導語(yǔ)：我們曾為十里長(cháng)亭話(huà)別的崔鶯鶯、張生的愛(ài)情贊美；我們曾為白娘子為許仙的執著(zhù)而感嘆；我們曾為十八里相送的梁山伯與祝英臺而嘆惋；我們更為杜十娘為背叛自己的人而怒沉百寶而震撼。在我國古代文學(xué)歷史的長(cháng)河中，有多少悲悲切切、凄凄慘慘、恩恩怨怨；又有多少凄美、壯烈、搖撼人心的愛(ài)情故事，別，有情有景，愛(ài)，有深度有重量。我們每每掩卷之時(shí)，正是那份神圣、偉大、永恒的愛(ài)情主題帶給我們更多的感悟和思考。
我們共同探討《孔雀東南飛》對劉蘭芝的細節描寫(xiě)的作用及比較。
1. 文章脈絡(luò )：
被驅遣--誓別--抗婚--殉情--勸誡
2、詩(shī)前小序的的作用：
明確：交代故事、發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。
3、詩(shī)歌開(kāi)頭用什么手法？和結尾如何照應的？
明確：“孔雀東南飛，五里一徘徊”，寫(xiě)鳳鳥(niǎo)戀伴用起興句，給全篇籠罩上悲劇氣氛。前面以孔雀失偶興起，以鴛鴦雙飛作結，這種由美禽戀偶想到夫妻分離的藝術(shù)手法，源自民歌，極富表現力。所謂“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿作連理枝”的常見(jiàn)手法。
4、分析劉蘭芝形象：（其他略）
讀“十三能織素------及時(shí)相遣歸”。
這是從那個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)劉蘭芝的？劉蘭芝是怎樣一個(gè)人？
明確：正面描寫(xiě)，通過(guò)劉蘭芝的自訴描繪人物形象。
勤勞善良,十三.十四.十五,十六.(鋪排)
雞鳴入機織，夜夜不得息，三日段五匹
聰慧多才藝：織，裁，彈， （琴棋書(shū)畫(huà)）
明事果斷：“為仲卿母所遣，及時(shí)相遣歸”
自尊自強：劉蘭芝在明白自己婆婆驅逐自己，丈夫求情也無(wú)濟于事，事情已無(wú)法挽回時(shí)，她并沒(méi)有坐以待斃，等著(zhù)被遣，而是主動(dòng)要求遣歸。變被動(dòng)為主動(dòng)，表現劉蘭芝極強的自尊心，積極維護自己的人格，個(gè)性堅強的特點(diǎn)。
忠于愛(ài)情：“君當作磐石，妾當作蒲葦，磐石蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉移�！�
知書(shū)達理：“念母勞家里，卻與小姑別，淚落連珠子”
謙遜儉讓?zhuān)骸吧〕鲆袄�，本自無(wú)教訓”
5、在塑造人物形象過(guò)程中有一段精彩的描繪，是哪一段
“雞鳴外欲曙--------(齊讀或誦)
6、請用現代漢語(yǔ)描繪一下。
劉蘭芝被遣歸為什么還要“盛裝打扮，這對人物性格塑造起什么作用，作品有沒(méi)有明確告訴讀者？
明確：表現她的”從容鎮定“其實(shí)正是劉蘭芝反抗精神的體現。這種用“賦”的手法，由足到頭，至腰，至耳至指，至口至步一連串夸張性橫向鋪排，把蘭芝的穿著(zhù)打扮具體細致地描寫(xiě)出來(lái)，亮麗無(wú)比，美麗動(dòng)人，它是以運用美艷無(wú)比作武器，對造成自己愛(ài)情悲劇的封建家長(cháng)繼母進(jìn)行示威，便是反抗，便是自己不屈服，不順從。所以，當她"上堂拜阿母”時(shí)“阿母怒不止”。試想，如果蘭芝此時(shí)是哭哭啼啼，蓬頭垢面，衣飾不整，焦母看到后，肯定會(huì )內心竊喜，她就是要看到平素“舉動(dòng)自由”的人的慘象，只有劉蘭芝的難受，甚至悲痛欲絕，才能使她高興。其實(shí)蘭芝內心痛苦非常，（小姑別，出門(mén)，涕落百余行）這才是蘭芝此時(shí)此刻真實(shí)心境。這也正是她善良，溫順中別具特色的掩蓋不住的具有反抗意味的剛強，表現了一個(gè)弱者和被壓迫者由心底升華起來(lái)的那種凜然不可侵犯的人格尊嚴，表現了她叛逆的個(gè)性。
這是詩(shī)人塑造劉蘭芝這個(gè)不朽藝術(shù)形象最光彩的一筆。
由此我想話(huà)本小說(shuō)“杜十娘怒沉白保興”中的一個(gè)相同情節。
青樓女子杜十娘與富家子弟李甲相愛(ài)，為沖破封建門(mén)第觀(guān)念，追求美好愛(ài)情而進(jìn)行種種不懈努力，籌錢(qián)。借錢(qián)--贖身。兩人歡歡喜喜回家時(shí)，結果生性風(fēng)流。貫向青樓買(mǎi)笑、家資萬(wàn)貫早已盯上杜十娘的孫福，借機用金錢(qián)買(mǎi)李甲，終于使李甲拱手捧上杜十娘，最終導致悲劇結局--杜十娘懷抱百寶，投江自沉。
這其中有這樣一個(gè)細節：
當杜十娘自己傾注全部感情的李甲，竟然以一千兩銀子把自己賣(mài)掉時(shí)，無(wú)異于晴天霹靂，尖刀刺心。但十娘未流淚，未哭號，未悲痛欲絕，而是可怕的冷笑，用平靜的語(yǔ)言、冷峻的語(yǔ)氣諷刺巧取豪奪的孫福，譴責薄情寡義和背信棄義的李甲。實(shí)際上這個(gè)不幸的女子一夜無(wú)眠。她四鼓--起身挑燈梳洗，以脂粉香澤用意修飾穿戴“花鈿繡襖”把自己打扮得“極其華艷”，似乎自己真的就是水性楊花，其實(shí)自貶的十娘此時(shí)此刻是肚里流淚，心中滴血，可是她絲毫沒(méi)有外露自己的心酸，她把人生的苦難和不幸深埋心底，把怨恨化成冷嘲熱諷，化作嚴詞利語(yǔ)，最后美麗無(wú)比的十娘帶著(zhù)難抑的悲憤，抱著(zhù)百寶箱，縱身跳進(jìn)滾滾的長(cháng)江，讓美麗瞬間消失，在瞬間毀滅，給歷史留下永遠的嘆惋和遺憾。
由此看來(lái)，兩位不幸的女性，沒(méi)有悲傷，沒(méi)有眼淚，沒(méi)有呼天搶地地哭鬧，反而異常沉著(zhù)、鎮定、從容，一個(gè)“嚴妝”一個(gè)刻意修飾的“極其華艷”，相同的作法，卻有不同的目的，反映了人物的不同心態(tài)，但又都表現了兩位女性面對不幸的剛強。
板書(shū)：
蘭芝--嚴妝 美麗無(wú)雙 反抗 性格
十娘--修飾 極其華艷 毀滅 -- 剛強
遺憾
7、比較鑒賞討論題：
在我國古代文學(xué)寶庫中，有許多鮮明的婦女形象，能否說(shuō)出一兩位，然后再與劉蘭芝比較分析。
《梁山伯與祝英臺》中的英臺；
《白蛇傳》中的白娘子；
《詩(shī)經(jīng).氓》中的女子
《竇娥冤》中的竇娥。
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