赴浙江“百課萬(wàn)人”創(chuàng )新觀(guān)摩活動(dòng)有感
呂敏航
近日，我們學(xué)校的語(yǔ)文老師在王主任的帶領(lǐng)下，有幸參加了由浙江教育科學(xué)研究院舉辦的第十二屆“百課萬(wàn)人”創(chuàng )新觀(guān)摩活動(dòng)。在活動(dòng)中，我們聆聽(tīng)了國家督學(xué)、教改專(zhuān)家、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)家、研究員成尚榮教授的《語(yǔ)文教學(xué)應該更深刻變革》，目睹了雷鳴、黃海洋、阮偉平、鄭建勝四老師的教學(xué)風(fēng)采，親耳聽(tīng)到了他們在課堂中的每一句教學(xué)語(yǔ)言，看到了每一個(gè)教學(xué)細節，都是那么精彩。整整一天半的聽(tīng)課雖然很累，但是我們是一飽眼、耳福。從他們的身上我們或多或少學(xué)到了一些知識。下面我就我聽(tīng)課所得，對照《北川初中工作要點(diǎn)》聚焦課堂板塊檢查自己的課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題以及擬改進(jìn)的措施加以敘述，以期督促我的語(yǔ)文教學(xué)有個(gè)大的進(jìn)步。
（一）在理念與實(shí)踐中成長(cháng)
1、創(chuàng )新與變革的力量
在聆聽(tīng)了成尚榮教授的《語(yǔ)文教學(xué)應該更深刻變革》的專(zhuān)題講座之后，頓覺(jué)腦海里有了創(chuàng )新與變革的力量在涌動(dòng)。成教授在報告中從某些公開(kāi)課的聽(tīng)評、日常課的評判、對于課程改革的期待三方面強調了語(yǔ)文教學(xué)應該有更深入的變革的論斷。同時(shí)提出了變革應該是一種更高的追求，對于當前語(yǔ)文教學(xué)改革的爭論問(wèn)題做出了極為精辟的論述，說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)中的“回歸與回家”問(wèn)題實(shí)質(zhì)上凝結著(zhù)新的變化，醞釀著(zhù)新的變化，同時(shí)也強調了“回歸”應該對傳統有繼承。因為傳統既屬于過(guò)去，也屬于現在，更屬于未來(lái)，我們既生活在傳統中也生活在時(shí)尚中，所以不能摒棄傳統。而繼承傳統的最好方式就是給予傳統以時(shí)尚、時(shí)代的理解，所以“回歸”不是簡(jiǎn)單的回歸傳統而是時(shí)代的理解，“回歸”就是回到語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)上去。所以回歸有更高的要求，而更高的追求就是創(chuàng )新。接著(zhù)成教授又從人的本質(zhì)就是超越就是一種創(chuàng )新，語(yǔ)文教師的創(chuàng )造是通過(guò)改變改造自己的模式。要培養具有創(chuàng )新的精神，語(yǔ)文教師的創(chuàng )新中要防止自己的健忘癥，告訴我們抬起的腳沒(méi)有退回去的道理，而創(chuàng )新又是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，告訴我們要想法贏(yíng)在起點(diǎn)也要想法贏(yíng)在終點(diǎn)。
2、語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值就是不斷創(chuàng )新。
