--古典詩(shī)歌表現手法系列鑒賞
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中國古典詩(shī)歌尤其是近體詩(shī)因其篇幅的短小和字數的限制，在起承轉合的結構上，詩(shī)人為了表情達意的需要，探索出了許多結構形式，常見(jiàn)的有首尾照應、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、層層深入、重章疊句、先景后情、卒章顯志等。下面就每一種結構作簡(jiǎn)單的分析，以有助于鑒賞。
1、首尾照應
照應是指詩(shī)歌篇章間的伏筆照應，又叫呼應，是古典詩(shī)歌常見(jiàn)的一種結構形式。一首詩(shī)不論律詩(shī)還是絕句，都應有頭有尾，前后內容就要有內在聯(lián)系，前面交待過(guò)的話(huà)，后面得有照應；后邊要照應的話(huà)，前邊得先有個(gè)交待，形成一個(gè)有機的整體，這樣，詩(shī)歌前后才能貫串，情節連貫、脈絡(luò )清晰、結構緊湊，使讀者容易掌握全詩(shī)的脈絡(luò )。
首尾照應，即開(kāi)頭與結尾的照應，這樣照應使詩(shī)歌在結構上有渾然一體之感，能更加突出主題，起到良好的表達效果。 在一些詩(shī)歌中，詩(shī)人往往采用今昔、他我、物我照應的方式，來(lái)抒發(fā)自己或他人情感。
如杜甫《靜夜思》：
戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。 寄書(shū)長(cháng)不達，況乃未休兵。
戰亂頻繁，詩(shī)人與兄弟離散，只能寄詩(shī)表達思念之情。凄涼蕭瑟的邊地秋色更襯托出詩(shī)人悲涼的心情，而深刻的人生體驗更是詩(shī)人創(chuàng )作的動(dòng)力。全詩(shī)層次井然，首尾照應，承轉圓熟，結構嚴謹�！拔葱荼眲t“斷人行”，望月則“憶舍弟”，“無(wú)家”則“寄書(shū)不達”，人“分散”則“死生”不明，一句一轉，一氣呵成。 在安史之亂中，杜甫顛沛流離，備嘗艱辛，既懷家愁，又憂(yōu)國難，真是感慨萬(wàn)端。稍一觸動(dòng)，千頭萬(wàn)緒便一齊從筆底流出，所以把常見(jiàn)的懷鄉思親的題材寫(xiě)得如此凄楚哀感，沉郁頓挫。
2、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山是指詩(shī)歌開(kāi)頭就進(jìn)入正題，不拐彎抹角。
如杜甫《蜀相》：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音�！遍_(kāi)頭一句，以問(wèn)引起，祠堂何處？錦官城外，數里之遙，遠遠望去，早見(jiàn)翠柏成林，好一片蔥蔥郁郁，氣象不凡，那就是諸葛武侯祠所在了。這第一聯(lián)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，灑灑落落，而兩句又一問(wèn)一答，自開(kāi)自合。
再如杜審言《和晉陵陸丞早春游望》的首聯(lián)“獨有宦游人，偏驚物候新”，“獨”字當頭，“偏”字相襯，如平地高崗，句式突兀，既震懾讀者又點(diǎn)題明旨，點(diǎn)出作者處處“驚新”處處懷鄉的宦游之慨；李白《行路難三首》（其二）中的“大道如青天，我獨不得出”如朔風(fēng)逼面、鐵騎突出，將作者悲憤焦灼之情、磊落不平之氣迸射而出。
3、層層深入
層層深入就是指詩(shī)歌在內容由淺入深，環(huán)環(huán)相扣的結構形式，使全詩(shī)結構嚴謹，條理清楚。
如《古詩(shī)十九首迢迢牽牛星》
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。 纖纖擢素手，札札弄機杼。 終日不成章，泣涕零如雨。 河漢清且淺，相去復幾許？ 盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
本詩(shī)采用了層層深入的結構方式，表達織女隔著(zhù)銀河遙思牽牛的愁苦心情，表現了愛(ài)情受折磨時(shí)的痛苦。詩(shī)歌從遙望中的牽牛星、織女星寫(xiě)起，由遠及近，視線(xiàn)移到織女星，織女織成布才能與牛郎相會(huì )，可是終日織不成，急得淚如雨下。相隔淺淺的一道銀河，就是不能相會(huì )。詩(shī)歌由事而人，再到人的感情。情景交融，聲情并茂，哀怨動(dòng)人。
4、重章疊句
重章疊句指上下句或上下段用相同的結構形式反復詠唱的一種結構方式。
如辛棄疾的《丑奴兒書(shū)博山道中壁》：
少年不識愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓。為賦新詞強說(shuō)愁。
而今識盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道‘天涼好個(gè)秋’。
