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黃州快哉亭記(粵教版高二選修) 教案教學(xué)設計

發(fā)布時(shí)間:2016-12-1 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

         始興縣墨江中學(xué) 鐘衛國

【教學(xué)目標】

1、知識目標:掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式,能較大致翻譯課文。 

2、能力目標:學(xué)會(huì )閱讀和欣賞情、景、理渾然一體的亭臺記文。 

3、情感目標:體會(huì )文中所寄寓的那種曠達胸襟,無(wú)往而不快的人生態(tài)度。

【教學(xué)方法】朗讀點(diǎn)撥、引導賞析

【教時(shí)安排】2課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)(疏通字詞文意,理清思路)

一、導入并初步感知

1. 導入:以人生遇到挫折將如何面對,引出范仲淹“不以物喜,不以己悲”,導出課題。 

2.作者: 

簡(jiǎn)單了解作者。蘇轍,字子由,晚年因為隱居于穎水之濱,故自號穎濱遺老,讀書(shū)學(xué)禪以終,謚號文定。其文平穩樸實(shí),亦如其人,作品集名為《欒城集》,人生觀(guān)深受其父兄影響,與其父蘇洵、其兄蘇軾,合稱(chēng)三蘇,皆為唐宋散文八大家。蘇轍被貶官的原因是他用自己的官爵為遭貶官的蘇軾贖罪,因而遭到了貶官。

3. 題解:快哉亭位于貶謫之地黃州,快哉亭為張懷民所建,蘇軾所命名,蘇轍作記,三人均遭貶官的命運,但面對挫折卻有著(zhù)極其相似的處世態(tài)度。

4.讀課文(范讀或錄音),正音并注意句讀。

二、疏通文意,理清思路

1. 結合課后練習三、四掌握重點(diǎn)字詞句,以學(xué)習小組合作形式嘗試翻譯,教師指導點(diǎn)撥。

2. 理清每段大意。

第一段:略述水勢及命名者。

第二段:描寫(xiě)亭之所見(jiàn)及說(shuō)明命名的原由,為后文議論過(guò)渡。

第三段:引用歷史,表明遇與不遇不在外物,而在于自得與否。

第四段:以張君為例,肯定其自得、“無(wú)所不快”的人生態(tài)度。

第二課時(shí)(抓住文眼“快”,賞析全文情、景、理渾然一體的寫(xiě)作特色。)

一、朗讀全文,找出全文文眼。

而余兄子瞻名之曰“快哉”/此其所以為“快哉”者也/亦足以稱(chēng)快世俗/快哉,此風(fēng)/ 將何適而非快?/將蓬戶(hù)甕牖無(wú)所不快/烏睹其為快也哉。ㄎ难邸翱臁保。

二、品讀賞析,從哪些語(yǔ)句中讀出了“快哉”的感覺(jué)呢?讀出來(lái)并和同學(xué)們分享一下自己的感受。教師點(diǎn)撥、歸納:

(一)景之“快”

1、 首段連寫(xiě)三層水勢之變,能現水勢之波瀾壯闊。

2、 第二段昔今對比,賞景與思古交錯,極寫(xiě)快哉亭四周所見(jiàn)--面積之見(jiàn)、上下之見(jiàn)、日夜之見(jiàn),其景瞬息萬(wàn)變,令人驚心動(dòng)魄;再從不同角度賞玩美景,所見(jiàn)之景磅礴雄偉。

(二)人之“快”

1、“曹孟德、孫仲謀之所睥睨”、“周瑜、陸遜之所騁騖”,三國英雄戰場(chǎng)殺敵之意氣風(fēng)發(fā)、豐功偉績(jì)撼動(dòng)人心,令人拍手稱(chēng)快。

2、君(張懷民)不以謫為患,自放山水之間,無(wú)往而不快。

(三)情理之“快”

