教學(xué)目標：
1、通過(guò)適量的讀練析強化學(xué)生的對古代詩(shī)歌的感性積累和鑒賞的思維能力。
2、強化學(xué)生適應各種題型的能力，尤其是主觀(guān)題。
教學(xué)設想：
1、抓住古代詩(shī)歌的基本特點(diǎn)進(jìn)行有針對性的分類(lèi)講析，并進(jìn)行有效的綜合講析，讓學(xué)生對古代詩(shī)歌有一個(gè)整體的認識。
2、要求學(xué)生背誦和欣賞一定量的詩(shī)歌作為訓練的補充，以免學(xué)生只求做題，而忽略了古代詩(shī)歌鑒賞其實(shí)是一個(gè)體現學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的體現。
3、教師在制定教案時(shí)心里一定在裝著(zhù)學(xué)生，要真正摸清本班學(xué)生的實(shí)際情況，及時(shí)調整教學(xué)計劃和進(jìn)度。必要的時(shí)候實(shí)施分層教學(xué)。
4、本知識點(diǎn)教學(xué)大約需要9課時(shí)，知識點(diǎn)強化訓練解析3課時(shí)，綜合檢測講練2課時(shí),共約十四課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
課時(shí)要點(diǎn)：1、此知識點(diǎn)出現的背景分析。2、鑒賞詩(shī)歌中的形象之典例例析
一、此知識點(diǎn)出現的背景分析：
在2002年高考考試說(shuō)明中，有三個(gè)變化最大的項，古典詩(shī)歌鑒賞由客觀(guān)題變?yōu)橹饔^(guān)筆試題，增加了試題的難度。國家考試中心張偉明說(shuō)：
古代詩(shī)歌的考察主要包括對作品的形象、語(yǔ)言和表達技巧進(jìn)行初步的鑒賞，對作品的思想內容進(jìn)行評價(jià)。所謂初步鑒賞指的是對作品的形象、語(yǔ)言和表達技巧作概要的賞析，無(wú)需引經(jīng)據典，也不需要拿試卷以外的作品進(jìn)行比較，只需對作品本身的特點(diǎn)進(jìn)行鑒賞。當然，如果詩(shī)句用到的典故是我們在課文中學(xué)過(guò)的，我們應該知道，并能結合所學(xué)的知識進(jìn)行分析。鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達技巧在命題是可以是綜合要求，也可以就某一方面提出設問(wèn)，也可能和評價(jià)作品的思想內容結合起來(lái)考查。這就要求我們在課堂教學(xué)中要全面培養學(xué)生的能力，不能有所偏廢。
張偉明的說(shuō)法指明了古典詩(shī)歌欣賞的四個(gè)方面，綜合起來(lái)說(shuō)就是“三鑒賞一評價(jià)”，
由于這道題是以主觀(guān)題型出現，難度不太大，而且與以前的客觀(guān)題型應該存在著(zhù)一定聯(lián)系，這個(gè)聯(lián)系應當是題目語(yǔ)言導向性。就目前所見(jiàn)到的試題而言，具體的題型可分為兩種：有話(huà)語(yǔ)引導的填空題型和無(wú)話(huà)題引導的短評題型，也有的是二者結合，題型很不一致，說(shuō)明我們還處在摸索階段。但是我們在訓練時(shí)不妨大處著(zhù)眼，小處著(zhù)手，從高能力培養上達到一般能力的收效。
二、古詩(shī)分解講析：
（一）鑒賞詩(shī)歌中的形象
[04典型考題]
讀下面蘇軾的詩(shī)論并回答問(wèn)題。林逋《梅花》詩(shī)云，"疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏"，決非桃李詩(shī)。皮日休《白蓮》詩(shī)云，"無(wú)情有恨何人見(jiàn)，月曉風(fēng)清欲墜時(shí)"，決非紅蓮詩(shī)。此乃寫(xiě)物之功。若石曼卿《紅梅》詩(shī)云，"認桃無(wú)綠葉，辨杏有青枝"，此村學(xué)中至陋語(yǔ)也。說(shuō)出蘇軾贊揚寫(xiě)梅花、白蓮的詩(shī)而批評石曼卿《紅梅》詩(shī)的理由，并作具體分析。（北京卷）
解題思路：分析詩(shī)歌所寫(xiě)人物形象或物象的外形（顏色、特點(diǎn)、形狀等）和內神（品格、精神、氣質(zhì)等）。
