教學(xué)目標
1、理解本文的確思路，認識司馬遷的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)及其意義。
2、學(xué)習本文敘事、說(shuō)理、抒情相結合的表現方法。
3、掌握更多大實(shí)詞、虛詞與句式，增強語(yǔ)感，提高對文言文的閱讀能力。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、認識司馬遷的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)及其意義。
2、掌握更多實(shí)詞、虛詞與句式，增強語(yǔ)感，提高對文言文的閱讀能力。
教學(xué)設想
在教師指導下，弄懂文意，把握文言言基礎知識
三教時(shí)。
教學(xué)過(guò)程和內容
第一課時(shí)
一、 背景及相關(guān)知識介紹
1、知識介紹
身殘志堅的史官奇才--司馬遷
司馬遷，西漢史學(xué)家，文學(xué)家，有“史圣”之譽(yù)。字于長(cháng)，左馮翊夏陽(yáng)(今陜西韓城西南)人。他父親司馬談在武帝即位后任太史令達三十年之久。元封三年(前108)，司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書(shū)。
史家之絕唱--《史記》
《史記》是中國第一部紀傳體通史著(zhù)作。全書(shū)130篇，包括本紀12篇，世家30篇，列傳70篇，書(shū)8篇，年表10篇，共52萬(wàn)字。本紀記帝王，世家，述諸侯，列傳敘人臣，書(shū)記禮、樂(lè )、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用。魯迅評為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價(jià)值�！妒酚洝吩短饭珪�(shū)》，魏晉以后，才改稱(chēng)《史記》。
2、背景
司馬遷因李陵之禍，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書(shū)令；表面上看，這是宮中的機要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內廷侍候，為一般士大夫所鄙視。
任安，字少卿，西漢滎陽(yáng)人。由于衛青的薦舉，當了郎中，后遷為益州刺史。征和二年(前91)朝中發(fā)生巫蠱案，江充乘機誣陷戾太子(劉據)，戾太子發(fā)兵誅殺江充等，與丞相(劉屈髦)軍大戰長(cháng)安，當時(shí)任安擔任北軍使者護軍(監理京城禁衛軍北軍的官)，亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令，但按兵未動(dòng)。戾太子事件平定后，漢武帝認為任安“坐觀(guān)成敗”“懷詐，有不忠之心”，論罪腰斬。任安生前曾寫(xiě)信給司馬遷，希望他“盡推賢進(jìn)士之義”。直到任安臨刑前，司馬遷才寫(xiě)了這封著(zhù)名的回信。
3、、字音
頭搶地（qiāng） 伏法受誅（zhū） 暴肌膚（pù） 鞭 （chuí） 圜墻（yuán）
占卜（bǔ） 囹圄（yǔ） 檻（jiàn） 縲紲（léi）慍色（yùn） 倜儻（tìtǎng）
二、課文把握
1、學(xué)生朗讀課文，劃出有疑難之處。
2、教師讀課文。
3、思考：從課題和背景介紹看，這是一封復信，其回復的內容是什么呢？又是怎樣具體展開(kāi)的？
此文大意是講“刑余之人”難以“推賢進(jìn)士”，唯有隱忍茍活，著(zhù)書(shū)以?xún)斍叭柚畟?/p>
復信目的：對任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。（第1段）
復信內容：①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。（第2、3段）
②效古之賢人忍辱負重，退而著(zhù)書(shū)，“思垂空文以自見(jiàn)”。（第4、5段）
③再次表現自己無(wú)可比擬的憂(yōu)憤處境，點(diǎn)明自己有負囑托的原因。（第6段）
三、集中學(xué)習1-3節
1、學(xué)生對照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語(yǔ)的注釋寫(xiě)到原文中。
2、師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句。
3、落實(shí)具體文言語(yǔ)段翻譯。
一到三節分別用了哪些修辭，都有何作用和目的？
比喻
問(wèn)，本節采用了什么修辭，有什么樣的意義和作用？
仆之先人非有剖符丹書(shū)之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？而世又不與能死節者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹(shù)立使然也。
