商山早行 （溫庭筠）
晨起動(dòng)征鐸， 客行悲故鄉。
雞聲茅店月， 人跡板橋霜。
槲葉落山路， 枳花明驛墻。
因思杜陵夢(mèng)， 鳧雁滿(mǎn)回塘。
溫庭筠：(約812 - 約870)，本名岐，字飛卿，太原祁(今山 西祁縣)人。唐宰相溫彥博后代。早年才思敏捷，以詞賦知名，然屢試不第，客游淮間。宣宗朝試宏辭，代人作賦，以擾亂科場(chǎng)，貶為隋縣尉
[內容]這是一首五律。首聯(lián)表現了“早行”的典型情景，抒寫(xiě)了出門(mén)在外的作者思念故鄉的感情。頷聯(lián)歷來(lái)膾炙人口，詩(shī)人將六種典型景物組合在一起，構成山間早行特有的畫(huà)面。頸聯(lián)寫(xiě)剛上路時(shí)見(jiàn)到的景色。尾聯(lián)寫(xiě)旅途的景色使詩(shī)人聯(lián)想起了昨夜在夢(mèng)中出現的故鄉景色，從而將“早行”之景與“早行”之情完美地結合起來(lái)。
【品評】 這首詩(shī)之所以為人們所傳誦，是因為它通過(guò)鮮明的藝術(shù)形象，真切地反映了封建社會(huì )里一般旅人的某些共同感受。商山，也叫楚山，在今陜西商縣東南。作者曾于唐宣宗大中末年離開(kāi)長(cháng)安，經(jīng)過(guò)這里。
首句表現 “ 早行 ” 的典型情景，概括性很強。清晨起床，旅店里外已經(jīng)叮叮當當，響起了車(chē)馬的鈴鐸聲，旅客們套馬、駕車(chē)之類(lèi)的許多活動(dòng)已暗含其中。第二句固然是作者講自己，但也適用于一般旅客。 “ 在家千日好，出外一時(shí)難 ” 。在封建社會(huì )里，一般人由于交通困難、人情澆薄等許多原因，往往安土重遷，怯于遠行。 “ 客行悲故鄉 ” 這句詩(shī)，很能夠引起讀者情感上的共鳴。
三、四兩句，歷來(lái)膾炙人口。梅堯臣曾經(jīng)對歐陽(yáng)修說(shuō)：最好的詩(shī)，應該 “ 狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外 ” 。歐陽(yáng)修請他舉例說(shuō)明，他便舉出這兩句和賈島的 “ 怪禽啼曠野，落日恐行人 ” ，并反問(wèn)道： “ 道路辛苦，羈旅愁思，豈不見(jiàn)于言外乎？ ” （《六一詩(shī)話(huà)》）李東陽(yáng)在《懷麓堂詩(shī)話(huà)》中進(jìn)一步分析說(shuō)： “‘ 雞聲茅店月，人跡板橋霜 ' ，人但知其能道羈愁野況于言意之表，不知二句中不用一二閑字，止提掇出緊關(guān)物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得。若強排硬疊，不論其字面之清濁，音韻之諧舛，而云我能寫(xiě)景用事，豈可哉！ ”“ 音韻鏗鏘 ” ， “ 意象具足 ” ，是一切好詩(shī)的必備條件。李東陽(yáng)把這兩點(diǎn)作為 “ 不用一二閑字，止提掇緊關(guān)物色字樣 ” 的從屬條件提出，很可以說(shuō)明這兩句詩(shī)的藝術(shù)特色。所謂 “ 閑字 ” ，指的是名詞以外的各種詞；所謂 “ 提掇緊關(guān)物色字樣 ” ，指的是代表典型景物的名詞的選擇和組合。這兩句詩(shī)可分解為代表十種景物的十個(gè)名詞：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。雖然在詩(shī)句里， “ 雞聲 ” 、 “ 茅店 ” 、 “ 人跡 ” 、 “ 板橋 ” 都結合為 “ 定語(yǔ)加中心詞 ” 的 “ 偏正詞組 ” ，但由于作定語(yǔ)的都是名詞，所以仍然保留了名詞的具體感。例如 “ 雞聲 ” 一詞， “ 雞 ” 和 “ 聲 ” 結合在一起，不是可以喚起引頸長(cháng)鳴的視覺(jué)形象嗎？ “ 茅店 ” 、 “ 人跡 ” 、 “ 板橋 ” ，也與此相類(lèi)似。