詩(shī)的上片寫(xiě)的是年輕時(shí)候無(wú)所事事，無(wú)病呻吟的“閑愁”，下片寫(xiě)的是而今關(guān)懷國事報國無(wú)門(mén)的“哀愁”。上下兩片采用了重章疊句的結構形式，“愛(ài)上層樓”“愛(ài)上層樓”，“欲說(shuō)還休”“欲說(shuō)還休”，在這樣反復詠唱中，使語(yǔ)言具有音樂(lè )美，又在內容上形成鮮明對比。
5、先景后情
寫(xiě)景抒情詩(shī)有的不以描寫(xiě)的景物作為詩(shī)表現的主體，而著(zhù)重表現詩(shī)人因描寫(xiě)的景物而產(chǎn)生的思想感情，抒寫(xiě)詩(shī)人自身觸景而產(chǎn)生的思想感情活動(dòng)，塑造詩(shī)人自身的形象，創(chuàng )造意境，表達主題。觸景生情的詩(shī)，往往先景后情。
如辛棄疾在路過(guò)贛州的造口時(shí)，面對贛江流水，追思國家舊恥，撫念國事艱難，寫(xiě)下了《菩薩蠻》：
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長(cháng)安，可憐無(wú)數山。 青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
這首詞，就先觸景生情，看到郁孤臺下的贛江流水，不由想到當年金兵南侵，人民流亡死傷，覺(jué)得那流水當中飽含著(zhù)多少流亡人民的血淚。進(jìn)而結合寫(xiě)景，抒寫(xiě)思想感情活動(dòng)：“西北望長(cháng)安，可憐無(wú)數山”，慨嘆大好河山仍被敵人占領(lǐng)；“青山遮不住，畢竟東流去”，悲憤空有愛(ài)國志士，難挽國事衰微；“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”，憂(yōu)慮國事實(shí)在難為。從而塑造出詞人自身心系國恥、憂(yōu)慮國事的形象，創(chuàng )造出沉郁蒼茫的意境，抒發(fā)了深沉的愛(ài)國情懷和對腐朽無(wú)能的南宋統治者的憤懣。
再如杜甫《登高》：
風(fēng)急天高猿嘯哀，諸清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登合。
艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。
這首詩(shī)前四句寫(xiě)景，后四句抒情，前景后情，融為一體，全詩(shī)氣象雄渾，感慨深沉；用意曲折，而一氣流轉，詩(shī)人面對遼闊的江天，耳聽(tīng)清猿哀鳴，眼見(jiàn)飛鳥(niǎo)棲止不定，長(cháng)江滾滾，落木蕭蕭，如何能不引發(fā)詩(shī)人的身世之感。詩(shī)人把新愁舊恨，濃縮在后四句詩(shī)里，參差錯落，一語(yǔ)百情。由后四句回看前四句，可知全詩(shī)情景融洽，不著(zhù)痕跡。情是景中之情，景是情中應有之景。
6、卒章顯志
詩(shī)言志，中國古典詩(shī)歌把“言志”當作重要內容來(lái)表達，卒章顯志作為一種言志的結構方式，是指詩(shī)人往往在詩(shī)歌的結尾表達自己的心志或情懷。唐代杰出的現實(shí)主義大詩(shī)人白居易在《新樂(lè )府序》中說(shuō)：詩(shī)歌要“首旬標其目，卒章顯其志”。恰當運用這種結構方式可以增加詩(shī)歌的深刻性、感染力和結構美,有“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的藝術(shù)效果。
如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》結尾“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”句，表達詩(shī)人要自由自在，馳騁閑放，不為五斗米折腰的心志。又如其另一首《行路難》尾句“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！�，表達實(shí)現理想的豁達。
再如杜甫的《蜀相》“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。 出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟�！痹�(shī)人在詩(shī)歌的結尾表達自己的心志情懷，詩(shī)的尾聯(lián)通過(guò)對諸葛亮的贊揚和惋惜，表達自己憂(yōu)國憂(yōu)民，盼望為國立功的心情。
了解詩(shī)歌的結構形式對分析詩(shī)歌的內容，鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)特色是很有幫助的，當然詩(shī)歌的結構形式不僅僅是這六種，但這六種是常見(jiàn)的，最具特色的，也符合《教學(xué)大綱》對中學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力的要求。
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