第一章散文閱讀與理解部分
第一節理解文中重要詞語(yǔ)的含義
一．理解詞語(yǔ)的聯(lián)想意義
指作者在行文過(guò)程中，根據特定的語(yǔ)境，通過(guò)聯(lián)想（比喻、擬人、象征）生發(fā)出來(lái)的詞語(yǔ)的臨時(shí)意義。
（一）比喻義
1.表述程式：
（1）判定比喻修辭方法（2）找到本體和喻體（3）根據本體與喻體的相似點(diǎn)和文段內的暗示（議論句子）判定作用---生動(dòng)形象地說(shuō)明了。。。。�！，F象，表達了。。。。。。思想感情。
2.例題：
一時(shí)期的風(fēng)氣經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)期而能保持，沒(méi)有根本的變動(dòng)，那就是傳統。傳統有惰性，不肯變，而事物的演化又使它不得不以變應變，于是產(chǎn)生了一個(gè)相反相成的現象。傳統不肯變，因此惰性形成習慣，習慣升為規律，把常然作為當然和必然。傳統不得不變，因此規律、習慣不斷地相機破例，實(shí)際上作出種種妥協(xié)，來(lái)遷就事物的演變。它把規律解釋得寬，可以收容新風(fēng)氣，免得因對抗而搖動(dòng)地位。傳統愈悠久，妥協(xié)愈悠久，妥協(xié)愈多，愈不肯變，變的需要就愈迫切，不再能委曲求全，于是舊傳統和新風(fēng)氣破裂而被它破壞。新風(fēng)氣的代興也常有一個(gè)相反相成的現象。它一方面強調自己是嶄新的東西，和不相容的原有傳統立異；而另一方面要表示自己大有來(lái)頭，非同小可，向古代另找一個(gè)傳統作為淵源所自。例如明、清的批注家要把《水滸》、《儒林外史》等白話(huà)小說(shuō)和《史記》、《漢書(shū)》掛鉤搭線(xiàn)，西方十七、十八世紀批評家也要把新興的長(cháng)篇散文小說(shuō)遙承古希臘、羅馬的史詩(shī)。這類(lèi)暴發(fā)戶(hù)造譜牒或者野孩子認父親的事例，在文學(xué)史上常有；它會(huì )影響創(chuàng )作，使作品從自然的天真轉而為自覺(jué)的有教養、有師承，所以未可忽視。
3. 試題： 請用文中的詞語(yǔ)，稍加組織，填入空格，不超過(guò)20字，注意前后的銜接（4分） 文中用"暴發(fā)戶(hù)造譜牒"、"野孩子認父親"作喻，來(lái)說(shuō)明當時(shí)______________________現象。
（二）擬人義
1.表述程式：
（1）判定擬人修辭方法（2）找到本體和擬體（3）根據本體與擬體的相似點(diǎn)和文段內的暗示（議論句子）判定作用---生動(dòng)形象地說(shuō)明了。。。。�！，F象，表達了。。。。。。思想感情。
2.例題：
天然湖泊也在被迫精簡(jiǎn)機構。由于地下水位的迅速降低，由于污染，由于填灘蓋療養院，瀑布都有了管教，平時(shí)野性全無(wú)，被引去耕地發(fā)電。上級領(lǐng)導來(lái)了，才開(kāi)閘放松轡頭，暫時(shí)片刻龍騰虎躍的真身，閉幕鑼鼓聽(tīng)。如此觀(guān)瀑布，跟看馬戲團表演差不多，尤其當你聽(tīng)說(shuō)，放兩個(gè)鐘頭水，將損失5000塊錢(qián)，你便覺(jué)得那白花花流的都是銀子，因而很是心疼。
3. 試題： 請解釋本段文字中“精簡(jiǎn)機構”和“管教”兩個(gè)詞語(yǔ)。
（三）象征義
1.表述程式：
（1）判定象征手法（2）找象征體出現的段落，在段落中根據象征體和本體的相似點(diǎn)和文段的暗示（議論句和形容詞）判定象征的具體意義（從個(gè)體到群體）及象征的抽象意義（精神品質(zhì)）
2.例題：
我的父親是一個(gè)極普通的農民，勞動(dòng)一生，默默死去，像一把黃土。黃土長(cháng)了莊稼，卻并不為太多的人注意。全中國老一輩的大多數農民都是這樣。
。。。。。。
他現在去了！黃土上勞動(dòng)一生，最后回到黃土里去。黃土是博大寬容的，無(wú)論善與惡，最終收容了所有的人。
3.試題： 這篇散文題為《黃士》，請結合閱讀材料，簡(jiǎn)要分析"黃土"的象征意義。（4分）
二．理解詞語(yǔ)的情感意義