明：比喻，地位卑微，在周?chē)搜劾镒镉袘�，死也不能顯示氣節。
對比
4、結合注釋閱讀“人固有一死”到“最下腐刑極矣”，概括此段內容。作者受了哪些摧殘，寫(xiě)這些事的目的何在？主要采用何手法表現的？
精神上：
辱先，辱身，辱理色，辱辭令
肉體上
詘體受辱，易服受辱，關(guān)木索、被箠楚受辱，剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，毀肌膚、斷支體受辱，腐刑（受）極（辱）
目的；、鋪排、對比、說(shuō)明自己受了奇恥大辱，無(wú)顏茍活
擺出士人對待羞辱與生死的態(tài)度：士人，
一方面潔身自好，不使自己受到羞辱
一方面當羞辱加于已身的時(shí)候，決計自殺，以死保持自己純潔的名聲。
5、結合注釋閱讀“且西伯”到本段結束，概括此部分內容。說(shuō)說(shuō)本部分又是采用何手法，想要表過(guò)什么意思？用典
西伯（周文王）--拘牖里 李斯--具五刑
淮陰（韓信）--受械 彭越、張敖--系獄
絳侯（周勃）--囚于請室 魏其--衣赭關(guān)三木
季布--為朱家鉗奴 灌夫--受辱居室
明：用典、忍辱偷生，古今一體、說(shuō)明：無(wú)論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足為奇。那么，對待羞辱就一定要死節，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否！作者從這個(gè)角度繼續深入地論述下去。 暗示自己也想“隱忍茍活”、
6、課文的第二在內容上有幾個(gè)層次？與無(wú)法“推賢進(jìn)士”有何關(guān)系？?jì)蓚�(gè)層次。
（1）自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無(wú)異；
（2）自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。 上面兩點(diǎn)都交代了自己不能完成任安期望的“推賢進(jìn)士”的任務(wù)的原因。
第二課時(shí)
一、集中學(xué)習4-5節
1、學(xué)生對照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語(yǔ)的注釋寫(xiě)到原文中。
2、師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句。
3、落實(shí)具體文言語(yǔ)段翻譯。
二、指導學(xué)生熟讀鋪排句和用典句
1、直接表明自己“隱忍茍活”的原因是什么？
不為父母妻子
不是因為缺乏勇氣
讓文采流傳后世
2、用典有何作用？從文中找出原話(huà)回答
西伯拘而演《周易》 仲尼厄而作《春秋》
屈原放逐，乃賦《離騷》 左丘失明，厥有《國語(yǔ)》
孫子臏腳，《兵法》修列 不韋遷蜀，世傳《呂覽》
韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》
《詩(shī)》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作
明；受辱后“退而論書(shū)策，以舒其憤”，終于成功
相信自己也能成功進(jìn)一步表明自己“隱忍茍活”的原因、司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價(jià)值的東西。作者以此作為對自己的激勵，表現了司馬遷那種堅強的意志，頑強奮斗的精神。
2、作者提出怎樣的認識？
人在受辱時(shí)，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節義”而死；為了崇高的事業(yè)，他可以去死，但是也可以忍辱負重。
最后表明自己的態(tài)度：“我”深知節義的含義，也敢于為節義去死，但是我現在所以忍辱屈生，是為了完成我未竟的事業(yè)，實(shí)現我最大的理想。這才是生命的真正價(jià)值。
3、第四五段文字上的聯(lián)系是什么？?jì)热萆纤婆c“推賢進(jìn)士”無(wú)關(guān)，為什么要這樣寫(xiě)？、
第4段寫(xiě)古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著(zhù)書(shū)，“思垂空文以自見(jiàn)”。
第5段寫(xiě)仿效古之賢人，“就極刑而無(wú)慍色”，著(zhù)《史記》以“償前辱之責”。
第4段的人物是第5段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負重的原因。 首先上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱，自然會(huì )讓人想到他何以能“茍活”，在第5段對此作了回答，是因為《史記》“草創(chuàng )未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無(wú)慍色”；
