淺中職語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透談
內容摘要：職業(yè)學(xué)校的學(xué)生更應樹(shù)立遠大志向，科學(xué)的世界觀(guān)和人生觀(guān)，具有良好的道德品質(zhì)和文明行為，具有誠實(shí)正直，自尊自強，勤勞勇敢，開(kāi)拓進(jìn)取等品質(zhì)和一定的道德判斷能力及自我教育能力，以適應社會(huì )新形勢的需要。作為一名中職學(xué)校的語(yǔ)文教師，應結合時(shí)代需要和學(xué)生實(shí)際，在學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育，以更好地達到教育目的。本文著(zhù)重從語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中情感投入來(lái)闡述中職語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，分四方面進(jìn)行論述：即深情語(yǔ)文、激情語(yǔ)文、詩(shī)情語(yǔ)文、真情語(yǔ)文。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育，中職生，德育，情感。
研究方法：
問(wèn)題提出：如何針對中職生特點(diǎn)在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透？
教育--教書(shū)育人，在“以人為本”科學(xué)教育理念指引下，更應把“育人”放在首位，德育應貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。中學(xué)德育的根本任務(wù)，實(shí)質(zhì)上就是教人做人，即培養有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生更應樹(shù)立遠大志向，科學(xué)的世界觀(guān)和人生觀(guān)，具有良好的道德品質(zhì)和文明行為，具有誠實(shí)正直，自尊自強，勤勞勇敢，開(kāi)拓進(jìn)取等品質(zhì)和一定的道德判斷能力及自我教育能力，以適應社會(huì )新形勢的需要。作為一名中職學(xué)校的語(yǔ)文教師，應結合時(shí)代需要和學(xué)生實(shí)際，在學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育，以更好地達到教育目的。
語(yǔ)文這一學(xué)科在德育中的最大特點(diǎn)是“文以載道”，整個(gè)教材都蘊含著(zhù)豐富的德育因素，整個(gè)教學(xué)環(huán)節都可以充分發(fā)揮其德育作用。語(yǔ)文諸多課文的字里行間，對人和事物的描寫(xiě)，無(wú)不反映出對是非、善惡、美丑的傾向性。教材中很多內容描寫(xiě)仁人志士追求真理、不畏艱辛、百折不回、英勇獻身；歌頌忘我工作、艱苦創(chuàng )業(yè)，為祖國、為人民無(wú)私貢獻；贊揚反抗侵略、保衛祖國，維護民族尊嚴；反映社會(huì )主義現代化建設蓬勃發(fā)展；描繪祖國壯麗河山，抒發(fā)愛(ài)國熱情等。教師只要能以真摯的感情講述、分析這些課文，就能產(chǎn)生以形感人、以情動(dòng)人的德育作用。
語(yǔ)文教學(xué)應該而且能夠為造就現代社會(huì )所需的一代新人發(fā)揮重要作用，在培養學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)等方面發(fā)揮應有的作用。語(yǔ)文教學(xué)必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本語(yǔ)文素養同時(shí)，培養其熱愛(ài)祖國語(yǔ)言的思想感情，指導學(xué)生正確理解和運用祖國語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言積累，培養語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應實(shí)際需要的識字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力，重視提高學(xué)生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。
因此在教學(xué)中應結合學(xué)科特點(diǎn)，對學(xué)生曉之以理、動(dòng)之以情、導之以行、持之以恒，滲透德育以獲得良好的效果。應指出學(xué)生知、情、意、行的發(fā)展往往是不平衡的，為有利于學(xué)生品德的形成和發(fā)展，工作中我更多的從“情”入手，有針對性地因材施教，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育。
