作文課題案例之一
走進(jìn)經(jīng)典之作，增加文化內涵
如果說(shuō)寫(xiě)作能力綜合反映了一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文素養；那么扎實(shí)、切實(shí)而又系統的作文訓練設計，則綜合反映了一位語(yǔ)文教師的教學(xué)水平。
作為一名語(yǔ)文教師，我認為進(jìn)行作文訓練應以解決兩個(gè)問(wèn)題作為探討研究的出發(fā)點(diǎn)。其一，學(xué)生作文難的原因何在；其二，學(xué)生的作文缺少什么。
經(jīng)過(guò)調查與討論，絕大多數學(xué)生認為作文難寫(xiě)的最主要原因，是沒(méi)有大量的寫(xiě)作資料供自己進(jìn)行選擇，寫(xiě)不足800字，正所謂“巧婦難為無(wú)米之炊”。與優(yōu)秀作文相比較，絕大多數學(xué)生認為自己的作文主要有兩方面缺陷：其一，不深刻--認識水平低；其二，沒(méi)有內涵--缺少文化氣息。
收集寫(xiě)作資料最切實(shí)的做法莫過(guò)于走進(jìn)課本中的經(jīng)典之作，其實(shí)課本中所選的古今中外的名家名作就是一個(gè)無(wú)比豐富的資料庫。隨著(zhù)教育內容的變遷，過(guò)去以經(jīng)史子集為主體的個(gè)人修養教育演變?yōu)橐詫?shí)用科技為主體的技能教育。文學(xué)和文化的許多優(yōu)秀內容，大多數學(xué)生沒(méi)有時(shí)間去接觸，人的實(shí)際用世能力增強了，內心的積淀卻相應減少了。面對如此現實(shí)，我們何必舍近求遠，去收集課外那些自己不熟悉、又不夠準確的虛無(wú)飄渺的資料呢？
增加作文的文化內涵，最有效的做法莫過(guò)于走進(jìn)經(jīng)典之作，尤其是走進(jìn)中國古代文化名流的精神世界；親其人，愛(ài)其文，去感受這些名流博大的情懷，感受傳統文化的深邃內涵，感受傳統思想中蘊涵的大智慧。
以下是一次作文訓練的過(guò)程，正是對以上思考和設想的實(shí)踐活動(dòng)。
2006年高考四川卷文題：
閱讀下面的文字，根據要求作文。
生活中，有人好問(wèn)，有人不問(wèn)；有人主張有疑就問(wèn)，有人主張三思再問(wèn)。問(wèn)天問(wèn)地，問(wèn)古問(wèn)今，“問(wèn)”在我們的生活中無(wú)處不在。
請以“問(wèn)”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬題目。所寫(xiě)內容必須在話(huà)題范圍之內。不得抄襲。
借鑒范文：四川省滿(mǎn)分例文《在問(wèn)中感悟》
在問(wèn)中感悟
如果人生只有匆匆步履，只有隨波逐流，忽略了問(wèn)，那么也許便失去了問(wèn)中的堅強不屈，問(wèn)后的清醒釋然，人生也許會(huì )變得平淡乏味。在問(wèn)中感悟生命的一波一折。
王侯將相寧有種乎？
昔日這一問(wèn)驚天地，泣鬼神。一個(gè)氓隸之人竟能發(fā)出這般氣壯山河的呼喊！他不是普通的傭耕之人，終日只知道勞作，從來(lái)不會(huì )問(wèn)天問(wèn)地問(wèn)自己“為何如此辛苦，如此貧窮”。而他，陳涉，有著(zhù)鴻鵠之志，他不相信自己只能在貧窮中了此一生，更不相信自己只能跪在天子腳下仰望龍顏！王侯將相難道就是天生的貴種么？這是強者永不屈服的問(wèn)。憑借這一問(wèn)，他竟使整個(gè)秦王朝崩潰！
復駕言兮焉求？
飲酒賞菊的詩(shī)人一邊歌唱著(zhù)“歸去來(lái)兮”，一邊發(fā)出：“世與我而相違，復駕言兮焉求？”的長(cháng)嘆。這一問(wèn)中夾雜著(zhù)詩(shī)人對現實(shí)的失望與無(wú)奈，是苦悶，但更是開(kāi)拓。雖然沒(méi)有了昔日“刑天舞干戚，猛志固長(cháng)在”的雄心壯志，但詩(shī)人通過(guò)這一問(wèn)，堅定了他歸隱田園的決心，既然現實(shí)無(wú)可尋，他便到自己的精神家園中開(kāi)拓出了一片新天地--那個(gè)芳草鮮美，落英繽紛的桃花源。從此，詩(shī)人便不再憂(yōu)傷，不再怨恨，只是在綠柳與菊香中悠然體會(huì )著(zhù)生命本身的喜悅……
天盡頭，何處有香丘？
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
哀愁的林妹妹面對飄零的花瓣問(wèn)了一句：“天盡頭，何處有香丘？”何其傷感，何其悲涼。這一問(wèn)夾雜著(zhù)她對自己的迷失！天地之大，我卻孤苦無(wú)依，寄人籬下，究竟哪里才是我的容身之地呢？想到這里，她淚落如雨了，在眼淚中她漸漸找到了自我，她應為愛(ài)而活！就這樣她執著(zhù)著(zhù)自己怕愛(ài)情，永不放棄，只到淚枯而逝……
她在問(wèn)中迷失，然后清醒找到了愛(ài)的意義……
在問(wèn)中感悟，在平庸度日時(shí)，在苦悶迷失時(shí)，停下來(lái)問(wèn)自己的心，找到新的支點(diǎn)，重新起程！
借鑒指導：從兩方面進(jìn)行模仿。
1、結構方面，“首--主體--尾”三部分。
2、選材方面，主體部分中的“王侯將相寧有種乎？”和“復駕言兮求？”均出自課文。
借鑒素材：高中語(yǔ)文第三冊課本（人教版）
1、《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)》：“豈曰無(wú)衣？……”
2、屈原《離騷》：“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也？……”
3、《古詩(shī)十九首》：“河漢清且淺，相去復幾許？……”
4、曹操《短歌行》：“人生幾何？……何以解憂(yōu)？……明明如月，何時(shí)可掇？……繞樹(shù)三匝，何枝可依？……”
5、樂(lè )府民歌《長(cháng)歌行》：“百川東到海，何時(shí)復西歸？……”
6、白居易《琵琶行》：“座中泣下誰(shuí)最多？……”
7、杜甫《蜀相》：“丞相祠堂何處尋？……”
8、李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁？……”
9、柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處？……”
10、李清照《聲聲慢》：“這次第，怎一個(gè)愁字了得？”
11、辛棄疾《永遇樂(lè )》：“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？”