答案示例："疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏"，寫(xiě)出了梅的清幽、高潔；"無(wú)情有恨何人見(jiàn)，月曉風(fēng)清欲墜時(shí)"，寫(xiě)出了白蓮的素潔、清雅；"認桃無(wú)綠葉，辨杏有青枝"，僅從"綠葉"、"青枝"等外形上把握紅梅的特征，未見(jiàn)紅梅的精神品格。
【概念解析】
所謂“形象”就是文學(xué)作品中展示出來(lái)的生活圖畫(huà)，一般可分為人物形象和自然景物形象。在命題時(shí)，主要考察“意象”及對“形象”的理性思考。
（1）人物形象。詩(shī)中的詩(shī)人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩(shī)人自己。有別于小說(shuō)中的“我”（非作者本人）。
（2）景物形象。詩(shī)中的景物形象是情中景。抒情詩(shī)，往往是借助客觀(guān)物象（山川草木等）表現出來(lái)的主觀(guān)感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。詩(shī)人一般借意象來(lái)表現自我，詩(shī)人作為主體，往往與意象這個(gè)客體合而為一。有時(shí)詩(shī)中有幾個(gè)意象，各個(gè)意象之間都有一定的聯(lián)系。
在中國古典詩(shī)歌中，講究的是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”的天人感應模式，所以我們在鑒賞景或物的形象的同時(shí)，往往要聯(lián)系鑒賞詩(shī)人的形象。這兩者是一致的。
【常用方法】
一般的短評寫(xiě)作時(shí)要注意先“蓋帽”，即說(shuō)出詩(shī)人的形象的總體特征，再以此為“中心論點(diǎn)”，從詩(shī)歌的具體語(yǔ)詞方面對這個(gè)論點(diǎn)進(jìn)行分析論證。其他三個(gè)方面的鑒賞和評價(jià)一般也使用這個(gè)思路。值得注意的是一定要圍繞“這個(gè)”論點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。初學(xué)者往往失卻重點(diǎn)，在簡(jiǎn)短的文字中寫(xiě)到各方面的內容。
鑒賞詩(shī)人形象的思路與其他文學(xué)作品中的方法一致，一般從其“社會(huì )地位”“思想意識”“性格特征”等方面入手。但在具體寫(xiě)作過(guò)程中不宜出現這些字眼，我們在這時(shí)借用的是它的方式和思路。
【例題剖析】
1、閱讀李白詩(shī)《獨坐敬亭山》，試分析詩(shī)中所塑造的詩(shī)人形象。
獨坐敬亭山 李白
眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。
參考答案：
⑴全詩(shī)展現了一個(gè)孤僻高傲的詩(shī)人的形象。眾鳥(niǎo)距己甚高且已飛去，唯留詩(shī)人獨坐敬亭山，體現他的孤僻。那孤云不正是詩(shī)人自己？雖然孤獨但樂(lè )得清閑，又體現了他的高傲。最后只留他與敬亭山，但依舊相看不厭，又一次全面展示了他的形象。
⑵詩(shī)人猶如孤云一樣，當眾鳥(niǎo)高飛盡，正是眾人得志時(shí)的表現，他卻獨自飄蕩，壯志不酬，符合作者有才無(wú)法施展示的特定身份，而對敬亭山時(shí)，作者看到更廣的更雄偉的自然，便看無(wú)厭，有了樂(lè )觀(guān)和豪放的心態(tài)，總的說(shuō)來(lái)是孤傲樂(lè )觀(guān)浪漫的詩(shī)人形象。
3、眾鳥(niǎo)飛盡，孤云獨閑，山靜而空，表現出詩(shī)人的與世無(wú)爭，自由而閑適的孤身一人的生活；相看兩不厭，表現出詩(shī)人從自然中尋求快樂(lè )，忘懷得失的思想感情。全詩(shī)塑造了一個(gè)與世無(wú)爭的，自由、閑適又有點(diǎn)孤傲的詩(shī)人的形象。
評分標準：
要在文段的開(kāi)頭或結尾點(diǎn)出詩(shī)人的形象特點(diǎn)，即用一句話(huà)“蓋帽”。然后再結合全詩(shī)中的文句進(jìn)行分析說(shuō)解，注意要圍繞“詩(shī)人形象”這個(gè)中心來(lái)寫(xiě)。缺第一方面，扣2分；沒(méi)有分析，而寫(xiě)出形象和詩(shī)中的一部分內容，扣3分；不能?chē)@中心寫(xiě)，扣3分。
誤例：
⑴兩個(gè)山頭，一座亭子，一個(gè)人，所有的鳥(niǎo)兒都飛走了，連云兒都不愿停留。清冷的環(huán)境中，詩(shī)人守望山頭，“相看兩不厭”寫(xiě)出了作者的凄涼，最后“只有敬亭山”道出了作者內心的感受。
