教學(xué)目的
一、認真誦讀作品，把握人物形象。
二、體會(huì )作品的語(yǔ)言風(fēng)格。
三、初步了解作家的創(chuàng )作傾向和藝術(shù)特色。
四、進(jìn)行小說(shuō)閱讀的比較總結，開(kāi)展研究性學(xué)習。
［教學(xué)設想］
一、重視文本誦讀。本文篇幅不長(cháng)，可以花不多的時(shí)間，通過(guò)誦讀，領(lǐng)會(huì )作品。
二、關(guān)于背景，可以在誦讀作品后由學(xué)生提煉總結，借以培養學(xué)生的抽象概括能力。學(xué)生在閱讀或誦讀作品后，只須概括出，故事產(chǎn)生于抗日戰爭時(shí)期，而且是抗戰最為困難的時(shí)期即可，因為這兩點(diǎn)是這篇小說(shuō)人物形象產(chǎn)生的依據。
三、布置學(xué)生閱讀孫犁的一些短篇小說(shuō)和同時(shí)期其他作家創(chuàng )作的同一題材的作品，以“戰爭小說(shuō)”和“抗戰小說(shuō)”為話(huà)題，進(jìn)行比較鑒賞，從而總結孫犁作品的創(chuàng )作特色，也加深對本文的理解。
四、安排兩課時(shí)。
第一課時(shí)
［教學(xué)要點(diǎn)］
一、介紹作者和鄉土文學(xué)。
二、分析妞兒的性格特點(diǎn)。
［教學(xué)內容與步驟］
一、導入新課
今天我們要學(xué)習的是孫犁的一篇戰爭題材的小說(shuō)--《山地回憶》。料想大家經(jīng)過(guò)預習后，會(huì )對這一定性表示驚奇，為什么呢?我想大家可能會(huì )覺(jué)得戰爭題材似乎不是這樣寫(xiě)的。請大家一起來(lái)回憶，我們讀過(guò)哪些戰爭題材的作品，這種題材的作品有什么特點(diǎn)。
(可能的答案有小說(shuō)，電視，電影等等。特點(diǎn)無(wú)非是場(chǎng)面宏闊，炮火硝煙，殘酷凄慘之類(lèi)。)
在眾多的作家中，孫犁描寫(xiě)戰爭有他獨到的視角，下面我們就先來(lái)了解一下這個(gè)作家的基本情況。
二、介紹孫犁及其作品
關(guān)于孫犁其人。孫犁原名孫樹(shù)勛，河北省安平縣東遼村人。孫犁到安新縣同口鎮小學(xué)任教，他在這里初步了解白洋淀一帶人民群眾的生活，在創(chuàng )作題材和思想感情上都有所積累，白洋淀成為他以后最優(yōu)秀的作品中人物故事的背景。1937年冬，他參加黨領(lǐng)導的抗日運動(dòng)，在冀中地區從事革命文化工作。1939年，孫犁到晉察冀邊區政府所在地--冀西山區的阜平城，在剛成立的晉察冀通訊社做通訊指導工作。1944年，孫犁到延安，在魯迅文藝學(xué)院學(xué)習和工作。1945年重返冀中參加土改。1949年后，到天津日報社工作。從1939年起，先后發(fā)表了《荷花淀》《蘆花蕩》等短篇小說(shuō)，后又創(chuàng )作了《風(fēng)云初記》《鐵木前傳》等長(cháng)、中篇小說(shuō)。
關(guān)于孫犁作品�！拔逅摹币詠�(lái)的小說(shuō)創(chuàng )作中存在一條鄉土文學(xué)的脈絡(luò )。魯迅先生最早即被稱(chēng)為鄉土藝術(shù)家，他本人也曾從鄉土文學(xué)的角度評述過(guò)文學(xué)研究會(huì )的一些青年小說(shuō)家的作品，之后有更多人寫(xiě)出這類(lèi)小說(shuō)。他們主要寫(xiě)的是農村生活，具有鮮明的地方特色、風(fēng)土人情。例如魯迅等人之寫(xiě)浙江，沈從文之寫(xiě)湘西，蕭紅蕭軍等人之寫(xiě)東北，以及蹇先艾之寫(xiě)貴州，廢名之寫(xiě)湖北等等，留下了一系列的優(yōu)秀作品。從這個(gè)意義上看，趙樹(shù)理之寫(xiě)山西，孫犁之寫(xiě)河北，各以其濃郁的鄉土氣息和人物風(fēng)情，繼承了鄉土文學(xué)的特點(diǎn)，進(jìn)入這重要的傳統。但他們又有較大的差別。上述鄉土文學(xué)作家，當他們寫(xiě)作時(shí)，都已離開(kāi)故鄉，寓居各地，魯迅先生曾將這種作品與“僑寓文學(xué)”相比。他們的作品也因之較多流露對故土的離愁別緒，懷念中還時(shí)感失落，魯迅先生曾評述到蹇先艾“心曲的哀愁”，許欽文“無(wú)可奈何的悲憤”，還評述到蕭軍“和失去的天空土地，受難的人民”“攪成一團，鮮紅的在讀者面前展開(kāi)”的“作者的心理”。趙樹(shù)理、孫犁等人就不同了，他們都身處故鄉，生于斯、長(cháng)于斯、生活戰斗于斯，作品中自然表現出與上述作家完全不同的心情和精神。作為“山藥蛋派”和“荷花淀派”的代表人物，他們的寫(xiě)作風(fēng)格，對后來(lái)寫(xiě)作農村題材的作家，產(chǎn)生了深遠的影響。
