人教版7-9年級古代詩(shī)歌教案集
七年級上冊15課 古代詩(shī)歌五首
課文研討
一、整體把握
1.《觀(guān)滄�！�
漢獻帝建安十二年(207)八月，曹操大破盤(pán)踞在我國東北部的烏桓族及袁紹的殘余勢力，統一了
北方；九月，在歸途中經(jīng)過(guò)碣石山，寫(xiě)下了這首詩(shī)。
漢代樂(lè )府詩(shī)一般無(wú)標題，《觀(guān)滄�！愤@個(gè)題目是后人加的。樂(lè )府詩(shī)原來(lái)是可以歌唱的。詩(shī)的最后兩句“幸甚至哉，歌以詠志”是合樂(lè )時(shí)加上的，是詩(shī)的附文，跟詩(shī)的內容沒(méi)有聯(lián)系。詩(shī)的正文可分
三層：
第一層(開(kāi)頭兩句)交代觀(guān)海的地點(diǎn)，這是繼承《詩(shī)經(jīng)》中直陳其事的寫(xiě)法，顯得很質(zhì)樸。
第二層(“水何澹�！敝痢昂椴ㄓ科稹�)描寫(xiě)海水和山島。海水蕩漾，是動(dòng)態(tài)；山島聳立，是靜態(tài)，相互映襯，顯示了大海的遼闊和威嚴；再寫(xiě)草木，仍然是靜態(tài)，次及“洪波”，又回到動(dòng)態(tài)，顯示了
大海的驚人力量和宏偉氣象。這一層全是寫(xiě)實(shí)景。
第三層(最后四行)借助奇特的想像來(lái)表現大海吞吐日、月、星辰的氣概，這寫(xiě)的是虛景即詩(shī)人
的主觀(guān)感受，是從兩個(gè)“若”字看出來(lái)的。
這首詩(shī)的基調是蒼涼慷慨，歷來(lái)被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。
2.《次北固山下》
古時(shí)交通不發(fā)達，流落外鄉或在外任職的人久不得歸，自然會(huì )產(chǎn)生故園之思，因此鄉愁成了詩(shī)歌中的一個(gè)重要主題。這首詩(shī)就是寫(xiě)鄉愁的。作者王灣，生卒年不詳，只知道他是洛陽(yáng)人，先天元
年(712)中了進(jìn)士，以后曾往來(lái)于吳、楚間，不得歸家，故有此作。
開(kāi)頭兩句點(diǎn)題�！扒嗌健碑斨副惫躺�，在鎮江之北，面臨長(cháng)江，三面環(huán)水。詩(shī)人此刻在船上，“客路”即驛道，既在青山之外，他是看不到的，可見(jiàn)這是詩(shī)人的想像，表明船到鎮江后，他還要乘驛車(chē)到別的地方去，已暗含旅途奔波之意。頷聯(lián)寫(xiě)船上所見(jiàn)景色，“平”“闊”“正”“懸”四字煉得好：“潮平”，兩岸才顯得寬闊；“風(fēng)正”，帆才有懸空的態(tài)勢�！俺逼健币徽Z(yǔ)，又是為頸聯(lián)中“江春”一語(yǔ)作鋪墊。頸聯(lián)既寫(xiě)景又點(diǎn)明了時(shí)令，“殘夜”指夜將盡而未盡之際。殘夜而東方海日已升，舊年而江上已是春天──時(shí)間過(guò)得這么快，怎能不令人感慨系之!何況詩(shī)人離家日久，日復一日，年復一年地旅食他鄉，見(jiàn)到
此景，情何以堪?由此他自然想到要借雁足來(lái)給他傳遞家書(shū)了。全詩(shī)層層相因，渾然一體。
3.《錢(qián)塘湖春行》
這首詩(shī)是白居易于穆宗長(cháng)慶三年(823年)任杭州刺史時(shí)寫(xiě)的。詩(shī)中描寫(xiě)了西湖早春的明媚風(fēng)光，
抒發(fā)了詩(shī)人喜悅的感情。
首聯(lián)從大處落筆，寫(xiě)詩(shī)人行經(jīng)孤山寺和賈亭時(shí)所看到的山光水色�！俺跗健�，寫(xiě)春水初生，略與堤平�！霸颇_低”，寫(xiě)白云低垂，與湖水相連。這就勾出了西湖早春的輪廓。中間兩聯(lián)是分寫(xiě)。頷聯(lián)寫(xiě)鶯燕，是詩(shī)人所見(jiàn)。鶯是春的歌手，都爭著(zhù)飛到向陽(yáng)的樹(shù)上去歌唱；燕是春的信使，已開(kāi)始銜泥筑巢，這樣的景象給人們帶來(lái)了生機勃郁的感覺(jué)。頸聯(lián)寫(xiě)花草，著(zhù)重表現詩(shī)人的主觀(guān)感受。唐時(shí)人們有騎馬游春的習俗。馬在淺草地上走得很輕快，人在馬背上自然感到舒適，但看花的時(shí)間長(cháng)了，眼前一片姹紫嫣紅，使人目不暇給，也會(huì )產(chǎn)生迷亂的感覺(jué)。尾聯(lián)直抒胸臆，表達詩(shī)人喜悅的心情�！靶�
不足”，是因為看不足，說(shuō)明詩(shī)人流連忘返，完全陶醉在這美好的湖光山色之中了。
4.《西江月》
辛棄疾曾兩次罷官，隱居在上饒(今屬江西省)的帶湖，前后將近二十年。這首詞是詞人在隱居時(shí)期里寫(xiě)的，詞牌下原有小題：“夜行黃沙道中”。黃沙，就是黃沙嶺，在上饒西部。詞中描寫(xiě)農村
夏夜的清新景色，抒發(fā)詞人的閑適心情。
上片寫(xiě)的大約是前半夜的景象：明月初升，山林頓時(shí)變得明亮起來(lái)，驚動(dòng)了在枝上棲息的山鵲和蟬；清風(fēng)吹拂，把它們的叫聲送到夜行人的耳中；田野間彌漫著(zhù)稻花的香氣，水中的青蛙不斷地鳴叫；一路上都可以聽(tīng)到出來(lái)納涼的人們在談?wù)撝?zhù)今年的豐收。詞人在夜行中見(jiàn)到、聽(tīng)到這一切，他內心的喜悅是可想而知的。這些描寫(xiě)在藝術(shù)上也是很動(dòng)人的。從一方面看，詞人正是用農村夏夜里特有的聲音──蟬鳴、鵲啼、蛙叫、人聲來(lái)渲染歡樂(lè )的氣氛；從另一方面看，這些聲音又全都是從夜行人的聽(tīng)覺(jué)中反映出來(lái)的，他能清晰地聽(tīng)到這一切，反過(guò)來(lái)又表現了夏夜的寂靜。這正是寓靜于
動(dòng)的寫(xiě)法，能夠引起讀者豐富的想像。
下片寫(xiě)的是后半夜的景象：烏云驟起，月光消失，天邊只剩下幾顆暗淡的星，田野變得昏暗了；當詞人走到山前時(shí)，雨點(diǎn)飄落下來(lái)，他知道驟雨將至，想要找個(gè)地方避雨。說(shuō)來(lái)也巧，當他急急忙忙轉過(guò)溪頭時(shí)，一眼就看到了他過(guò)去曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的那家茅店，依然在社林旁邊。不用說(shuō)，詞人這時(shí)的
心情是何等欣慰呀!
這首詞上片寫(xiě)景其實(shí)是烘托，下片寫(xiě)避雨才是詞人本意所在，也是詞的意趣所在。在山野里夜
行遇雨而又能找到避雨的地方，這種樂(lè )趣不是身歷其境的人是不容易體會(huì )到的。
5.《天凈沙秋思》
這是一篇抒情作品，僅用28字就生動(dòng)地表現出一個(gè)長(cháng)期漂泊他鄉的游子的悲哀。七百多年來(lái)，人們說(shuō)起“鄉愁”就會(huì )想到這篇作品，因為它極其出色地運用了景物烘托的寫(xiě)法，將抒情主人公置于
特定的氛圍中，使主觀(guān)意緒和客觀(guān)環(huán)境達到了高度的統一。
這篇作品在布局上有一個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)：前三行全是寫(xiě)景，沒(méi)有提到抒情主人公，但每一個(gè)景物細節都意味著(zhù)他的存在──“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”，是他眼中所見(jiàn)；“古道”是他的經(jīng)行地；“瘦馬”是他所騎；而“西風(fēng)”正吹在他身上。把這些細節聯(lián)結在一起，就會(huì )出現這樣一個(gè)境界：一個(gè)秋日的黃昏，荒涼的古道上，西風(fēng)勁吹，落葉紛飛；道旁，纏著(zhù)枯藤的老樹(shù)上，鴉雀已經(jīng)回巢，不時(shí)地啼叫幾聲；不遠處，在小橋流水近旁的稀疏村舍里，人們正在準備著(zhù)晚餐，炊煙縷縷。這時(shí)，一個(gè)人牽著(zhù)一匹瘦馬獨自緩緩行進(jìn)在古道上�？磥�(lái)，這是個(gè)異鄉人，他將投宿何方呢?在作了這樣的鋪墊之后，作者才形象地揭示了作品的主題：異鄉人望了一眼即將西沉的夕陽(yáng)，不禁嘆道：“斷腸人
在天涯�！庇纱丝梢钥闯鏊泥l愁何等濃重。
古人說(shuō)：“凡景語(yǔ)，皆情語(yǔ)�！边@篇作品除最后一句外，全都是景語(yǔ)，而字字都是扣著(zhù)“情”來(lái)寫(xiě)
的，這就是它藝術(shù)上的動(dòng)人處。
二、問(wèn)題研究
培養學(xué)生感悟古代詩(shī)歌內容的能力
古代詩(shī)歌的教學(xué)任務(wù)，在七～九年級階段，恐怕是要以使學(xué)生受到詩(shī)的熏陶為主要目標。這種熏陶，跟一～六年級階段的古代詩(shī)歌教學(xué)不同，不能停留在以誦讀為主要手段使學(xué)生感知詩(shī)的韻律美上，而要循此繼進(jìn)，使學(xué)生產(chǎn)生朦朧的美的意識，這就有必要培養學(xué)生對詩(shī)的感悟能力。讀古代詩(shī)歌而能有所感悟──即使是對個(gè)別詩(shī)句的感悟，美感也就隨著(zhù)產(chǎn)生了。下面就培養感悟能力的問(wèn)題
談幾點(diǎn)意見(jiàn)：
1.要使學(xué)生了解詩(shī)中的基本情境。例如《次北固山下》，“次”表明北固山不過(guò)是詩(shī)人長(cháng)途旅行中的一個(gè)行經(jīng)地，到北固山后他還要乘驛車(chē)到別處去；此時(shí)正值歲末，人們大都回家團聚，而他依
然在外奔波。這就是基本情境，了解這一點(diǎn)，對詩(shī)的內容才能有所感悟。
2.對某些重要的詩(shī)句，要提供一點(diǎn)背景常識作為感悟的基礎。例如，讀《觀(guān)滄�！分小叭赵轮小彼木�，就要告訴學(xué)生：詩(shī)人當時(shí)正處在自己事業(yè)的最高峰，他已經(jīng)削平了北方群雄，現在又打垮了烏桓和袁紹殘部，消除了后患；如果再以?xún)?yōu)勢兵力去消滅南方的割據勢力，他就可以蕩平宇內，一統天下了。沒(méi)有這樣宏偉的抱負，沒(méi)有這樣闊大的胸襟，他怎能寫(xiě)出“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”這樣的詩(shī)句呢?(可惜的是，第二年他在赤壁之戰中失敗了，從此中國就進(jìn)入了“天下
三分”的局面。)
3.鼓勵學(xué)生運用聯(lián)想理解詩(shī)句。例如“海日生殘夜，江春入舊年”兩句，寫(xiě)白日和黑夜的交替以及新年和舊年的交替，無(wú)妨讓學(xué)生在理解詩(shī)人本意的基礎上，說(shuō)出自己的聯(lián)想，要相信學(xué)生中總會(huì )
有說(shuō)得好一些的。聯(lián)想，也是有感悟的一種表現。有聯(lián)想，才能把詩(shī)讀“活”。
4.探究詩(shī)中的情趣、意趣和理趣。這三者不一定每首詩(shī)都有，但只要有就不能放過(guò)，因為它們確實(shí)能激發(fā)學(xué)生讀詩(shī)的興趣，而興趣往往是感悟的先導。課文所選五首詩(shī)中，《西江月》最富情趣，
可參看“教學(xué)建議”中所附該篇的教案，此處分析從略。
以上不過(guò)舉其大要而言，培養學(xué)生感悟古詩(shī)的能力有多種途徑。只要教師認識到這個(gè)問(wèn)題的重
要，必能在教學(xué)實(shí)踐中創(chuàng )造出更新、更有效的培養方式來(lái)。
練習說(shuō)明
一 背誦并默寫(xiě)這五首詩(shī)歌，回答下列問(wèn)題。
1.《觀(guān)滄�！分心男┰�(shī)句最能體現作者博大的胸懷?
2.想像“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”是怎樣的情景，如果你身臨其境將會(huì )有怎樣的感受?
3.從《錢(qián)塘湖春行》的哪些詞語(yǔ)可以看出是寫(xiě)初春景象?
4.“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”表達了作者怎樣的心情?