12、王安石《游褒禪山記》：“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？”
13、歐陽(yáng)修《伶官傳序》：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？”
14、蘇軾《石鐘山記》：“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”
15、魯迅《記念劉和珍君》中的“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”和“慘象，已使我目不忍視了；流言尤使我耳不忍聞。我還有什么話(huà)可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了”。
學(xué)生優(yōu)秀習作： 問(wèn)問(wèn)自己
古人云：“吾日三省吾身�！比丝偸窃谧晕曳词≈腥〉眠M(jìn)步，在自問(wèn)自答中尋求解脫。
“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也？”屈原這樣問(wèn)自己，他說(shuō)：“余固知謇謇之為患，忍而不能舍也�！笔前�，他舍不得楚國，舍不得離開(kāi)養育他的土地。他正道直行，竭忠盡智，以事其君，卻遭奸人離間，發(fā)配至于江濱。他滿(mǎn)腔的怨恨無(wú)處發(fā)泄，“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，于是懷石，自投汩羅而死。這一問(wèn)，使屈原的忠心天地可鑒。
“丞相祠堂何處尋？”杜甫問(wèn)道，卻看“錦官城外柏森森”。杜甫走在唐王朝的下坡路上，他低著(zhù)頭，滿(mǎn)目都是老百姓的疾苦，他心如刀絞。于是他蘸著(zhù)老百姓像墨汁般濃黑的血書(shū)寫(xiě)著(zhù)自己的憤慨。他渴望實(shí)現自己的政治抱負，以兼濟天下蒼生，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，但夢(mèng)想終歸于破滅。他為自己的郁郁不得志而哭，更為老百姓的悲涼凄慘而苦。這一問(wèn)，使杜甫的愛(ài)民之心名垂青史。
“問(wèn)君能有幾多愁？”李煜自嘆道：“恰似一江春水向東流�！崩铎嫌盟鐫M(mǎn)憂(yōu)傷的言語(yǔ)，詮釋了他無(wú)以名狀的痛苦。他懷念“雕欄玉砌應猶在”的故國，但卻又深知“故國不堪回首月明中”，于是他愁啊愁，才會(huì )在月黑風(fēng)高的晚上，獨上西樓，看寂寞梧桐深院鎖清秋。這一問(wèn)，使李煜的惆悵之心淋漓盡致。
“這次第，怎一個(gè)愁字了得？”李清照自哀自憐道。往日的種種又涌上心頭，“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”的生活仿佛就是昨天的事情，但一伸手，卻漸行漸遠。她獨自守著(zhù)窗兒，懷念逝去的歲月，“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識”。罷了，罷了，一切都會(huì )過(guò)去的，怎奈它“才下眉頭，卻上心頭”。李清照的這一問(wèn)，使她的憂(yōu)愁之心躍然紙上。
人總是在問(wèn)中才能自我反省，才能得到解脫，停下來(lái)，問(wèn)問(wèn)自己“百川東到海，何時(shí)復西歸”。 問(wèn)問(wèn)自己“明明如月，何時(shí)可掇”。讓自己的心在問(wèn)中得到沉淀，得到解脫吧。
教后反思及努力方向:
以上的訓練讓學(xué)生感覺(jué)可操作性強，而且寫(xiě)出的作文與以往大有不同之處；這樣便增強了學(xué)生提高自身作文水平的信心，同時(shí)也對老師設計的作文訓練產(chǎn)生了興趣，為以后的作文訓練打下了良好的基礎。但是，大多數學(xué)生作文的缺陷也是明顯的，主要有兩方面：其一，表述材料缺少文采，運用語(yǔ)言能力差，這也是語(yǔ)文學(xué)習的難關(guān)之一；其二，組織材料不巧妙，缺乏內在的邏輯性。這些都是以后訓練的努力方向。
作文課題案例之二
收集經(jīng)典資料，逐步學(xué)會(huì )運用
教學(xué)設想：
1、將閱讀教學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)聯(lián)結起來(lái)，使學(xué)生的作文從課本中走出來(lái)，讓經(jīng)典走進(jìn)學(xué)生的作文，從而增加作文的文化內涵，這是進(jìn)行課題研究的核心思想。
2、收集課本中的經(jīng)典寫(xiě)作資料，首先是收集學(xué)生對名家名篇的感悟，其次是對課文中經(jīng)典語(yǔ)句的積累。
3、收集了一定的寫(xiě)作資料之后，關(guān)鍵是學(xué)會(huì )運用這些資料。首先是讓學(xué)生感覺(jué)有材料可用，即課文中的資料能用；然后是學(xué)會(huì )活用，即善于緊扣題意從不同的角度去表述材料，達到“一料多用”。
4、學(xué)會(huì )運用寫(xiě)作資料，是一個(gè)逐步提高駕馭材料能力的過(guò)程，也是一個(gè)進(jìn)一步收集整理寫(xiě)作資料的過(guò)程。作文訓練的設計宜由易到難，有層次有步驟地去進(jìn)行；以便使學(xué)生感到容易下手而樂(lè )于操作，從而在不知不覺(jué)中逐步提高，這才是設計之妙！
以下這次作文訓練，正是對以上設想的實(shí)踐活動(dòng)。
2006年廣州市春季高中畢業(yè)會(huì )考作文題：
閱讀下面的材料，根據要求作文。（40分）
在高中語(yǔ)文學(xué)習中，你通過(guò)課本結識了不少大作家，如：李白、韓愈、蘇軾、關(guān)漢卿；魯迅、朱自清、老舍、錢(qián)鐘書(shū)；莎士比亞、巴爾扎克、莫泊桑、普希金……他們以真誠的心向你傾訴了豐富而復雜的情感，表達了對人生的感悟。這對你的成長(cháng)有什么影響呢？你最想對文學(xué)大師（其中一個(gè)或幾個(gè)）說(shuō)句什么心里話(huà)呢？
請以“心靈傳真”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。
注意：①所寫(xiě)內容必須在話(huà)題范圍之內；②立意自定；③文體自選；④題目自擬；⑤不少于700字；⑥不得抄襲。
借鑒范文： 成長(cháng)的伴侶
揭開(kāi)成長(cháng)的面紗，面對逝去的如歌歲月，我們無(wú)盡唏噓。由身體的發(fā)育與心靈的成長(cháng)，我們會(huì )發(fā)現，我們并不寂寞，因為在這十八個(gè)春秋，我們與大作家同在，與他們思想的精華同在！
