敬業(yè)與樂(lè )業(yè)
第一學(xué)時(shí)
一、學(xué)習目標：
1、反復閱讀課文，找出作者的主要觀(guān)點(diǎn)，梳理出作者的論證層次。
2、辨別本文采用的舉例論證和道理論證的方法。
二、學(xué)習重難點(diǎn)：
1、本文論證層次的梳理和論證方法的辨別。
2、對“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”精神的領(lǐng)悟。
三、學(xué)法指導：
題目告訴了我們作者談?wù)摰脑?huà)題。首先請仔細閱讀課文，找出作者對“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”的認識，并想想他是怎樣來(lái)論述自己的觀(guān)點(diǎn)的（思路與方法）；其次，選擇其中 一些段落多多朗讀，感受一下演講的語(yǔ)言特點(diǎn)；最后，選擇其中一些經(jīng)典句和格言做做資料卡片，積累寫(xiě)作素材。特別要注意的是，讀書(shū)時(shí)要聯(lián)系自己，聯(lián)系生活，可對文中的某些觀(guān)點(diǎn)提出質(zhì)疑或作一些論據補充。
四、學(xué)習過(guò)程：
預習導學(xué)：
梁?jiǎn)⒊?1873～1929年)，字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時(shí)客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會(huì )人。中國近代著(zhù)名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當地創(chuàng )辦《新小說(shuō)》雜志，并與孫中山等革命人士來(lái)往密切�；貒笥衷M織進(jìn)步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開(kāi)任教授，并專(zhuān)心著(zhù)述。梁?jiǎn)⒊d趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著(zhù)述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬(wàn)字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁?jiǎn)⒊乔迥┟癯踔袊膲嫌绊懽畲蟮囊粋�(gè)人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開(kāi)辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng )作的新局面。
1、查字典、詞典，讀準加點(diǎn)字音，記住詞語(yǔ)寫(xiě)法，解釋詞語(yǔ)的含義。
①旁騖（ ）： ②褻瀆（ ）（ ）：
③征引： ④駢（ ）進(jìn)：
⑤敬業(yè)樂(lè )群： ⑥斷章取義：
⑦不二法門(mén)： ⑧言行相顧：
⑨強聒不舍（ ）： ⑩安其居，樂(lè )其業(yè)：
2、文中引用了許多古語(yǔ)中的經(jīng)典詞句，請結合文下注釋?zhuān)鼈兊囊馑肌?/p>
3、認真閱讀課文二~三遍，想一想：作者對“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”這個(gè)問(wèn)題是怎么看的？又是如何來(lái)論述自己看法的？
4、文中的“業(yè)”僅是指正式的謀生職業(yè)嗎？讀了本文你最大的感受是什么？
學(xué)習研討：
（一）導入，簡(jiǎn)介作者。
（二）檢查預習2、3
（三）合作探究
1、作者在文中提出的最主要觀(guān)點(diǎn)是什么？從哪幾個(gè)方面來(lái)論述的？用了哪些方法？試列出本文的提綱。
2、文章結尾說(shuō)“我深信人類(lèi)合理的生活總該如此”，試用自己的話(huà)談?wù)劇昂侠淼纳睢痹撌窃鯓拥�。讀了本文后，你認為學(xué)生該如何“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”？
3、仿照示例，為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由；為“凡職業(yè)都是有趣味的”舉幾個(gè)例子。
4、文中說(shuō)“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人�！痹谀阄疑磉吘陀羞@樣安心本職工作，干一行愛(ài)一行，在平凡崗位上干出不平凡工作的人。試說(shuō)說(shuō)他的一些事跡。
5、小結：
訓練鞏固
1、用文中名句填空：
（1）雖 ， 而惟吾蜩翼之知。
（2）坐這山，望那山， 。
（3）素其位而行， 。
（4）用志不分， 。
（5）知之者不如好知者， 。
2、探討研究：
(1)作者所論述的“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?