5.用自己的話(huà)講述《天凈沙秋思》的情景，并說(shuō)一說(shuō)你的感受。
設題目的是使學(xué)生在大致理解內容的基礎上背誦這五首詩(shī)。默寫(xiě)是為了鞏固記憶，也要檢查字
是否寫(xiě)得正確。
參考答案：
1.要注意題干“最能反映”一語(yǔ)。此詩(shī)前一部分寫(xiě)大海景象，視野廣闊，雖屬實(shí)景，也能見(jiàn)出詩(shī)人胸懷之博大；但跟后一部分比，氣象則略遜一籌�！叭赵轮小彼木鋵�(xiě)大海，全用虛寫(xiě)，卻表現了大海有包容天地的氣概，更顯示了詩(shī)人的博大胸懷。答題時(shí)應注意的是，不要簡(jiǎn)單地作比較，要引
導學(xué)生認識詩(shī)人的正意就在這四句上，前面寫(xiě)實(shí)景是作襯托用的。
2.這是一道開(kāi)放性的題，主要之點(diǎn)是使學(xué)生運用再造想像領(lǐng)會(huì )詩(shī)人此刻的感情；如有可能，找一幅長(cháng)江下游的圖片給學(xué)生看看，或者背誦李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《望天門(mén)山》，然
后指出詩(shī)人此刻所在的具體位置。
3.要引導學(xué)生注意詩(shī)中的細節描寫(xiě)。如“水面初平”(見(jiàn)注釋)；“爭暖樹(shù)”，“暖樹(shù)”者，向陽(yáng)之樹(shù)也，春寒未退，故鶯爭集其上；“啄春泥”，燕初來(lái)也；“沒(méi)馬蹄”，草初生也──這些都是初春的景象。
4.重在使學(xué)生領(lǐng)會(huì )寓情于景的寫(xiě)法。前兩句表現欣慰歡快之情；后兩句表現驚喜之情──這些都
可以說(shuō)成是閑適之情。要著(zhù)重分析后兩句。
5.這也是一道開(kāi)放性的題，重在培養想像力。
二 課外查找資料，將下列詩(shī)詞補充完整，說(shuō)說(shuō)詩(shī)詞中描寫(xiě)的是哪個(gè)季節的什么景物，并背誦
下來(lái)。(詩(shī)詞略)
設題目的是向課外延伸。教師可以根據本班學(xué)生實(shí)際需要適當地增減篇目。下面是三組詩(shī)句的
出處：
1.李白《金陵酒肆留別》：“風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各
盡觴。請君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(cháng)?”(“風(fēng)吹”句寫(xiě)仲春之景)
2.李煜《相見(jiàn)歡》：“林花謝了春紅，太匆匆!無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重?
自是人生長(cháng)恨水長(cháng)東�！�(“林花”句寫(xiě)暮春之景)
3.陸游《卜算子詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨自愁，更著(zhù)風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故�！�(“無(wú)意”句寫(xiě)初春)
七年級下冊第10課 木蘭詩(shī)
課文研討
一、整體把握
《木蘭詩(shī)》是我國南北朝時(shí)期北方的一首長(cháng)篇敘事民歌，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征
戰沙場(chǎng)，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿(mǎn)傳奇色彩。
開(kāi)頭兩段，寫(xiě)木蘭決定代父從軍。詩(shī)以“唧唧復唧唧”的織機聲開(kāi)篇，展現“木蘭當戶(hù)織”的情景。然后寫(xiě)木蘭停機嘆息，無(wú)心織布，不禁令人奇怪，引出一問(wèn)一答，道出木蘭的心事。木蘭之所以“嘆
息”，是因為天子征兵，父親在被征之列，父親既已年老，家中又無(wú)長(cháng)男，于是決定代父從軍。
第三段，寫(xiě)木蘭準備出征和奔赴戰場(chǎng)�！皷|市買(mǎi)駿馬……”四句排比，寫(xiě)木蘭緊張地購買(mǎi)戰馬和乘馬用具；“旦辭爺娘去……”八句以重復的句式，寫(xiě)木蘭踏上征途，馬不停蹄，日行夜宿，離家越遠思親越切。這里寫(xiě)木蘭從家中出發(fā)經(jīng)黃河到達戰地，只用了兩天就走完了，夸張地表現了木蘭行進(jìn)的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰爭氛圍。其中寫(xiě)“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡
騎鳴啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。
第四段，概寫(xiě)木蘭十來(lái)年的征戰生活�！叭f(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛”，概括上文“旦辭……”八句的內容，夸張地描寫(xiě)了木蘭身跨戰馬，萬(wàn)里迢迢，奔往戰場(chǎng)，飛越一道道關(guān)口，一座座高山�！八窔鈧鹘痂�，寒光照鐵衣”，描寫(xiě)木蘭在邊塞軍營(yíng)的艱苦戰斗生活的一個(gè)畫(huà)面：在夜晚，凜冽的朔風(fēng)傳送著(zhù)刁斗的打更聲，寒光映照著(zhù)身上冰冷的鎧甲�！皩④姲賾鹚�，壯士十年歸”，概述戰爭曠日持久，戰斗激烈悲壯。將士們十年征戰，歷經(jīng)一次次殘酷的戰斗，有的戰死，有的歸來(lái)。而英勇善戰的木
蘭，則是有幸生存、勝利歸來(lái)的將士中的一個(gè)。
第五段，寫(xiě)木蘭還朝辭官。先寫(xiě)木蘭朝見(jiàn)天子，然后寫(xiě)木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說(shuō)到木蘭辭官不就，愿意回到自己的故鄉�！澳咎m不用尚書(shū)郎”而愿“還故鄉”，固然是她對家園生活的眷
念，但也自有秘密在，即她是女兒身。天子不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。
第六段，寫(xiě)木蘭還鄉與親人團聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動(dòng)，描寫(xiě)家中的歡樂(lè )氣氛；再以木蘭一連串的行動(dòng)，寫(xiě)她對故居的親切感受和對女兒妝的喜愛(ài)，一副天然的女兒情態(tài)，表現她歸來(lái)后情不自禁的喜悅；最后作為故事的結局和全詩(shī)的高潮，是恢復女兒裝束的木蘭
與伙伴相見(jiàn)的喜劇場(chǎng)面。
第七段，用比喻作結。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對木蘭女扮男裝、代父從軍十二
年未被發(fā)現的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。
這首詩(shī)塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機敏活潑，熱愛(ài)親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛(ài)和平生活。一千多年來(lái)，木蘭代
父從軍的故事在我國家喻戶(hù)曉，木蘭的形象一直深受人們喜愛(ài)。
這首詩(shī)具有濃郁的民歌特色。全詩(shī)以“木蘭是女郎”來(lái)構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡(jiǎn)安排極具匠心，雖然寫(xiě)的是戰爭題材，但著(zhù)墨較多的卻是生活場(chǎng)景和兒女情態(tài)，富有生活氣息。詩(shī)中以人物問(wèn)答來(lái)刻畫(huà)人物心理，生動(dòng)細致；以眾多的鋪陳排比來(lái)描述行為情態(tài)，神氣躍然；以風(fēng)
趣的比喻來(lái)收束全詩(shī)，令人回味。這就使作品具有強烈的藝術(shù)感染力。
二、問(wèn)題研究
1．“唧唧復唧唧”究竟是什么聲音？
對此歷來(lái)說(shuō)法不一。大致有三種：織機聲、嘆息聲、蟲(chóng)鳴聲。
�、倏棛C聲。如果理解為織機聲，將有如下情境。詩(shī)歌一開(kāi)始，就出現不停不息的織機聲，人未出場(chǎng)聲先聞。然后才交代這是木蘭正在對門(mén)而織，一個(gè)勤勞的姑娘形象躍然紙上。但織著(zhù)織著(zhù)，有節奏的織機聲聽(tīng)不到了，傳來(lái)的是一陣陣長(cháng)吁短嘆。這究竟是為什么？木蘭啊，木蘭，是什么事兒
讓你如此發(fā)愁呢？于是轉入后面的情節。這樣的理解當然是合情合理的。
�、趪@息聲。有學(xué)者對此做如下解讀：“當戶(hù)而織，說(shuō)明木蘭是一個(gè)勞動(dòng)女性，而不是侯門(mén)小姐。本應該聽(tīng)到她的織布的聲音，但聽(tīng)到的卻是‘唧唧復唧唧’的嘆息聲。一個(gè)‘唧唧’就已經(jīng)說(shuō)明是在嘆息了，又重之以‘復唧唧’，作者還覺(jué)得意猶未足，最后又‘惟聞女嘆息’，作者這樣反復強調，是要告訴我們木蘭的憂(yōu)思之深，木蘭是停機長(cháng)嘆，而不是邊織邊嘆。作者沒(méi)有寫(xiě)木蘭的愁容，也沒(méi)有寫(xiě)木蘭停機長(cháng)嘆的舉動(dòng)，作者只是繪聲，通過(guò)接連不斷的聲聲嘆息，刻畫(huà)出一個(gè)充滿(mǎn)憂(yōu)愁苦悶的木蘭女的形象�！保◤堁噼斗倍形�，簡(jiǎn)能傳神──讀〈木蘭辭〉》，《漢魏六朝詩(shī)歌鑒賞集》，人民文學(xué)
出版社1985年版）
�、巯x(chóng)鳴聲。如果將“唧唧”理解為蟲(chóng)聲，在我們眼前就會(huì )出現這樣一幅畫(huà)面──夜深人靜，四下闃無(wú)人聲，只有蟲(chóng)兒在夜幕中“唧唧”鳴唱。接著(zhù)再寫(xiě)木蘭姑娘正對門(mén)坐在織機旁織布，可是她為什么手握織機不織布，卻坐在那兒長(cháng)吁短嘆呢？四野的蟲(chóng)聲與木蘭的嘆息聲交相應和，渲染出一個(gè)女孩
兒將要做出一個(gè)重大決定之前的心境和氣氛�？傊�，詩(shī)無(wú)達詁，合乎情理合乎文意即可。
2．“問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶”的問(wèn)話(huà)人是誰(shuí)？
一說(shuō)是父母在問(wèn)，認為只是父親在問(wèn)或只是母親在問(wèn)的，也屬此說(shuō)。的確，父母如果聽(tīng)到女兒的嘆息，一定會(huì )發(fā)出這樣關(guān)切的詢(xún)問(wèn)。一說(shuō)是敘事人在問(wèn)，因為《木蘭詩(shī)》是口頭集體創(chuàng )作的民歌，而民歌是可以配樂(lè )歌唱的，歌唱者能以敘事人的身份進(jìn)行擬問(wèn)。這兩種說(shuō)法其實(shí)并不矛盾。在民間講唱文學(xué)中，演唱者往往有敘事人和故事人物的雙重身份，敘事人的語(yǔ)言與故事人物的語(yǔ)言有時(shí)是相融合一的。因此，這首詩(shī)中的“問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶”，以及“女亦無(wú)所思……從此替爺征”可視為父母與女兒的問(wèn)答，也可視為敘事人的擬問(wèn)擬答。此外，這首詩(shī)中常以第一人稱(chēng)來(lái)敘事，既可
以看做木蘭的自述，也可以看做敘事人的轉述。
3．“雄兔腳撲朔”等四句該如何理解？
第一，應該先明確這是一個(gè)生動(dòng)的比喻。前兩句寫(xiě)兔子在靜臥時(shí)外在行為舉止區別很大，一眼就可以判別出雄雌；而當兔子一起奔跑時(shí)，就難以分辨出性別了。以此比喻在日常生活中男女性別
特征明顯，而在戰場(chǎng)廝殺時(shí)，要分出男女就十分困難了。
第二，應該進(jìn)一步思考作者為什么要用這樣一個(gè)比喻句結束全詩(shī)。首先，這個(gè)比喻十分形象地解釋了“火伴”們的驚訝，同時(shí)也是對讀者必然產(chǎn)生的疑問(wèn)做出一個(gè)合情合理的解答。其次，可以將這四句話(huà)看做是木蘭對“火伴”的回答。從這四句俏皮風(fēng)趣的回答，我們可以看到木蘭富有機趣智慧而又充滿(mǎn)自豪的神態(tài)表情，還有什么能比這四句話(huà)更有趣巧妙呢？真是個(gè)錦心繡口的木蘭姑娘!再次，用雄兔雌兔來(lái)比喻人之男女，恰是民歌語(yǔ)言運用的特點(diǎn)。這一機巧的比喻，使全詩(shī)為之增色，
錦上添花。
此外，這四句詩(shī)被認為是吟唱者即敘事人對木蘭的贊詞，這種說(shuō)法與將其視為木蘭對“火伴”的
回答的看法并不矛盾。
4．如何理解《木蘭詩(shī)》中的繁簡(jiǎn)處理？
必須明確以下三點(diǎn)：《木蘭詩(shī)》中何處繁，何處簡(jiǎn)？這樣的繁簡(jiǎn)處理產(chǎn)生了什么樣的效果？作
者為什么要進(jìn)行這樣的處理？
�、俜惫P的運用：木蘭當戶(hù)織時(shí)的心事重重，木蘭準備行裝時(shí)的活動(dòng)，木蘭奔赴戰場(chǎng)時(shí)的心態(tài)，
木蘭回家后家人的歡樂(lè )，木蘭重著(zhù)“女兒裝”時(shí)的欣喜等內容，都寫(xiě)得不厭其繁，細致入微。
例如，木蘭采買(mǎi)鞍馬一事，就通過(guò)東西南北的排比鋪寫(xiě)，渲染了戰前準備的緊張和忙碌，讀者似乎可以看到木蘭的奔波和繁忙，也可以想見(jiàn)一身戎裝的木蘭是何等的英姿颯爽!
