眉嫵新月
漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初暝。便有團圓意，深深拜，相逢誰(shuí)在香徑。畫(huà)眉未穩。料素娥、猶帶離恨。最堪愛(ài)、一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。
千古盈虧休問(wèn)。嘆慢磨玉斧，難補金鏡。太液池猶在，凄涼處、何人重賦清景。故山夜永。試待他、窺戶(hù)端正�？丛仆馍胶�，還老盡、桂花影。
詞作鑒賞
江山已易主。在詞人王沂孫那里。故國之意仍是一絲扭不斷的情結。連新月也被詞人賦予了這層含義。在強大的、不容置疑的永恒規律面前，詞人希冀把握住一種必然。面對宗祖沉淪，今昔巨變之痛，詞人借詠新月寄寓了對亡國的哀思。
“漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初冥�！庇伞皾u”字領(lǐng)起，刻畫(huà)初升的新月，烘托出一種清新輕柔的優(yōu)美氛圍。新月如佳人一抹淡淡的眉痕，懸掛柳梢之上。新月漸升，月色輕籠花叢，輕柔的月色象無(wú)力籠花，若有若無(wú)地穿流于花間，不斷升騰仿佛分破了初罩大地的暮靄。三句充滿(mǎn)新意地寫(xiě)出新月的獨特韻致。對清新美妙的新月，生出團聚的祈望。接著(zhù)，“便有團圓意，深深拜，相逢誰(shuí)在香徑”�！吧钌畎荨比�，寫(xiě)出“團圓意”的殷切期望。但同賞者未歸，詞人不免頓生“相逢誰(shuí)在香徑”的悵惘，欣喜和祈望一瞬間蒙上了淡淡的哀愁，新月也染上凄清的色彩。由憧憬變?yōu)閻濄�，不覺(jué)以離人之眼觀(guān)月。纖纖新月好象尚未畫(huà)好的美人蛾眉，想是月中嫦娥傷別離之故，借嫦娥之態(tài)托出“碧海青天夜夜心”的自傷孤獨之情。
“畫(huà)眉未穩”應和“新痕”。與緊扣“素娥”、“離恨”由月及人，虛托出詞人委婉曲折的情愫�！白羁皭�(ài)”一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。由月中嫦娥的象外興感折回新月。在無(wú)垠的夜空中，新月象銀鉤似的遙掛在夜空。夜空浩茫，新月何其小也。秋空之“冷”，新月之“小”它使詞人對新月的憐愛(ài)之情，具有一種幽渺的意蘊。
上片詞人表達了對新月在浩茫宇宙中之渺小的悵惘之情隨之將筆一縱，大墨一揮“千古”振起，語(yǔ)意蒼涼激楚�！扒Ч庞澬輪�(wèn)”一語(yǔ)括盡月亮與人世來(lái)盈虧往復的變化規律。由此領(lǐng)悟到支配無(wú)限時(shí)間永恒規律的宇宙感，反觀(guān)人世充滿(mǎn)了生命短促，世事無(wú)常，興亡盛衰不容人問(wèn)的悲哀�！皣@慢磨玉斧，難補金鏡”，用玉斧修月之事，表現出極為沉痛的回天無(wú)力復國無(wú)望的絕望和哀嘆�！靶輪�(wèn)”、“慢磨玉斧”（慢同謾，徒勞之意）、“難補金鏡”的決絕之語(yǔ)，表達一種極其絕痛、惶惑和悲哀的情感。涵括著(zhù)一種融歷史透視和宇宙透視為一體的時(shí)間憂(yōu)患意識。
“太液池猶在，凄涼處、何人重賦清景�！笨偫v朝宋帝于池邊賞月的盛事清景。陳師道《后山詩(shī)話(huà)》載：宋太祖曾臨池飲酒，學(xué)士盧多遜作詩(shī)：“太液池邊看月時(shí)，好風(fēng)吹動(dòng)萬(wàn)年枝。誰(shuí)家玉匣開(kāi)新鏡，露出清光些子兒�！敝苊堋段淞峙f事》曾記載宋高宗和宋孝宗也有臨池之舉。王沂孫此詞中的“嘆慢磨玉斧，難補金鏡。太液池猶在，凄涼處、何人重賦清景”，由感而發(fā)，寥寥幾筆，寫(xiě)盡古今盛衰，今日已物是人非，情景凄涼之極。
“故山夜永”，“夜永”托出殘月黯淡之景，象征亡國之哀。漫漫長(cháng)夜中，永久無(wú)盡地煎熬著(zhù)亡國遺民的心靈。至此，已將詞人的亡國哀傷寫(xiě)到極致�！霸嚧�、窺戶(hù)端正”，奇峰另起，見(jiàn)出沉郁頓挫之姿。 “窺戶(hù)端正”應上“團圓意”。故鄉山河殘破，設想他日月圓之時(shí)，“還老盡，桂花影�！惫鸹ㄓ�，傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，這里指大地上的月光。月亮自是盈虧有恒，而大地山河不能恢復舊時(shí)清影，其執著(zhù)纏綿地痛悼故國之情，千載之下，仍使人低徊不已。
唐人有拜新月之俗，宋人也喜歡新月下置宴飲酒。臨宴題詠新月，也是南宋文士的風(fēng)雅習尚。賞月觀(guān)月、因月感懷，是貫穿全篇的線(xiàn)索。循著(zhù)作者因新月而生的今昔縱橫的意識情感流動(dòng)軌跡，和新月相系的人情典事，寄托詞人的懷國之情。
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