(2)梁氏的“敬業(yè)”說(shuō)，有著(zhù)矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統文化的背景，談?wù)勥@種說(shuō)法的意義。
3、閱讀語(yǔ)段，回答問(wèn)題
第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)單、直捷的法門(mén)，可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太精微，倒變了不實(shí)用了。惟有朱子解得最好。他說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬�！庇矛F在的話(huà)講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類(lèi)既不是上帝特地制來(lái)充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和人力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車(chē)也是一件事。事的名稱(chēng)，從俗人眼里看來(lái)，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。只要當大總統的人，信得過(guò)我可以當大總統才去當，實(shí)實(shí)在在把總統當作一件正經(jīng)事來(lái)做；拉黃包車(chē)的人，信得過(guò)我可以拉黃包車(chē)才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車(chē)禍當作一件正經(jīng)事來(lái)做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒(méi)有什么分別揀擇�？傊�，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人。
（1）聯(lián)系實(shí)際說(shuō)說(shuō)你對這句話(huà)的理解。
敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)單、直捷的法門(mén)。
（2）各用四個(gè)字概括文中所列舉的兩件事：
（3）概括文中的中心論點(diǎn)： （4）文中說(shuō)，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說(shuō)法嗎?聯(lián)系現實(shí)生活說(shuō)說(shuō)你的理解。
拓展延伸
閱讀下面短文，回答文后問(wèn)題：
對初次參戰的第45師士兵們的訓話(huà)
（公元一九四三年六月二十七日）
巴頓
顯然，你們大家知道戰斗即將來(lái)臨。但是，戰爭并不像你們許多人想像的那樣。你們第45師的戰士們必須面對這一現象，你們是要同久經(jīng)沙場(chǎng)的老兵去競賽，你們也不要發(fā)愁。他們也都打過(guò)第一仗，他們的第一仗是打勝了，而你們也會(huì )打勝第一仗。
戰爭并不像那些從未打過(guò)仗的人想像得那么可怕。作家們夸夸其談，說(shuō)什么會(huì )思念你們的母親、情人和妻子（妻子也是你們的情人）。這些作家們既沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)一聲敵人的槍聲，也從未耽誤過(guò)一餐飯，他們不是按照戰爭的本來(lái)面目來(lái)描寫(xiě)戰爭，而是按他們的想像來(lái)描寫(xiě)。
戰爭是人類(lèi)所能參加的最壯觀(guān)的競賽。戰爭會(huì )造就英雄豪杰，會(huì )蕩滌一切污泥濁水。所有的人都害怕戰爭。然而，懦夫只是那些讓自己的恐懼戰勝了責任感的人。責任感是大丈夫氣概的精華。美國人可以為他們都是好漢而感到自豪，他們的確是好漢。
要記住，敵人也和你們一樣害怕，可能比你們更害怕。他們不是超人。我們已經(jīng)消滅了敵人的精銳部隊，我們在下次戰斗中將要碰到的并不是他們的精華。此外，你 們還要記住，無(wú)論是在肉搏中還是在戰斗中，總是進(jìn)攻者取勝，招架是不能打勝仗的。但是敵人不了解我們的意圖，因而他們必然要招架的。
不讓敵人進(jìn)攻你的辦法就是你去進(jìn)攻他，不停地向他進(jìn)攻。這樣可以防止敵人重整旗鼓……戰斗中的死亡是因為時(shí)間和敵方的有效火力在起作用。你們應以自己的火力壓制住敵人的火力，以迅速的行動(dòng)來(lái)縮短時(shí)間。