語(yǔ)文教學(xué)中的變革充分體現著(zhù)語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，圍繞教學(xué)的核心讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習；學(xué)習是學(xué)習者自我建構的過(guò)程，語(yǔ)文教學(xué)的重要內容就是提供條件，創(chuàng )設一種自我建構的平臺；老師的位置在發(fā)生著(zhù)變化，老師要教會(huì )學(xué)生學(xué)習的方法以及學(xué)習的能力，把時(shí)間、空間留給學(xué)生，語(yǔ)文教學(xué)的最本質(zhì)的問(wèn)題是讓學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)，讓學(xué)生的學(xué)貫穿整個(gè)課堂，讓學(xué)生成為語(yǔ)文學(xué)習的主人，讓學(xué)生的學(xué)走在語(yǔ)文教學(xué)的前面，讓學(xué)生的學(xué)成為課堂教學(xué)的主線(xiàn)。衢州華茂外國語(yǔ)學(xué)校的阮偉平老師執教《傅雷家書(shū)》一則時(shí)在細讀中體驗，在體驗中成長(cháng)的教學(xué)理念的引導下以“學(xué)生的苦悶應該向誰(shuí)說(shuō)”“哪些話(huà)可以消除苦悶”“如果你是傅聰，你在成功后最想對父親說(shuō)的話(huà)是什么”等具有體驗式的課堂組織形式感染學(xué)生讓學(xué)生在體驗中感受，在體驗中真正成長(cháng)。這種教學(xué)模式對于我來(lái)說(shuō)雖然有過(guò)類(lèi)似的嘗試和經(jīng)歷，但沒(méi)有如此的駕輕就熟也沒(méi)有如此具有感染力。
追尋語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，要重視語(yǔ)言文字的訓練。而課程改革的變化就要建立課程意識，使語(yǔ)文與生活有了聯(lián)系，有了生活視野。語(yǔ)文與生活的關(guān)系就是：生活中的語(yǔ)文或語(yǔ)文中生活。阮偉平老師在最后以父親對于自己的關(guān)愛(ài)的場(chǎng)景與圖片再一次詮釋了父親對子女的無(wú)私而偉大的愛(ài)。這種教學(xué)方法讓我體會(huì )到語(yǔ)文與生活密不可分的聯(lián)系，啟迪我們要去關(guān)注生活，熱愛(ài)生活，在生活中學(xué)習語(yǔ)文的理念。
3、語(yǔ)文教學(xué)應有獨當之任
語(yǔ)文教學(xué)應有獨當之任--教學(xué)生怎么理解和運用語(yǔ)言文字，即怎么說(shuō)，怎么用，怎么實(shí)現的問(wèn)題。黃海洋老師在執教《世說(shuō)新語(yǔ)》六則是由學(xué)生的自主討論探究之后整體感悟人物的思想性格，并在探索與發(fā)現板塊中讓學(xué)生歸納六則故事中共有的東西--魏晉風(fēng)度，在這一點(diǎn)上黃老師摒棄了以往的演繹法而是以歸納法讓學(xué)生的自主性得到空前的發(fā)揮，實(shí)現了語(yǔ)文教學(xué)的獨當之任。
4、語(yǔ)文教學(xué)必須揭示和開(kāi)發(fā)與學(xué)生的關(guān)系，成教授精要的認識讓人心生敬意。
（1）"只有更多的尊重學(xué)生，才能更多地要求學(xué)生。"
他緩緩地充滿(mǎn)詩(shī)意地說(shuō)道："教育科研要從愛(ài)做起，要愛(ài)學(xué)生的生命，尊重學(xué)生的個(gè)人尊嚴和權利，要用尊重喚醒學(xué)生的心靈，只有更多的尊重學(xué)生，才能更多地要求學(xué)生。"
我豁然開(kāi)朗，真是如此��！教育是對他人施加心理影響的過(guò)程，"只有更多地尊重學(xué)生，才能更多地要求學(xué)生"。簡(jiǎn)單粗暴地對待學(xué)生，不僅挫傷了學(xué)生的心靈，而且破壞了自己施加教育的影響力。一個(gè)團結向上的優(yōu)秀的班集體，一定是充盈著(zhù)民主尊重的氛圍；一個(gè)受到學(xué)生愛(ài)戴的"一呼百應"的老師，一定是真誠地愛(ài)著(zhù)學(xué)生，用尊重樹(shù)立起自己高大形象的老師。