又如，寫(xiě)木蘭奔赴戰場(chǎng)時(shí)反復提及“不聞爺娘喚女聲”，其實(shí)正是木蘭此時(shí)心態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照：當夕陽(yáng)西下，暮色沉沉時(shí)，木蘭獨自露宿在黃河之畔時(shí)，耳聽(tīng)黃河流水嘩嘩作響，心中卻時(shí)時(shí)回響著(zhù)父母的聲聲呼喚，漸行漸遠，父母呼喚女兒的聲音早已聽(tīng)不見(jiàn)了，但這聲音卻時(shí)時(shí)回蕩在女兒的耳畔心頭!征程漫漫，何時(shí)能再聽(tīng)到那溫暖女兒內心的爺娘親切的呼喚呢？
再如，末段寫(xiě)木蘭將回家鄉時(shí)爺娘姐弟等人的不同行動(dòng)，通過(guò)同樣的句調作三次反復重疊，生
動(dòng)表現了親人們十年離別后終于得到團聚時(shí)的喜悅心情和歡樂(lè )氣氛。
而對木蘭重入閨房，再著(zhù)“女兒妝”的一段描寫(xiě)，更是淋漓盡致地渲染了木蘭的熱愛(ài)生活、美麗
可愛(ài)的女兒情態(tài)。
�、诤�(jiǎn)筆的運用。至于簡(jiǎn)筆，主要是對戰斗過(guò)程的描寫(xiě)力求其簡(jiǎn)，十年生活，只用了幾句話(huà)就交
代完了。
為什么要如此安排呢？作者不惜筆墨描繪的往往都是他所要著(zhù)力突出的。這首詩(shī)所要突出的正是對木蘭的孝敬父母、勇于擔當重任的性格的頌揚，所以，對殘酷的戰爭，一筆帶過(guò)，而對能夠反映美好心靈的內容則不惜筆墨。另外，這種繁簡(jiǎn)安排似乎還隱含了作者對美好生活的向往祝福，對
戰爭的冷淡和遠離。
一個(gè)女孩兒在戰場(chǎng)上拼殺了十年之久，立下了赫赫戰功──“策勛十二轉，賞賜百千強”，其勇武強悍可知。但是作者和廣大讀者喜愛(ài)的并不是一個(gè)沒(méi)有女性特點(diǎn)的女超人，所以，戰場(chǎng)上的廝殺作者幾筆帶過(guò)，而把“木蘭是女郎”作為構思的核心，所以，著(zhù)力寫(xiě)木蘭作為女孩兒對父母的牽掛，寫(xiě)她的入閨房、巧梳妝，寫(xiě)她打扮得娉娉裊裊光彩照人的風(fēng)姿神韻。人們向來(lái)不稀罕赳赳武夫式的“顧大嫂”之流，中國也不乏嬌滴滴鶯聲燕語(yǔ)般的“崔鶯鶯”這樣標準的美人，但既有女兒的嬌美又有男子的剛健的女性，在中國文學(xué)史上，卻只有木蘭這獨特的一個(gè)!這樣的繁簡(jiǎn)安排就起到了突出人物特征、
表現作者傾向的作用。
練習說(shuō)明
一、復述這首詩(shī)的故事情節，背誦全詩(shī)。
本題檢查學(xué)生是否從整體上把握了詩(shī)歌內容，要求學(xué)生比較準確完整地復述課文，不僅要掌握詩(shī)中敘事的各個(gè)環(huán)節，而且要注意抓住重點(diǎn)，做到詳略得當。復述也是一種很好的口語(yǔ)練習，教師
要引導學(xué)生清晰流暢有條理地表達。要讓學(xué)生在復述的基礎上熟讀成誦。
二、翻譯下列句子，注意上下句的意思是互相交錯、補充的。
這些句子都容易引起學(xué)生的誤解。本題可引導學(xué)生正確理解句意，并了解古詩(shī)詞中常見(jiàn)的“互文”現象。題干已經(jīng)簡(jiǎn)要說(shuō)明“互文”的含義，教師可以明確指出并要求學(xué)生畫(huà)線(xiàn)加以重點(diǎn)標示。然后通
過(guò)翻譯這四個(gè)句子，引導學(xué)生切實(shí)體會(huì )“互文”的內涵。
翻譯這四個(gè)句子應注意兩個(gè)原則：一要理解其“互文”的含義；二要考慮本課的詩(shī)歌特征，不能
為了體現“互文”而使譯文變成散文失去詩(shī)味。
1．東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。
到東市買(mǎi)了駿馬，去西市買(mǎi)了鞍韉，往南市買(mǎi)了轡頭，從北市買(mǎi)了長(cháng)鞭。這四句的意思是到各處街市備辦鞍馬等戰具，不是一處地方買(mǎi)一樣東西。
2．將軍百戰死，壯士十年歸。
將軍身經(jīng)百戰生存無(wú)幾，壯士（木蘭）戎馬十年勝利歸來(lái)。這兩句的意思是征戰多年，經(jīng)歷很多戰斗，許多將士戰死沙場(chǎng)，木蘭等幸存者勝利歸來(lái)。
3．開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。
打開(kāi)我東屋的閨門(mén)，坐在我西屋的床上。這兩句的意思是每間房子都要開(kāi)了門(mén)進(jìn)去看看，不是開(kāi)了東閣的門(mén)而不進(jìn)去，然后轉到西閣的床上去坐著(zhù)。
4．當窗理云鬢，對鏡帖花黃。
對著(zhù)窗戶(hù)梳理美麗的鬢發(fā)，對著(zhù)鏡子貼上好看的花黃。這兩句的意思是當著(zhù)窗戶(hù)，對著(zhù)鏡子，先理云鬢，后貼花黃。
三、注意下列句子中加點(diǎn)的部分，看看這些句子各有什么句式特點(diǎn)，從詩(shī)中再找出一些類(lèi)似的句子。
本題旨在引導學(xué)生注意這首詩(shī)在句式上的一些民歌特色。學(xué)生只要注意到這些句子的特點(diǎn)即可，
至于所涉及的修辭手法，可以提及，但不必深究。
1．問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。
這兩句是復沓句。復沓與疊句的區別是，復沓可以更換少數詞語(yǔ)，而疊句的詞語(yǔ)完全相同�！芭酂o(wú)所思，女亦無(wú)所憶”兩句，以及“旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩節八句，也是復沓。
2．軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。
這兩句是頂真句。頂真，又稱(chēng)“聯(lián)珠”�！皦咽渴隁w，歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂”“出門(mén)看火伴，
火伴皆驚忙”，也是頂真。
3．萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。
這兩句是很工整的對偶句。此外，“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”也是很工整的對偶句。另有“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄”“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床”“脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳”“當窗理云鬢，對鏡帖花
黃”“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”等不甚工整的對偶句。
5．爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。
這幾句是排比句�！皷|市買(mǎi)駿馬……北市買(mǎi)長(cháng)鞭”一節四句，也是排比句。
四、討論：一千多年來(lái)，木蘭的形象一直深受人們喜愛(ài)，原因是什么？
本題主要引導學(xué)生認識木蘭的形象。認識木蘭的形象要抓住兩個(gè)方面：一是人物的傳奇性，一是人物性格的豐富性。要引導學(xué)生緊密聯(lián)系課文內容，從故事情節中體察木蘭的思想感情，并加以適當概括。
八年級上冊25課 杜甫詩(shī)三首
課文研討
望 岳
一. 整體把握
這首詩(shī)是杜甫的早期作品。唐玄宗開(kāi)元二十四年（736），年輕的詩(shī)人離開(kāi)了長(cháng)安，到兗州（今屬山東�。┤ナ∮H──其父杜閑當時(shí)任兗州司馬。此后大約三四年內，他一直在山東、河北一帶漫游，結交了不少朋友。這首詩(shī)就是這期間寫(xiě)的。詩(shī)中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景
色，也透露了詩(shī)人早年的遠大抱負，歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。
全詩(shī)可分兩大層，都是切著(zhù)“望”字寫(xiě)的。
前兩聯(lián)為第一大層，著(zhù)力寫(xiě)泰山的整體形象�！搬纷诜蛉绾�？齊魯青未了”寫(xiě)遠望所見(jiàn)。泰山位于古代齊、魯兩國之間，其北為齊，其南為魯，齊、魯之“青”，是泰山掩映的結果�！拔戳恕�，綿綿不盡之意。這里，詩(shī)人想說(shuō)的是，你想知道泰山是個(gè)什么樣子嗎？請看，它那蒼翠的山色掩映著(zhù)遼闊無(wú)邊的齊魯大平原。這是借齊魯兩地來(lái)烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象�！霸旎娚裥�，陰陽(yáng)割昏曉”，這是近望所見(jiàn)。上句寫(xiě)泰山的秀美，用的是虛筆。為什么要用虛筆？因為泰山的秀美實(shí)在是一言難盡，不如只寫(xiě)造物主對泰山情有獨鐘，這是詩(shī)人的強烈感受，是泰山的秀美在詩(shī)人心靈上的折光反映。下句寫(xiě)泰山的高大，這是實(shí)寫(xiě)�！瓣庩�(yáng)”分指山的南、北兩面，山南先得日光，故易曉；山北日光不到，在曉猶昏�！案睢弊譄挼脴O好，從山的北面來(lái)看，那照臨下土的陽(yáng)光就像被一把
碩大無(wú)朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。
后兩聯(lián)為第二大層，也寫(xiě)了泰山景物，但著(zhù)力表現的是詩(shī)人的感受�！笆幮厣�，決眥入歸鳥(niǎo)”，寫(xiě)的是實(shí)景，乃細望所見(jiàn)。泰山極高，白日里可以望見(jiàn)山腰間的團團云氣，層出不窮；又極幽深，黃昏時(shí)可以望見(jiàn)歸巢的鳥(niǎo)兒漸漸隱入山谷之中。詩(shī)人抓住這兩個(gè)景物細節表達了心情的激蕩和眼界的空闊，然后順理成章地寫(xiě)出了他心底的愿望：“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小�！边@是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在這里卻有深刻的含義：它不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂的誓言，也是詩(shī)人要攀登人生頂峰的誓言。詩(shī)人早年就“竊比稷與契”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》），常以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）自任，沒(méi)有這樣的情懷，是寫(xiě)不出如此動(dòng)人的詩(shī)
句的。
這首詩(shī)雖是八句四聯(lián)，中間兩聯(lián)又都是對仗，但它不是律詩(shī)而是古體詩(shī)，它不講究平仄，而且
押的是仄聲韻。
二、問(wèn)題研究
《望岳》的藝術(shù)特色
杜甫曾到過(guò)泰山之巔，但沒(méi)有為此寫(xiě)詩(shī)。這是三十年后他在《又上后園山腳》這首詩(shī)里提到的：“昔我游山東，憶戲東岳陽(yáng)。窮秋立日觀(guān)，矯首望八荒�！薄叭沼^(guān)”即日觀(guān)峰，位于泰山之巔的東南方，是游人觀(guān)日出的最佳處。以杜甫的才情，既已在此“矯首望八荒”，再寫(xiě)幾首決非難事，可他為什么不寫(xiě)呢？我們無(wú)妨做點(diǎn)推測──用后人的眼光來(lái)看，這大概是因為《望岳》一首已經(jīng)寫(xiě)盡了泰山的形神，充分展示了詩(shī)人胸中才情，確實(shí)不需要再寫(xiě)了。我們讀這首詩(shī)，在領(lǐng)略泰山的高遠幽深、神奇秀麗的同時(shí)，也仿佛看到了詩(shī)人那卓然獨立的形象；特別是讀到它的末聯(lián)，更使人浮想聯(lián)翩，仿佛跟詩(shī)人一道神游于泰山的絕頂之上，進(jìn)一步感受到泰山的俯瞰群山的氣概，對詩(shī)人青年時(shí)代兼濟天
下的遠大抱負也就洞若觀(guān)火了。正因為有如此深遠的意境，這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為詠泰山的絕唱。
在此，我們也不妨拿李白的《游泰山》組詩(shī)來(lái)做比較。組詩(shī)共六首，480字，可謂多矣，其中也不乏佳句，但意境則稍遜一籌，原因是李白用尋仙訪(fǎng)道的眼光看泰山，把泰山寫(xiě)成了一個(gè)遠離人
間的仙界，舉例如下：
“玉女四五人，飄下九垓。含笑引素手，遺我流霞杯�！保ㄆ湟唬�
“山際逢羽人，方瞳好容顏。捫蘿欲就語(yǔ)，卻掩青云關(guān)�！保ㄆ涠�
“偶然值青童，綠發(fā)雙云鬟�！保ㄆ淙�
“吟誦有所得，眾神衛我形�！保ㄆ渌模�
“緬彼鶴上仙，去無(wú)云中跡�！保ㄆ湮澹�
“仙人游碧峰，處處笙歌發(fā)�！保ㄆ淞�
李白長(cháng)于想像，但這組詩(shī)給人的印象是泰山處處都有仙人在，反倒有損泰山的現實(shí)風(fēng)貌。前人
曾謂《望岳》可以“俯視”李詩(shī)，的確是不刊之論。
春 望
整體把握
天寶十四載（755）十一月，詩(shī)人赴奉先（今陜西蒲城）探家，未幾，安祿山發(fā)動(dòng)叛亂。次年五月，賊破潼關(guān)，詩(shī)人被迫北上避難，安家于州（今陜西富縣）。七月，肅宗即位于靈武（今屬寧夏），詩(shī)人聞?dòng)嵑笄巴侗�，不料中途為賊兵所俘，被押至長(cháng)安；因他官卑職小，未被囚禁。第二年四月，