古時(shí)旅客為了安全，一般都是 “ 未晚先投宿，雞鳴早看天 ” 。詩(shī)人既然寫(xiě)的是早行，那么雞聲和月，就是有特征性的景物。而茅店又是山區有特征性的景物。 “ 雞聲茅店月 ” ，把旅人住在茅店里，聽(tīng)見(jiàn)雞聲就爬起來(lái)看天色，看見(jiàn)天上有月，就收拾行裝，起身趕路等許多內容，都有聲有色地表現出來(lái)了。
同樣，對于早行者來(lái)說(shuō)，板橋、霜和霜上的人跡也都是有特征性的景物。作者于雄雞報曉、殘月未落之時(shí)上路，也算得上 “ 早行 ” 了；然而已經(jīng)是 “ 人跡板橋霜 ” ，這真是 “ 莫道君行早，更有早行人 ” ��！
這兩句純用名詞組成的詩(shī)句，寫(xiě)早行情景宛然在目，確實(shí)稱(chēng)得上 “ 意象具足 ” 的佳句�！� 槲葉落山路，枳花明驛墻 ” 兩句，寫(xiě)的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶，枳樹(shù)、槲樹(shù)很多。槲樹(shù)的葉片很大，冬天雖干枯，卻存留枝上；直到第二年早春樹(shù)枝將發(fā)嫩芽的時(shí)候，才紛紛脫落。而這時(shí)候，枳樹(shù)的白花已在開(kāi)放。因為天還沒(méi)有大亮，驛墻旁邊的白色枳花，就比較顯眼，所以用了個(gè) “ 明 ” 字�？梢钥闯�，詩(shī)人始終沒(méi)有忘記 “ 早行 ” 二字。
旅途早行的景色，使詩(shī)人想起了昨夜在夢(mèng)中出現的故鄉景色： “ 鳧雁滿(mǎn)回塘 ” 。春天來(lái)了，故鄉杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂(lè )；而自己，卻離家日遠，在茅店里歇腳，在山路上奔波呢！ “ 杜陵夢(mèng) ” ，補出了夜間在茅店里思家的心情，與 “ 客行悲故鄉 ” 首尾照應，互相補充；而夢(mèng)中的故鄉景色與旅途上的景色又形成鮮明的對照。眼里看的是 “ 槲葉落山路 ” ，心里想的是 “ 鳧雁滿(mǎn)回塘 ” 。 “ 早行 ” 之景與 “ 早行 ” 之情，都得到了完美的表現。
理解詩(shī)意
（1）這首詩(shī)表現主題的詩(shī)句是 ，抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感情？
（“客行悲故鄉”（或“因思杜陵夢(mèng)”）抒發(fā)了詩(shī)人懷念家鄉，心系長(cháng)安的心情。）
（2）詩(shī)中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”二句，歷來(lái)膾炙人口。這兩句詩(shī)在詩(shī)句的構成上有何特點(diǎn)？與我們接觸過(guò)的哪些詩(shī)句異曲同工？（舉出一例即可）
這兩句均為三個(gè)名詞的并列，無(wú)動(dòng)詞，屬一個(gè)意象的組合。我們接觸過(guò)的有“楊柳岸曉風(fēng)殘月”（柳永《雨霖鈴》）、“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”（馬致遠《天凈沙秋思》）等。
鄉思離情詩(shī)句
悲歌可以當泣,遠望可以當歸------漢樂(lè )府民歌<<悲歌>>
胡馬依北風(fēng),越鳥(niǎo)巢南枝------漢.古詩(shī)十九首<<行行重行行>>
誰(shuí)言寸草心,報得三春暉------唐.孟郊<<游子吟>>