一 深情語(yǔ)文
《職業(yè)高中語(yǔ)文課程標準》（實(shí)驗）指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分�！闭Z(yǔ)文課程兼有工具性和人文性?xún)纱蠡咎攸c(diǎn)。教語(yǔ)文不僅是教文字，也是教文化。漢字是中華民族精神文化的載體，傳遞中華民族文化在很大程度上需要靠語(yǔ)文來(lái)承擔。因此，作為語(yǔ)文課堂教學(xué)，也必須把目的定位在傳授中華民族的文化上。
或許有人會(huì )說(shuō)，知識不就是文化嗎？其實(shí)知識并不等同于文化。許多人上了大學(xué)、研究生，甚至做了博導，但不一定說(shuō)他們有文化，而只能說(shuō)是有知識；有些工人、農民雖沒(méi)進(jìn)過(guò)大學(xué)，甚至沒(méi)上過(guò)小學(xué)，但只能說(shuō)他們沒(méi)有知識。因為文化浸潤著(zhù)感情、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)，浸潤著(zhù)社會(huì )道德和良心，浸潤著(zhù)愛(ài)心和同情心。
文化性體現了語(yǔ)文課堂教學(xué)的人文性。時(shí)下的語(yǔ)文課堂教學(xué)，在高考的擠壓下，一味地盯著(zhù)分數，只注重灌輸書(shū)本上的知識，而不注重習染學(xué)生精神文化。就人文層面來(lái)講，在傳授知識、培養能力的同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)更應為學(xué)生打開(kāi)廣闊的精神窗戶(hù)，陶冶學(xué)生的人格精神，夯實(shí)學(xué)生做人的精神底子。無(wú)數歷史事實(shí)證明：文化往往比知識更重要。懷著(zhù)對祖國語(yǔ)言文字的深情來(lái)教學(xué)，在傳授語(yǔ)文知識、提高語(yǔ)文能力與習染精神文化中把這種深情傳授給學(xué)生，把這種對祖國文化的傳承和對祖國語(yǔ)言的熱愛(ài)作為語(yǔ)文課堂教學(xué)的最基本最重要的目的和任務(wù)，從而去喚醒學(xué)生內心對語(yǔ)文的深情，對民族的深情，對祖國的深情。
二 激情語(yǔ)文
語(yǔ)文是有生命的，其生命之根深扎生活大地，其莖承載人類(lèi)文明。其果閃爍智慧的光芒。作為語(yǔ)文教師應用生命去經(jīng)營(yíng)語(yǔ)文，提高學(xué)生語(yǔ)文素養、啟聰迪智、陶冶性靈，以大師為范、借經(jīng)典為媒，讓學(xué)生打破時(shí)空界限，與文學(xué)、思想大師進(jìn)行心靈的溝通、生命的對話(huà)，為學(xué)生終生發(fā)展奠基夯礎，使學(xué)生也能享受語(yǔ)文的快樂(lè )，獲得智慧的碩果。
我們有很多老師，上課時(shí)臉上總是掛滿(mǎn)秋霜，目光總是游離學(xué)生。對學(xué)生詢(xún)問(wèn)問(wèn)題，神色漠然，沒(méi)有一點(diǎn)的怡顏笑意；對學(xué)生回答問(wèn)題，情感淡然，沒(méi)有絲毫的欣賞鼓勵。我們的情感應當融進(jìn)文本，融進(jìn)課堂�；蚺橐匀胛�，或入情以披文。老師與學(xué)生一起去歡樂(lè )，一起來(lái)悲傷。作為語(yǔ)文教師，最重要的是要有真誠的愛(ài)。要真誠地愛(ài)事業(yè)，真誠地愛(ài)語(yǔ)文，真誠地愛(ài)學(xué)生。面對文本和學(xué)生，要能真誠地去笑，真誠地去哭。記得在講《背影》時(shí)，我哭了。因為在講述這篇課文時(shí)我想到了我的父親，想到了十年前父親四處借錢(qián)送我上師范，幫我報到后為省去一頓飯錢(qián)餓著(zhù)肚子匆匆離去的身影。指導學(xué)生學(xué)習這篇課文時(shí)，我講出了這使我感動(dòng)的一幕，同時(shí)，也讓學(xué)生講出自己感動(dòng)的一幕。一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)真情的故事，感染得我熱淚盈眶，也感染得學(xué)生熱淚盈眶。
把生命激情融進(jìn)文本中去，融進(jìn)課堂教學(xué)中去，融進(jìn)學(xué)生中去，在激情中付出，在激情中收獲，德育自然滲透其中，課堂教學(xué)具有了生命的活力。
三 詩(shī)情語(yǔ)文
語(yǔ)文讓我們熱愛(ài)生命、尊重生命，語(yǔ)文讓我們熱愛(ài)自然、敬畏自然，語(yǔ)文讓我們珍視親情和友情，語(yǔ)文讓我們熱愛(ài)一切健康而美麗的事物。語(yǔ)言學(xué)家認為，母語(yǔ)學(xué)習決定人一生的精神格局。漢語(yǔ)是我們國家五千年傳統文化和民族精神的最直接、最重要的載體，是中華文化的組成部分，作為語(yǔ)文教師，我們肩負著(zhù)這神圣的職責，教學(xué)中應努力創(chuàng )造適宜的語(yǔ)文學(xué)習氛圍，讓學(xué)生感受到語(yǔ)文的詩(shī)情與美麗，引導學(xué)生摒棄丑陋低俗，去與高尚的心靈對話(huà)，走向心靈的完美之路。