他乘隙逃離長(cháng)安，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于到達了當時(shí)朝廷的所在地──鳳翔縣。
這首詩(shī)是詩(shī)人逃離長(cháng)安前一個(gè)月寫(xiě)的，它集中地表達了詩(shī)人憂(yōu)國傷時(shí)、念家悲己的感情，感人
至深。
“國破山河在，城春草木深�！�
這是寫(xiě)望中所見(jiàn)：國都在淪陷后已經(jīng)變得殘破不堪，然而山河依舊是原來(lái)那個(gè)樣子；春天降臨到長(cháng)安城，然而眼前卻是亂草叢生。如此強烈的反差怎能不使人怵目驚心呢！司馬光在《溫公續詩(shī)話(huà)》里曾寫(xiě)道：“‘山河在’，明無(wú)余物矣；‘草木深’，明無(wú)人矣!”一座繁華似錦的城市，曾幾何時(shí)，竟被毀壞到了“無(wú)余物”“無(wú)人”的地步，是何等可悲啊!這一聯(lián)雖是寫(xiě)景，卻也痛切地傳達了詩(shī)人憂(yōu)國
傷時(shí)的感情。
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心�！�
此聯(lián)向來(lái)有兩種解釋?zhuān)阂环N是以詩(shī)人為“感”“恨”的主體�；�、鳥(niǎo)在春景中是最有代表性的事物，能使人賞心悅耳，但詩(shī)人此刻面對殘破的都城，不知官軍何時(shí)才能平定叛亂，不知妻兒在兵荒馬亂
中如何度日……種種念頭困擾著(zhù)他，他怎能不見(jiàn)花而落淚，聞鳥(niǎo)而驚心呢？另一種以花、鳥(niǎo)為“感”“恨”的主體。這自然是詩(shī)人移情于物的結果。這兩種解釋實(shí)質(zhì)上并無(wú)區別，都表達了感時(shí)傷世
的感情。本聯(lián)以“感時(shí)”一語(yǔ)承上，以“恨別”一語(yǔ)啟下，章法分明。
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！�
意思是自開(kāi)春以來(lái)戰火愈燒愈熾，因而跟家人難通音信。據史載，安祿山發(fā)動(dòng)叛亂的初期，自京畿、坊至于岐、隴都曾遭到叛軍的侵擾，百姓慘遭殺戮。詩(shī)人家在州，一家人的安危使他魂牽夢(mèng)繞，家書(shū)不至，他如何放心得下？他用“抵萬(wàn)金”來(lái)形容家書(shū)的珍貴，表達了他對妻子兒女的強烈思
念。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪�！�
詩(shī)人這一年剛45歲，但“白頭”是寫(xiě)實(shí)──半年后，他在《北征》中曾再次提到：“況我墮胡塵，及歸盡華發(fā)�！薄鞍最^”而又稀疏到“不勝簪”的地步，其蒼老之態(tài)可以想見(jiàn)。他蒼老得這么快，完全是
憂(yōu)國、傷時(shí)、思家所致。
杜甫陷賊中八個(gè)月，大約寫(xiě)了二十來(lái)首詩(shī)，論深沉含蓄，當以此詩(shī)為最，句句都有言外之意，
很值得品味。
石壕吏
一、整體把握
唐肅宗乾元元年（758）冬末，杜甫回到洛陽(yáng)，看看戰亂后的故鄉�？墒遣坏絻蓚�(gè)月，形勢發(fā)生逆轉，唐軍在鄴城大敗，郭子儀退守河陽(yáng)，洛陽(yáng)一帶又騷動(dòng)起來(lái)。詩(shī)人這時(shí)被迫離去，經(jīng)新安、石壕、潼關(guān)等地回到華州。一路上他所看到的都是征夫怨婦們的愁眉苦臉，所聽(tīng)到的是別家出征時(shí)的哭聲。著(zhù)名的《三吏》《三別》，就是根據這番經(jīng)歷寫(xiě)成的。其中，《石壕吏》因構思巧妙和情節
生動(dòng)而流傳得最廣。
這是一首敘事詩(shī)，其主體部分是老婦人的“致詞”。詩(shī)的前四句寫(xiě)“致詞”的由來(lái)，也交代了故事
發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)；最后四句是這件事的尾聲，暗示老婦已被差吏抓走。
老婦“致詞”可分三層：第一層（前六句）寫(xiě)老婦訴說(shuō)三個(gè)兒子全都應征赴鄴城作戰，已有兩個(gè)戰死沙場(chǎng)，說(shuō)明這一家人已經(jīng)為國家作出了重大犧牲。第二層（中間四句）寫(xiě)老婦訴說(shuō)家中現狀�！笆抑懈鼰o(wú)人”，隱去“老翁逾墻”一事，是不得已而言�！叭橄聦O”猶言孫子正在哺乳期間，故其母“未去”，意思是兒媳喪夫，本當改嫁，只因舍不得丟下孩子而仍留家中�！盁o(wú)完裙”，不止于說(shuō)衣不蔽體，也包含了食不果腹的意思。第三層（最后四句）寫(xiě)老婦自請應役。河陽(yáng)，這是當時(shí)官軍退守的地方，
她知道那里需要人，自愿為戰士們做飯，以保全家中僅存的三個(gè)人。
這首詩(shī)反映了詩(shī)人當時(shí)思想上的矛盾：他歌頌石壕老婦勇于承擔苦難的精神，表明他支持唐王朝進(jìn)行的這場(chǎng)平叛的戰爭，希望能取得最后的勝利；但他又寫(xiě)出了老婦一家的悲慘遭遇，這又表明他為戰爭給人民帶來(lái)了巨大的災難而深感悲痛。這一矛盾也反映在《三吏》《三別》的其他五首詩(shī)中。仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》引張曰：“凡公此等詩(shī)，不專(zhuān)是刺。蓋兵者兇器，圣人不得已而用之。故可
已而不已者，則刺之；不得已而用者，則慰之哀之�！奔却潭�，這正是詩(shī)人思想矛盾所在。
這是一首古體詩(shī)，內容是敘事性的，但又帶有抒情色彩，在事件的發(fā)展過(guò)程中，處處感到有詩(shī)
人在。結尾以“獨與老翁別”含蓄地寫(xiě)出了詩(shī)人的感受，表達了他對這災難深重的一家人的同情。
二、問(wèn)題研究
《石壕吏》的構思藝術(shù)
這首詩(shī)寫(xiě)的是一個(gè)真實(shí)的故事，情節其實(shí)并不簡(jiǎn)單，但詩(shī)人僅用120字就栩栩如生地再現了情節發(fā)展的全過(guò)程，精煉到了無(wú)以復加的地步。這歸功于詩(shī)人構思的巧妙。從詩(shī)題來(lái)看，主要人物應是差吏，但詩(shī)人對他用了暗寫(xiě)，一出場(chǎng)只用“吏呼-何怒”來(lái)點(diǎn)出他的威勢，此后就讓他轉入“幕后”。對老婦則用明寫(xiě)，把她所說(shuō)的那些話(huà)寫(xiě)成了一篇“抒情獨白”。其實(shí)呢，用心品味一番就會(huì )發(fā)現老婦的話(huà)句句都是差吏逼出來(lái)的。原來(lái)的情形很可能是這樣：差吏一進(jìn)門(mén)就問(wèn)“汝家有男丁否”，老婦答以“三男鄴城戍……”；再問(wèn)“尚有他人否”，又答以“室中更無(wú)人……”；最后是差吏仍逼著(zhù)要人不已，老婦只好“請從吏夜歸”�？傊�，差吏的“怒”“呼”貫穿在老婦陳情的全過(guò)程中，其兇橫殘暴不言而喻。
詩(shī)人明寫(xiě)老婦，暗寫(xiě)差吏，在一定程度上反映了他的思想矛盾。詩(shī)人一向憎恨統治階級壓迫人民的行徑，但當前這場(chǎng)平叛戰爭是國家和民族的安危所系，大敵當前，人民應當為此作出犧牲。正是出于這種考慮，他贊揚老婦自請應役的精神，而對統治階級爪牙的殘暴只是含蓄地予以揭露。在
《新安吏》《新婚別》《垂老別》諸詩(shī)中，可以更清楚地看出詩(shī)人的這種心情來(lái)。
練習說(shuō)明
一、研討下列問(wèn)題，并背誦這三首詩(shī)。
1．有人說(shuō)，《石壕吏》中老婦的“致詞”全都是吏逼問(wèn)出來(lái)的。你同意這個(gè)說(shuō)法嗎？為什么？
目的是使學(xué)生了解這首詩(shī)構思的巧妙。在回答這個(gè)問(wèn)題之前最好先讓學(xué)生了解故事發(fā)展的全過(guò)程，要把學(xué)生帶到詩(shī)的情境中來(lái)。例如差吏抓丁為什么要利用夜間？老翁為什么要“逾墻”？“泣幽咽”
者是誰(shuí)？把這類(lèi)問(wèn)題弄清楚了，才能進(jìn)入詩(shī)境。
參考答案見(jiàn)“課文研討”。
2．“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心�！边@一聯(lián)可作兩種解釋?zhuān)海?）詩(shī)人因感時(shí)恨別，見(jiàn)花而落淚，
聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴而感到驚心；（2）以花、鳥(niǎo)擬人，花感時(shí)而落淚，鳥(niǎo)恨別而驚心。你贊成哪一種解釋?zhuān)坷碛墒鞘裁矗?nbsp;
這是一道開(kāi)放性的題，設題目的是使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)中境界。應當注意的是，詩(shī)可以有多種解讀，
但須言之成理；教師可以談?wù)勛约旱囊?jiàn)解，但不要輕易否定學(xué)生的不同見(jiàn)解。
參考答案見(jiàn)“課文研討”。
3．《望岳》中每一聯(lián)都有“望”的意思，但“望”的角度不同。試對此作具體解釋。
這首詩(shī)意境深遠，初二學(xué)生由于閱歷尚淺，恐不易領(lǐng)會(huì )。設題目的是通過(guò)對“望”的角度的分析，初步探知詩(shī)的大意。要一層一層地說(shuō)來(lái)，先疏通文意，然后啟發(fā)學(xué)生運用想像來(lái)描繪詩(shī)中的圖景。
參考答案見(jiàn)“課文研討”和“有關(guān)資料”。
二、把《石壕吏》改寫(xiě)成一篇記敘文或一幕短劇。
〔提示〕石壕吏和老婦人是詩(shī)中的主要人物，要善于運用想像來(lái)刻畫(huà)他們各自的動(dòng)作、語(yǔ)言和
神態(tài)；還要補充一些事實(shí)上已經(jīng)發(fā)生卻被詩(shī)人隱去的故事情節。
設題目的是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步了解這首詩(shī)的思想內容，并培養學(xué)生的想像力。關(guān)鍵是要合理地補充某些情節或細節，從而鮮明地再現原作的思想內容。如果打算改編成短劇，最好采用集體編寫(xiě)的形式，由教師或個(gè)別學(xué)生先擬出一個(gè)提綱，經(jīng)討論后確定各部分的內容，然后分配角色，組織演出。在討論中必定會(huì )涉及一系列問(wèn)題，例如全劇要不要分出場(chǎng)次，分幾場(chǎng)為好，詩(shī)人是否應當出場(chǎng)，如出場(chǎng)又該如何處理才好，等等，這樣討論下來(lái)，才能使學(xué)生加深對這首詩(shī)的理解；不要為演
出而演出。
三、古詩(shī)中多用對偶句。對偶，又叫“對仗”，俗稱(chēng)“對對子”，是把兩個(gè)結構相同、字數相等、意義相關(guān)的短語(yǔ)或句子排列在一起的修辭方法。對偶句音節整齊勻稱(chēng)，節奏感強，便于記誦。例如“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”。杜甫的《春望》中有哪些對偶句？把它們找出來(lái)，仔細體會(huì )它們在結構上
的特點(diǎn)，并模仿著(zhù)寫(xiě)一兩組對偶句。
“對對子”，這是古詩(shī)文的基本功。過(guò)去的學(xué)塾里設有“對課”，人人必學(xué)。我們雖不照搬，但也不可忽視。設題目的在于給學(xué)生一點(diǎn)對偶常識，并嘗試著(zhù)寫(xiě)寫(xiě)，有一點(diǎn)實(shí)踐經(jīng)驗總是好的。如果時(shí)間充裕，也無(wú)妨讓學(xué)生從學(xué)過(guò)的古詩(shī)文中多找出一些例句來(lái)。試寫(xiě)可以從教師出上聯(lián)學(xué)生對下聯(lián)入
手，然后設置情境讓學(xué)生試寫(xiě)全聯(lián)，以四言對、五言對為限。
參考答案：《春望》前三聯(lián)都是對偶句。按：杜甫好用對偶，他的近體詩(shī)中對偶句極多，不限于律詩(shī)中頷聯(lián)和頸聯(lián)，如《絕句》（“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”）中兩聯(lián)全是對偶，《八陣圖》（“功蓋三分國”）中，前一聯(lián)是對偶。
八年級上冊30課 詩(shī)四首
課文研討
歸園田居（其三）
整體把握
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。詩(shī)人在南山下種豆，“草盛豆苗稀”，很顯然他不善于種田，但是早出晚歸，不辭勞苦，在回家的路上，夕露沾濕了衣裳，而他毫不在意，說(shuō)“但使愿無(wú)違”。從表面上看，這首詩(shī)寫(xiě)的是田園勞作之樂(lè )，但是把這首詩(shī)和作者其他的詩(shī)結合起來(lái)看，作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內涵──要按照自己的意愿生活，不想在那污濁的現實(shí)世界中失去
自我，即使做一個(gè)農夫也比在官場(chǎng)“為五斗米折腰”強。