（一）解說(shuō)： 指某些褒義詞、貶義詞和中性詞在某種特定的語(yǔ)境中，它們的感情色彩（貶詞褒用或褒詞貶用）發(fā)生了很大的變化。
（二）表述程式：
（1）判定感情色彩變化（2）解釋詞語(yǔ)原義（3）根據語(yǔ)境（人物言行和主題）確定臨時(shí)義（4）作用：親昵或諷刺地表達了。。。。。。情感。
（三）例題：
于是幾個(gè)女人偷偷坐在一只小船上，劃到對面馬莊去了。到了馬莊，他們不敢到街上去找，來(lái)到村頭一個(gè)親戚家里。親戚說(shuō)：“你們來(lái)的不巧，昨天晚上他們還在這里，半夜里走了，誰(shuí)也不知道開(kāi)到那里去。你們不用惦記它們，聽(tīng)說(shuō)水生一來(lái)就當上了副排長(cháng)，大家都歡天喜地的。。。。。�！睅讉�(gè)女人有點(diǎn)失望，，也有些傷心，各人在心里罵著(zhù)自己的狠心賊。
（四）試題： 請結合對文段意思的理解，具體分析詞語(yǔ)“狠心賊”表達的思想感情。
三．理解詞語(yǔ)的指代義
（一）解說(shuō)： 一指文中出現的人稱(chēng)代詞和指示代詞所指代的對象的理解和確認，二指對文中其它一些詞語(yǔ)（往往在文段的總領(lǐng)句或總結句內）所指代的信息的確定。實(shí)際是對文中信息的篩選與整合。
（二）表述程式：
（1）找到詞語(yǔ)所在的段落和位置（2）篩選信息，代詞在前文篩選，總領(lǐng)句的此在下文篩選，總結句的此在上文篩選（3）根據詞語(yǔ)的本義和文段的暗示（議論句）以及主題整合該詞的臨時(shí)義。
（三）例題：
“讓香格里拉發(fā)現自己”，這是套用了一個(gè)現成句式。拉美的烏拉圭作家加萊亞諾寫(xiě)過(guò)一篇散文《讓美洲發(fā)現自己》，他是有感于西方世界數百年的偏見(jiàn)而寫(xiě)的。在哥倫布的船隊到達美洲之前，那片大陸就自然地存在著(zhù)，后來(lái)者占有了“發(fā)現”的專(zhuān)利權�！皬拇艘院�，印第安人就一直被判為終身有罪”，遭到滅絕性的殺掠。所以他說(shuō)，“1942年，美洲被入侵，而不是被發(fā)現”。而美洲的希望則是在它“自己發(fā)現自己的時(shí)候”。同樣，“讓香格里拉發(fā)現自己”，也是把香格里拉當成主體，而不是被動(dòng)面對世界的客體。因而，對于香格里拉來(lái)說(shuō)，問(wèn)題關(guān)鍵就在于，它是不是一個(gè)美好的真實(shí)的存在，這也許是“自己發(fā)現自己”的含義。
（四）試題： 作者認為加萊亞諾的散文《讓美洲發(fā)現自己》，是有感于西方世界數百年的偏見(jiàn)而寫(xiě)的。請根據文意寫(xiě)出“偏見(jiàn)”的含義。
四．理解詞語(yǔ)的特指義
（一）解說(shuō)： 指考查的詞語(yǔ)帶有明顯的歷史文化遺留的印記，它有特定的含義，而文段往往沒(méi)有可供篩選確定的信息。
（二）表述程式：
（1）調動(dòng)知識積累，組詞造句。（2）根據文段語(yǔ)境暗示（議論句和主題）確定詞語(yǔ)臨時(shí)義。
（三）例題：
舊時(shí)中國所謂書(shū)香門(mén)第，往往代表著(zhù)一個(gè)家族的清白與高貴。跟書(shū)香相對的是銅臭，生意場(chǎng)中，這股味道最濃。似乎書(shū)香常伴書(shū)生，銅臭不離市儈。書(shū)生之中，雖不乏逐臭之夫，生意人里，也有的是仗義之輩。但在一般人意念里，書(shū)總是香的，而銅則不免于臭。自然，這是過(guò)時(shí)了的舊觀(guān)念。而今教育發(fā)達，社會(huì )以工商為重。工商業(yè)社會(huì )里，第一流頭腦往往是生意中人，商優(yōu)則仕，已成為一種顯著(zhù)的趨勢，書(shū)香與銅臭，不再有嚴整的界限。玩錢(qián)的人也在讀書(shū)，讀書(shū)的人也在玩錢(qián)，純粹的書(shū)生和純粹的市儈，已在逐漸減少。
（四）試題： 作者說(shuō)："書(shū)生之中，雖不乏逐臭之夫，生意人里，也有的是仗義之輩"，其中"逐臭"指的是________________，"仗義"指的是______________________。(2分)
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