我們美國人是個(gè)喜好競爭的民族，我們對任何事物都下賭注。我們好勝，在下一次戰斗中，你們將參加一場(chǎng)有史以來(lái)最激烈的競爭。你們要同其他美國人和同盟國的 軍隊競爭，去贏(yíng)得最偉大的榮譽(yù)--那就是勝利。最先取得勝利，達到目標的人，也就是贏(yíng)得榮譽(yù)的人，永遠不要忘掉這一點(diǎn)。還要記住，上帝，無(wú)論你們用什么方 式去思念他，他總是和我們在一起的。
1、巴頓將軍的演講是緊扣了演講對象（初次參戰的士兵們）的哪些心理特點(diǎn)來(lái)說(shuō)的？請通讀全文后回答。
2、演講是面對聽(tīng)眾，以有聲語(yǔ)言為主要表達形式。因此演講的要點(diǎn)比較清楚。演講稿的要點(diǎn)中，你認為哪一點(diǎn)對初次參戰的士兵們影響最大？說(shuō)說(shuō)你的理由。
要點(diǎn)：______________________________________________________
理由：_______________________________________________________
3、考場(chǎng)也是一種特殊的戰場(chǎng)。結合巴頓將軍的演說(shuō)給你的啟示，請談一談作為初三學(xué)生的你，應具備怎樣的應試心理？
第二學(xué)時(shí)
一、學(xué)習目標
1、培養學(xué)生按目的篩選材料并加以分類(lèi)整理的能和不斷積累的習慣。
2、理解課文在確定話(huà)題、運用語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。
3、認識敬業(yè)樂(lè )業(yè)的意義，培養敬業(yè)樂(lè )業(yè)的職業(yè)精神。
二、學(xué)習重點(diǎn)
理解課文在確定話(huà)題、運用語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。
三、學(xué)法指導
在朗讀的基礎上，品味演講語(yǔ)言的特點(diǎn)。
四、學(xué)習過(guò)程
預習導學(xué)
1、了解演講的基本知識
提示：演講是以口語(yǔ)表達的方式面對聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀(guān)點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀(guān)點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。演講時(shí)應注意以下幾方面要求：①認清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽(tīng)眾交流思想和感情，所以必須了解聽(tīng)眾對象，認清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨�！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛�，對于演講尤為重要。②思路清晰，節奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語(yǔ)言準確，形象生動(dòng)。
2、你對文中的內容有疑問(wèn)或對某些觀(guān)點(diǎn)有不同見(jiàn)解嗎？若有，請寫(xiě)在下面。
________________________________________________
學(xué)習研討：
（一）導入，簡(jiǎn)介作者。
（二）檢查預習2、3
（三）合作探究
1、孟子云：“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)�！蔽闹凶髡叩挠^(guān)點(diǎn)在那個(gè)時(shí)代而言不無(wú)道理，如今你對他的某些觀(guān)點(diǎn)、某些說(shuō)法有疑問(wèn)或有不同意見(jiàn)嗎？若有，試作一簡(jiǎn)要說(shuō)明。
________________________________________________
2、本文是一篇演講稿，朗讀課文，舉例說(shuō)明本文的語(yǔ)言特色。
1）引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋。例如對孔子的兩句話(huà)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動(dòng)而饒有趣味的講解：“孔子……獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道：‘難！難！’”