陶詩(shī)用語(yǔ)十分平淡自然，在雕琢詩(shī)風(fēng)彌漫文壇的魏晉時(shí)代顯然沒(méi)有得到人們的認可，鐘嶸的《詩(shī)品》僅把陶詩(shī)列為“中品”。陶詩(shī)樸質(zhì)的風(fēng)貌實(shí)際上開(kāi)啟了隋唐詩(shī)風(fēng)的先河。這首詩(shī)樸素如隨口出，“種豆南山下”“夕露沾我衣”之語(yǔ)不見(jiàn)絲毫修飾，平淡的口語(yǔ)和醇美的詩(shī)意和諧地統一起來(lái)，質(zhì)而實(shí)綺，
癯而實(shí)腴，形成陶詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。
使至塞上
一、整體把握
開(kāi)元二十五年（737）的春天，王維奉唐玄宗之命，赴西北邊塞慰問(wèn)戰勝吐蕃的河西副大使崔希
逸，這實(shí)際上是被排擠出朝廷。這首詩(shī)所寫(xiě)的就是這次出使的情景。
詩(shī)人以簡(jiǎn)練的筆墨寫(xiě)了此次出使的經(jīng)歷�！皢诬�(chē)欲問(wèn)邊”，寫(xiě)自己輕車(chē)簡(jiǎn)從，要前往邊境慰問(wèn)將士。要走多遠呢？“屬?lài)^(guò)居延”，是要到遠在西北邊塞的居延。山高路遠，詩(shī)人覺(jué)得自己好像“征蓬”一樣隨風(fēng)而去，又恰似“歸雁”一般進(jìn)入胡天。既言事，又寫(xiě)景，更在敘事寫(xiě)景中傳達出幽微難言的內心情感。經(jīng)過(guò)長(cháng)途跋涉，詩(shī)人終于“蕭關(guān)逢候騎”，卻沒(méi)有遇見(jiàn)將官。一問(wèn)才知道“都護在燕然”：
將官正在燕然前線(xiàn)呢!故事似乎還要延續下去，但詩(shī)歌卻于此戛然而止，給人留下回味的余地。
詩(shī)人以傳神的筆墨刻畫(huà)了奇特壯美的塞外風(fēng)光�！按竽聼熤�，長(cháng)河落日圓”，筆力蒼勁，意境雄渾，視野開(kāi)闊，被王國維贊為“千古壯觀(guān)”的名句。試想，那茫茫無(wú)邊的沙漠，只有用一個(gè)“大”字才能狀其景觀(guān)；在這純然一色、荒涼無(wú)邊的背景之上，那烽火臺上燃起的一縷白煙直上云霄，是多么醒目，“孤煙”二字正能狀其神韻�！肮聼煛敝箅S一“直”字，使景物顯得單純簡(jiǎn)凈，直入人心�！伴L(cháng)河落日圓”，蒼茫的沙漠，沒(méi)有山，沒(méi)有樹(shù)，只有黃河橫貫其間。視野所及，大漠無(wú)邊無(wú)際，黃河杳無(wú)盡頭，“長(cháng)”字便自然涌上作者心頭。而“長(cháng)河”之上，是那一輪圓圓的落日，這里的“圓”字與前面的
“直”字，都用得逼真傳神，難以言其妙處。
二、問(wèn)題研究
“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”賞析
這兩句詩(shī)充分體現了詩(shī)中有畫(huà)的特色，非常講究景物的畫(huà)面感。首先，它有畫(huà)一樣的構圖，從天邊的落日到空中的烽煙到地下的河流，從近處的烽煙到遠處的夕陽(yáng)到綿延無(wú)邊的大漠，畫(huà)面上的景物雖不多，但是空間闊大，層次很豐富。其次，它有畫(huà)一樣講究的線(xiàn)條，一望無(wú)際的大漠上，縱的是煙，橫的是河，圓的是落日，寥寥幾筆，就用簡(jiǎn)約的線(xiàn)條勾勒出景物的基本形態(tài)，概括性極強，仿佛抽象派的作品。第三，這兩句在色彩上也很豐富，廣闊無(wú)垠的大漠黃沙漫漫，黃昏橘紅色的夕陽(yáng)收斂了光輝，靜靜地居于天際，輝映著(zhù)波瀾不驚的閃著(zhù)白光的河水，沙漠上升起一縷白色的烽煙，
直上高空，雄渾寥廓的邊塞風(fēng)光如在目前。
《紅樓夢(mèng)》里香菱說(shuō)：“這‘直’字似無(wú)理，‘圓’字似太俗。合上書(shū)一想，倒像是見(jiàn)了這景的。若說(shuō)再找兩個(gè)換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)�！彼m然不能夠清楚地說(shuō)出這兩個(gè)字到底好在哪里，但是憑直覺(jué)感到它們描寫(xiě)孤煙與落日非常形象，不可替代。蘇軾評價(jià)王維云“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；
味摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，真是非常恰當啊。
對“煙”的不同理解：有人認為是烽煙，有人認為是炊煙。
渡荊門(mén)送別
整體把握
此詩(shī)是詩(shī)人開(kāi)元十三年（公元725年）出蜀至荊門(mén)時(shí)所作。隨著(zhù)船的移動(dòng)，兩岸的景色像畫(huà)卷一樣展開(kāi)、變換。作者很自然地描繪了舟過(guò)荊門(mén)時(shí)所見(jiàn)景色。頷聯(lián)用游動(dòng)的視角來(lái)描寫(xiě)景物的變化，船由蜀地到荊門(mén)，兩岸的地勢由山脈過(guò)渡到平原，山巒從作者的視野中一點(diǎn)點(diǎn)地消失，江水沖下山巒向著(zhù)廣闊的原野奔騰而去。頸聯(lián)通過(guò)兩幅美麗的畫(huà)面來(lái)形容江上的美景，第一幅是水中映月圖，明月映入水中，如同飛下的天鏡，寫(xiě)夜間的風(fēng)景；第二幅是天邊云霞圖，云霞飄飛，如同海市蜃樓一般變幻多姿，寫(xiě)黃昏的風(fēng)景。這么美的景色，真讓人陶醉!但是“應憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟”兩句卻突然一轉，由欣賞美景轉入深沉的鄉情之嘆，還是故鄉的水好啊，把我的船送到萬(wàn)里之外，還不忍分別。含蓄地抒發(fā)了思鄉之情，將全詩(shī)用一根無(wú)形的線(xiàn)收束在一起，余音裊裊。王夫之《唐詩(shī)評選》
說(shuō)“結二句得象外于環(huán)中，飄然思不窮，唯此當之�！�
全詩(shī)運古詩(shī)渾壯豪放的氣勢于聲調格律之中。首聯(lián)敘事，頷聯(lián)頸聯(lián)寫(xiě)景，尾聯(lián)抒情。時(shí)空廣闊，
寫(xiě)景有靈動(dòng)之感，情韻悠長(cháng)。
對“送別”的不同理解：
這兩個(gè)字歷來(lái)解釋不一：一說(shuō)指江水送自己離別蜀中，一說(shuō)贈給送別的友人。清人沈德潛（《唐詩(shī)別裁》卷一○）認為“詩(shī)中無(wú)送別意，題中二字可刪�！碧迫暝�(xún)《唐詩(shī)解》疑“送別”二字為衍文。
游山西村
在一個(gè)豐收的年景，詩(shī)人受到邀請，來(lái)到農家。走在通往山西村的山路上，“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，路疑無(wú)而實(shí)有，景似絕而復出，終于來(lái)到山西村，這里山環(huán)水繞、柳暗花明，一派花團錦簇的景象，這兩句詩(shī)蘊含著(zhù)生活的哲理，比喻困境中也往往蘊含著(zhù)希望。在山西村，正值社日臨近，農民們衣著(zhù)簡(jiǎn)樸，吹簫擊鼓，結隊往來(lái)，熱鬧非凡。詩(shī)人盼望著(zhù)以后能夠有時(shí)間乘月色出游，隨時(shí)拄著(zhù)手杖來(lái)敲門(mén)拜訪(fǎng)，戀戀不舍之情溢于言表。詩(shī)人陶醉在山野風(fēng)光和農村的人情美里，
對這次郊游發(fā)出了由衷的感嘆。
全詩(shī)緊扣“游”字，按時(shí)間推移展開(kāi)敘述，層次清晰，語(yǔ)言生動(dòng)。中間兩聯(lián)對偶自然工整，顯示
出詩(shī)人錘煉語(yǔ)言的非凡功力。
對“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的不同理解。
“山重水復”寫(xiě)地形的復雜，顯示出所經(jīng)山水之無(wú)窮變化�！傲祷饔忠淮濉�，一說(shuō)認為山西村坐落在花團錦簇之中，“柳暗花明”是山西村周?chē)沫h(huán)境；一說(shuō)認為“柳暗花明”是比喻的說(shuō)法，“柳暗”
比喻路上的曲折，“花明”比喻終于找到了山西村。
練習說(shuō)明
一、背誦并默寫(xiě)這四首詩(shī)。
設題意圖是養成背誦優(yōu)秀古詩(shī)的良好習慣。其中的名句尤其要記住。當堂默寫(xiě)，檢查背誦效果。
二、仔細體會(huì )這四首詩(shī)，回答下列問(wèn)題。
1．《歸園田居》中“但使愿無(wú)違”的“愿”具體指什么？
2．“山隨平野盡，江入大荒流”寫(xiě)了什么樣的景象？
3．《游山西村》中哪兩句流傳最廣？你是怎樣理解這兩句詩(shī)的？
設題意圖是考查學(xué)生對詩(shī)的思想和內容的理解程度。第1題設題重點(diǎn)在于對陶淵明思想的認識，第2題是一道開(kāi)放性的題目，設題的目的是讓學(xué)生張開(kāi)想像的翅膀，對詩(shī)中描寫(xiě)的景色作出有個(gè)性
化的描述。答案不強求一致。
參考答案：
1．這里的“愿”，除了可按課文注釋理解外，也可引導學(xué)生廣泛討論。教師不妨把《歸園田居》中另外四首詩(shī)介紹給學(xué)生，特別是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，更可以看出作者當時(shí)的心情�？梢�
引導學(xué)生根據這些內容進(jìn)一步理解本詩(shī)。
2．這兩句描寫(xiě)舟過(guò)荊門(mén)時(shí)所見(jiàn)的景色。用游動(dòng)的視角來(lái)描寫(xiě)景物的變化，船由蜀地到荊門(mén)，兩岸的地勢由山脈過(guò)渡到平原，山巒從作者的視野中一點(diǎn)點(diǎn)的消失，江水沖下山巒向著(zhù)廣闊的原野奔
騰而去。
3．山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。寫(xiě)山西村山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團錦簇的景象，
用來(lái)說(shuō)明困境中仍然蘊含著(zhù)希望。
三、《紅樓夢(mèng)》第四十八回，對于“‘大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓’，香菱說(shuō)：“想來(lái)煙如何直？日自然是
圓的：這‘直’字似無(wú)理，‘圓’字太俗。合上書(shū)一想，倒像是見(jiàn)了這景的�！蹦阏J為香菱對這兩句
詩(shī)的體味有沒(méi)有道理，為什么？
本題意在使學(xué)生深入品味這兩句詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。
參考答案見(jiàn)“課文研討”。
四、試從這幾首詩(shī)中任選一首，根據你的理解，用文字或繪畫(huà)把你的閱讀感受描繪出來(lái)。
本題是一道開(kāi)放性的題目，意在讓學(xué)生充分調動(dòng)聯(lián)想與想像，以提高理解、欣賞古詩(shī)的能力。
八年級下冊25課 詩(shī)詞曲五首
課文研討
一、整體感知
1．酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈
這是古代酬贈詩(shī)中的名篇。唐敬宗寶歷二年（826），詩(shī)人罷和州刺史，回歸洛陽(yáng)，途經(jīng)揚州，與罷蘇州刺史的白居易相會(huì )。在酒席上，白居易吟詩(shī)《醉贈劉二十八使君》相贈。在詩(shī)中，白居易
對劉禹錫被貶謫的遭遇，表示了同情和不平。于是劉禹錫寫(xiě)了此詩(shī)回贈白居易。
詩(shī)作中，劉禹錫首先緊承白詩(shī)末聯(lián)“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，對自己被貶謫、遭棄置的境遇，表達了無(wú)限辛酸和憤懣不平。然后寫(xiě)自己歸來(lái)的感觸：老友已逝，只有無(wú)盡的懷念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。無(wú)限悲痛悵惘之情，不禁油然而生。詩(shī)人于是推開(kāi)一步，沉舟側畔，千帆競發(fā)；病樹(shù)前頭，萬(wàn)木爭春。一洗傷感低沉情調，盡顯慷慨激昂氣概。末聯(lián)點(diǎn)明酬贈題意，既是對友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉，表現了詩(shī)人堅定的意志和樂(lè )觀(guān)的精神。全詩(shī)感情
真摯，沉郁中見(jiàn)豪放，不僅反映了深刻的人生哲理，也具有很強的藝術(shù)感染力。
2．赤壁
赤壁是東漢末年周瑜大敗曹操的地方，在今湖北赤壁市長(cháng)江南岸。但杜牧所詠之赤壁并非此處，而是湖北黃岡的赤鼻磯，所以說(shuō)杜牧此詩(shī)雖為詠史詩(shī)，其實(shí)也是借題發(fā)揮。前兩句寫(xiě)興感之由，后兩句發(fā)議論感慨。作者并不從正面寫(xiě)赤壁之戰的過(guò)程及其在政治上的后果，而是反說(shuō)其事，并以?xún)晌幻琅拿\來(lái)反映赤壁之戰對東吳政治軍事形勢的重大影響。二喬的命運在這里形象地代表了東
吳的命運，以小見(jiàn)大，深刻警策。
3．過(guò)零丁洋
此詩(shī)是文天祥的代表作，作于作者被俘后第二年正月過(guò)零丁洋時(shí)。后來(lái)元軍統帥張弘范再逼他
寫(xiě)信招降南宋在海上抵抗的將領(lǐng)張世杰等人，文天祥出此詩(shī)以明志節。