語(yǔ)文課程具有豐富的人文內涵，對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，引導學(xué)生讀書(shū)，讀古代文化典籍，讀文質(zhì)兼美的文章，讀古今中外的名著(zhù)，豐富他們的精神世界，引導他們認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化精華，使其心靈受到美好情操的浸潤。重視對學(xué)生思維品質(zhì)的培養，通過(guò)多種方式嘗試著(zhù)引導學(xué)生從社會(huì )生活中積累素材，培養自己思維的形象性、思辨性、敏捷性、批判性、獨創(chuàng )性。讓他們學(xué)會(huì )觀(guān)察，學(xué)會(huì )思辨，學(xué)會(huì )用全面的、聯(lián)系的、辯證的眼光去看世界，去分析問(wèn)題，去判斷社會(huì )生活中的人和事，讓他們學(xué)會(huì )發(fā)現亮點(diǎn)，關(guān)注時(shí)代變化，關(guān)注社會(huì )進(jìn)步，關(guān)注自身的成長(cháng)與提高。在語(yǔ)文的世界中，學(xué)生不僅感受到豐富的詞匯、真摯細膩的情感，還有深刻的思維、犀利的語(yǔ)言和智慧的魅力。
創(chuàng )設詩(shī)情走人語(yǔ)文的世界，教師的生活才會(huì )具有詩(shī)意的棲居，學(xué)生學(xué)習才會(huì )具有生命的快樂(lè )。
四 真情語(yǔ)文
語(yǔ)文的內涵是深刻的，即使賦予了它工具與人文的性質(zhì)，也還無(wú)法涵蓋它所包容的一切。作為語(yǔ)文教師重要的是用真情去熱愛(ài)它，用踏實(shí)的態(tài)度去上好每一節語(yǔ)文課。其次還要用真情走進(jìn)學(xué)生的生活。把自己設定的教學(xué)目標和問(wèn)題與學(xué)生的現存知識和實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)。
對于語(yǔ)文教學(xué)，我更多的是把它當作生活而不是當作工作。我用最自然最真誠的態(tài)度對待它，用熱愛(ài)生活的真情去熱愛(ài)它。我常常把看到的、聽(tīng)到的最令我感動(dòng)的故事講給學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生記住別人的愛(ài)，記住該愛(ài)別人，記住讓自己的生活可愛(ài)起來(lái)。我愛(ài)講，學(xué)生愛(ài)聽(tīng)，無(wú)形中拉近了師生的距離，把課堂營(yíng)造成心靈交流的花園。學(xué)生永遠是課堂的主角。我喜歡聊天式的教學(xué)，站在講臺上少，板書(shū)也不多，常常在組與組之間的過(guò)道里提出問(wèn)題，特別注意學(xué)生思考沒(méi)有，明白沒(méi)有。距離一近，觀(guān)察自然，交流方便。如遇到難掌握的知識點(diǎn)，學(xué)生不懂，我也不硬講，而是想法降低難度，讓學(xué)生自己去解決并給學(xué)生以鼓勵，讓學(xué)生感覺(jué)到每次都有收獲，每次回答都有價(jià)值。
中職生與普通高中的學(xué)生相比，不論是知識基礎還是學(xué)習能力都存有很大差距，種種原因造就了中職生在學(xué)習上的被動(dòng)落后，甚至是思想上消極低沉。針對這些，在教學(xué)中有意識的調動(dòng)其主動(dòng)性，培養其自信心，并努力落實(shí)六個(gè)“點(diǎn)”：心靈距離拉近一點(diǎn)、學(xué)習指導具體一點(diǎn)、鍛煉機會(huì )多一點(diǎn)、表?yè)P獎勵放寬一點(diǎn)、對轉化中的反復耐心一點(diǎn)、各方面配合緊密一點(diǎn)。
把情感融進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)，不僅有效地傳播了知識，也把德育滲透其中，使學(xué)生的心靈得以?xún)艋�，精神境界得以提升，收到了“潤物細無(wú)聲”的教學(xué)效果。
參考文獻
1.《中學(xué)教育學(xué)》高等教育出版社 葉上雄 主編
2. 《自主備考 語(yǔ)文探究》中國戲劇出版社 周喜平 主編
3.《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》雜志
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