王 維
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流……”在你的筆下，我看到了大自然的婀娜多姿；體會(huì )了山的沉穩，水的靈動(dòng)；品嘗了春的秀氣，夏的張狂，秋的豐碩，冬的靜謐。很多時(shí)候，我往往挨著(zhù)沙發(fā)，品著(zhù)一盞清茶，任由思維與你共同跋涉千山萬(wàn)水，感知自然的美景，自然的天籟。從你的身上，使我更熱愛(ài)自然，更熱愛(ài)人生。難怪你的詩(shī)被后人贊曰：“品摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)�！蹦氵@位杰出的詩(shī)人，杰出的畫(huà)家，將永遠伴隨我成長(cháng)。
莫泊桑
你的《羊脂球》仿佛一雙強有力的手，時(shí)刻撥動(dòng)了我的心弦。在你的文字里，我同情于勒叔叔的境遇，我為于勒并為千萬(wàn)個(gè)像他一樣的人感慨。你使我認識到千絲萬(wàn)縷的社會(huì )關(guān)系，林林總總的社會(huì )道德，復雜多變的人情世故，人類(lèi)求生的本能與欲望，在你筆下，我進(jìn)一步了解了社會(huì )，知道了人與人之間有虛偽與冷酷，更知道人們還有信任、幫助與真愛(ài)。
魯 迅
是誰(shuí)鏗鏘的腳步聲敲醒人們沉睡的心靈？是誰(shuí)俯首甘愿做孺子牛，為人民的革命事業(yè)嘔心瀝血，鞠躬盡瘁？啊，中國文壇上那顆閃亮的明珠--魯迅。
“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血……”真的猛士，又豈止劉和珍君獨自一人！
你心系于國，情系于國，由為國學(xué)醫到為國寫(xiě)作，鋒利的言辭，仿佛一顆顆石頭敲打著(zhù)敵人，敲醒著(zhù)國民�？v使如今國家日益富強，可你的影子還時(shí)刻伴隨著(zhù)中華民族，每個(gè)炎黃子孫。真的猛士，就要像您一樣，把自身的價(jià)值實(shí)現于人民當中，國家當中，在幸福的生活中不沉迷于安閑享樂(lè )，而是努力盡職于當好一名中國人！
十八載里你們給予了我不少的收獲，我知道，在今后成長(cháng)的路上會(huì )繼續有你們及像你們一樣的陪伴。對于你們，除了感謝及以用行動(dòng)做好自己外，我還能做什么呢？
[評點(diǎn)]：本文是散文類(lèi)一等文。作者以“十八載里”文學(xué)大師“給予了我不少的收獲”為議論紅線(xiàn)，內容上選取王維、莫泊桑、魯迅三位文學(xué)大師為典型事例，對三位大師的作品乃至為人理解深刻、認識透徹，大師們對“我”成長(cháng)的影響寫(xiě)得自然、老練，立意上有一定的高度。屬符合題意，內容項判一類(lèi)中上。以比喻手法擬題，緊扣要求而又自然貼切。前后呼應，首尾圓合，結構嚴謹。主體部分以小標題形式，層次清晰，構思新穎。通觀(guān)全篇，語(yǔ)言流暢，文采斐然，書(shū)寫(xiě)也非常工整。表達項判一類(lèi)中上。
評分：20分（內容）＋20分（表達）＝40分。
借鑒指導：
1、結構方面，“首--主體--尾”三部分。
2、選材方面：
①選擇自己有所感觸的材料，以傳統名家為主；
②表述材料時(shí)，要緊扣課文中的語(yǔ)句去進(jìn)行，忌泛泛而談。
3、組材方面：
①以“對自己成長(cháng)的影響”為線(xiàn)索，來(lái)組織材料；
②材料的順序為古今中外，以加強文章內在的邏輯性。
借鑒素材：高中語(yǔ)文課本一--四冊“寫(xiě)作資料收集”提綱
學(xué)生優(yōu)秀習作之一： 神交大方之家
大方之家，留于后世的詩(shī)書(shū)是其不滅靈魂的載體；與之神交，進(jìn)行心靈傳真，足以充盈我們的思想，終達“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的效果。
“青山遮不住，畢竟東流去”，轉眼間，吾與其相交已十八載有余。
十八年的神交，使我領(lǐng)悟到“獨在異鄉為異客”的怯怯鄉思，“何當共剪西窗燭”的綿綿愛(ài)意，“夢(mèng)里依稀慈母淚”的殷殷親情，“勸君更進(jìn)一杯酒”的眷眷友情。
十八年的心靈傳真，讓我懂得了“吾將上下而求索”的堅韌，“一鞭直渡清河洛”的豪邁，“我勸天公重抖擻”的呼喚，“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的責任。
“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”。自古離別難，自堪悲。與君別，只落得夜來(lái)無(wú)眠聽(tīng)風(fēng)雨，知心話(huà)無(wú)個(gè)人聽(tīng)。王實(shí)甫的《西廂記》，尤其那“長(cháng)亭送別”，堪稱(chēng)“離別之最”。一花一草，都賦予離別的悲苦與凄涼�！跋挛黠L(fēng)黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷”，“意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍”。此情此景，觸動(dòng)了多少人的心弦，每一次撥動(dòng)，都是淚水傾盆。世人隨之而舞，隨之而涕，妙哉！妙哉！
《哀江南》感嘆戰爭的殘酷，與戰后的蕭條�！皻堒娏魪U壘，瘦馬臥空壕”，“村郭蕭條，城對著(zhù)夕陽(yáng)道”。好不凄涼！時(shí)光流逝，物換星移；輿圖換稿，江山易主。這中間夾雜著(zhù)多少人的嘆息與感慨�！捌萍堄L(fēng)，壞檻當潮，目斷魂消”。
詩(shī)書(shū)中的每一句話(huà)，每一個(gè)字，都浸潤著(zhù)大方之家的靈魂與心血。它是今人與古賢神交的媒介。
“一個(gè)人，出生了，就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)”，人的生死豈是自己可以把握的。當日的地壇，剝蝕了檐頭浮夸的琉璃，淡褪了朱紅，坍圮了一段段高墻，散落了玉砌雕欄。到處有的只是野草荒藤。而恰恰在這里，史鐵生，一頹廢之人，重新得到新生，參透人世間的生與死。他用手中的筆，點(diǎn)亮了你我的雙眸，讓我們重新了解了人生之路。
經(jīng)過(guò)這十八年，我發(fā)現自己的思想豐富了，帶給我受用不盡的財富。我開(kāi)始厭惡那些蠅營(yíng)狗茍者，攀權結貴者，醉生夢(mèng)死者，抑郁自棄者，恥于與他們?yōu)槲�。我有了寬廣的胸襟，高遠的志向。一顆躁動(dòng)的俗心，漸漸靜若幽谷。這就是我十八年神交大方之家，達到的境界。
