研習第一部分
積累詠物的常用手法。
體會(huì )哲理散文中詠物的作用。
1．從2~4段中，找出描寫(xiě)鳥(niǎo)的聲音的句子。
第2段
午后，太陽(yáng)露出了幾星光亮，鴿子開(kāi)始不間斷地緩慢而笨拙地發(fā)出咕咕的叫聲。（直接描寫(xiě)）
這聲音顯得有些吃力，仿佛還沒(méi)有從嚴冬的打擊下緩過(guò)氣來(lái)。（直接和間接結合）
黃昏時(shí)，從河床的薔薇棘叢中，開(kāi)始傳出野鳥(niǎo)微弱的啼鳴。（直接描寫(xiě)）
第3段
從夜色中浮起的隱約而清越的聲音，使人驚訝。（直接和間接結合）
當大地仍在束縛中時(shí)，那小小的清越之聲已經(jīng)在柔弱的空氣中呼喚春天了。（用擬人的手法直接描寫(xiě)）
它們的啼鳴，雖然含糊，若斷若續，卻把明快而萌發(fā)的聲音拋向蒼穹。（用擬人的手法直接描寫(xiě)）
第4段
田地間響起斑鳩的叫聲。（直接描寫(xiě)）
在不能進(jìn)入的荊棘叢底，每一個(gè)夜晚以及每一個(gè)早晨，都會(huì )閃動(dòng)出鳥(niǎo)兒的啼鳴。（直接描寫(xiě)）
第5段
它活潑，像泉水，從那里，春天慢慢滴落又噴涌而出。（用通感手法直接描寫(xiě)）
新生活在鳥(niǎo)兒們喉中凝成悅耳的聲音。（直接描寫(xiě)）
它開(kāi)辟了銀色的通道，為著(zhù)新鮮的春日，一路潺潺而行。（用通感手法直接描寫(xiě)）
2．在這些句子里，找出形容聲音特點(diǎn)的詞，注意聲音的變化。
微弱--隱約（含糊）、清越（明快）--悅耳
鳥(niǎo)兒的聲音的變化隱含著(zhù)“春天的氣息越來(lái)越濃，鳥(niǎo)兒的生命力越來(lái)越強”
3．作者是怎樣描寫(xiě)聲音的？（直接描寫(xiě)聲音，通過(guò)主觀(guān)感受側面描寫(xiě)聲音）
正面描寫(xiě)和側面描寫(xiě)結合
擬人、通感手法的運用
4．“鳥(niǎo)兒的啼叫”在文中有沒(méi)有象征意義？如果有，象征什么？
有，“鳥(niǎo)兒的啼叫”象征著(zhù)春來(lái)的來(lái)臨，象征著(zhù)生命活力的出現。
5．本文的標題是“鳥(niǎo)啼”，而文章第一段從“嚴冬中鳥(niǎo)亡”切入，如果刪除第一段，直接從“鳥(niǎo)啼”切入，兩種安排的表達效果有何不同？
從內容角度看：文章從“嚴冬中鳥(niǎo)亡”切入，為“鳥(niǎo)啼”營(yíng)造一個(gè)凄涼的氛圍，構成強烈的對比，突出在死的恐懼中生命的閃現。
從形式角度看，文章在“嚴冬中鳥(niǎo)亡”的氛圍中展示“鳥(niǎo)啼”，為后文對“生與死”的感悟作鋪墊。
【過(guò)渡】哲理散文中，作者因物寄概，詠物而意不在物，寫(xiě)物只是由頭，本意卻在發(fā)揮；寫(xiě)物只是陪襯，本意在于抒寫(xiě)感慨。勞倫斯在吟詠“鳥(niǎo)啼”的基礎上抒寫(xiě)了哪些人生感悟？
二、研習第二部分
感悟散文的哲理美：
形象性 借助形象抒情闡理 情感化的形象
哲理化的形象
抒情性 在抒情中理性思考 形象化的情感
哲理化的情感
哲思性 在思辨中傾注情感 形象化的哲理
情感化的哲理
1．作者從眼前的景象獲得了哪些人生感悟？（或揭示了哪些人生哲理？）