（2）"創(chuàng )造力就是童心不滅，保持童心將具有創(chuàng )造力。"
談到教育科研的"靈魂"，成教授始終強調"創(chuàng )新"二字。"怎樣才能成為具有創(chuàng )造力的人？怎樣使一個(gè)民族保持創(chuàng )新精神、具有創(chuàng )新能力？成尚榮教授談到了“童心”，如老子而言：圣人最極致時(shí)是回復到嬰兒的狀態(tài)，失去童心將失去真心，失去真心則失去真人。因此做一個(gè)有創(chuàng )造力的人應該是保持童心、保持好奇心。特級教師李吉林在《我，長(cháng)大的兒童》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我像孩子般懷著(zhù)一顆好奇心去設計教學(xué)，童心幫助我想出許多好辦法，它讓我不止一次地獲得成功，享受到當語(yǔ)文老師、從事小學(xué)教育的快樂(lè )�！庇谟勒蠋熞舱f(shuō)：“教師要擁有好奇心，善于發(fā)現生活中的美，這是一切創(chuàng )造的開(kāi)始�！�
我發(fā)現成人少有童心，而很多的孩子在成人的引導下也逐漸地失去了童真，變得少年老成、世故精明；而更可怕的是，很多孩子對這個(gè)世界缺乏好奇心，對許多應該引起注意的事物視而不見(jiàn)，充耳不聞，而只是沉溺在所謂的學(xué)習里一點(diǎn)點(diǎn)的把不該消磨的東西消磨掉了，留下了一堆沒(méi)有用處的東西。
（3）“課堂是為了學(xué)生智慧的生長(cháng)�！�
教育科研的場(chǎng)域在課堂，課堂是學(xué)生出發(fā)的地方，學(xué)生從這里開(kāi)始人生的道路，邁開(kāi)人生的步伐。通過(guò)課堂，把學(xué)生引導到高速公路的入口處。提高課堂質(zhì)量，要研究學(xué)生的學(xué)習，學(xué)習能力是一種智慧，課堂是為了學(xué)生智慧的生長(cháng)。
成教授用詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言詮釋了“智慧”的內涵，他說(shuō)，智慧是有表情的，是快樂(lè )和幸福的表情，智慧讓孩子快樂(lè )起來(lái)，讓老師快樂(lè )起來(lái)，快樂(lè )的人生長(cháng)了自己的智慧，而沒(méi)有幸福感的人是沒(méi)有智慧的；智慧的載體是能力，有能力的人有智慧，有智慧的人有能力；生長(cháng)智慧首先要有道德，還要在情境中誕生，是對情境的認知、辨別和頓悟；真正的智慧是真實(shí)的、機智的、不張揚的、是為了別人的、是體現在細節上的細膩的；做一個(gè)有大智慧的人，要從容瀟灑、輕松幽默，而不是緊張急躁、毫無(wú)情趣、啰嗦重復、顛三倒四……
課堂是為了學(xué)生智慧的生長(cháng)，同時(shí)也在幫助教師。參加教育科研，雖然不一定能夠成為一個(gè)有大智慧的人，但我相信，老師們的智慧一定是在不斷地生長(cháng)著(zhù)……
5、風(fēng)格時(shí)一個(gè)人的整體的教學(xué)風(fēng)貌。倡導教師個(gè)性化教學(xué)和形成教學(xué)風(fēng)格是課程改革的題中之義，在新課程理念的引領(lǐng)下，從自己的教學(xué)特點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)潛心研究和實(shí)驗，表達對課程、語(yǔ)文教學(xué)獨特的理解和主張，探索實(shí)施新課程和進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)改革的新途徑和新方法，展現自己教學(xué)的特色和智慧，追求和形成自己的教學(xué)風(fēng)格。成教授對風(fēng)格的形成做了最為恰切的闡述。
（1）風(fēng)格是一種境界