誤例分析：整個(gè)文段沒(méi)有談到作者的形象，后文也沒(méi)有圍繞這個(gè)中心來(lái)寫(xiě)，故判為0分。
⑵我雙手背在身后，抬頭仰望天上那群鳥(niǎo)兒不停地向遠處飛去，眼睛充滿(mǎn)無(wú)限的憂(yōu)傷。天空的最后一片云彩隨著(zhù)好冷冷的風(fēng)閑散地飄向遠方，這時(shí)，我的衣襟被風(fēng)吹起。望著(zhù)那高高的敬亭山，無(wú)語(yǔ)，望著(zhù)它，漸漸地，我覺(jué)得我變得與它一樣高大，我用我憂(yōu)傷的眼神看著(zhù)它，而它也用那渾然的自然的眼神看著(zhù)我，一樣的無(wú)語(yǔ)，但我倆彼此都不覺(jué)得厭煩，此時(shí)我孤獨寂寞的心情大概只有敬亭山了解了。
誤例分析：擴寫(xiě)語(yǔ)段的好例子，詩(shī)歌鑒賞的壞典型。判為0分。
⑶詩(shī)人李白是一位豪放不羈的才子，在敬亭山之上，與敬亭山廝守，不去理睬“眾鳥(niǎo)”與“孤云”，清高自傲的詩(shī)人形象自然流露，但從詩(shī)中我們隱約可見(jiàn)詩(shī)人的寂寞心情，或為功名，或為宦海浮沉，無(wú)論是何種原因，在敬亭山上屹立的仍然是衣襟似云，須發(fā)似煙的詩(shī)仙形象，也許只有人格化的敬亭山才能與李白比弧比傲比豪邁。
誤例分析：這是對李白的客觀(guān)而公正、簡(jiǎn)潔而詩(shī)性的評價(jià)，但不合本題的要求，只能判為0分。
2、簡(jiǎn)析下面這首宋詞的人物形象。
訴衷情 陸游
當年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戊梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂?。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。
注：滄洲，水邊，古時(shí)隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。
【技巧點(diǎn)撥】分析詩(shī)歌形象要根據詩(shī)歌描寫(xiě)的具體物象或畫(huà)面識別其性質(zhì)，在理解詩(shī)歌深層內涵的基礎上概括出形象的特征和意義。答案一般有三部分構成：（1）什么形象；（2）形象的基本特征；（3）形象的意義。這首詞前兩句回憶當年在抗金前線(xiàn)的戰斗生活：“關(guān)河夢(mèng)斷何處”是說(shuō)一覺(jué)醒來(lái)，關(guān)河要塞不知在何處，意謂脫離了前線(xiàn)；“塵暗舊貂?”是說(shuō)塵土積滿(mǎn)從軍時(shí)穿的貂皮大衣。下片表達敵人尚未消滅，自己衰鬢先斑的慨嘆，“天山”代指抗金前線(xiàn)�！靶脑谔焐�，身老滄洲”表達了壯志未酬、報國無(wú)門(mén)的幽憤。
【參考答案】詩(shī)歌描寫(xiě)了一個(gè)被閑置不用的抗金英雄形象。詩(shī)中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場(chǎng)，現在雖被棄置不用，但仍胸懷報國之志，心系抗金前線(xiàn)。詩(shī)歌通過(guò)這一形象的塑造，表達了自己壯志未酬、報國無(wú)門(mén)的感慨。
3、閱讀下面三首宋詩(shī)，完成后面的習題。
病�！±罹V
耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復傷。但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。
禾熟 孫平仲
百里西風(fēng)禾黍省，鳴泉落竇谷登場(chǎng)。老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥斜陽(yáng)。
�！⊥醢彩�
朝耕及露下，暮耕連月出。自無(wú)一毛利，至有千箱實(shí)。
這三首詩(shī)顯示出“�！备髯圆煌乃枷刖辰�，請各用一句話(huà)闡明。
第一首： 第二首： 第三首：
答：（1）“病�！毙挠胁黄蕉鵁o(wú)怨尤。（2）“老�！痹诮Y了債之后的輕松與滿(mǎn)足之中，追求平和與淡泊的生活情趣。（或無(wú)爭無(wú)求自足）（3）“�！背焊湃菫榱巳藗兊睦�，任勞任怨，無(wú)私奉獻，決不索取。
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