我們現在就來(lái)學(xué)習孫犁的《山地回憶》這篇小說(shuō)。
三、把握小說(shuō)結構
小說(shuō)的內容大致可分為四個(gè)部分：
第一部分(從開(kāi)頭至“連襪底也是用麻納的”)，是故事的緣起，由見(jiàn)到故人引起對過(guò)去生活的回憶。
第二部分(從“就是因為襪子”至“一時(shí)覺(jué)得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了”)，寫(xiě)“我”與女孩子在河邊相遇、相識。
第三部分(從“我洗過(guò)臉”至“紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”)，寫(xiě)“我”與女孩子一家的交往和培養起來(lái)的深厚情誼。
第四部分(從“當她卸下第一匹布的那天”至結束)，寫(xiě)“我”對山地生活的紀念和妞兒一家現在的生活狀態(tài)。
(這篇小說(shuō)不以情節曲折取勝，因而無(wú)須多加分析，更值得注意的是它的人物和語(yǔ)言。)
四、分析人物形象
這篇小說(shuō)的主人公是那位女孩子，她沒(méi)有姓名，她的父親也只是稱(chēng)呼她“妞兒”，這是極為普通的稱(chēng)呼，幾乎可以用在所有的女孩子身上，這是孫犁小說(shuō)常用的手法，例如《荷花淀》里的幾位可愛(ài)的女子也大多沒(méi)有姓名，這說(shuō)明這個(gè)或這些美麗動(dòng)人的人物，只是冀中地區千百萬(wàn)美麗動(dòng)人的人民的代表和縮影，但她或她們又絕不是一個(gè)“集合概念”，而是一個(gè)或一些有著(zhù)豐滿(mǎn)形象的人物。我們從這篇小說(shuō)的敘述和描寫(xiě)中可以清楚地看出那位女孩子的形象。(啟發(fā)學(xué)生，通過(guò)閱讀和分析，對其形象用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言加以概括)
這個(gè)女孩子有這樣一些性格特征：
一是爽快率直，甚至還透著(zhù)點(diǎn)潑辣。她在河邊洗菜，“我”在她的上水洗臉，她就不高興了。于是朝我喊：“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”當她聽(tīng)到“我”的“離著(zhù)這么遠，會(huì )弄臟你的菜”的辯解時(shí)，更加惱火了：“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”不僅毫不讓步，反而有些“得理不讓人”了。這就是“我”和她的初次見(jiàn)面的情景，初看起來(lái)，這個(gè)女孩子簡(jiǎn)直太過(guò)厲害，很不友好，很快我們就發(fā)現不是這樣，這只不過(guò)是她坦率的性格的自然外露而已，正如她的姥姥說(shuō)的“她不會(huì )說(shuō)話(huà)”(意思是不懂得婉轉，沒(méi)有世故)。這樣寫(xiě)，也有點(diǎn)“欲揚先抑”的意思。
文中還多次寫(xiě)到女孩子的笑：“把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著(zhù)我笑了”“說(shuō)著(zhù)就笑的彎下腰去”“她笑著(zhù)用兩手在冷水里刨抓”“‘占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!’女孩子接下去，笑了”等。她的笑是那樣的開(kāi)朗、無(wú)遮無(wú)擋，就像開(kāi)在深山石崖上的山花，燦爛、自然。
二是質(zhì)樸善良。這可以從她給“我”做襪子(使她的父親沒(méi)有襪子穿了)，給“我”做好吃的(引起她父親跟著(zhù)“沾光”的議論)等情節中看出。