詩(shī)歌首聯(lián)寫(xiě)了個(gè)人和國家的兩件大事：一是在他21歲時(shí)，明經(jīng)入仕，因科舉而走入仕途；二是在國家危急存亡關(guān)頭，起兵勤王抗元。第二聯(lián)寫(xiě)國家山河破碎，局勢危急，個(gè)人命運也動(dòng)蕩不安，國家命運和個(gè)人命運緊密相連，歷經(jīng)艱辛�？�。第三聯(lián)上句追憶當年兵敗福建時(shí)，憂(yōu)念國事的心情，下句寫(xiě)目前不幸被俘的孤獨處境。詩(shī)歌很巧妙地借惶恐灘和零丁洋兩個(gè)地名，寫(xiě)出了形勢的險惡和
境況的�？�。最后一聯(lián)，直抒胸臆，表明自己以死明志的決心，是千古傳誦的名句。
全詩(shī)概括了作者一生中的重大事件，熔敘事和抒情言志為一爐，慷慨悲涼，感人至深。
4．水調歌頭（明月幾時(shí)有）
這首詞是詠中秋最著(zhù)名的作品之一，千百年來(lái)膾炙人口，流傳廣泛。詞前小序說(shuō)：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由�！笨梢�(jiàn)，此詞作于丙辰年，即宋神宗熙寧九年（1076），此時(shí)作者在密州（今山東諸城）太守任上，政治上失意，與弟蘇轍也已七年不見(jiàn)。中秋對月，心情抑郁惆悵，懷念手足兄弟，是很自然的。詞的上片極寫(xiě)作者在“天上”、“人間”的徘徊、矛盾，下片寫(xiě)對
月懷人，以積極樂(lè )觀(guān)的曠達情懷作結。
“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天？”中秋夜，月自然是主角，前人面對無(wú)限時(shí)空，一輪孤月，早已產(chǎn)生了疑問(wèn)：“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”（張若虛《春江花月夜》）；“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”（李白《把酒問(wèn)月》）。蘇軾之問(wèn)，陡然發(fā)之，把作者對宇宙和人生的疑惑端了出來(lái)，也顯露出詞人對明月的贊美和向往。緊承這一問(wèn)，又有了下一問(wèn)：“不知天上宮闕，今夕是何年？”對宇宙和人生的哲理思考更進(jìn)了一步，對明月的贊美向往之情，也更深了一層。既然天上宮闕如此美好，當然會(huì )產(chǎn)生乘風(fēng)歸去的念頭。上天而說(shuō)“歸去”，因為在作者看來(lái)，也許那美好皎潔的月亮，才是自己精神的家園。然而真要棄絕人世，飄然仙去，詞人又有些猶豫了，“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，作者的遐想愈來(lái)愈飄渺，而終不忍棄絕人世：“起舞弄清影，何似在人間�！憋w天探月，出塵
之思，終于讓位于對人間生活的熱愛(ài)。
下片緊承上片最后兩句的入世情懷和月色描寫(xiě)，仍然寫(xiě)月，寫(xiě)月光的移動(dòng)和月下的不眠之人�！安粦泻�，何事長(cháng)向別時(shí)圓？”這一問(wèn)，轉入了抒發(fā)懷人之情。好像是對月有怨懟之意，其實(shí)是寫(xiě)親人不能團聚的惆悵�！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！卞撮_(kāi)一筆來(lái)說(shuō)，表現了詞人由心中有所郁結，到心胸開(kāi)闊，作達觀(guān)之想的心理變化。最后，水到渠成地唱出了“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的放達寬慰之語(yǔ)�！案羟Ю镔夤裁髟隆保ㄖx莊《月賦》），遠隔千里之人，同處在這美好的月光之下，雖不能團聚，也能有所安慰了。全詞樂(lè )觀(guān)曠達的情懷和深邃的哲理趣味，在行云流水般的語(yǔ)
言和美妙的意境中，自然呈現出來(lái)。
5．山坡羊潼關(guān)懷古
這首曲是作者于元文宗天歷二年（1329年）在就任陜西行臺中丞的途中所作。潼關(guān)位于東西兩京（洛陽(yáng)、長(cháng)安）之間，歷來(lái)是兵家必爭之地，常常觸動(dòng)行經(jīng)者的懷古之情。這首曲借憑吊潼關(guān)古跡，表現了一個(gè)歷史的主題：在漫長(cháng)的封建社會(huì )中，無(wú)論怎樣改朝換代，人民依舊過(guò)著(zhù)痛苦的生活。
全曲可分三層：第一層（前三句）寫(xiě)潼關(guān)的雄偉氣勢，以“聚”形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)方面寫(xiě)出潼關(guān)的險要，然后用“表里山河”一語(yǔ)收住，暗示它是歷來(lái)兵家必爭之地，由此自然引出下一層的感慨內容。第二層（中間四句）寫(xiě)作者路經(jīng)潼關(guān)時(shí)的所見(jiàn)所想�！巴鞫�，意躊躇”寫(xiě)作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子�！拔鞫肌奔撮L(cháng)安，曾經(jīng)是好幾個(gè)朝代的都城，它繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過(guò)記載，可如今眼前只剩下一片荒涼�！皩m闕萬(wàn)間都作了土”，便是這由盛到衰過(guò)程的真實(shí)寫(xiě)照。這是何等令人“傷心”啊!這一層看起來(lái)只是回顧歷史，而沒(méi)有直接提到戰爭，然而歷代改朝換代的戰爭的慘烈圖景卻躍然紙上。第三層（最后兩句）寫(xiě)作者的感慨：一個(gè)朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給人民帶來(lái)巨大的災難；一個(gè)朝代滅亡了，在戰爭中遭殃的也是人民�！芭d，百姓苦；亡，百姓苦”，這其實(shí)是作者對以
往歷史所作的概括與評判。作者在當時(shí)的歷史條件下有這樣的認識是難能可貴的。
二、問(wèn)題研究
1．“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的本意和比喻義是什么？
“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”兩句，歷來(lái)為人所稱(chēng)道。這兩句的本意是以“沉舟”、“病樹(shù)”比喻自己，是抒發(fā)詩(shī)人的身世之感，但其中包含的事物新陳代謝的哲理，使詩(shī)句具有了普遍意義。后人用此詩(shī)句，并不和劉詩(shī)原意契合，而指新生事物無(wú)比美好，社會(huì )總是向前發(fā)展等。
2．《赤壁》詩(shī)所詠赤壁，并非赤壁之戰發(fā)生地，由此可見(jiàn)傳統詠史詩(shī)的一個(gè)什么特點(diǎn)？
詠史詩(shī)是中國古代詩(shī)歌的一個(gè)重要類(lèi)型。許多詠史詩(shī)，不僅是對歷史滄桑的歌詠，更包孕了作者的認識和感情，即所謂名為詠史，實(shí)為詠懷。在這首詩(shī)中，赤壁之戰已不是作者關(guān)注的重點(diǎn)，歷
史興亡之感才是本詩(shī)所要表達的情感，只是表現得形象含蓄而已。
3．《水調歌頭》中，上天為什么說(shuō)“歸去”？詞中哪兩句是由出塵之想轉向入世情懷的過(guò)渡？
上天而說(shuō)“歸去”，因為在作者看來(lái)，也許那美好皎潔的月亮，才是自己精神的家園。上片末兩句“起舞弄清影，何似在人間�！笔莾善g的過(guò)渡句，飛天探月，出塵之思，終于讓位于對人間生
活的熱愛(ài)。
練習說(shuō)明
一、背誦并默寫(xiě)這五首詩(shī)詞曲。說(shuō)說(shuō)它們分別表達了詩(shī)人什么樣的思想感情。
設計此題，意在落實(shí)語(yǔ)文課程標準關(guān)于古詩(shī)詞背誦的要求。在背誦的基礎上增加“默寫(xiě)”的要求，更是強化記憶、積累名句名篇的需要�！罢f(shuō)說(shuō)它們分別表達了詩(shī)人什么樣的思想感情”，意在引導學(xué)
生整體感悟這五首詩(shī)詞曲的思想內容，體會(huì )詩(shī)人的思想感情。
《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》既表現了作者對自己被貶謫、遭棄置的無(wú)限辛酸和憤懣不平的思
想感情，同時(shí)也表現了詩(shī)人的堅定信念和樂(lè )觀(guān)精神。
《赤壁》借周瑜和曹操的故事，表現詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣。
《過(guò)零丁洋》通過(guò)追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷，表現詩(shī)人憂(yōu)國之痛和愿意以死明志、為國捐軀的
豪情壯志。
《水調歌頭》表達了詞人由心有所郁結，到心胸開(kāi)闊的樂(lè )觀(guān)曠達情懷。
《山坡羊潼關(guān)懷古》表現了作者憂(yōu)慮國計民生的思想感情。
二、下列詩(shī)句都是千古傳誦的名句，分別說(shuō)說(shuō)你的理解。
1．沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
2．東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
3．但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
4．人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。
這幾句詩(shī)詞都是中國文學(xué)史上的名句，影響廣泛。設計此題，意在引導學(xué)生進(jìn)一步涵詠這些名句，以增加對優(yōu)秀傳統文化精華的積累。至于分別說(shuō)說(shuō)自己對這些名句的理解，可以不拘一格，見(jiàn)
仁見(jiàn)智，從不同的角度欣賞、品味。
1．沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
這兩句借用自然景物的變化暗示社會(huì )的發(fā)展，蘊含著(zhù)深刻的哲理。意思是說(shuō)，個(gè)人的沉淪算不
了什么，社會(huì )總是要向前發(fā)展的，未來(lái)肯定會(huì )比現在好。
2．東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
這兩句詩(shī)是說(shuō)，如果不是東風(fēng)給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫(xiě)。
3．但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
這兩句是說(shuō)，惟愿（兄弟）彼此珍重，在遠別的時(shí)光中共賞中秋美好的月色。
4．人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。
這兩句詩(shī)直抒胸臆，表明自己以死明志的決心。
三、你知道中國歷史上有哪些“留取丹心照汗青”的英雄人物？同學(xué)中開(kāi)個(gè)故事會(huì )。
這是一道拓展性的練習題。要求學(xué)生由課文中《過(guò)零丁洋》中的一句詩(shī)“留取丹心照汗青”生發(fā)開(kāi)去，搜集文天祥式的英雄人物和英雄事跡，然后開(kāi)故事會(huì )。這樣的練習事實(shí)上相當于一個(gè)小型的綜合性學(xué)習活動(dòng)�？梢砸龑W(xué)生廣泛搜集這方面的資料，然后互相交流。既可以培養搜集和處理信息的能力，又能培養交流與合作的能力，也可滲透說(shuō)和寫(xiě)的練習。
八年級下冊30課 詩(shī)五首
課文研討
一、整體感知
1．飲酒（其五）
《飲酒》是陶淵明棄官歸隱后陸續寫(xiě)成的一組五言古詩(shī)，為酒后即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實(shí)際上是借“飲酒”的題目，寫(xiě)對世事人生的感慨。這組詩(shī)共20首，以這一首的格調最為閑
雅有致。
詩(shī)人從居住的草廬寫(xiě)起，反思歸田后自己的生活狀況。他并沒(méi)有隱居山林巖穴，也沒(méi)有寄身廟宇不食人間煙火，而是身處“人境”。凡是在有人群的地方，照理也就會(huì )有鬧市，也就會(huì )人來(lái)車(chē)往，喧囂不絕于耳，可詩(shī)人卻說(shuō)“而無(wú)車(chē)馬喧”。這是為什么呢？第三四句的自問(wèn)自答揭開(kāi)了謎底�！皢�(wèn)君何能爾”一句轉換敘事角度，將抒情主體客體化，仿佛在以第三者的好奇心追問(wèn)下去，頗富情趣�！靶倪h地自偏”一句，以極為精練的語(yǔ)言，做出了回答：因為心情閑適，心志高遠，所以居所也顯得偏僻
安靜。
詩(shī)的前四句構成一個(gè)意義“方陣”，通過(guò)敘事和議論，定下全篇的基調。王安石曾贊賞這四句詩(shī)為“奇絕不可及之語(yǔ)”，推崇備至。以下幾句主體隱去，進(jìn)入“寫(xiě)景區”，即王國維在《人間詞話(huà)》里所稱(chēng)道的“無(wú)我之境”�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”是妙手偶得之筆，是在不經(jīng)意中道出的“絕妙好辭”，可謂渾然天成，不工而工。用王國維的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“不知何者為我，何者為物”，達到了物我合一的化境�！吧綒馊障�，飛鳥(niǎo)相與還”兩句，抒情主體又漸漸浮出，寫(xiě)眼前景物，脫口而出，不事雕琢，自有神韻。最后兩句，詩(shī)人寫(xiě)出了面對良辰美景神往而又迷惘的情形。這里暗用了《莊子外物篇》的說(shuō)法：“言者所以在意，得意而忘言�！本褪钦f(shuō)，再精妙的語(yǔ)言，也不足以傳達人們復雜的感受。