再者，任安是作者的好友，對好友（也只能對好友）傾吐個(gè)人情懷是極為正常的，所以作者說(shuō)“然此可為智者道，難為俗人言也”。
第三課時(shí)
一、師生共同探討以下內容：
1、司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么？
明確：司馬遷下獄之后受盡酷刑，
肉體上（受盡盡酷刑）
“交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中�！敝敝潦軐m刑。
精神上（殘酷迫害）
“見(jiàn)獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息”。毀謗恥笑接踵而來(lái)。奇恥大辱
在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒(méi)有面目再上父母的丘墓，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也�！北从^
2、司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”？
A、人活的要有意義
司馬遷強調“人固有一死，死，有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。人活的要有意義
B、《史記》沒(méi)有完成
“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也�！彼抉R遷之所以忍受著(zhù)屈辱活下來(lái)，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因為《史記》沒(méi)有完成。
C、努力給后人留下有價(jià)值的東西
“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也�！彼抉R遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價(jià)值的東西。作者以此作為對自己的激勵，表現了司馬遷那種堅強的意志，頑強奮斗的精神。
3、第最后一段里哪些句字照應前文，哪些句子寫(xiě)作者當時(shí)的處境和心情？第六段在結構上有何作用？
此段在內容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫(xiě)自己“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無(wú)限痛苦和寂寞，從而回應第1段，結構十分嚴密。六段：表明自己現在的心情和對人生的看法。
總結
1、提問(wèn)：怎樣理解敘事、說(shuō)理、抒情相結合，“理至情切”的表現方法？
明：
1、“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。
作者議論的基本路徑是：
① 受辱--引決（士人應持的態(tài)度）；
② 受辱--隱忍--完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；
③“我”（司馬遷）受辱--學(xué)習前賢，選擇隱忍--為了完成巨著(zhù)《史記》。
這說(shuō)明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價(jià)值來(lái)認識，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說(shuō)要學(xué)習前賢，有忍辱負重的精神；一方面說(shuō)如果自己受辱就去死的話(huà)，則不能完成著(zhù)述《史記》的任務(wù)，一個(gè)人死的窩窩囊囊，無(wú)所作為，就失去了人生的價(jià)值，也就“輕于鴻毛”了。這個(gè)道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當然，這并不是說(shuō)，人不應該為“義”去死，而是從長(cháng)遠的意義上理解這個(gè)“義”的含義。
2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。
全文情感真切，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿(mǎn)懷；有時(shí)又回腸蕩氣，如泣如訴。
憤慨之情 第一段寫(xiě)受辱的痛苦時(shí)，說(shuō)自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對社會(huì )不公的憤慨之情；
悲切郁悶 寫(xiě)自己選擇忍受侮辱時(shí)說(shuō)：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。