學(xué)生優(yōu)秀習作之二： 心靈的溝通
盈盈月光，灼灼紅葉，萋萋芳草，徐徐微風(fēng)，為我們編織了一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的世界花園。在這里，有燕飛蝶舞，鳥(niǎo)啼蟲(chóng)鳴，讓我們感到世界是如此的絢爛多姿；而先賢達們?yōu)槲覀兞粝碌膶氋F精神財富，更讓我們感覺(jué)到生活的充實(shí)、精彩。
當形容枯槁的屈原站在汩羅江邊高吟：舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。這時(shí)，我們分明能夠感覺(jué)到詩(shī)人的一片赤誠之心不被人接受的感慨和無(wú)奈�！扒秸乐毙�，竭忠盡智，以事其君”，而最終卻落得“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”的境地。這時(shí)，誰(shuí)不會(huì )感到心痛和難過(guò)？
屈原在文化史上的貢獻是有目共睹的，他的《離騷》是他畢生的結晶，也奠定了他在文學(xué)史上不朽的地位，也為我們留下了寶貴的精神財富。
剛正不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著(zhù)成信史照塵寰。當司馬遷在獄中整理史料，奮筆疾書(shū)之時(shí)，我的心中充滿(mǎn)無(wú)限敬意。他為傳承文化所作出的犧牲，后人會(huì )永遠銘記的。他的光輝業(yè)績(jì)，將會(huì )光焰萬(wàn)丈，永留青史�！笆芳抑^唱，無(wú)韻之離騷”，正是后人對他的無(wú)上評價(jià)。
青山遮不住，畢竟東流去�！按蟊犹煜潞烤銡g顏，吾廬獨破受凍死亦足！”杜甫對窮苦勞動(dòng)人民關(guān)心的熱忱之情，后人會(huì )永遠銘記的；“三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心�！彼麧M(mǎn)腹經(jīng)綸，壯志難酬，后人感到悲憤；“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流�！彼麑仪巴久\的關(guān)心，后人敬佩之至；“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)�！彼拿笕藢⒂肋h傳誦。文章憎命達在他身上得到完美體現，“詩(shī)圣”之名，他當之無(wú)愧。
歲月的羽翼扶搖直上，我們已無(wú)法目接，現在拜讀逝去的名人的人生事跡與經(jīng)典著(zhù)作，我們感慨良多，他們使我們成長(cháng)。與他們在心靈上的溝通，我們收益良多。不要為他們的不幸感到悲傷。因為堅硬的刺上還開(kāi)著(zhù)美麗的玫瑰。
教后反思:
1、學(xué)會(huì )運用資料宜從簡(jiǎn)單之處入手，學(xué)生便會(huì )感到容易操作；本次作文訓練設計就讓學(xué)生感到不難。
2、本次作文雖是在訓練學(xué)會(huì )運用資料，但也是進(jìn)一步整理收集寫(xiě)作資料的過(guò)程；需引導學(xué)生從“寫(xiě)作資料收集”提綱中進(jìn)行選材，從而逐步養成良好的選材習慣。
3、本次作文訓練雖讓學(xué)生感到有材料可用，有話(huà)可說(shuō)，但是部分學(xué)生在組材上不能緊扣“對自己成長(cháng)的影響”來(lái)進(jìn)行，甚至所選的材料不是“文學(xué)大師”，這些都不合作文要求。
4、在表述材料時(shí)，相當一部分學(xué)生不能緊扣作品中的語(yǔ)句去進(jìn)行，對作品缺乏深入的理解，只能是泛泛而談，以致于很難有真切的情感投入。
作文課題案例之三
破“材料型”話(huà)題作文審題立意之關(guān)
在一九九九年--二OO五年高考（全國卷）作文命題的舞臺上，話(huà)題作文經(jīng)歷了“摸索”、“成熟”和“完美”三個(gè)階段。二OO六年高考（全國卷）作文命題有了新的變化，我們稱(chēng)之為“材料型”話(huà)題作文；因為此類(lèi)作文雖無(wú)話(huà)題，實(shí)則是話(huà)題作文的進(jìn)一步發(fā)展�！安牧闲汀痹�(huà)題作文的寫(xiě)作，在審題立意方面，給學(xué)生帶來(lái)更大難度，也給教師評價(jià)學(xué)生的作文帶來(lái)很大的難度。
如何破“材料型”話(huà)題作文審題立意之關(guān)，進(jìn)而寫(xiě)好此類(lèi)作文，是師生共同面臨的問(wèn)題。以下這次訓練，正是為了解決這一問(wèn)題而進(jìn)行的。
運城市2006-2007學(xué)年第一學(xué)期高三期中調研測試作文題
閱讀下面的材料，根據要求作文。
孟買(mǎi)佛學(xué)院，是印度著(zhù)名的佛學(xué)院之一。它不僅建院歷史悠久，還培養了許多著(zhù)名的佛學(xué)者。而且，該學(xué)院還有一個(gè)獨一無(wú)二的特點(diǎn)，就是在學(xué)院的正門(mén)之側，特意開(kāi)了一個(gè)小門(mén)。這個(gè)小門(mén)1.5米高，0.4米寬。一個(gè)成年人要想過(guò)去，就必須要彎腰側身，不然，就會(huì )碰壁撞頭。凡是就讀于該學(xué)院的學(xué)生，第一節課就是由教授帶領(lǐng)到這個(gè)小門(mén)前，讓每一個(gè)人進(jìn)出一次小門(mén)，所有的學(xué)生都是彎腰側身進(jìn)出的。經(jīng)過(guò)這一節課，學(xué)生無(wú)一例外地承認，自己體悟到的東西，可以受益終身的。
假如你是該學(xué)院的學(xué)生，請以你所體悟到的內容為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。標題自擬，立意自定，文體自選，不少于800字。
寫(xiě)作指導：
一、審題立意方面
1、審題（確定話(huà)題）
“材料型”話(huà)題作文的審題關(guān)鍵是確定話(huà)題。如何確定話(huà)題呢？我以為要把握材料內涵，抓住重要詞語(yǔ)。其實(shí)，“材料型”話(huà)題作文的話(huà)題并不是多項的，而幾乎是單一的。正如這道作文題目，我們把握材料的內涵--孟買(mǎi)佛學(xué)院“讓學(xué)生彎腰側身過(guò)小門(mén)”的這一作法，可以受益終身的。抓住重要詞語(yǔ)--“小門(mén)”、“ 彎腰側身”、“ 不然，就會(huì )碰壁撞頭”。就只能確定一個(gè)話(huà)題--“正道直行便會(huì )碰壁撞頭與彎腰側身學(xué)會(huì )低頭”，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“正道直行與學(xué)會(huì )低頭”。