語(yǔ)言的盡頭就是音樂(lè )，就是舞蹈，就是無(wú)聲的沉默。
2．行路難（其一）
“行路難”是樂(lè )府古題，多詠嘆世路艱難及貧困孤苦的處境。李白這組《行路難》詩(shī)主要抒發(fā)了
懷才不遇的情懷，這里選的是第一首，在悲憤中不乏豪邁氣概，在失意中仍懷有希望。
詩(shī)以敘事開(kāi)篇，漸而過(guò)渡到抒情。開(kāi)頭以極為夸張的筆法領(lǐng)起，寫(xiě)“金清酒”，“玉盤(pán)珍羞”，仿佛在營(yíng)造歡樂(lè )的宴飲氣氛，似乎是一首“祝酒歌”。但三四句急轉直下，忽說(shuō)“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”!這樣強烈的反差，襯出詩(shī)人內心的悲苦。當精神苦悶的時(shí)候，美味佳釀也難以下咽。
南朝宋詩(shī)人鮑照《擬行路難》第六首開(kāi)頭為：“對案不能食，拔劍擊柱長(cháng)嘆息�！崩畎罪@然化用了這一詩(shī)句，不過(guò)增加了“對比度”，以樂(lè )景寫(xiě)哀，強化了哀的程度。那么，詩(shī)人的悲哀到底是因為什么呢？答案是模糊的，朦朧的，充滿(mǎn)“詩(shī)意”的�！坝牲S河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”，這是一種憂(yōu)來(lái)無(wú)端的惆悵，是一種無(wú)所適從的迷惘。詩(shī)人以形象化的語(yǔ)言，寫(xiě)出了世途的艱難，寓含著(zhù)無(wú)限的悲慨�，F實(shí)之路雖然坎坷險阻，但夢(mèng)還在，理想還在。詩(shī)人多么希望像姜太公一樣，八十歲遇周文王，一展宏才；像伊尹那樣，夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟到“日邊”，有為于當世。但理想和現實(shí)是有距離的，理想不能征服現實(shí)，現實(shí)也不肯認同理想。這樣的痛苦交織于詩(shī)人心中，他終于發(fā)出“行路難!行路難!多歧路，今安在？”的感嘆。詩(shī)的結尾，在沉郁中振起，堅定了“長(cháng)風(fēng)破浪”的信心，重新鼓起滄海揚帆的
勇氣。
3．茅屋為秋風(fēng)所破歌
唐肅宗乾元二年（759），關(guān)中地區鬧饑荒，民不聊生。這年秋天，杜甫棄官到秦州（現在甘肅天水），又輾轉經(jīng)同谷（現在甘肅成縣）到了四川。在親友的幫助下，在成都西郊的浣花溪畔建起了一座草堂，過(guò)上了暫時(shí)安定的生活，他感到快樂(lè )和自足，于是歌唱春雨，尋花漫步，遣興江邊，以詩(shī)酒自?shī)�。但是，這種表面上的安逸，掩飾不住他的貧窮，更不能沖淡他那一貫的憂(yōu)國憂(yōu)民情懷。上元二年（761）秋天，一場(chǎng)暴風(fēng)雨襲擊了他的茅屋，再一次把他從浪漫的隱居生活中敲醒，讓他面
對現實(shí)，讓他憂(yōu)思，于是寫(xiě)下了這首詩(shī)。
詩(shī)題本身就很有趣。茅屋為秋風(fēng)所破，為什么還要“歌詩(shī)一首”？是什么牽動(dòng)了詩(shī)人的詩(shī)情呢？
詩(shī)以描述開(kāi)篇，完全是寫(xiě)實(shí)的手法。先寫(xiě)秋風(fēng)的威力，“怒號”是其聲勢，卷走屋上茅草是其“戰績(jì)”；再寫(xiě)自己無(wú)可奈何的情狀，面對這大自然的強者，只好任其所為，眼看著(zhù)自己的茅草渡江而去，
高飛的掛在了樹(shù)梢，低徊的沉到了塘坳。
面對大自然的暴力，詩(shī)人表現得較為平靜，甚至還有幾分耐心去欣賞它。但面對頑童的“趁風(fēng)打劫”，他卻真的動(dòng)了肝火。它如實(shí)地寫(xiě)出了自己的失態(tài)，是那樣率真。與其說(shuō)他是在和孩子們生氣，不如說(shuō)他是在和自己生氣。他恨自己老邁年高，生活無(wú)依，一事無(wú)成，于國于家都沒(méi)什么用了。也許還深責自己缺乏修養，和小孩子們一般計較�？傊�，焦灼之后，他轉為沉靜，漸而苦苦地思索。
大風(fēng)過(guò)后，黑云涌來(lái)，不用說(shuō)，秋雨是不請自來(lái)的了。詩(shī)人收回自己的視線(xiàn)，不再關(guān)注大自然的風(fēng)云變化，而把心神集中在自己賴(lài)以生存的茅屋里。多年的貧困，多年的流離失所，他甚至做不起一床被子，而就是那床冰冷似鐵的被子，也讓睡覺(jué)不老實(shí)的孩子蹬破了。滿(mǎn)屋漏雨，沒(méi)有干爽的地方，可是秋雨卻不管不顧地下個(gè)不停。這是怎樣的生活啊!長(cháng)夜漫漫，詩(shī)人失眠了。而“自經(jīng)喪亂”，
已不知有過(guò)多少個(gè)這樣的夜晚，灑淚沾襟又有什么用呢？
突然，詩(shī)人從沉思中振作起來(lái)，發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊。這時(shí)，理想戰勝了現實(shí)，意志戰勝了嘆息。雖然他現在缺少“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的住所，但是，如果眼前突現這樣的房屋，能夠溫暖天下寒士，他寧可獨守茅屋，受凍而死!這是怎樣的一種情懷呢？這是一種
飽覽民生疾苦、體察人間冷暖的濟世情懷，就像他在兵荒馬亂中寫(xiě)“三吏”“三別”一樣。
這是一首歌行體的古詩(shī)，連續的韻腳變換體現了“歌”的特點(diǎn)，單行散句乃至長(cháng)短句的錯落搭配，又體現了“行”的動(dòng)感。正因為有了現實(shí)的觸動(dòng)，有了內心的渴望，詩(shī)句才能這樣不假修飾，從胸臆中自然涌現。全詩(shī)先敘事，后議論抒情，既寫(xiě)了詩(shī)人貧窮甚至惱羞成怒的窘狀，也表達了詩(shī)人博大
寬廣的胸懷，情真意切，感人至深。
4．白雪歌送武判官歸京
唐代天寶年間，李唐王朝與西北少數民族邊境戰事不斷，許多文人也紛紛投入軍人幕府，尋求個(gè)人發(fā)展，并體驗到邊塞緊張激烈的軍旅生活和新奇獨特的自然風(fēng)光，形成了盛唐邊塞詩(shī)派，岑參就是盛唐邊塞詩(shī)人的杰出代表，他的這首《白雪歌送武判官歸京》也成為邊塞詩(shī)的名篇佳作。
全詩(shī)共十八句，正如詩(shī)題所示，按內容大體上可分為兩個(gè)部分，即“詠雪”（前十句）和“送別”（后八句）。開(kāi)頭兩句，突出了邊塞的氣候特征：北風(fēng)掃蕩，草木摧折，八月飛雪。一個(gè)“即”字，表明這里與內地相比，冬天來(lái)得格外早，不免使人驚異。接著(zhù)，詩(shī)人發(fā)揮神奇的想像，將北風(fēng)看作春風(fēng)，將雪花比作梨花�！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，比喻何等新奇，格調多么豪邁!只有熱愛(ài)生活的人，才能表現出這種化苦為樂(lè )、積極向上的樂(lè )觀(guān)情懷，才能寫(xiě)出這樣的千古名句。下面兩句詩(shī)仍追逐著(zhù)雪花來(lái)寫(xiě)，不過(guò)情景一轉，由戶(hù)外寫(xiě)到室內。雪花飄進(jìn)珠簾，沾濕羅帷，輕柔而浪漫，還真有幾分梨花的神韻。但“狐裘不暖錦衾薄”的嚴酷現實(shí)也提醒人們，伴隨著(zhù)雪花的到來(lái)，寒冷也悄悄地跟進(jìn)，在考驗人們的毅力和耐心。后面兩句詩(shī)就接著(zhù)寫(xiě)到：“將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著(zhù)�！边@是從軍旅生活方面寫(xiě)天氣的寒冷。將軍不能彎弓，不能披戰衣，怎么帶兵打仗呢？在大
自然的威力面前，人類(lèi)顯得這樣的無(wú)助和無(wú)奈。
“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝”兩句是過(guò)渡性的，將視線(xiàn)又轉向“外景”，以百丈堅冰點(diǎn)綴大的環(huán)境，以萬(wàn)里愁云引出送別的氣氛。下面寫(xiě)送別的場(chǎng)面，簡(jiǎn)略而有情味�！昂倥门c羌笛”，這種純然是西域特色的管弦樂(lè )器齊鳴和響，給邊塞的軍中宴飲增添了幾分蒼涼悲壯的豪氣。天色已晚，暮雪紛紛，紅旗不卷，“歸客”登程，此情此景，令人黯然。但詩(shī)人卻拋開(kāi)了離愁別緒，以高昂的格調收束全篇。結尾四句，形成頂針，內容接續，如行云流水，畫(huà)出一幅空曠寂寥的雪中送別圖景�！把M(mǎn)天山”令人凄迷，“山回路轉”使人惆悵，而雪地上的馬蹄印跡，又把送別的思念延伸到遠
方。這個(gè)“開(kāi)放式”的結尾，給人以無(wú)盡的遐思。
5．己亥雜詩(shī)
龔自珍是中國近代思想家、文學(xué)家，他在清王朝表面繁榮之際，就向當局發(fā)出了警告；在眾人酣歌太平之時(shí)，就指出了危機四伏的前景。他稱(chēng)當時(shí)的社會(huì )為“日之將夕，悲風(fēng)驟至”，極力呼吁改革。但他在政治上不受重視，官職卑微，抱負無(wú)法施展。道光十九年（1839），也就是鴉片戰爭的前一年，他已48歲，對清朝統治者大失所望，毅然決然辭去官職，回歸故里。一路上，他有所思，有所感，就用雞毛寫(xiě)在賬簿紙上，投入一個(gè)竹筐里。后來(lái)共“得紙團三百十五枚，蓋作詩(shī)三百十五首
也”（《與吳虹生書(shū)》），這就是著(zhù)名的《己亥雜詩(shī)》──那一年是己亥年。
這首詩(shī)是《己亥雜詩(shī)》的第五首，寫(xiě)詩(shī)人離京的感受。雖然載著(zhù)“浩蕩離愁”，卻表示仍然要為
國為民盡自己最后一份心力。
詩(shī)的前兩句抒情敘事，在無(wú)限感慨中表現出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂(yōu)傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫(huà)面相反相成，互為映襯，是詩(shī)人當日心境的真實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)的后兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入議論�！盎鞔耗喔o花”，詩(shī)人是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。鴉片戰爭爆發(fā)后，他多次給駐防上海的江西巡撫梁章鉅寫(xiě)信，商討國事，并希望參加他的幕府，獻計獻策�？上г�(shī)人不久就死
在丹陽(yáng)書(shū)院（年僅50歲），無(wú)從實(shí)現他的社會(huì )理想了，令人嘆惋。
這首小詩(shī)將政治抱負和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機結合，形象地表達了詩(shī)人復雜的情感。龔自珍論詩(shī)曾說(shuō)“詩(shī)與人為一，人外無(wú)詩(shī)，詩(shī)外無(wú)人”（《書(shū)湯海秋詩(shī)集后》），他自己的創(chuàng )
作就是最好的證明。
二、問(wèn)題研討
1．怎樣理解陶詩(shī)中的“而無(wú)車(chē)馬喧”與“心遠地自偏”？
這兩句詩(shī)要結合詩(shī)人的人生理想和個(gè)性追求才能加深理解。陶淵明酷愛(ài)田園生活的寧靜和自由，厭惡官場(chǎng)的虛飾和詐偽。為了生計，他幾次出來(lái)做小吏，都極不情愿，最后終于解職歸田，永不出仕。這里所說(shuō)的“車(chē)馬”意指達官貴人的高軒，也就代表著(zhù)官場(chǎng)繁瑣的應酬和功利性極強的交往。歸隱田園，雖說(shuō)仍離不開(kāi)“人境”，但沒(méi)有了這樣的煩擾，所以說(shuō)“而無(wú)車(chē)馬喧”。至于“心遠地自偏”，實(shí)際上是道出了感覺(jué)與處境之間的辯證關(guān)系：隱居更主要是一種精神上的自由境界，而不在于居所是
否荒遠。如果心靈的“焦距”調好，就可以“大隱隱于市”，處鬧市若幽谷。
2．《行路難》（其一）的主旨是什么？
這首詩(shī)充滿(mǎn)了隱喻。借樂(lè )府古題抒發(fā)情志，本來(lái)就有慷慨悲歌的韻味，加之詩(shī)人對自己政治追求的含蓄表達和形象描述，使詩(shī)意更加撲朔迷離。李白少有大志，以管仲、晏嬰等名相自期，想輔佐帝王，成就偉業(yè)，“使寰區大定，�？h清一”。退而求其次，也要像他的鄉人司馬相如、揚雄那樣，以一篇辭賦文章一鳴驚人，為天子所用。他二十四歲離開(kāi)蜀地，“仗劍去國，辭親遠游”，漂泊大半生，直到四十二歲才奉詔供奉翰林，兩年后又不容于朝，被迫出京。推敲詩(shī)意，這首詩(shī)當是李白入
長(cháng)安求仕無(wú)路時(shí)的作品，所以既作激憤之語(yǔ)，亦存有“長(cháng)風(fēng)破浪”之志。
3．怎樣看待杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的崇高理想？
杜甫身處漏雨茅屋，怎么會(huì )突發(fā)狂想，要“大庇天下寒士”呢？杜甫生長(cháng)在一個(gè)“奉儒守官，未墜素業(yè)”的官僚地主家庭，儒家的仁愛(ài)思想對他的影響非常大，使他從小就立下“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的志向。由于仕途不順，生計窘迫，使他有更多的機會(huì )接近下層社會(huì )，關(guān)心民生疾苦，寫(xiě)出了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”這樣的悲憤之語(yǔ)，以及《兵車(chē)行》、“三吏”“三別”這樣反映社會(huì )現實(shí)的詩(shī)篇。他晚年客居成都，靠朋友接濟為生，但憂(yōu)國憂(yōu)民之心不減。他因“茅屋為秋風(fēng)所破”一事發(fā)出的
