關(guān)鍵詞：詩(shī)眼 形象（意象） 換字比較
論點(diǎn)：初中古典詩(shī)詞鑒賞可以從思想感情，形象（意象），語(yǔ)言等方面入手。做到整體感知，抓住詩(shī)眼，領(lǐng)會(huì )感情；感受形象，二度創(chuàng )造，品味寓意；推敲語(yǔ)言，換字比較，傳達效果。
古詩(shī)詞是中國文化寶庫中的璀璨明珠。它句式整齊，富有韻律，易讀易記，瑯瑯上口，深受人們的喜愛(ài)。讓學(xué)生從小誦讀、賞析古詩(shī)詞，可以使學(xué)生了解我國源遠流長(cháng)的歷史和世界燦爛輝煌的文化，陶冶學(xué)生健康高尚的情操和品格。同時(shí)，從詩(shī)歌簡(jiǎn)短凝煉的語(yǔ)言中汲取營(yíng)養，提高對祖國語(yǔ)言的理解和表達能力。
在我國古代，孔子就有：“詩(shī)可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨”的見(jiàn)解，思想家管仲也認為：“止怒莫若詩(shī)”，可見(jiàn)詩(shī)這種文學(xué)樣式為世人所青睞。那么，如何讓學(xué)生對這種富有凝煉性、跳躍性、音樂(lè )性、抒情性的文學(xué)樣式進(jìn)行鑒賞，并達到文學(xué)接受的高潮呢？我認為主要可以從思想感情、形象（意象）、語(yǔ)言等方面入手。
一、 整體認知，抓住詩(shī)眼，領(lǐng)會(huì )感情。
別林斯基指出：“情感是詩(shī)的天性中一個(gè)主要的活動(dòng)因素，沒(méi)有情感就沒(méi)有詩(shī)人，也就沒(méi)有詩(shī)�！惫粢苍f(shuō)：“詩(shī)是強烈的情感之錄音�！笨梢�(jiàn)，詩(shī)是詩(shī)人內心情感的一種藝術(shù)化表現，感情是詩(shī)的本體生成與構成的主要因素，是詩(shī)的生命。詩(shī)的美，實(shí)際上就是一種詩(shī)情的美。
古典詩(shī)歌傾訴的情感概括起來(lái)不外乎親情、友情、愛(ài)情等。而這些情感的宣泄有時(shí)會(huì )聚焦在某一句甚至某一個(gè)字上，這個(gè)“一句”“一字”即為整首詩(shī)的詩(shī)眼，它往往通過(guò)直抒胸臆的方式顯現。教師引導學(xué)生在通讀的基礎上篩選出這些詩(shī)眼，將有助于準確把握詩(shī)人的感情傾向和詩(shī)歌的主旨。
例如，蘇教版七年級下冊的課外古詩(shī)詞閱讀中選了李白的一首絕句《春夜洛城聞笛》，其“詩(shī)眼”即第四句“故園情”三個(gè)字，“何人不起故園情”運用反問(wèn)的修辭直抒胸臆�！肮蕡@情”即鄉情，表達了思鄉之情。
再如杜甫的一首律詩(shī)《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長(cháng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，又照淚痕干？”整首詩(shī)的詩(shī)眼為頷聯(lián)的“憶長(cháng)安”，“憶長(cháng)安”也即憶親人。這首詩(shī)的背景是杜甫為叛軍所獲，解往長(cháng)安與妻兒分離。由此，全詩(shī)表現了月夜思家的情愫。
又如趙師秀的一首詩(shī)《約客》，全篇的詩(shī)眼為“閑敲棋子落燈花”一句中的“閑”字，描寫(xiě)了詩(shī)人一個(gè)人伴著(zhù)油燈，無(wú)聊地敲著(zhù)棋子。語(yǔ)近情遙，抒發(fā)了作者的寂寞心情。
這樣的例子不勝枚舉，晉代陸機有云：“立片言而居要，乃一篇之警策”，詩(shī)眼即全篇之警策。抓住了詩(shī)眼，領(lǐng)會(huì )了感情，把握了主旨，將起到高屋建瓴之功效，其他問(wèn)題必定能順勢化解。
二、感受形象，二度創(chuàng )造，品味寓意。
看一首詩(shī)的高下與丑美，評賞一首詩(shī)的藝術(shù)效力和審美價(jià)值，最基本的審美準則，就是考察它有沒(méi)有新奇的意象創(chuàng )造，正如王國維所說(shuō)：“詩(shī)以境界為上，有境界自成高格�！�
詩(shī)的意境是在直覺(jué)形象的實(shí)境基礎之上，以具體的物象為依托而產(chǎn)生的美學(xué)境界，是情與景的交織 、意與象的融注 、神與物的渾成，即作者主觀(guān)的情與客觀(guān)外物的感應而生成的藝術(shù)審美空間。
詩(shī)是用形象來(lái)說(shuō)話(huà)。詩(shī)的意境，總是以鮮明的藝術(shù)形象來(lái)表現的。離開(kāi)了具體的藝術(shù)形象，也就沒(méi)有詩(shī)境可言。古典詩(shī)歌中的形象，也可稱(chēng)“意象”，不限于小說(shuō)中塑造的人物形象，大凡涉及的人物、景觀(guān)、花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)，都可日“形象”。我們常說(shuō)“詩(shī)中有畫(huà)”，往往把一首好詩(shī)比作一幅畫(huà)，就是因為詩(shī)境具有形象性，就是對詩(shī)境的形象化而言的。