2、立意（有點(diǎn)思辯色彩）
“材料型”話(huà)題作文的立意是建立在“確定話(huà)題”的基礎之上的。當確定了“正道直行與學(xué)會(huì )低頭”這一話(huà)題之后，我們自然會(huì )想到傳統思想的精華--儒家“正道直行”的精神與道家“學(xué)會(huì )低頭”的智慧；便會(huì )從“剛與柔”、“屈與伸”、“進(jìn)與退”、“方與圓”、“山與水”、“忍與不忍”、“執著(zhù)與通達”等帶有思辨色彩的角度去立意，從而很好地考查了學(xué)生的認識水平。而不會(huì )走入“從單方面立意”的誤區，諸如從“挫折”、“謹慎”、“實(shí)踐”等方面去立意。文章的立意沒(méi)有對錯之分，只有高下之別；顯然，前一類(lèi)立意比后一類(lèi)在立意上要勝出一籌了。
3、擬題（體現立意的一面鏡子）
比較好的題目有“柔者無(wú)敵”、“執子與通子”、“人生的進(jìn)與退”、“低頭的絕響（智慧）”等，這些優(yōu)秀的題目正體現了其立意的高遠。
二、選材方面
1、恰當選擇經(jīng)典材料
⑴勾踐滅吳；
⑵廉頗與藺相如共同成就了“將相和”的佳話(huà)；
⑶屈原的“正道直行”；
⑷劉邦與項羽；
⑸司馬遷“隱忍茍活”以著(zhù)《史記》；
⑹陶淵明的“不為五斗米而折腰于鄉里小人”；
⑺李白的“賜金放還”。
2、靈活運用經(jīng)典材料
⑴燭之武、觸龍的“諷諫藝術(shù)”；
⑵劉禹錫的“二十三年棄置身”與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”；
⑶柳宗元的“郁郁不得解脫”與蘇軾的“豁達樂(lè )觀(guān)”。
三、組材方面
1、所選材料應有一定的邏輯順序，一般按“古今中外”的順序來(lái)組織；
2、記敘為主還是議論為主，一定要明確，不能文體不定。
學(xué)生優(yōu)秀習作之一： 低頭的絕響
“人，不能低下高貴的頭�！边@是作為一個(gè)有氣節的人所信奉的人生格言。低下了頭便意味著(zhù)屈服，低下了頭，便顯示了卑賤。這是真理嗎？這能成為普濟世人的箴言靈咒嗎？抬起頭，看著(zhù)飄過(guò)天空的煙云，耳際傳來(lái)一曲遙遠清悠的絕響。
“剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著(zhù)成信史照塵寰�！卑雺貪峋�，沉淪江海，吟唱著(zhù)盛衰興亡，那個(gè)疲憊而殘缺的身影從天際走來(lái)。他無(wú)法與至高無(wú)上的皇權抗爭，他低下了頭，忍住了淚，殘弱的雙肩扛起了所有的痛苦。他其實(shí)也想了卻這令人嘲諷的生命，早早結束低下頭的恥辱，可他又不甘徒然無(wú)獲的走過(guò)去，這樣他的靈魂到了地獄也會(huì )遭受岐視。他把所有的苦與痛嚼爛之后，他徹悟了。他拿起一枝筆，一截竹箋，伏下身子，把頭埋得更低，一月，一年……終于，一部光照塵寰的巨著(zhù)問(wèn)世，他重新抬起了頭，他的光績(jì)一抹他所有的恥辱�！笆芳抑^唱，無(wú)韻之離騷”，直到今天一想他，他的頭高昂地浮現在思想之際。他就是司馬遷，他低頭之后，走過(guò)苦難；他抬頭之時(shí)，歷史已在他的筆端。
“苦心人，天不負，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳�！碧崞鹋P薪嘗膽，想起了越王勾踐，這個(gè)為夫差做了數載奴隸的君王。他又何曾不是低頭忍受吳人的笑諷，何曾不是默默忍受苦難的煎熬，他也是沒(méi)有辦法�？粗�(zhù)浩浩蕩蕩的吳國軍隊踐踏越國的人民，他肝腸寸斷；看著(zhù)吳國百姓對他冷嘲熱諷，百般恥沒(méi)，他悲憤欲絕。他握緊了拳，低下了頭。他咽下了自己的憤恨。然后，休養生息，臥薪嘗膽，勵精圖治，最后，揮師問(wèn)吳，三千越甲奏凱而歸。他站在吳國的城樓上，昂頭看著(zhù)臣服在他腳下的吳國臣民，他笑了。
一曲絕響，如暮鼓塵鐘，如灌頂醍醐。我大徹大悟了：“沒(méi)有低頭，怎能顯示抬頭的可貴；沒(méi)有屈膝，何以彰示昂首的尊嚴。低下頭，是為了穿越困難的矮門(mén)，然后抬頭挺胸走得更遠，更好�！� 看流云飄散，聽(tīng)風(fēng)聲漸起，那曲絕響卻縈耳不散。我低下了頭，低下了頭……
學(xué)生優(yōu)秀習作之二： 人生的進(jìn)與退
“天下柔弱莫過(guò)于水，然攻堅強者，莫能勝之。 --題 記
本以為“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”便是豪氣；本以為“拼得十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力轉回”便是正道；本以為做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響珰珰的一粒銅豌豆”應是人生追求。但“江海所以為百谷王者，以其善下也”卻是不爭的事實(shí)。
“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，你伴著(zhù)這美景，“問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”。多少人一心想謀取一官半職，你卻“不為五斗米而折腰于鄉里小人”，不能承受心靈的折磨而不得不放棄了這些。種豆南山，采菊東籬，或許有些逍遙自在，但也伴隨著(zhù)淡淡的悵惘與無(wú)奈。命巾車(chē)，棹孤舟；尋窈窕之壑，經(jīng)崎嶇之丘……或許有些悠然，但終難擺脫不自由的枷鎖。你是否應該學(xué)學(xué)老莊，變換一種處世態(tài)度。
“剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著(zhù)成信史照塵寰�！币淮抛�，意氣風(fēng)發(fā)，欲究天人之際，通古今之變，成一家之言。然而“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍�！�，慘遭宮刑的你本想自絕，但“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語(yǔ)》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說(shuō)難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也”這些事跡又浮現在你的腦海里，父親的遺愿扣打著(zhù)你的心扉。于是，你將個(gè)人價(jià)值置身于歷史的長(cháng)河中來(lái)衡量，擺脫了平�！八拦潯庇^(guān)念的束縛，而選擇了一條更為考驗人精神和意志的荊棘之路�！叭斯逃幸凰�，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。太史公之言，自履是也。