床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉------唐.李白<<靜夜思>>
每逢佳節倍思親------唐.王維<<九月九日憶山東兄弟>>
今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家------唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>>
逢人漸覺(jué)鄉音異,卻恨鶯聲似故山------唐.司空圖<<漫書(shū)五首>>
唯有門(mén)前鏡湖水,春風(fēng)不改舊時(shí)波------唐.賀知章<<回鄉偶書(shū)二首>>
少小離家老大回,鄉音無(wú)改鬢毛衰.------唐.賀知章<<回鄉偶書(shū)>>
露從今夜白,月是故鄉明------唐.杜甫<<月夜憶舍弟>>
相去日已遠,衣帶日已緩------漢.<<古詩(shī)十九首.行行重行行>>
人歸落雁后,思發(fā)在花前------隋.薛道衡<<人日思歸>>
離恨恰如春草,更行更遠還生------南唐.李煜<<清平樂(lè )>>
剪不斷,理還亂,是離愁.別是一般滋味在心頭------李煜<<相見(jiàn)歡>>
別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難,流水落花春去也,天上人間------李煜<<浪淘沙>>
勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人------唐.王維<<渭城曲>>
莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識君------唐.高適<<別董大>>
桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情------李白<<贈汪倫>>
去年花里逢君別,今日花開(kāi)已一年------唐.韋應物<<寄李儋元錫>>
相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘------唐.李商隱<<無(wú)題>>
桃李春風(fēng)一杯酒,江湖夜雨十年燈------宋.黃庭堅<<寄黃幾復>>
不應有恨,何時(shí)長(cháng)向別時(shí)圓?------宋.蘇軾<<水調歌頭>>
但愿人長(cháng)久,千里共嬋娟------同上.
魯山山行（梅堯臣）
適與野情愜，千山高復低。好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。人家在何許，云外一聲雞。
【生平簡(jiǎn)介】梅堯臣 （1002-1060） 北宋詩(shī)人。字圣俞，宣州宣城（今屬安徽）人。因宣城古名宛陵，故世稱(chēng)宛陵先生。少時(shí)應進(jìn)士試不第，26歲時(shí)以叔父梅詢(xún)門(mén)蔭補為太廟齋郎，歷桐城、河南、河陽(yáng)主簿。河陽(yáng)距西京洛陽(yáng)很近，當時(shí)西昆詩(shī)派領(lǐng)袖錢(qián)惟演為西京留守，身邊聚集了如西京留守推官歐陽(yáng)修和尹洙等知名文人，梅堯臣與他們往還，很受推重，并與歐陽(yáng)修成為莫逆之交。其后又知建德、襄城等地，困頓州縣之間達十余年�；熟暧胰辏�1051），才由大臣屢諫宜在館閣，仁宗召試，賜同進(jìn)士出身，改任太常博士。嘉礻右二年（1057），歐陽(yáng)修知貢舉，推舉他為參詳官。嘉祐五年為尚書(shū)都官員外郎，預修唐書(shū)。同年四月卒，年五十九。