豪邁激蕩 第二段寫(xiě)出他為了完成偉大的巨著(zhù)《史記》，“就極刑而無(wú)慍色”，“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！”則又表現他豪邁激蕩的情感。
悲痛欲絕 第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。
從這里可以看出，作者的情感表達十分流暢自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壯，忽而又痛不欲生。這正如后人評價(jià)這篇散文時(shí)說(shuō)，它“如山之出云，如水之奔壑，千態(tài)萬(wàn)狀，變化于自然，由其氣之盛也”（清方苞）。
基礎知識
通假字
(1)被楚受辱( 通“棰”。木杖)
(2)其次剔毛發(fā)(“剔”通“剃”，剔光)
(3)見(jiàn)獄吏則頭槍地(“槍”同“搶”，撞擊)
(4)及罪至罔加(“罔”同“網(wǎng)”)
(5)古者富貴而名摩滅(“摩”通“磨”，消磨，磨掉)
(6)大底圣賢發(fā)憤之所為作也。(“底”通“抵”，大都)
(7)思垂空文以自見(jiàn)(“見(jiàn)”通“現”，現露)
(8)則仆償前辱之責(“責”通“債”，此處指下獄受宮刑)
（9）其次詘體受辱（詘通屈，彎曲）
古今異義
(1)意氣勤勤懇懇
(意氣：古，情義 。今指：意志和氣概；志趣和性格；由于主觀(guān)和偏激而產(chǎn)生的情緒。勤勤懇懇：古，誠懇，懇切。今指勤勞而踏實(shí))
(2)素所自樹(shù)立使然
(樹(shù)立：古，立身處世 。今指建立)
(3)念父母，顧妻子
(妻子：古，妻子和兒女 ，今指男子的配偶)
(4)何至自沉溺縲紲之辱哉
(沉溺：古，陷身 。今指陷入不良的境地，難以自拔)
(5)唯倜儻非常之人稱(chēng)焉
(非常：古，不同尋常 。今用作程度副詞，相當于“很”、“十分”)
(6)下流多謗議
(下流：古， 身處下流，指地位卑微 。今指卑鄙齷齪， 不文明)
(7)仆以口語(yǔ)遭遇此禍
(口語(yǔ)：古，說(shuō)話(huà) 。今指談話(huà)時(shí)使用的言語(yǔ)，與“書(shū)面語(yǔ)”相對)
詞類(lèi)活用
(1)太史公牛馬走司馬遷再拜言(牛馬：名詞作狀語(yǔ)，像牛馬一樣，這里是作者的謙稱(chēng))
(2)倡優(yōu)畜之(倡優(yōu)：名詞作狀語(yǔ)。像樂(lè )師優(yōu)伶一樣)
(3)太上不辱先(辱：動(dòng)詞的使動(dòng)用法。使……受辱)
(4)何足貴乎(貴：形容詞作動(dòng)詞。稱(chēng)道)
(5)且勇者不必死節(死：動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為……而死)
(6)韓非囚秦(囚：動(dòng)詞的被動(dòng)用法，被……囚禁)
（7）見(jiàn)獄吏則以頭槍地（頭，用頭）
（8）若望仆不相師（師，效法）
（9）衣赫衣，關(guān)三木。（名作動(dòng)，穿）
（10）孫子臏腳（名作動(dòng)，受臏刑）
（11）退而論書(shū)策（名作動(dòng)，寫(xiě)成書(shū)）
（12）請略陳固陋（形作名，因塞鄙陋的想法）
（13）古者富貴而名摩滅（形作名，富貴的人）
（14）流俗之所輕也（形作動(dòng)，輕，輕視）
（15）思垂空文以自見(jiàn)（使 流傳）
（16）且勇者不必死節（為動(dòng)，為 死）
一詞多義
以
今少卿乃教以推賢進(jìn)士 介詞，用
以通其狂惑 表目的，用來(lái)
及以至是 已經(jīng)
夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲 因而
重為鄉黨所笑，以污辱先人 連詞表結果
是以就極刑而無(wú)慍色 是以，因此
仆以口語(yǔ)遇此禍 因為
古人所以重施刑于大夫者，殆為此也 與所合用，表。。。。的原因
乃
今少卿乃教以推賢進(jìn)士(副詞，卻 ，轉折連詞)
今其智乃反不能及（竟 ，副詞）
家祭無(wú)忘告乃翁( 你的 ，代詞)
要之死日，然后是非乃定（才）
屈原放逐，乃教賦《離騷》（于是）
之
況仆之不得已乎 （取獨）
無(wú)兄弟之親（定語(yǔ)后置標志）
而用流俗人之言（助詞，的）
藏之名山，傳之后人（它）
當此之時(shí)，見(jiàn)獄吏則頭槍地（助詞，不譯）
文言句式
(1)省略句 闕然不報，幸勿過(guò)(之)
(2)被動(dòng)句
①蓋西伯拘而演《周易》(無(wú)被動(dòng)標志的被動(dòng)句)
②雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉(以“被”表被動(dòng))
③下流多謗議(無(wú)被動(dòng)標志的被動(dòng)句)
(3)固定結構
無(wú)乃與仆私心刺謬乎?(“無(wú)乃……乎”不是……嗎?恐怕……吧?)
全文結構（略）
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