教學(xué)目的
1、理解中國古代詩(shī)歌中“木葉”的意蘊，了解古詩(shī)中有些意象所蘊含的傳統文化精神，培養學(xué)生學(xué)習傳統文化的興趣。
2、體味詩(shī)歌中意象所表現出的感情色彩，比較同一意象在不同詩(shī)作中的細微差別，提高詩(shī)歌賞析的能力。
教學(xué)重點(diǎn)
1、 抓出主要信息，理清層次關(guān)系，理解課文內容。
2、 了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
指導學(xué)生利用所學(xué)知識進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐。
課時(shí)安排 1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、 導語(yǔ)設計
同學(xué)們，本單元我們學(xué)習了朱光潛先生的《咬文嚼字》，朱先生在批評從前做詩(shī)文的人安于套語(yǔ)濫調時(shí)說(shuō)：“談風(fēng)景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’�！逼鋵�(shí)，這“柳岸灞橋”蘊含著(zhù)我們民族傳統文化的精神。
多媒體燈片顯示：
［柳岸灞橋］灞橋，又作“霸橋”，在長(cháng)安東，漢代人送客至此橋，折柳贈別。
昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。（《詩(shī)經(jīng)小雅采薇》）
半煙半雨江橋畔，映杏映桃山路中。會(huì )得離人無(wú)限意，千絲萬(wàn)絮惹春風(fēng)。（唐鄭谷《柳》）
揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡頭人。數聲風(fēng)笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。（唐鄭谷《淮上與友人別》）
今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。（宋柳永《雨霖鈴》）
寄謝西河堤畔柳，安排青眼送行人。（《元王實(shí)甫《西廂記》》
這些詩(shī)都寫(xiě)別離，又都寫(xiě)了楊柳。這“柳”已經(jīng)成為我們的先人寄寓離別之情的一個(gè)載體了。在我們的傳統文化中，還有哪些意蘊幽遠的意象呢？今天我們一起來(lái)學(xué)習一篇文章，加深對傳統文化的了解。
板書(shū)課題：說(shuō)“木葉”
二、指導閱讀1～3段，逐段理解大意
問(wèn)題設計：
1、第一段引用4位詩(shī)人的詩(shī)句的用意是什么？
明確：說(shuō)明“木葉”是詩(shī)人鐘愛(ài)的形象，引入話(huà)題。
2、第二段提了幾個(gè)問(wèn)題？這幾個(gè)問(wèn)題集中起來(lái)是一個(gè)什么問(wèn)題？
明確：提了5個(gè)問(wèn)題，集中起來(lái)是：為什么古詩(shī)中少見(jiàn)“樹(shù)葉”，多用“木葉”呢？
3、 第三段說(shuō)“木葉”與“樹(shù)葉”意思相同，但形象上有差別。形象上的差別關(guān)鍵在哪里？
明確：關(guān)鍵在一個(gè)“木”字。
4、 這三段是如何聯(lián)系起來(lái)的？
明確：引入話(huà)題--層層質(zhì)疑（提出問(wèn)題）
（以上問(wèn)題的設計，是希望讓學(xué)生由淺入深地探究文章的大意和各段之間的邏輯聯(lián)系。）
板書(shū)設計
木葉--詩(shī)人鐘愛(ài) （引題）
引論 少見(jiàn)“樹(shù)葉”，多用“木葉” （質(zhì)疑）
形象有別--“木” （探究）
↓
三、學(xué)生自讀4～6段
1、思考：“木”有哪些藝術(shù)特征？
明確：首先，“自屈原開(kāi)始把它準確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節之中，此后的詩(shī)人們……都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象”，“木”比“樹(shù)”更顯得“空闊”、“單純”，“它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素”的原因，就是“木”的形象的聯(lián)想暗示性�！澳尽薄熬哂兄�(zhù)一般‘木頭’‘木料’‘木板’等的影子，這潛在的形象常常影響著(zhù)我們會(huì )更多的想起了樹(shù)干，而很少會(huì )想到了葉子”
其次，“木”具有“暗示的顏色性”。木“透著(zhù)黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤的”，“于是‘木葉’就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”。
2、內容小結
我們從“木”這一形象的藝術(shù)特征分析中可以了解，“木”的形象引人聯(lián)想，它所暗示的顏色性又具有著(zhù)某種情感意味，因此古代的詩(shī)人在秋風(fēng)瑟瑟的季節里鐘愛(ài)這一形象。這就是傳統文化里的意象。
意象，即“意中之象”，物象與意趣結合。當詩(shī)人將某一客觀(guān)事物寫(xiě)入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時(shí)，它就成為詩(shī)歌的意象。由于詩(shī)人反復運用這一意象，它便逐漸形成了一種穩定的意趣，具有我們民族的傳統文化的精神。
延伸理解：學(xué)生自由討論，說(shuō)說(shuō)各自所了解的其它意象。
（梅、蘭、松、竹、菊、云、杜鵑、鷓鴣）
板書(shū)設計
1、暗示“落葉” （形象聯(lián)想）
本論：“木”的特征 意象
2、暗示的顏色性 （情感意味）
四、學(xué)生齊讀第七段，明確：
板書(shū)
結論：“樹(shù)葉”“木葉”，一字千里。
五、探究閱讀（多媒體顯示）
1、在我國詩(shī)歌中，有些意象具有相對穩定的感情色彩，詩(shī)人們往往用他們表現相似或相通的感情。讀下面兩首詩(shī)，體會(huì )詩(shī)中“梅”所表現的意趣。
《梅花》 《梅花絕句》
王安石 陸游
墻角數枝梅，凌寒獨自開(kāi)。 聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿(mǎn)四山中。
遙知不是雪，為有暗香來(lái)。 何方可化身千億？一樹(shù)梅前一放翁。
解讀參考：在我國詩(shī)歌中，“梅”是詩(shī)人喜歡歌詠的對象之一。王詩(shī)表現了梅花“凌寒獨自開(kāi)”的高貴品格，陸詩(shī)寫(xiě)梅花不畏寒冽，笑迎晨風(fēng)，紛繁似雪，遍開(kāi)山中。我國古代把松、竹、梅譽(yù)為“歲寒三友”，是高貴圣潔的象征，兩首詩(shī)所歌詠的“梅”的意象表現的就是我國這種傳統文化精神。
2、同樣的意象，在不同的語(yǔ)境中表達的思想情感也許不盡相同。下面兩首詞中“梅”這一意象表達的感情就有差別，請欣賞：
《卜算子詠梅》
陸游
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨自愁，更著(zhù)風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
《卜算子詠梅》
毛澤東
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來(lái)報。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
簡(jiǎn)析參考：陸游表達的是“寂寞開(kāi)無(wú)主”的無(wú)奈、“黃昏獨自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。毛澤東的詞與陸游的詞題、調相同，意境卻截然不同，毛詞巧妙地把陸游詞中對梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對她達觀(guān)堅定的描述和高貴純潔的贊頌，詞中洋溢著(zhù)超越時(shí)空的壯美，豪放樂(lè )觀(guān)，振奮人心。
3、課外作業(yè)
古代詩(shī)歌中，類(lèi)似“梅”的意象不勝枚舉，如竹、松、草、柳等等。請同學(xué)們搜集、梳理這些意象，摘錄在筆記本里，甚至可以編撰一本《中國古代詩(shī)歌常見(jiàn)意象小辭典》。
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