三是勤勞能干。她不僅會(huì )干一般的家務(wù)活計，任勞任怨，而且要強好勝，什么都想學(xué)會(huì )。她四天的功夫就用手工縫制出“整整穿了三年也沒(méi)有破綻”的襪子，有了織布機，她就很快地“學(xué)習紡織的全套手藝了；紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”。這最后幾個(gè)動(dòng)詞，一字一頓，很有感染力，盡管中間有些工序我們難以確定其準確含義，但我們讀后分明感受到她的勤勞和智慧，已經(jīng)是兩個(gè)孩子的媽媽啦，依舊“喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì )”。
總之，通過(guò)對人物性格的分析和把握，我們可以知道，孫犁的小說(shuō)，不論是寫(xiě)孩子、婦女，還是干部、戰士，都始終洋溢著(zhù)生活的深情，人的深情，主要表現為在濃厚時(shí)代氣氛下人民大眾與革命者之間的血肉情誼。孫犁理解這些，熱愛(ài)這些，歌頌這些，他總是在生活之中，在人物之間，與他的形象共度艱辛，共享勝利。
五、布置作業(yè)
1比險媧摩人物語(yǔ)言，完成課后練習第二題。
2痹畝了錮緄畝唐小說(shuō)《荷花淀》（見(jiàn)《語(yǔ)文讀本》第三冊）等，體會(huì )孫犁作品的特色。
第二課時(shí)
［教學(xué)要點(diǎn)］
一、分析小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)。
二、總結孫犁的創(chuàng )作特點(diǎn)。
［教學(xué)內容與步驟］
一、簡(jiǎn)要的環(huán)境勾勒
任何小說(shuō)都離不開(kāi)環(huán)境描寫(xiě)，《山地回憶》自然也不能例外。但是這篇小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)實(shí)在精彩。說(shuō)它精彩，就精彩在簡(jiǎn)要上�！耙笔遣豢苫蛉�，“簡(jiǎn)”則是干凈利落，仿佛稍多一點(diǎn)的描寫(xiě)不僅沒(méi)有必要，而且會(huì )損害小說(shuō)的精練完美。例如開(kāi)頭的部分有處描寫(xiě)：“阜平的農民沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大的地塊，他們所有的，只是像炕臺那樣大，或是像鍋臺那樣大的一塊土地。在這小小的、不規整的，有時(shí)是尖形的，有時(shí)是半圓形的，有時(shí)是梯形的小塊土地上，他們費盡心思，全力經(jīng)營(yíng)。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹(shù)，在中間種上玉黍�！辈欢嗟膸拙湓�(huà)，既可見(jiàn)冀中人民的生活艱辛，也可見(jiàn)冀中人民的勤勞智慧，還可見(jiàn)冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰的犧牲精神和崇高品德，真是一箭數雕，言簡(jiǎn)而意無(wú)窮。
二、清新自然的語(yǔ)言
孫犁的作品語(yǔ)言很有特色�，F代文學(xué)史上，僅憑語(yǔ)言習慣和風(fēng)格就可以判斷出自那位作家之手的作品并不多，屈指可數的幾位如魯迅、沈從文……孫犁無(wú)疑也是其中之一。語(yǔ)言，尤其是對話(huà)，是孫犁創(chuàng )作中極為精心的方面。他的語(yǔ)言文字總是清新、明快、流暢，能描盡鄉土生活的詩(shī)情畫(huà)意，含蓄的情感又常真摯得深沉、濃郁，能表現出獨特的文體美。缺少這些語(yǔ)言對話(huà)，便沒(méi)有鮮明美好的人物形象，也沒(méi)有這些動(dòng)人的小說(shuō)。
有些對話(huà)看似平淡，其實(shí)蘊涵深情(這一點(diǎn)要特別強調，或努力啟發(fā)，使學(xué)生在誦讀中加深體會(huì )，否則馬虎的學(xué)生就會(huì )失之交臂)。例如下面這段對白：
“可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”
“不會(huì )買(mǎi)一雙?”女孩子低聲說(shuō)。
“哪里去買(mǎi)呀?盡住小村，不過(guò)鎮店�！蔽艺f(shuō)。
“不會(huì )求人做一雙?”