歌德說(shuō)：“風(fēng)格，這是藝術(shù)家所能企求的最高境界�！彼�說(shuō)：“在我看來(lái)，唯一重要的是給予風(fēng)格這個(gè)詞以最高地位，以便有一個(gè)用語(yǔ)可以隨手用來(lái)表明藝術(shù)已經(jīng)達到和能夠達到的最高境界�！闭驗槿绱�，風(fēng)格也是教師成熟和成功的標志。雷鳴老師在執教《俗世奇人.好嘴楊巴》時(shí)以不同的身份復述故事情節，并且要求用第一人稱(chēng)復述，把學(xué)生帶進(jìn)了一個(gè)巧妙的情景中，利用巧設情境的方法讓學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習。在這里復述時(shí)一種記憶、時(shí)一種理解，還是一種轉換，時(shí)將文本的內容轉換為學(xué)生的理解，這種轉換就是一種創(chuàng )新。正式因為有了這種創(chuàng )新，才使他的課堂有了些動(dòng)人的魅力。雨果說(shuō)得好：“沒(méi)有風(fēng)格，你可以獲得一時(shí)的成果，獲得掌聲、熱鬧、鑼鼓、花冠、眾人陶醉的歡呼，可是你得不到真正的勝利、真正的榮譽(yù)、真正的桂冠�！笔聦�(shí)已不止一次地告訴我們，不少教師獲得了一節課的成功、一時(shí)的成功，卻未能獲得“真正的勝利”，原因就在于他們還未真正形成自己的教學(xué)風(fēng)格。雨果還說(shuō)：“風(fēng)格是打開(kāi)未來(lái)之門(mén)的鑰匙�！苯處煹奈磥�(lái)是美好的，但美好的未來(lái)需要我們去創(chuàng )造，誰(shuí)在風(fēng)格的研究和追求中走在前面，誰(shuí)就能贏(yíng)得未來(lái)的成功。
風(fēng)格不是少數名師的專(zhuān)利，而應是所有教師共同的追求，因為風(fēng)格具有相對性，具有不同的層次和水平。事實(shí)上，教師都有自己的個(gè)性特點(diǎn)，也有一定的教學(xué)特色，問(wèn)題是，其特點(diǎn)還不清晰，其特色還不鮮明，對教學(xué)風(fēng)格的追求還不自覺(jué)。如果我們所有的教師都有追求教學(xué)風(fēng)格的強烈意識和扎實(shí)的行動(dòng)，教學(xué)的未來(lái)是輝煌的，未來(lái)的教學(xué)是成功的。在這次聽(tīng)的四節課中四位老師都以自己獨特的教學(xué)風(fēng)格贏(yíng)得了與會(huì )教師的好評。雖然有些不盡如人意的地方，但已經(jīng)有了自己的個(gè)性，有了自己的風(fēng)格，在年輕的他們身上我學(xué)到了風(fēng)格對于我們的重要性。
（2）風(fēng)格的“個(gè)性”
雷鳴老師的以第一人稱(chēng)以故事中的人物的身份復述故事情節，黃海洋老師的小組討論歸納教學(xué)法，還有阮偉平老師的情感體驗教學(xué)法，鄭建勝老師以夢(mèng)為主的層層深入的引導教學(xué)法，都毫無(wú)例外的體現著(zhù)他們教學(xué)的獨特風(fēng)格，體現著(zhù)他們的個(gè)性特點(diǎn)。
總之，在這次的觀(guān)摩活動(dòng)中無(wú)論使成教授的報告還是四位老師的課堂都讓我受益匪淺，讓我在理論還是在實(shí)踐上都有了些新的認識，真是不虧此行。
（二）對照比較中反思
結合《北川初中工作要點(diǎn)》與這一次觀(guān)摩活動(dòng)所得，分析我在教學(xué)中還存在以下問(wèn)題：
一是語(yǔ)文學(xué)科理論研究不夠，對語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)缺乏基本的把握。不能處理好教學(xué)的三維目標中的三個(gè)維度之間的關(guān)系，將人文性和工具性對立起來(lái)，將知識和能力分割開(kāi)來(lái)。片面認為強調基礎知識，基本技能就是走老路;注重人文精神的培養就是新課程。如對課標要求的一些只學(xué)不考的知識，因為不考就不學(xué)。少講成了不講。教學(xué)中只注重遷移拓展和模仿一些新的教學(xué)形式，而對文本的解讀、語(yǔ)言的品味、寫(xiě)法的探究只是蜻蜓點(diǎn)水，一筆帶過(guò)