一代詩(shī)仙李白，才高八斗，學(xué)富五車(chē)�？v然可以使貴妃研墨，力士脫靴，但“為草當作蘭，為木當作松；蘭幽香風(fēng)定，寒松不改容”。你太直，不愿示弱，你不能立足于多變的官場(chǎng)。所以，停杯投箸，拔劍四顧的你仍然避免不了“賜金放還”的命運。
“水滴石穿，繩鋸木斷”……這些至理名言深啟人心。無(wú)論是居廟堂之高，還是處江湖之遠，只有處理好進(jìn)與退的關(guān)系，學(xué)會(huì )隱忍、變通，才能使我們在生命的長(cháng)河中立于不敗之地。
學(xué)生優(yōu)秀習作之三： 善于折腰的通子
笑傲江湖的李太白，執酒舞劍，高呼：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏。此言不差，但是折腰未必代表懦弱。有時(shí)，善于折腰的通子要比一味昂首挺胸的執子，更富有智慧，更能實(shí)現人生的價(jià)值。
“殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕”，面對戰敗的凄涼之景，越王勾踐滿(mǎn)臉愁容，無(wú)可奈何，不得不淪為夫差之奴。然而，他雖折腰于吳王，靈魂卻沒(méi)有屈服。為了雪恥，他臥薪嘗膽；為了復國，他受盡屈辱；為了越國的百姓，他茍活于世。果然，皇天不負有心人，他的折腰屈膝之舉，換來(lái)了“三千越甲可吞吳”。
可見(jiàn)，折腰未必代表屈服。折腰中蘊藏著(zhù)“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”的忍耐，包含著(zhù)“明修棧道，暗渡陳倉”的智慧。
太史公司馬遷因“李陵一案”而觸怒漢武帝劉徹，被處以宮刑。一個(gè)剛正不阿的男子漢，終究折腰于帝王的淫威，而并未因受辱而引劍自刎。因為他知道“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。冬夜燈前，他托著(zhù)傷殘之軀，伏于書(shū)案之旁，埋頭而著(zhù)書(shū)策�！熬W(wǎng)羅天下放失舊聞，綜其終始，稽其成敗興壞之紀”。終于，他的筆下走出了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，并從此傳于后世。太史公“幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世”。這正是他甘愿折腰而且隱忍茍活的原因，這更是他“復活”于后世的理由。
三閭大夫屈平“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”。然而，他只曉得“正道直行”，不曉得“折腰”之術(shù)；終究落得個(gè)“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，帶著(zhù)橫溢的才華，沖天的抱負，滿(mǎn)腹的憂(yōu)憤，自投汩羅江而逝。
“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，然人生之路又泥濘難行；倘若我們懂得“折腰”之術(shù)，作一個(gè)善于折腰的通子，可能人生將是另一番截然不同的景象。
對于生活中的一些障礙，我們剛正不阿，昂首挺胸也許越不過(guò)去；而此時(shí)折腰側身，低下高貴的頭顱，便會(huì )事半功倍，這也不失為智慧的選擇。
教后反思:
1、本次作文訓練，是對學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作主要環(huán)節--審題、立意、選材、組材和表達的全面訓練；
2、引導學(xué)生從課本中進(jìn)行了選材，使作文從課本中走出來(lái)，讓考場(chǎng)作文從平時(shí)作文中走出來(lái)；
3、在表述材料的時(shí)候，一定要結合作品去進(jìn)行，要有作品中的語(yǔ)句的參與，忌空洞地、泛泛而談與架空分析。
作文課題案例之四
感動(dòng)于經(jīng)典，感恩于經(jīng)典
教學(xué)設想：
1、收集了一定數量的寫(xiě)作資料之后，訓練的重點(diǎn)便轉入學(xué)會(huì )運用資料階段。學(xué)會(huì )運用資料，首先是讓學(xué)生感覺(jué)“能用”，然后是“會(huì )用”，最終做到“活用”、“善用”。從而達到解決“學(xué)生作文難”和“作文中缺少文化內涵”這兩個(gè)問(wèn)題的目的。
2、學(xué)會(huì )運用資料的訓練過(guò)程，也是一個(gè)進(jìn)一步整理收集資料的過(guò)程，更是一個(gè)讓學(xué)生走進(jìn)名家名流的精神世界以親其人而愛(ài)其文的過(guò)程。
3、學(xué)生能進(jìn)入文本,方能走進(jìn)名家的精神世界；故運用材料忌泛泛而談，忌脫離文本而架空分析。學(xué)生能品味經(jīng)典帶來(lái)的心靈上震撼，感動(dòng)于經(jīng)典才會(huì )對經(jīng)典心存感恩之情,才能真正地“親其人而愛(ài)其文”，然后作文中才會(huì )有情感的滲透，從而真情流動(dòng)。
4、學(xué)生感動(dòng)于經(jīng)典，感恩于經(jīng)典；不僅要在閱讀教學(xué)中來(lái)進(jìn)行，更要在作文訓練中來(lái)進(jìn)行；而在寫(xiě)作中“感動(dòng)于經(jīng)典，感恩于經(jīng)典”，才真正能讓學(xué)生實(shí)現“信息--知識--智慧--品格”的轉化，從而真正完成學(xué)生的語(yǔ)文素養的建構。我想，這一點(diǎn)應該是子課題“讓‘經(jīng)典’走進(jìn)學(xué)生的作文”對總課題“創(chuàng )新寫(xiě)作教學(xué)研究與實(shí)驗”的真正貢獻，也是對“創(chuàng )新”真諦的真正把握吧！
閱讀下面的文字，按要求作文。
我們曾為藺相如“先國家之急而后私仇”的闊大胸襟而感動(dòng)，更為廉頗“肉袒負荊”“至藺相如門(mén)謝罪”的非凡勇氣而感動(dòng)。