“哪里有布呀?就是有布，求誰(shuí)做去呀?”
“我給你做�！迸⒆酉春貌苏酒饋�(lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上，”她用手一指，“你要沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子�！�
這一組對話(huà)中，并無(wú)什么優(yōu)雅的辭藻，可真是活靈活現，今天讀來(lái)，只感到人物還栩栩如生，“我”的話(huà)，句句仿佛是被動(dòng)的回答，但巧妙地交代了時(shí)代或生活背景，女孩子的話(huà)，一開(kāi)始仿佛在試探，進(jìn)行得很“慢”，等她知道了明確的答案，節奏突然變得很“快”�！拔摇笨梢詭湍阕�，“我”家在什么地方，“我”有布(也愿意給你使)，盡管中間加入了不可或缺的動(dòng)作，還是幾乎沒(méi)有余隙。仿佛不容對方考慮，事情就這么定了�？墒堑鹊健拔摇闭娴那巴鶗r(shí)，女孩子又說(shuō)“你這人倒實(shí)在，叫你來(lái)就來(lái)了”。從這里，我們分明看到女孩子美好的心靈和矯羞的情態(tài)，真是回味無(wú)窮。
即使是交代性的語(yǔ)言，作家也不是隨便茍且。例如小說(shuō)的最后說(shuō)：“他說(shuō)妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了，還像小時(shí)那樣，就是喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì )�！碑斈甑呐⒆釉缫褳槿似�、為人母了，可是美好的心靈和要強的性格沒(méi)有變，由此可見(jiàn)，“我”懷念她，就是因為她的美好和進(jìn)步，決沒(méi)有什么個(gè)人的情愫。寥寥數語(yǔ)，包含的內容很豐富。
三、小說(shuō)的敘述方式--倒敘
這篇小說(shuō)，最重要的道具就是那雙土氣而又特別厚實(shí)耐用的襪子，做襪子要用布，所以小說(shuō)就從布寫(xiě)起，不是寫(xiě)那塊做襪子的布，而是寫(xiě)在解放后的天津買(mǎi)一塊布帶給鄉下來(lái)的農民代表，作品由此寫(xiě)到過(guò)去生活和戰斗過(guò)的阜平鄉下以及鄉下的值得懷念的人。這種倒敘的寫(xiě)法，一方面給人特別真實(shí)親切的感受，凸現出作品的現實(shí)主義傳統，另一方面，也巧妙地烘托出當年的半塊布頭、一雙襪子的深情。
四、孫犁小說(shuō)的特點(diǎn)
孫犁與他同時(shí)代的作家相比，有他自己獨到的地方�？偟恼f(shuō)來(lái)，孫犁的作品具有特殊的美感，他的作品，不僅有美的鄉土、人物，美的思想感情，還有美的語(yǔ)言、文體，有人稱(chēng)他的小說(shuō)為“散文化的小說(shuō)”，甚至“詩(shī)化的小說(shuō)”，都不是沒(méi)有道理的。這使孫犁的小說(shuō)建立了一種獨特的風(fēng)格和品位，獨樹(shù)一幟，影響深遠。孫犁的成就，是他生活、思想、藝術(shù)長(cháng)期積累凝聚的結果。