不止是身世之慨，更有推己及人的博愛(ài)情懷。杜甫的感情是真摯的，是不容置疑的。
4．岑詩(shī)的藝術(shù)特色是什么？
一篇《白雪歌送武判官歸京》，足以讓世人對盛唐邊塞詩(shī)人岑參刮目相看。其實(shí)岑參集中的好詩(shī)很多，他的詩(shī)歌成就很大，與另一位邊塞詩(shī)人高適齊名，世稱(chēng)“高岑”。岑參中年以后幾度出塞，對軍旅生活和邊地風(fēng)光有著(zhù)切身的體會(huì )，他的詩(shī)，寫(xiě)大漠風(fēng)煙，寫(xiě)荒崖古道，寫(xiě)火山，寫(xiě)熱海，寫(xiě)城障要塞，都來(lái)自親身的感受，因此獨創(chuàng )性很強。他和杜甫是好朋友，杜甫曾說(shuō)“岑參兄弟皆好奇”，可以說(shuō)一語(yǔ)道出了他的個(gè)性。岑參的詩(shī)，氣勢宏大，風(fēng)格奇峭，想像豐富，色彩絢麗，并充滿(mǎn)樂(lè )觀(guān)進(jìn)取的精神。這些藝術(shù)特色，很好地體現在《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)中。歌行是岑參最為擅長(cháng)
的詩(shī)體，這首詩(shī)，寫(xiě)得流暢灑脫，意氣飛揚，讀之令人心快，在唐詩(shī)中也是不可多得的佳作。
5．怎樣理解龔自珍的“化作春泥更護花”？
這句詩(shī)以形象的語(yǔ)言，表達了龔自珍的愛(ài)國熱忱。龔自珍少有大志，博學(xué)多才，以天下興亡為己任。他在清王朝還金玉其外之時(shí)，就敏銳地感到內憂(yōu)外患對這個(gè)龐大帝國的威脅。他幻想著(zhù)像北宋的王安石一樣，發(fā)動(dòng)一次社會(huì )改革，挽回清朝頹敗的命運。但不幸的是，他首先不能挽救自己仕途坎坷的命運，也就無(wú)從為國效力。他二十七歲中舉，卻三十八歲才中進(jìn)士。爾后的十年，他不屑于做知縣那樣的小小地方官，苦心經(jīng)營(yíng)，千方百計留在朝中，但始終沉頓下僚，縱有經(jīng)天緯地之才，也無(wú)從施展。四十八歲時(shí)，只好放棄官職，準備回鄉授徒講學(xué)，創(chuàng )一番事業(yè)。也許這就是他所說(shuō)的“化作春泥更護花”的本意吧�？v觀(guān)龔自珍的生平和為人，他這樣的話(huà)絕不是一時(shí)的即興之談，而是表現
了他一貫的關(guān)心國家前途命運的一片癡情。
練習說(shuō)明
一、陶淵明的《飲酒》詩(shī)序中說(shuō)：“偶有名酒，無(wú)夕不飲。顧影獨盡，忽然復醉。既醉之后，輒題數句自?shī)��！倍畎走@首《行路難》卻寫(xiě)了對酒停杯的情境。一個(gè)是“既飲”之作，一個(gè)是“未飲”之
歌，試比較這兩首詩(shī)抒發(fā)的情感有什么不同。
設題目的是讓學(xué)生通過(guò)比較這兩首詩(shī)的寫(xiě)作背景和主旨，把握兩位詩(shī)人各自抒發(fā)的思想感情。
《飲酒》是陶淵明歸隱田園后寫(xiě)的抒情小詩(shī)，是他的“酒后真言”。他對自己的隱居生活表示滿(mǎn)意，也能從心靈安逸、遠離世俗煩惱的高度來(lái)認識。唯其具有寧靜安詳的心態(tài)，才能有“采菊東籬”的閑適，“悠然見(jiàn)南山”的自得，以及看山霧飛鳥(niǎo)的真趣�！缎新冯y》是李白借樂(lè )府古題抒發(fā)自己懷才不遇的詩(shī)篇。面對美酒佳肴，他與陶淵明正好相反，“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，高呼“行路難”，因為他輔佐明君、建功立業(yè)的政治理想無(wú)從實(shí)現，忿忿不平之氣溢于言表。這兩位詩(shī)人抒發(fā)的情感不同，除了他們的身世、追求不同的原因外，還有一個(gè)大的社會(huì )背景問(wèn)題。陶淵明身處晉宋易代之際，社會(huì )動(dòng)蕩，民不聊生，雖有濟世情懷不能施展；李白身處大唐盛世，社會(huì )相對穩定，士
人學(xué)子人人自?shī)^，期望為國為民有所作為，故仍存積極進(jìn)取之心。
二、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》和《白雪歌送武判官歸京》都是“歌行體”詩(shī)，形式自由，語(yǔ)言流利，
格調奔放。請從句式、敘事、抒情等方面說(shuō)說(shuō)這兩首詩(shī)的異同。
設題目的是讓學(xué)生通過(guò)比較這兩首詩(shī)在形式和寫(xiě)法上的異同，加深對詩(shī)的理解。
這兩首詩(shī)的相同之處是：都不拘固定的格式，篇無(wú)定句，詩(shī)句多少依所要表達的內容而定；都以寫(xiě)氣候景物開(kāi)篇，都將景物描寫(xiě)與敘事融為一體；都抒發(fā)了詩(shī)人獨特的情懷。不同之處在于，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》以七字句為主，間有九字句和二字句，句式雜錯；敘事故事性強；抒情強烈而深
沉。而《白雪歌送武判官歸京》都是七字句，句式整齊；敘事點(diǎn)到為止；抒情含蓄而典雅。
三、從“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花”這句詩(shī)中你聯(lián)想到什么？與同學(xué)交流。
設題目的是讓學(xué)生體會(huì )這兩句詩(shī)的象征意義，并結合自己的感受，談?wù)剬@兩句詩(shī)所要表達的思想感情的理解。教師可參照“課文研討”部分作必要的指導，學(xué)生可廣泛聯(lián)系歷史與現實(shí)，說(shuō)出自己獨到的見(jiàn)解。
九年級上冊25課 詞五首
課文研討
望江南
這是在中晚唐詞體初興時(shí)期的一篇名作。作者溫庭筠是詩(shī)人，也兼工詞，有“花間鼻祖”之稱(chēng)。他的詞多寫(xiě)閨情，音律和諧，主導風(fēng)格艷、精巧，在詞史上有較大影響。溫詞也有寫(xiě)得清新、明快
的，這首《望江南》便是很有特色的一篇。
這首小詞表現了一位因心愛(ài)的人遠行而獨處深閨的女子的生活狀況和內心情感。開(kāi)頭一句“梳洗罷，獨倚望江樓”，是寫(xiě)她清晨起來(lái)梳洗完畢后，在樓上憑欄眺望。在這里，作者含蓄地交代了兩層意思：一是特別突出了一個(gè)“獨”字，說(shuō)明她是在等候遠行愛(ài)人的歸來(lái)；二是“女為悅己者容”，她早起梳妝打扮，是相信愛(ài)人今天必定會(huì )回來(lái)。寥寥數字便簡(jiǎn)明地寫(xiě)出了這一女子孤單寂寞的生活處境和盼望心上人歸來(lái)的殷切心情。同時(shí)又自然地引出了一個(gè)懸念：行人到底歸來(lái)沒(méi)有？下面寫(xiě)道：“過(guò)盡千帆皆不是”，她看到許許多多帆船從樓前駛過(guò)，但都不是思念的人的歸舟。作者通過(guò)她看遍一艘艘駛過(guò)的客船，來(lái)寫(xiě)她的一次次失望，充分地體現了她從希望到失望的心理變化過(guò)程與內心的痛苦。下面一句“斜暉脈脈水悠悠”是寫(xiě)夕陽(yáng)即將西下，江水不斷東流的自然景象，同時(shí)也是在表達這一女子的思想情緒。她從清晨到黃昏已等待了一整天，結果是“過(guò)盡千帆皆不是”，思念的人終究沒(méi)有回來(lái)。江水悠悠，預示著(zhù)她明天、后天還要不停地等下去，也預示著(zhù)她的孤獨生活也將不斷地持續下去。最后一句“腸斷白洲”，說(shuō)明她把視線(xiàn)從“千帆”“斜暉”和江水那里收攏回來(lái)，集中在“白洲”，那是
她當初同愛(ài)人分手的地方，當然更是使她因相思而愁腸寸斷的地方。
這是一首風(fēng)格清新、明快的小詞，不到30個(gè)字，卻容納了很多內容：就時(shí)間而言，從清晨寫(xiě)到黃昏；就景物而言，從樓頭、千帆，寫(xiě)到斜暉、江水，又寫(xiě)到白洲；就人物內心情感而言，從希望到失望以至最后的“腸斷”。景物層出，情感起伏。全詞沒(méi)有粉飾、刻板之語(yǔ)，多用白描、直敘的手
法，卻又含蓄、細膩。
漁家傲秋思
范仲淹于康定元年（1040）至慶歷三年（1043）間，曾任陜西經(jīng)略副使兼延州（今陜西延安）知州。據史傳記載，在鎮守西北邊疆期間，他號令嚴明又愛(ài)撫士卒，招徠諸羌并推心接納，深為西夏所憚服，稱(chēng)贊他道：“小范老子腹中有數萬(wàn)甲兵�！边@首題為“秋思”的《漁家傲》就是他在西北軍
中的感懷之作。
詞的上片重在寫(xiě)景，描寫(xiě)塞下秋景。開(kāi)頭一句“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”，首先點(diǎn)明地域是邊塞，季節是秋天。詞人特地用了一個(gè)“異”字，以統領(lǐng)全部景物的特點(diǎn)，突出塞下秋景與中原的不同。下面分別描寫(xiě)塞下秋景之“異”：“衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”，在秋天，邊塞的大雁過(guò)早地向衡陽(yáng)飛去，而且毫無(wú)稍事逗留之意。這實(shí)際上是寫(xiě)塞下天氣極寒冷，與他的家鄉吳地（今江蘇吳縣）大不相同�！八拿孢吢曔B角起”，風(fēng)吼、馬嘶，同不斷起伏的號角聲混雜在一起，構成了塞下特異的聲音，這種“邊聲”當然也是中原所沒(méi)有的�！扒п掷�，長(cháng)煙落日孤城閉”，坐落在崇山峻嶺間的孤城，當暮靄生成、夕陽(yáng)西下時(shí)，便緊緊地關(guān)閉了城門(mén)，這里當然和內地城市華燈初上時(shí)的景象迥然不同。這也點(diǎn)明了戰事吃緊、戒備森嚴的特殊背景。詞人是在與中原地帶自己家鄉風(fēng)景的對比中觀(guān)察身邊景物的特點(diǎn)的，所
以很自然地發(fā)現了塞下風(fēng)景的“異”處，并能有重點(diǎn)地把它們描繪出來(lái)。
依據詞“上片寫(xiě)景，下片抒情”的慣常體例，詞人在下片集中抒發(fā)了身處邊塞的征人之情�！皾峋埔槐胰f(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計”，這是全詞的核心部分。詞人在這里正面揭示了自己和征人們的一種心理矛盾：他們思念相距萬(wàn)里的家鄉，但卻沒(méi)有辦法回去，因為還沒(méi)有達到建立軍功、勒石燕然的目的。（勒石燕然，用的是《后漢書(shū)竇融列傳》中的典故，東漢時(shí)竇憲率兵打敗匈奴，一直追擊到燕然山，刻石紀功而還。）范仲淹立志要打退進(jìn)犯的外敵，確保西北邊境的安定，這種愛(ài)國、衛國的精神正是他雖然想家卻又不甘無(wú)功而返的根本原因。所以他只能用一杯濁酒來(lái)排解對家鄉親人的思念，來(lái)寄托他對成就功業(yè)的向往�！扒脊苡朴扑獫M(mǎn)地”，這時(shí)已夜寒霜濃，又傳來(lái)了悠悠羌笛之聲，更加重了征人的愁思。結句“人不，將軍白發(fā)征夫淚”，將軍和征夫都難以入睡，因守邊辛苦，思念家鄉，將軍白了頭發(fā)，征夫流下了眼淚�！皩④姲装l(fā)征夫淚”是互文，白發(fā)不單指將軍，士兵也久戍不歸，所謂“三軍盡衰老”；流淚的也不只是征人，將軍也因有家難歸、功業(yè)難成而哀傷流淚。這里
的悲愴情調還含蓄地表達了作者對于朝廷腐朽、軟弱，不修武備、不重邊功的憤懣不平。
范仲淹在這首詞中反映的是自己身臨目見(jiàn)的景物，表達的是他自己和他所理解的征夫們的感情，所以全詞讀來(lái)真切感人。詞的意境悲涼、壯闊，形象鮮明、生動(dòng)，語(yǔ)言質(zhì)樸、凝練。從題材、情調
和藝術(shù)方面來(lái)說(shuō)它都為宋詞開(kāi)拓了一個(gè)新的領(lǐng)域，對宋詞的發(fā)展產(chǎn)生了很好的影響。
江城子密州出獵
蘇軾在熙寧四年（1071）因對王安石變法持不同政見(jiàn)而自請外任。朝廷派他去當杭州通判，三
年任滿(mǎn)轉任密州太守。這首詞是熙寧七年（1074）冬與同僚出城打獵時(shí)所作。
詞的上片記敘此次出獵的情況。蘇軾此時(shí)40歲便自稱(chēng)“老夫”，頗有悱惻意味。開(kāi)頭說(shuō)老夫本不該狂，而自己卻要聊且發(fā)發(fā)少年人的豪情狂態(tài)。左手牽著(zhù)黃犬，右臂架著(zhù)蒼鷹，戴上錦蒙帽，穿上貂鼠裘。率領(lǐng)眾多的隨從，縱馬狂奔，飛快地越過(guò)小山岡。說(shuō)明這是一次裝備齊全，人數眾多的熱熱鬧鬧的狩獵�！熬砥綄睒O言行走之快，可見(jiàn)出獵者情緒高昂，精神抖擻。下面一層寫(xiě)作者為回報人們傾城而出來(lái)觀(guān)看太守狩獵的盛情，他要像當年的孫權那樣親自挽弓馬前射虎。孫郎即孫權，《三國志》記載在一次出行中，孫權的坐騎為虎所傷，他鎮定地在馬前打死了老虎。這就在濃墨重彩地
描繪出獵的群眾場(chǎng)面后，又特別突出地表現了作者的少年狂氣。
下片以抒情為主，寫(xiě)作者酒酣之后胸寬膽壯，兩鬢出現了一點(diǎn)白發(fā)又有什么關(guān)系呢!作者并不在意自己的衰老，而更在意的是希望朝廷能夠重用他，給他機會(huì )去建立功業(yè)。這里作者用了一個(gè)典故；據《史記張釋之馮唐列傳》記載：漢文帝時(shí)，魏尚為
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