二是改革和創(chuàng )新力度不夠。新教材的靈活性大，給教師創(chuàng )造性的使用教材以很大的空間，但教學(xué)中沒(méi)有體現出對教材使用的靈活性和創(chuàng )造性，一些靈活的教學(xué)內容，如學(xué)生對教材的獨特感受，就是增加幾種名家的感受；閱讀拓展題解答方法，就是課文理解加上幾句設置好的套話(huà);話(huà)題作文的寫(xiě)作，就是編一個(gè)與話(huà)題相關(guān)的故事，等等，又成為新的僵化的形式和教條并要求學(xué)生掌握。這些都是與新課程的理念和教學(xué)的三維目標相違背的。
三是對閱讀教學(xué)存在著(zhù)一些模糊的認識，教師自身的文本解讀能力有待提高。對文本的鉆研深度不夠，或大而化之，只重視整體感知，架空分析；或文本閱讀的目標設置空泛，對言語(yǔ)的感悟不夠；或株守教師用書(shū)，缺乏個(gè)性化的理解；或教師的講解不精，抓不住要點(diǎn)，點(diǎn)撥不到位；或對文本閱讀中學(xué)生的探究過(guò)程不夠重視。
四是對預設與生成之間的關(guān)系把握還不準確。
五是課堂重分析，輕訓練。課堂上教師注重課文的分析，忽視了能力的訓練，課上毫無(wú)目的、毫無(wú)效果的讀來(lái)讀去、問(wèn)來(lái)答去擠占了學(xué)生訓練的時(shí)間。
六是時(shí)間在濫讀和平淡的對答中流逝，有很多淺顯的問(wèn)題能通過(guò)學(xué)生自學(xué)、預習完全可以自行解決的內容，放在課堂上用大量的時(shí)間去解決，影響了教學(xué)任務(wù)的正常完成，課上講不完的內容，課下惡補，形成了惡性循環(huán)。
七是閱讀教學(xué)在以往的教學(xué)實(shí)踐中不同程度地仍然存在著(zhù)兩類(lèi)問(wèn)題：重講輕讀；重結論輕過(guò)程。
（三）改進(jìn)中完善自我
（1）切實(shí)轉變教學(xué)觀(guān)念。轉變教學(xué)觀(guān)念首先必須樹(shù)立課程意識，這對新課程改革的語(yǔ)文教學(xué)具有特別重要的意義。樹(shù)立課程意識，就是要在教學(xué)改革中用新的課程理念來(lái)統率自己的教學(xué)活動(dòng)，用課程理論的語(yǔ)言來(lái)解釋和指導自己的教學(xué)行為（所謂課程理論的語(yǔ)言主要指課程綱要、課程標準、課程目標、課程結構、課程評價(jià)、課程實(shí)施、課程資源等），這樣，我們就會(huì )有一個(gè)全新的視野，才能突破原來(lái)固有的教學(xué)體系。
（2）切實(shí)轉變教學(xué)方式。語(yǔ)文課程標準要求教師根據不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內容，采取合適的教學(xué)策略。課標還倡導討論式、啟發(fā)式教學(xué)；要求重視潛移默化、熏陶漸染在語(yǔ)文教學(xué)中的作用。我們的語(yǔ)文教師一定要根據課標的要求，轉變自己的教學(xué)方式。要推行新課程提出的“自主、合作、探究”的新型學(xué)習方式，讓學(xué)生的學(xué)習成為在教師指導下的主動(dòng)的、富有個(gè)性的過(guò)程。