古典詩(shī)歌中的形象往往蘊含著(zhù)豐富的意旨，寄托著(zhù)復雜的情感，暗示著(zhù)深刻的哲理，承載著(zhù)詩(shī)人強烈的主觀(guān)色彩。其客觀(guān)之“象”與主觀(guān)之“意”共同構成了極富美感的“形象”。教師應著(zhù)重鼓勵學(xué)生聯(lián)系個(gè)人的生活經(jīng)驗、知識積累，在腦海中自我創(chuàng )造詩(shī)歌形象的動(dòng)感畫(huà)面，如電影里的特寫(xiě)鏡頭一樣，補充形象的細枝末節，以加深對形象的理解。其中尤其要求學(xué)生注意搜集整理的是，在紛繁復雜的形象中，有些形象被賦予了鮮明的民族特色而具有了特殊的含義。如，“月”能思鄉，李白的《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉�！痹乱顾监l，是背井離鄉之人所普遍有的一種情感體驗；“星”可傳恨；“水”喻愁多，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返�！边@兩句詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)“風(fēng)”“水”把自己悲壯的情緒與天地為之“愁慘”的情狀充分渲染了出來(lái)；“梅、菊”有高潔品行；“松”有凌云之志；“柳”有溫柔之美，又兼輕薄之嫌，同時(shí)，“柳”在唐宋詩(shī)詞中還特別的被賦予了“惜別懷遠”之意。如，李白的《春夜洛城聞笛》中“此夜曲中聞?wù)哿�，“折柳”的寓意是什�?如果學(xué)生平時(shí)注重積累歸納的話(huà)，就能聯(lián)系如柳永的“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”(寓戀人的惜別感傷之意)，王維的“客舍青青柳色新”(朋友間互道珍重)，從而使“折柳”的寓意迎刃而解。
三、推敲語(yǔ)言，換字比較，傳達效果。
詩(shī)歌構思的精巧，形象的生動(dòng)，意境的深邃，都是通過(guò)千錘百煉的語(yǔ)言表現出來(lái)的。詩(shī)的語(yǔ)言，是最為凝煉而富有表現力的語(yǔ)言，是一切文學(xué)語(yǔ)言中最純粹、最具有藝術(shù)魅力的語(yǔ)言。因此，在詩(shī)歌的賞析和教學(xué)中，應把語(yǔ)言的品鑒放在重要地位。
古人講究煉字，賈島的“推”、“敲”二字，王安石的“綠”字可為印證。我在指導學(xué)生品味詩(shī)歌語(yǔ)言時(shí)感到，多數學(xué)生欠缺的并非辨不清哪個(gè)字煉得好，而是對好在哪里，表達效果怎樣頗費躊躇，說(shuō)不出所以然來(lái)。
可見(jiàn)，我們的學(xué)生整體朦朧的感覺(jué)還是有的，只是沒(méi)能掌握揣摩語(yǔ)言的方法。我認為，在品味語(yǔ)言的表達效果時(shí)，可以運用換字比較的手段，引進(jìn)比較對象，使高下、優(yōu)劣的差異突顯出來(lái)，有助于喚醒發(fā)散思維，準確表情達意。這種方法在一般文章的賞析和教學(xué)中也經(jīng)常使用。教師首先引導學(xué)生著(zhù)重注意詩(shī)句中的一些動(dòng)詞。如，“細雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”，“斜”換成“飛”好不好?--“斜”字里不僅有“飛”的動(dòng)作，而且蘊含了“飛” 字所不能表現的形態(tài)美。又如，王維名句“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”，“直”，“圓”能否換成別的字?--“直”表現“孤煙”的勁拔堅毅，“圓”字給人一種渾圓、溫暖而柔和的感覺(jué)，這是其他字無(wú)法體現的。其次是…一些表色彩的詞語(yǔ)。如，“江碧鳥(niǎo)愈白，山青花欲燃"，“燃”字換成“紅”，好不好? --“燃"不僅比“紅”要艷麗，而且也寫(xiě)出景物(花)的動(dòng)態(tài)美。通過(guò)一系列的比較，學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)略古典詩(shī)歌的語(yǔ)言美在準確、形象、生動(dòng)、富有意蘊等。
我認為，只要能抓住語(yǔ)言、形象、思想感情等方面，并在平時(shí)的學(xué)習中多積累多歸納，只要精選精練，一段時(shí)間后，學(xué)生定能對古典詩(shī)詞作出理解到位而又具有獨特個(gè)性的賞析來(lái)。
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