研習第6段至第15段，歸納作者在此表達的人生感悟。
第6段--冬天的浪潮精力耗盡，春天的生機突然閃爍。（注意：寂默、蟄伏）
第7段--我們沒(méi)有必要再注視冬天的浪潮，冬天離去，我們會(huì )像鳥(niǎo)兒一樣展示我們的生命。
第8段--即使我們凝視冬天的浪潮，但春天的生機會(huì )包圍我們。（所以）
第9段--世界不能選擇：嚴冬終將過(guò)去，春天不可抑制。
文意：嚴冬終將過(guò)去，春天不可抑制。
感悟：死的恐懼終將消失，生的氣息終會(huì )來(lái)臨。
第10段--我們接受春天到來(lái)的喜悅。（因為）
第11段--春天是我們最深處的真正的自我。（春天的生機匹配我們生命的活力或我們的生命像春天一樣充滿(mǎn)生機、活力）
文意：因為春天的生機代表著(zhù)我們生命的活力，所以我們接受春天的來(lái)臨。
感悟：春天的來(lái)臨標志著(zhù)萬(wàn)物生命的復生。
第12段--生命和死亡全不相容。
第13段--死亡過(guò)去，生命復生。
文意：生命和死亡全不相容，（但萬(wàn)物渴望生命，追求生命。）
第14段--鳥(niǎo)兒漠視死亡，展示生命。
第15段--我們應該像鳥(niǎo)兒“向死而生”。
文意：鳥(niǎo)兒漠視死亡，展示生命。
感悟：我們人類(lèi)需“向死而生”。
2．作者是如何表達出人生感悟的？（本部分文字，在表達上有何特點(diǎn)？）
作者思考“生命”與“死亡”在結構安排上采用層進(jìn)式結構，感悟的抒寫(xiě)有三個(gè)語(yǔ)義層次：
（我們如何看待“生命”與“死亡”？）
無(wú)論你是否關(guān)注“死的恐懼”，“生的氣息”終究會(huì )驅除“死的恐懼”。
（我們?yōu)槭裁纯释�、追求生命？�?/p>
我們終將像春天一樣走出“死的恐懼”，煥發(fā)出“生的氣息”。這是生命本能的張力。
（我們該如何對待自己的生命？）
因為“生命和死亡全不相容”，我們應該像鳥(niǎo)兒“向死而生”，珍惜生命。
在表達方式的選用上，描寫(xiě)、抒情與議論方式綜合運用。
研習第11段，在理解“它永遠不是我們最深處真正的自我”這個(gè)句子的含義的基礎上，領(lǐng)悟此特點(diǎn)。
在表現手法的選用上，對比、比喻、象征等手法。
在本部分分別找到一處加以賞析。
板書(shū)設計：
作者從“鳥(niǎo)啼”獲得的人類(lèi)感悟
文章本意 言外之意
嚴冬終將過(guò)去，春天不可抑制。 死的恐懼終將消失，生的氣息終會(huì )來(lái)臨。
因為春天的生機代表著(zhù)我們生命的活力， 春天的來(lái)臨標志著(zhù)萬(wàn)物生命的復生。
所以我們接受春天的來(lái)臨。
生命和死亡全不相容，鳥(niǎo)兒漠視死亡， 我們人類(lèi)需“向死而生”。
展示生命。
本部分在表達上的特點(diǎn)
結構安排：層進(jìn)式
表達方式：描寫(xiě)、抒情、議論綜合運用
修辭手法：比喻、對比、象征等
[《鳥(niǎo)啼》簡(jiǎn)案 教案教學(xué)設計]相關(guān)文章：
1.關(guān)于鳥(niǎo)啼的教案
2.故都的秋教案詳案
5.秦兵馬俑教案詳案
6.幼兒園教案詳案