我們曾為屈原“正道直行”，“不隨其流而揚其波”的九死未悔而感動(dòng)；更為司馬遷“隱忍茍活”，“就極刑而無(wú)慍色”，“可為智者道，難為俗人言”的艱難選擇而感動(dòng)。
我們曾為曹操“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”的遠大抱負而感動(dòng)，更為杜甫“大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足”的至圣情懷而感動(dòng)。
我們曾為竇娥“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”的抗爭而感動(dòng)，也為崔鶯鶯“但得一個(gè)并頭蓮，煞強如狀元及第”的忠貞不渝而感動(dòng)。
我們曾為史鐵生“一個(gè)人出生了……死是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日”的冷靜感悟而感動(dòng)，也為羅曼羅蘭“我稱(chēng)為英雄的，并非以思想或強力稱(chēng)雄的人；而只是靠心靈而偉大的人”的悲天憫人而感動(dòng)。
在高中語(yǔ)文的學(xué)習中，古今中外的名家名流的經(jīng)典之作，一次次地引起我們心靈的震撼，一次次地令我們感動(dòng)不已。我們也正是在經(jīng)典帶來(lái)的感動(dòng)中，豐富了思想，走向了成熟。難道我們不應該感恩于這些經(jīng)典嗎？
請以“感動(dòng)于經(jīng)典，感恩于經(jīng)典”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。題目自擬，不少于800字，所寫(xiě)內容必須在話(huà)題范圍之內。
寫(xiě)作指導：
1、以“感動(dòng)”為標準來(lái)選材，以“感恩”之情為線(xiàn)索來(lái)組材；
2、組材：按“古今中外”的邏輯順序安排材料；
3、表達：緊扣作品分析、表述，忌泛泛而談。
學(xué)生優(yōu)秀習作： 悄然而心動(dòng)不變的感恩
韶華流逝，斗轉星移。泱泱華夏在歷經(jīng)的萬(wàn)變滄桑中，不乏令人心動(dòng)之人、之物。因為感動(dòng)，所以感恩。
心動(dòng)緣于情動(dòng)，因其為人正直而動(dòng)，因其作文有共鳴而動(dòng)，因其命途坎坷而動(dòng)，因其富有思想而動(dòng)。情動(dòng)一瞬，百感交集。于是我泛舟游于歷史長(cháng)河之中。
“老驥伏櫪，志在千里”曹孟德唱道。有如此廣博的胸襟，有如此不滅的堅毅。我不得不為之所動(dòng)。又因他“山不厭高，海不厭深”之心，“周公吐哺”之情，豈有“天下歸心”不得之理，于是我懂得了“釃酒臨江”的慷慨，知曉了“橫槊賦詩(shī)”的豪邁。學(xué)會(huì )堅強，面臨“明明如月”的憂(yōu)愁，感悟了“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”的笑對。所以我感恩于曹公，更感恩于他的經(jīng)典。因其敢于“對酒當歌”，因其勇于問(wèn)天“人生幾何”。
而后，我便遇見(jiàn)了“種豆南山”的五柳先生，與他一壺田園的香茗�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，讓人向往；“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，讓人欽佩；“實(shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非”，讓人感動(dòng)。世間太多的污濁，于是便棄官歸鄉，留得正氣天地間，不能不讓人感動(dòng)。我從中學(xué)會(huì )了變通，感受“久在樊籠里，復得返自然”的喜悅，品味“富貴非吾愿，帝鄉不可期”的灑脫，我豈能不感恩于陶老先生。
告別了陶潛，我心已“欣欣然”。學(xué)到了魏武帝的堅毅，靖節先生的高節，心靈無(wú)比充實(shí)。不想，又遇到了詞中之帝--李煜。
“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”，總是喜歡吟著(zhù)自己的詞獨上高樓，看“寂寞梧桐，深院鎖清秋”；品味“流水落花春去也，天上人間”。這便是擁有詩(shī)才的君王在落魄時(shí)的作為，習慣了人生應歡笑，才發(fā)現憂(yōu)郁也不失為一種美。笑固然是好事，但哭也不可少；人生在世，有太多的成敗沉浮，我們不可能總是仰天大笑。李后主極大地豐富自己的情感，我又豈能不心懷感激呢？
我們學(xué)習經(jīng)典，感動(dòng)于經(jīng)典，在感動(dòng)中感知人生的豐富內涵，又怎能不感恩于經(jīng)典。悄然而心動(dòng)，心里已滿(mǎn)是不變的感恩之情。
教后反思：
1、絕大多數學(xué)生“感動(dòng)于經(jīng)典”，從而“感恩于經(jīng)典”，仍有相當長(cháng)的路要走。在這條路上，加強閱讀教學(xué)是必要的，加強“讓經(jīng)典走進(jìn)學(xué)生的作文”的訓練更是必須的。
2、學(xué)生能真正地“感動(dòng)于經(jīng)典，感恩于經(jīng)典”，是作文有真情的基礎；沒(méi)有“感恩”之情，在運用經(jīng)典之作時(shí)，不僅表述不夠連貫、巧妙，而且總不免與經(jīng)典之間有些隔膜，很難有自己情感的參與。
作文課題案例之五
讓作文更能緊扣話(huà)題而文
著(zhù)名特級教師王大績(jì)說(shuō)：“話(huà)題作文的重大貢獻，就在于掀開(kāi)了標題與材料命題嚴格限制的衣襟，極大地開(kāi)拓了考生和作文教學(xué)的思維天地，使命題‘不命題’的實(shí)質(zhì)豁然大白�！闭\然，一切形式的作文命題均可以轉換為話(huà)題作文，然后再當作話(huà)題作文來(lái)寫(xiě)；因此，寫(xiě)好話(huà)題作文是寫(xiě)好一切作文的基礎。
如何寫(xiě)好話(huà)題作文呢？我以為“緊扣話(huà)題”與“辯證立意”是最重要的。所謂“緊扣話(huà)題”就是讓話(huà)題的字樣多次出現在作文中；即使是材料作文，也要讓材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句或材料的內涵多次出現。所謂“辯證立意”就是在審題時(shí)要理清話(huà)題或材料中蘊含的辯證關(guān)系，也只有這樣才是真正理解了話(huà)題的含義；理清了辯證關(guān)系之后，立意時(shí)要把這種關(guān)系與“人生、自然、社會(huì )”相聯(lián)系，才能保證立意之高遠。