“士生于世,使其中坦然,不以物傷性,將何適而非快?”。只要心中坦然自得,不被名利傷害本性,不受外物羈絆,心中就能永遠保持暢快、寧靜。

小結:從中我們可以看出蘇轍就是一個(gè)隨緣自適、胸懷曠達的智者,因此境由心生,筆下才有如此氣勢雄偉的美景,使情景理渾然一體,全文酣暢淋漓、境界高曠。

三、感悟藝術(shù)特色

1、 寫(xiě)景自由奔放,寓情于景,一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。

2、 先敘后議,借說(shuō)理以抒懷。

3、 全文緊扣一個(gè)“快”字,將寫(xiě)景、敘事、抒情、議論熔為一爐。

四、結合課后練習一,對比閱讀《超然臺記》。

附:                          《超然臺記》譯文

任何事物都有可觀(guān)賞的地方。如有可觀(guān)賞的地方,那么都可使人有快樂(lè ),不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀(guān)。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饑。依此類(lèi)推,我到哪兒會(huì )不快樂(lè )呢?

人們之所以要追求幸福,避開(kāi)災禍,因為幸?墒谷藲g喜,而災禍卻使人悲傷。人的欲望是無(wú)窮的,而能滿(mǎn)足我們欲望的東西卻是有限的。如果美好和丑惡的爭辨在胸中激蕩,選取和舍棄的選擇在眼前交織,那么能使人快活的東西就很少了,而令人悲哀的事就很多,這叫做求禍避福。追求災禍,不要幸福,難道是人們的心愿嗎?這是外物蒙蔽人呀!他們這些人局限在事物之中,而不能自由馳騁在事物之外;事物本無(wú)大小之別,如果人拘于從它內部來(lái)看待它,那么沒(méi)有一物不是高大的。它以高大的形象橫在我們面前,那么我常常會(huì )眼花繚亂反復不定了,就象在縫隙中看人爭斗,又哪里能知道誰(shuí)勝誰(shuí)負呢?因此,心中充滿(mǎn)美好和丑惡的爭辨,憂(yōu)愁也就由此產(chǎn)生了;這不令人非常悲哀嗎!

我從杭州調移到密州任知州,放棄了乘船的舒適快樂(lè ),而承受坐車(chē)騎馬的勞累;放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;遠離杭州湖光色的美景,來(lái)到桑麻叢生的荒野。剛到之時(shí),連年收成不好,盜賊到處都有,案件也多不勝數;而廚房里空蕩無(wú)物,每天都以野菜充饑,人們一定都懷疑我會(huì )不快樂(lè )?晌以谶@里住了一年后,面腴體豐,頭發(fā)白的地方,也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸,這里的官吏百姓也習慣了我的愚拙無(wú)能。于是,在這里修整花園菜圃,打掃干凈庭院屋宇,砍伐安丘、高密縣的樹(shù)木,用來(lái)修補破敗的房屋,以便勉強度日。

在園子的北面,靠著(zhù)城墻筑起的高臺已經(jīng)很舊了,稍加整修,讓它煥然一新。我不時(shí)和大家一起登臺觀(guān)覽,在那兒盡情游玩。從臺上向南望去,馬耳、常山時(shí)隱時(shí)現,有時(shí)似乎很近,有時(shí)又似乎很遠,或許有隱士住在那里吧?臺的東面就是盧山,秦人盧敖就是在那里隱遁的。向西望去是穆陵關(guān),隱隱約約象一道城墻,姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績(jì),尚有留存。向北俯視濰水,不禁慨嘆萬(wàn)分,想起了淮陰侯韓信的赫赫戰功,又哀嘆他不得善終。這臺雖然高,但卻非常安穩;這臺上居室幽深,卻又明亮,夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨,風(fēng)清月明的夜晚,我沒(méi)有不在那里的,朋友們也沒(méi)有不在這里跟跟隨著(zhù)我的。我們采摘園子里的蔬菜,釣取池塘里的游魚(yú),釀米酒,煮糙米,大家一面吃一面贊嘆: “多么快活的游樂(lè )!”

這個(gè)時(shí)候,我的弟弟子由恰好在濟南做官,聽(tīng)說(shuō)了這件事,寫(xiě)了一篇賦,并且給這個(gè)臺子取名“超然”,以說(shuō)明我之所以到哪兒都快樂(lè )的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外!

 

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