（3）語(yǔ)文教學(xué)要重實(shí)踐、重過(guò)程、重體驗。語(yǔ)文課程有很強的實(shí)踐性，語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習資源和實(shí)踐機會(huì )無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應該鼓勵學(xué)生多參加語(yǔ)言實(shí)踐，讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì )閱讀，在寫(xiě)作中學(xué)會(huì )寫(xiě)作，在口語(yǔ)交際中學(xué)會(huì )口語(yǔ)交際。語(yǔ)言實(shí)踐就是學(xué)習，探究、體驗的過(guò)程就是學(xué)習，過(guò)程比結果更重要。注重學(xué)生的過(guò)程體驗，是新課程的特征之一。
（4）語(yǔ)文課教學(xué)方法力求有利于培養動(dòng)手能力和創(chuàng )新精神。當前語(yǔ)文課教法改革的重點(diǎn)應是，以生動(dòng)活潑的教學(xué)方式方法，培養學(xué)生學(xué)習語(yǔ)言的興趣，以及在語(yǔ)言方面的動(dòng)手能力和創(chuàng )新精神。主要做到：
l．不機械地搬用教學(xué)參考資料講課，而應從班級學(xué)生學(xué)習語(yǔ)言的實(shí)際情況出發(fā)，研究應當讓學(xué)生著(zhù)重學(xué)些什么，怎樣才容易學(xué)，怎樣才學(xué)得有興趣，怎樣才學(xué)了有用，以及怎樣在語(yǔ)言訓練中培養動(dòng)手能力和創(chuàng )新精神。
2．增強信息觀(guān)念，不作脫離語(yǔ)言文字的架空分析，不重復介紹學(xué)生已經(jīng)掌握的知識，不向學(xué)生提出不費思索就能回答的問(wèn)題，不把語(yǔ)文課教成毫無(wú)信息價(jià)值或者“炒冷飯”的“泡沫課”。
3．教學(xué)生朗讀，不要一律采用“吃大鍋飯式”的齊讀方式，而應當多作指名朗讀，讓其他學(xué)生仔細聽(tīng)，并提出意見(jiàn)。這樣能使讀與聽(tīng)說(shuō)相結合，也便于教師指導。
4．鼓勵學(xué)生對課文和教師講解的內容質(zhì)疑或者提出不同意見(jiàn)，允許學(xué)生對教師的講解作不同的理解和解答。應該把這些看作學(xué)生能獨立思考和發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解的可喜現象，也是課堂教學(xué)能取得成功的重要標志。
5．每節課都應有一些讀寫(xiě)或聽(tīng)說(shuō)的練習，沒(méi)有練習的教學(xué)是不完整的教學(xué)。在練習中讓學(xué)生多動(dòng)手，多獲得發(fā)揮創(chuàng )新能力的機會(huì )。
6．學(xué)生作文中有獨到見(jiàn)解、靈巧構思或者生動(dòng)語(yǔ)言的，應大加表?yè)P并評上高分。作文能力有顯著(zhù)進(jìn)步的，乃至某一次有進(jìn)步的，也要給予表?yè)P和鼓勵并適當加分。教師的表?yè)P和鼓勵，往往成為學(xué)生熱愛(ài)寫(xiě)作和不斷進(jìn)步的動(dòng)力。
（5）在閱讀教學(xué)中應做好以下幾點(diǎn)：
1、把讀的時(shí)間留給學(xué)生。
《語(yǔ)文課程標準》指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶�！币虼�，我覺(jué)得語(yǔ)文課上應給學(xué)生充分的時(shí)間讀，克服那種浮光掠影，泛泛讀上兩三遍的做法。
①學(xué)前讀。初讀課文，讀準確，讀通順；再讀課文，劃生詞，說(shuō)說(shuō)文章的大致內容；三讀課文，在不理解的地方打上問(wèn)號。
②學(xué)中讀。在教學(xué)中，我經(jīng)常嘗試這些方面：①范讀引路。②情景描繪。③感悟比較。在課上經(jīng)常這樣引導學(xué)生：“你學(xué)得這段文字該怎么讀?先自己練讀一下�！薄罢l(shuí)來(lái)讀一讀?為什么這么讀?能說(shuō)說(shuō)你的看法嗎?“有沒(méi)有補充?有沒(méi)有不同意見(jiàn)?誰(shuí)再來(lái)讀一讀?”