梅堯臣一生輾轉于清貧窮困之中，卻留下詩(shī)篇2800余首。早年曾受西昆派影響，后來(lái)由于關(guān)心現實(shí)，詩(shī)風(fēng)逐漸發(fā)生變化。主張詩(shī)歌創(chuàng )作必須“因事有所激，因物以興通”（《答韓三子華韓五持國韓六玉如見(jiàn)贈述詩(shī)》），反對浮艷空洞的西昆詩(shī)風(fēng)�！秱！�、《田家語(yǔ)》、《小林》、《陶者》等作品關(guān)心農民的命運，對沉重的賦稅和徭役給農民帶來(lái)的災難表示由衷的同情，對統治者的殘酷迫害提出悲憤的控訴。尤其是《汝墳貧女》繼承了杜甫“三吏”“三別”的批判精神，通過(guò)一個(gè)貧家女子的哭訴，深刻地反映出廣大人民的悲慘遭遇，歷來(lái)傳誦不衰。在藝術(shù)上，追求詩(shī)歌的形象性和意境含蓄等特點(diǎn)，提出了“狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”（《六一詩(shī)話(huà)》）的著(zhù)名論斷，以樸素自然的語(yǔ)言，描繪清新古淡的藝術(shù)境界。寫(xiě)出了《寒草》、《見(jiàn)牧牛人隔江吹笛》、《晚泊觀(guān)斗雞》、《考試畢登銓樓》等山水風(fēng)景名作。如《魯山山行》云：“適與野情愜，千山高復低。好峰隨處改，幽徑獨行迷。霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。人家在何許，云外一聲雞�！币饩唱毺�，意新語(yǔ)工。歐陽(yáng)修曾評其詩(shī)“覃思精微，以深遠閑淡為意”（《六一詩(shī)話(huà)》），高度概括了梅詩(shī)的主體風(fēng)格特征。劉克莊稱(chēng)他為宋詩(shī)的“開(kāi)山祖師”（《后村詩(shī)話(huà)》）。同時(shí)，梅詩(shī)亦時(shí)有矯枉過(guò)正之處，顯示出質(zhì)樸古硬、文采不足的傾向。清人吳之振論其詩(shī)為“其初喜為清麗閑肆平淡，久則涵演深遠，間亦琢剝以出怪巧，然氣完力余，益老以勁”（《宋詩(shī)抄宛陵詩(shī)抄序》），事跡見(jiàn)《宋史》卷443，《歐陽(yáng)文忠公集》卷33《梅圣俞墓志銘》；《宋史新編》卷170，《東都事略》卷38，《宋元學(xué)案補遺》卷4亦收有其小傳；元張師曾編有《宛陵先生年譜》一卷，見(jiàn)清道光夜吟樓刊《宛陵集》。（鄭永曉）
[注釋]
①魯山：在今河南魯山縣。 ②適：恰好。野情：喜愛(ài)山野之情。愜：心意滿(mǎn)足。
③隨處改：是說(shuō)山峰隨觀(guān)看的角度而變化。 ④幽徑：小路。
⑤熊升樹(shù)：熊爬上樹(shù)。 ⑥何許：何處，哪里。
【解說(shuō)】深秋時(shí)節，霜降林空，詩(shī)人在魯山中旅行。山路上沒(méi)有其他行人，詩(shī)人卻興致勃勃，一邊趕路一邊欣賞著(zhù)千姿百態(tài)的山峰和山間的種種景象。仿佛從云外傳來(lái)一聲?shū)Q叫，告訴詩(shī)人有住家的地方還很遠很遠。
本詩(shī)鑒賞：魯山層巒疊嶂，千峰競秀，一高一低，蔚為壯觀(guān)，正好投合我愛(ài)好大自然景色的情趣。這就是開(kāi)頭兩句詩(shī)的意思，說(shuō)明所以要登魯山游覽，是因為內合情趣，外有好景，也就成行了。