2）語(yǔ)言通俗，如話(huà)家常。例如提到百丈禪師的故事時(shí)，說(shuō)“這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。
3）結合演講時(shí)的情境，注意和聽(tīng)眾現場(chǎng)交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)，有些人看著(zhù)我們好苦；翻過(guò)來(lái)，倘若我們去賭錢(qián)去吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽(tīng)眾直接的心靈訴求。
3、小結
語(yǔ)言通俗淺顯，準確周密，概括有力。全篇講演用簡(jiǎn)明的短句，很少用長(cháng)句；多用口語(yǔ)，明白如話(huà)，一聽(tīng)就懂；引用古代文句時(shí)，注重化深為淺。同時(shí)文中多次用了設問(wèn)句和反問(wèn)句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語(yǔ)言顯得概括有力
訓練鞏固
（一）找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及閱讀感悟等，書(shū)寫(xiě)要清楚規范。
句 子
出 處
閱 讀
感 悟
拓展延伸
閱讀下面短文，回答文后問(wèn)題：
在蕭紅墓前的5分鐘演講
郭沫若
年輕的朋友們！
講演對于我倒不是件難事，然而要不多不少恰好“5分鐘”，卻使我感到困難。而主席又只要我做“5分鐘”的灘頭講演，讓你們好早點(diǎn)跳下海去，做你們的青春之舞泳。
我想了，本來(lái)我可以這么開(kāi)始我的演講：“各位先生，各位女士，請大家沉默5分鐘！”于是當大家沉默到5分鐘的時(shí)候，我便說(shuō)：“沉默畢，我的講演完了�！贝蠹壹偃绶丛懳遥骸澳阆蛭覀冏�5分鐘的講演，為什么叫我們沉默5分鐘呢？”我可以理直氣壯地回答：“朋友，人們不是說(shuō)‘沉默勝于雄辯’嗎？”
本來(lái)我可以這么開(kāi)始我的講演的，但是當我聽(tīng)了剛才X先生兩分鐘的演講，太漂亮了！他說(shuō)：“人民的作家蕭紅女士為了人民解放事業(yè)奔走，到頭來(lái)死在這南國的海邊，伙伴們把她埋在這淺水灣上，今天，圍繞在她周?chē)亩际悄贻p人，今后的日子里，不知有多少年輕人圍繞著(zhù)她。朋友們！我們是年輕人，我們沒(méi)有悲傷，我們沒(méi)有感慨，請大家向蕭紅女士鼓掌�！碧昧�，我的5分鐘講演只好改變計劃了，讓我把年輕人引申來(lái)說(shuō)一下吧。
年輕人之所以為年輕人，并不是單靠著(zhù)年紀輕，假如是單靠著(zhù)年紀輕，我們倒看見(jiàn)有好些年紀輕輕的人，卻已經(jīng)成了老腐敗，老頑固，甚至活的木乃伊--雖然還活著(zhù)，但早已死了，而且死了幾千年。
反過(guò)來(lái)我們在歷史上也看見(jiàn)有好些年紀老的人，精神并不老，甚至有的人死了幾千年，而一直都還像活著(zhù)的年輕人一樣。所以一個(gè)人的年輕不年輕，并不是專(zhuān)靠著(zhù)生理上的年齡。便是“年輕精神”充分的，雖老而不死；“年輕精神”喪失的，年雖輕而人已死了。
那么，什么是年輕精神的品質(zhì)呢？
第一，是真理的追求者。他是一張白紙，毫無(wú)成見(jiàn)地去接受真實(shí)，他為饑為渴地請人指教，虛心坦懷地受人指教，他肯向一切學(xué)習，以養成他的智慧。這是年輕人的第一特征。
第二，是博愛(ài)的實(shí)踐者。他大公無(wú)私，好打抱不平，決不或很少為自己打算，切實(shí)地有著(zhù)人饑己饑、人溺己溺的懷抱，而為他人服務(wù)。這是年輕精神的第二特征。
第三，是勇敢的戰士。他不怕任何艱難困苦，他富于彈性，倒下去立刻跳起來(lái)，碰傷了舐干血跡，若無(wú)其事，他以犧牲自我的意志徹底一切，這是年輕人的第三特征。
這三種年輕精神的特征，每一個(gè)年輕人都是有的，假如他把這些特征保持著(zhù)，并擴大著(zhù)，那他便永遠年輕，就死了還年輕，假如把這些特征失掉，比如年紀輕，便做狗腿子的事，那他不僅不年輕，而且老早是一個(gè)死鬼了。
就在這樣的認識之下，我們向“年輕精神”飽滿(mǎn)的青年朋友們學(xué)習，使自己年輕，使中國年輕。 （1948年）
1．這篇演講辭是1948年郭老在蕭紅墓前對香港南方學(xué)院藝術(shù)系教師所做的一次即興演講。演講句式和用詞口語(yǔ)色彩很強，使人倍感親切。請舉出一例。
2．郭老轉述并評價(jià)X先生的演講目的是什么？
3．“年輕精神”的內涵有哪些？
4．在當今時(shí)代，“年輕精神”應該有什么新的含義？
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