個(gè)人讀、小組讀、引讀、分角色讀、讀自己最喜歡的一段，多樣的讀法也為學(xué)生的讀提供了更自由的空間。
③學(xué)后讀。課文學(xué)完，應強調對精彩片斷的熟讀成誦，從而內化為自己的語(yǔ)言。歐陽(yáng)修講述作文之道時(shí)曾說(shuō)：“無(wú)他術(shù)，惟勤讀書(shū)而多為之，自工�！�
2、把問(wèn)的權利還給學(xué)生。
(1)使學(xué)生敢于提問(wèn)。努力創(chuàng )設一個(gè)寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，打消學(xué)生怕問(wèn)錯、怕嘲笑的心理疑慮。不論好與壞，不管對與錯，只要學(xué)生敢問(wèn)，愿問(wèn)，都應給予肯定和贊揚。對于學(xué)生提出的問(wèn)題，也不能走過(guò)場(chǎng)，搞形式。簡(jiǎn)單的讓學(xué)生自主合作解決；對理解重點(diǎn)有幫助的可放在學(xué)文時(shí)探究、指導；暫時(shí)解決不了的問(wèn)題也要向學(xué)生說(shuō)明或日后再想法解決。
(2)使學(xué)生善于提問(wèn)�！案覇�(wèn)”是基礎。當學(xué)生頭腦中充滿(mǎn)一個(gè)個(gè)小問(wèn)號時(shí)，隨之而來(lái)的便是如何讓學(xué)生問(wèn)得有價(jià)值，有水平。關(guān)鍵在于教師的示范引導。巧妙的引導，使學(xué)生的提問(wèn)從淺層次的詞語(yǔ)理解躍到了探究文章內涵的高度。
平時(shí)我們還可以引導學(xué)生從課文的重點(diǎn)詞句處、理解的疑難處、內容的關(guān)鍵處、與實(shí)際生活的反常處提出問(wèn)題。
3、把說(shuō)的機會(huì )讓給學(xué)生。
韓愈說(shuō)： “教是為了不教�！蹦敲�，教師說(shuō)應是為了不說(shuō)，或是為了學(xué)生能更好地說(shuō)。如何讓學(xué)生“說(shuō)”起來(lái)?我覺(jué)得要滿(mǎn)足學(xué)生的欲望，增強學(xué)生說(shuō)的信心，為學(xué)生創(chuàng )設說(shuō)的機會(huì )。
要讓學(xué)生“說(shuō)”起來(lái)，教師首先要轉變角色。教師可以是“組織者、參與者、幫助者、促進(jìn)者”，但決不能成為課堂上的“演說(shuō)者”。特級教師魏書(shū)生曾說(shuō)：“教師不替學(xué)生說(shuō)學(xué)生能說(shuō)的話(huà)……學(xué)生能講明的知識盡可能讓學(xué)生講�！睉撟寣W(xué)生成為課堂的主講者。其次，師還要容許學(xué)生說(shuō)話(huà)時(shí)的奇思妙想，標新立異。寫(xiě)批注，對自己喜歡的句子談體會(huì )的練習，不也正是一種凸顯個(gè)性與靈性的“說(shuō)話(huà)”形式嗎?
讓學(xué)生樂(lè )說(shuō)、會(huì )說(shuō)，教師還須設計多種靈活生動(dòng)、貼近學(xué)生實(shí)際的說(shuō)話(huà)形式。把說(shuō)的機會(huì )讓給學(xué)生，讓我們在旁邊靜靜傾聽(tīng)，你會(huì )發(fā)現，原來(lái)學(xué)生可以說(shuō)得如此精彩!繼續深化一分鐘演講活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的全面提高。
以上就是本人的一些粗淺的打算，以期對今后的教學(xué)起到指引作用。
[赴浙江百課萬(wàn)人創(chuàng )新觀(guān)摩活動(dòng)有感(人教版九年級必修)]相關(guān)文章：