第二聯(lián)寫(xiě)山行，走到一處可以看到一種好峰，再走向另一處，又可以看到另一種奇嶺，所以說(shuō)“隨處改”�！半S處改”這個(gè)“改”字下得妙，如果在山中坐立不動(dòng)，總是一個(gè)角度看山，好峰就不“改”了，因為“行”，所以好峰才處處改，由一個(gè)畫(huà)面換成另一畫(huà)面。以“改”字體現“行”，正切合詩(shī)題“山行”的意思。一個(gè)人在山間小路上行走，曲曲彎彎，走著(zhù)走著(zhù)，連自己也不知走到哪里去了，有時(shí)竟迷失了方向�！坝膹姜毿忻浴�，“迷”的原因正是詩(shī)中說(shuō)的，一是曲徑幽深，容易走錯路，二是獨行，自己一個(gè)人，無(wú)人指路，也容易走錯路，于是“迷”了。這里把一人個(gè)游山的體驗逼真地表現出來(lái)了。
從前半首看，我們還不知他是在什么時(shí)候登山的，是春天還是秋天？讀到第三聯(lián)的“霜落”、“林空”，我們才知道他是在秋天登山的，因為秋天才有霜，霜凍使得樹(shù)葉都落光了，使得山中的樹(shù)木一棵棵都光禿禿的，好象空蕩蕩的。這種“林空”的感覺(jué)，是秋天才有的。山林空蕩，所以能看到熊瞎子爬到光禿禿的樹(shù)上；透過(guò)稀疏的樹(shù)縫，還看到野鹿在山溪旁飲水。這一聯(lián)勾畫(huà)出了一幅很動(dòng)人的秋日山林熊鹿圖。這畫(huà)面是動(dòng)的，熊在爬樹(shù)，鹿在飲水，可是詩(shī)意卻是靜的，表現了山中人跡罕到、非常幽靜的境界，這也是所謂動(dòng)中有靜的寫(xiě)法。
在山中走著(zhù)走著(zhù)，幽靜的秋山，看不到房舍，望不見(jiàn)炊煙，自己也懷疑這山里是不是有人家居住，不禁自問(wèn)一聲“人家在何許(何處)”；正在沉思的時(shí)候，忽聽(tīng)得從山間白云上頭傳來(lái)“喔喔”一聲雞叫。噢，原來(lái)住家還在那高山頂哩。這最后一句“云外一聲雞”，非常自然，確實(shí)給人以“含不盡之意見(jiàn)于言外”的感覺(jué)。
1，頷聯(lián)“好峰隨處改，幽徑獨行迷”�！案摹�、“迷”妙在哪里？
隨處改”這個(gè)“改”字下得妙，幽靜的魯山，隨著(zhù)觀(guān)察角度的變化景色也在變化。因為“行”，所以好峰才處處改，由一個(gè)畫(huà)面換成另一畫(huà)面。以“改”字體現“行”，正切合詩(shī)題“山行”的意思。 “幽徑獨行迷”，“迷”的原因正是詩(shī)中說(shuō)的，一是曲徑幽深，容易走錯路，二是獨行，自己一個(gè)人，無(wú)人指路，也容易走錯路，于是“迷”了。這里把一人個(gè)游山的體驗逼真地表現出來(lái)了。
2，這首詩(shī)描寫(xiě)景物主要運用了什么樣的手法？
主要運用了動(dòng)中有靜的寫(xiě)作手法。山林空蕩，熊在爬樹(shù)，鹿在飲水，構成了一幅很動(dòng)人的秋日山林熊鹿圖。這畫(huà)面是動(dòng)的，可是詩(shī)意卻是靜的，表現了山中人跡罕到、非常幽靜的境界， 尤其“云外一聲雞”，非常自然，確實(shí)給人以“含不盡之意見(jiàn)于言外”的感覺(jué)。這也是所謂動(dòng)中有靜的寫(xiě)法。
3．理解詩(shī)意
（1）詩(shī)中用 字明寫(xiě)山野的靜，又用 等詞句暗寫(xiě)山野的靜。
（幽；霜落，熊升樹(shù)，鹿飲溪，一聲雞。）
（2）請從“動(dòng)靜關(guān)系”的角度賞析本詩(shī)（4分）
答：
（本詩(shī)寫(xiě)山行情景，主要運用了以動(dòng)襯靜的反襯手法。頸聯(lián)寫(xiě)的是動(dòng)物世界，看起來(lái)很熱鬧，是動(dòng)景，其實(shí)，動(dòng)中寓靜。田野很靜，熊才會(huì )悠然“升樹(shù)”，鹿才會(huì )自在的“飲溪”。尾聯(lián)自問(wèn)自答是無(wú)人能問(wèn)，“雞聲”是以聲寫(xiě)靜（以鬧襯靜）。）
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