以下這次升格訓練是針對學(xué)生在寫(xiě)作文時(shí)“扣話(huà)題不緊”而進(jìn)行的。
作文題目：
在人生的日子里，有晴天，也有陰天雨雪天。請以“日子”為話(huà)題，寫(xiě)一篇作文。
學(xué)生習作： 別因陰雨而哭泣
人生有失敗也有成功，有失意也有得志。塞翁失馬，焉知非福。因此，請不要因陰雨而哭泣。日子就是這樣：風(fēng)雨之后才見(jiàn)陽(yáng)光。
成功時(shí)你會(huì )被捧得天花亂墜，失意時(shí)卻會(huì )被貶得無(wú)地自容。在人生的日子里，既要理智地對待陰霾，又要勇敢地享受陽(yáng)光。失敗煩惱之時(shí)，請告訴自己“失敗乃成功之母”；成功得意之時(shí)，請提醒自己“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”。請別因陰雨而哭泣，風(fēng)雨過(guò)后便是陽(yáng)光燦爛。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。陶淵明也懂得這一人生哲理。在仕途不順，官場(chǎng)失意之時(shí)，他毅然選擇了離開(kāi)。從此，陽(yáng)光便開(kāi)始綻放，徑直帶他進(jìn)入了向往已久的桃花源。感受“阡陌交通，雞犬相聞”的天籟之美�！胺N豆南山下，草盛豆苗稀”，甚至“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，可他卻仍能自得其樂(lè )，悠然南山。仕途遇到風(fēng)雨，可回過(guò)頭來(lái)便會(huì )陽(yáng)光明媚。因此，在人生的日子里，風(fēng)雨的出現只是暫時(shí)的，沒(méi)有必要因之而灰心喪氣。
日子總是愛(ài)捉弄人。在追求榮華富貴，高官厚祿之時(shí)，卻總是遭到排擠，仕途一波三折，整天借酒消愁卻愁更愁。當你一旦放棄那些令人神往的誘惑，從此你的人生之路便會(huì )開(kāi)滿(mǎn)鮮花。李白放棄了對“權貴”的追求，而鐘情于山水，結果為后人留下了杰出的詩(shī)篇，留下了寶貴的精神財富。失意之后的及時(shí)“改道”，讓他得到了“詩(shī)仙”的美名。所以，失意并不代表著(zhù)什么，無(wú)非就是在告訴你：回過(guò)頭去，前面沒(méi)有陽(yáng)光，只有風(fēng)雨。
問(wèn)天下誰(shuí)是英雄？答：能走過(guò)風(fēng)雨迎來(lái)陽(yáng)光之人。偉大領(lǐng)袖毛澤東正是一個(gè)這樣的人，當年面對強大的敵人，他說(shuō)“星星之火，可以燎原”；面對秋風(fēng)落葉，他能看到“萬(wàn)類(lèi)霜天競自由”。多少次失意之后，終于找到了喜悅，迎來(lái)了歡呼。風(fēng)雨只是黎明前的黑暗，完全沒(méi)必要為之哭泣。
日子就是這樣：有風(fēng)有雨也有陽(yáng)光。只要在陰雨時(shí)，能堅強地挺過(guò)去，迎接你的就是燦爛的陽(yáng)光。
病文簡(jiǎn)析：
本文能理清引出話(huà)題的材料中的辯證關(guān)系（在人生的日子里，有晴天，也有陰天雨雪天），并且能把這種辯證關(guān)系與“人生”相聯(lián)系；這就做到了“辯證立意”，難能而可貴。雖然作文中也有扣話(huà)題意識，但是還是不夠；沒(méi)有做到“緊扣話(huà)題”（文中有五次“日子”的出現）。
升格建議：
讓作文從題目到內容，從開(kāi)頭到結尾，不忘“緊扣話(huà)題”（升格后有二十五次“日子”出現）；并且使開(kāi)頭有點(diǎn)文采，首尾照應，表述更準確。
升格范文：
別因陰雨的日子而哭泣
人生有失敗的日子，也有成功的日子；有失意的日子，也有得志的日子。正如大自然：有陰天雨雪天，也有陽(yáng)光燦爛的晴天。人生的日子就是這樣：往往在風(fēng)雨之后才見(jiàn)陽(yáng)光。正所謂“塞翁失馬，焉知非�！�。因此，請不要在陰雨的日子里哭泣。
成功日子里，你會(huì )被捧得天花亂墜；失意日子里，卻會(huì )被貶得無(wú)地自容。在人生的日子里，我們既要理智地對待陰霾，又要勇敢地享受陽(yáng)光。失敗煩惱日子里，請告訴自己“失敗乃成功之母”；成功得意日子里，請提醒自己“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”。請別因陰雨日子而哭泣，往往風(fēng)雨過(guò)后便是陽(yáng)光燦爛。
陶淵明懂得這一人生哲理。在仕途不順，官場(chǎng)失意的日子里，他毅然選擇了離開(kāi)。從此，在燦爛的陽(yáng)光中，鮮花開(kāi)始綻放，他徑直進(jìn)入了向往已久的桃花源。感受“阡陌交通，雞犬相聞”的天籟之美�！胺N豆南山下，草盛豆苗稀”，甚至“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，可他卻仍能自得其樂(lè )，悠然南山。仕途遇到了風(fēng)雨天，可是回過(guò)頭來(lái)卻是陽(yáng)光明媚日子。因此，在人生的日子里，風(fēng)雨的出現只是暫時(shí)的，沒(méi)有必要因之而灰心喪氣。
日子總是愛(ài)捉弄人。李白在追求榮華富貴，高官厚祿的日子里，卻總是遭到排擠，仕途一波三折，整天借酒消愁卻愁更愁。而當他一旦放棄那些令人神往的誘惑，從此在人生的日子里便開(kāi)滿(mǎn)鮮花。放棄了對“權貴”的追求，而鐘情于山水的日子里，為后人留下了杰出的詩(shī)篇，留下了寶貴的精神財富。失意之后的及時(shí)“改道”，成就了“詩(shī)仙”的美名。所以，失意的日子并不代表著(zhù)什么，無(wú)非就是在告訴你：回過(guò)頭去，風(fēng)雨之后便是陽(yáng)光明媚。
問(wèn)天下誰(shuí)是英雄？答：能走過(guò)風(fēng)雨迎來(lái)陽(yáng)光之人。偉大領(lǐng)袖毛澤東正是一個(gè)這樣的人，當年在面對強大的敵人的日子里，他說(shuō)“星星之火，可以燎原”；在面對秋風(fēng)落葉的日子里，他能看到“萬(wàn)類(lèi)霜天競自由”。經(jīng)過(guò)多少失意的日子之后，終于找到了喜悅，迎來(lái)了歡呼。風(fēng)雨只是黎明前的黑暗，完全沒(méi)必要為之哭泣。
人生的日子就是這樣：有風(fēng)有雨也有陽(yáng)光。只要在陰雨時(shí)，能堅強地挺過(guò)去，迎接你的就是燦爛的陽(yáng)光。
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