首先，孫犁善于發(fā)現生活中的美。他長(cháng)期生活在人民中間，與他們同呼吸，共患難。他對生活的體驗、分析和研究，就是感情積聚的過(guò)程。理解這一點(diǎn)，可以從他篇幅短小的作品入手。他的作品，未必有宏大的場(chǎng)面，曲折的情節，可是有一種感人至深的力量，能使人從中得到美的享受。孫犁在《文學(xué)和生活的路》中說(shuō)：“善良的東西，美好的東西，能達到一種極致。在一定的時(shí)代，在一定的環(huán)境，可以達到頂點(diǎn)。我經(jīng)歷了美好的極致，那就是抗日戰爭�！业奈膶W(xué)創(chuàng )作，就是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始的�！边@是對他的小說(shuō)最好的詮釋。
其次，孫犁善于表現生活中的美。孫犁的小說(shuō)，不寫(xiě)那些殘酷的戰斗，激烈的場(chǎng)面，血腥的遭遇。用他自己的話(huà)說(shuō)，寫(xiě)的是“戰爭對人的生活，對人的心靈的影響”。這可以說(shuō)是孫犁選取題材、反映生活的特殊方式，也就是獨特的藝術(shù)角度。他更愿意寫(xiě)戰爭環(huán)境中人民群眾多方面的豐富的生活情態(tài)，尤其熱衷抒寫(xiě)女性的真善美。她們也參加戰斗，但她們有他們的生活以至愛(ài)情；她們面對殘酷災難，她們更珍惜自己的希望和盼求、歡樂(lè )和幸福。而對這希望、盼求、歡樂(lè )、幸福的描寫(xiě)，正是孫犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孫犁文集自序》里說(shuō)：“我喜歡寫(xiě)歡樂(lè )的東西。我以為女人比男人更樂(lè )觀(guān)，而人生的悲歡離合，總是與她們有關(guān)，所以常常以崇拜的心情寫(xiě)她們�！边@道出了他善于寫(xiě)婦女形象的根由。
不可否認，人民一心抗日，支持戰爭，對勝利的信念，以及他們在戰爭中的成長(cháng)，迎擊敵人的英雄氣概等等，這是那個(gè)時(shí)代社會(huì )生活的本質(zhì)表現。而孫犁的小說(shuō)，正是以自己獨特的方式，真實(shí)而又深刻地反映了這些本質(zhì)的某些方面。如果承認生活是廣闊的，本質(zhì)的表現是多方面的，那么我們既需要正面描寫(xiě)戰爭并充分表現其殘酷性、艱巨性的作品，也需要孫犁這種深刻描寫(xiě)“戰爭影響”的作品。這樣，才能全面地反映生活，也豐富文學(xué)的寶庫。
另外，孫犁重視創(chuàng )作技巧、表現能力，他的小說(shuō)是建立在現實(shí)主義的牢固基礎上的，是生活的真實(shí)而深刻的反映，但作品又充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，具有浪漫的色彩。這里有一個(gè)有趣的現象，他寫(xiě)的是鄉土人物，但創(chuàng )作中很少方言土語(yǔ)，也不借用民間通俗文藝的手段。這些都表明他的創(chuàng )作是精雕細刻，追求美麗的。
五、布置作業(yè)
經(jīng)過(guò)討論，我們對孫犁的小說(shuō)藝術(shù)有了初步的認識，建議同學(xué)們通過(guò)閱讀、上網(wǎng)等手段進(jìn)一步閱讀孫犁的作品以及有關(guān)孫犁的評論，可以嘗試寫(xiě)一篇關(guān)于孫犁的分析報告，也可以以“關(guān)于孫犁”為話(huà)題，寫(xiě)一篇讀書(shū)報告或文學(xué)評論，然后大家來(lái)交流。
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