川江號子是川江船工們?yōu)榻y一動(dòng)作和節奏，由號工領(lǐng)唱，眾船工幫腔、合唱的一種一領(lǐng)眾和式的民間歌唱形式。重慶市和四川東部是川江號子的主要發(fā)源地和傳承地。
川江號子主要流傳于金沙江、長(cháng)江及其支流岷江、沱江、嘉陵江、烏江和大寧河等流域。這一帶航道曲折，山勢險峻，水急灘多，全程水位落差較大，特別是經(jīng)險要的三峽出川，船工們舉步維艱。川江號子正是在這種特殊的地理環(huán)境下應運而生的。川江號子包括上水號子和下水號子。上水號子又包括撐篙號子、扳橈號子、豎桅號子、起帆號子、拉纖號子等，下水號子又包括拖扛號子、開(kāi)船號子、平水號子、二流櫓號子、快二流櫓號子、幺二三交接號子、見(jiàn)灘號子、闖灘號子、下灘號子等，因此形成數十種類(lèi)別和數以千計曲目的川江水系音樂(lè )文化。代表曲目有《十八扯》、《八郎回營(yíng)》、《桂姐修書(shū)》、《魁星樓》等�！独w號子》、《捉纜號子》、《櫓號子》、《招架號子》、《大斑鳩》、《小斑鳩》等。
川江號子的歷史極為悠久，在四川勞動(dòng)號子中最具特色。重慶、四川自古有舟楫之利，歷代史籍對此多有記載。近年來(lái)，在沿江兩岸陸續發(fā)掘出土的新石器時(shí)期的“石錨”、東漢時(shí)期的“拉纖俑”等文物都印證了川江水路運輸行業(yè)的久遠歷史。而川江兩岸的人文地理、風(fēng)土人情、自然風(fēng)光以及船運中的以歌輔工之俗，無(wú)論在民間歌謠還是在杜甫、李白等文人的詩(shī)歌中都是久用不衰的題材。學(xué)術(shù)界普遍認為川江號子是長(cháng)江水路運輸史上的文化瑰寶，是船工們與險灘惡水搏斗時(shí)用熱血和汗水凝鑄而成的生命之歌，具有傳承歷史悠久、品類(lèi)曲目豐富、曲調高亢激越、一領(lǐng)眾和和徒歌等特征。它的存在從本質(zhì)上體現了自古以來(lái)川江各流域勞動(dòng)人民面對險惡的自然環(huán)境不屈不撓的抗爭精神和粗獷豪邁中不失幽默的性格特征。同時(shí)，在音樂(lè )形式和內容上，其發(fā)展也較為完善，具有很高的文化歷史價(jià)值。
隨著(zhù)機動(dòng)鐵船的普及，以人工為動(dòng)力的船只在一些干流河灣和支流小河中運行，川江號子生存發(fā)展的基礎開(kāi)始動(dòng)搖，加之傳承斷裂等因素，川江號子面臨瀕危困境。搶救、保護川江號子，讓它在民眾中代代相承，對于豐富、發(fā)展中國水系音樂(lè )文化乃至世界水系音樂(lè )文化將產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。
來(lái)源：中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)
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