我心歸去教案教學(xué)設計

發(fā)布時(shí)間：2016-7-18 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

《我心歸去》教學(xué)實(shí)錄

教學(xué)目標：1、體會(huì )作者刻骨銘心的家園之思

2、揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言

教學(xué)重點(diǎn)：1、體會(huì )作者刻骨銘心的家園之思

2、揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言

教學(xué)難點(diǎn)：揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言

教學(xué)時(shí)數：1課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、導入：

師：想象一下，如果你獨自一人在國外生活，會(huì )是一種怎樣的感受？

生：最好是法國，法國是一個(gè)浪漫的國家，在那里生活一定非常愜意、浪漫。

生：最好是新西蘭，空氣好，還能品嘗原汁原味的牛奶的味道。

生：我覺(jué)得還是在中國好，這里有我的家，我的親人，我所熟悉的一切，最重要的是文化。我們中華民族五千年的文化積淀，孕育了現在這樣一個(gè)我，我不能離開(kāi)。

師：這位同學(xué)說(shuō)的很好。的確，讓我們離開(kāi)我們自己的家鄉，我想肯定是很沉重的。我們看看作家韓少功在異國他鄉有著(zhù)怎樣的感受。

二、作者簡(jiǎn)介：

師：他是1985年倡導“尋根文學(xué)”的主將，發(fā)表《文學(xué)的根》，提出“尋根”的口號，并以自己的創(chuàng )作實(shí)踐了這一主張。比較著(zhù)名的有《爸爸爸》、《女女女》等，表現了向民族歷史文化深層汲取力量的趨向，飽含深邃的哲學(xué)意蘊，在文壇產(chǎn)生很大影響。

2002年韓少功獲“華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎2002年度小說(shuō)家”榮譽(yù)。頒獎詞是這樣說(shuō)的：

“韓少功的文字一直呈現著(zhù)一個(gè)探索者和懷疑論者的堅定面容。他智慧的筆觸，時(shí)刻渴望在歷史、文明和語(yǔ)言的死結中突圍，這迫使他的寫(xiě)作必定更多地關(guān)注被壓抑和被遮蔽的生活真相。他一次次地勇敢探索，一次次地突破語(yǔ)言和文體的邊界，似乎就是為了追問(wèn)，在現有的語(yǔ)言未能抵達的地方，生活到底是一種怎樣的存在，精神又到底是一種怎樣的形態(tài)�！�

可以說(shuō)，韓少功是在用文字進(jìn)行著(zhù)精神探索。

三、文本研讀

（一）人在他鄉

師：韓少功訪(fǎng)問(wèn)法國歸來(lái)后寫(xiě)了一組散文，總題為《訪(fǎng)法散記》。本文是其中的一篇。我們看看韓少功在法國的生活是怎樣的。請同學(xué)們閱讀課文，找出韓少功在法國生活的感受。

生:我覺(jué)得韓少功在法國過(guò)得很舒適。他住的是“一幢雅靜的別墅”，有“兩層樓六間房子四張床三個(gè)廁所”，“房子前面是藍海，旁邊是公綠園”。

師：的確，韓少功在法國的日子，物質(zhì)上可以說(shuō)是非常富裕的。韓少功的內心是怎樣的？

生：法國雖然有“別墅”，但是韓少功過(guò)得并不輕松。他在文中寫(xiě)到：“我在圣納塞爾市為時(shí)一個(gè)月的‘家’，是一幢雅靜的別墅”�！凹沂莿e墅，家是房子”，我覺(jué)得這其中有著(zhù)難以言說(shuō)的傷感。

師：的確，“別墅”“房子”與家的概念并不是等同的。有這樣一個(gè)故事：

在美國洛杉磯，有一位醉漢躺在街頭，警察把他扶起來(lái)，一看是當地的一位富翁。當警察說(shuō)扶他回家時(shí)，富翁說(shuō)：“家？我沒(méi)有家�！本熘钢�(zhù)不遠的超豪華別墅說(shuō)：“那不是你的家嗎？” 富翁說(shuō)：“不，那只是我的房子�！�

盧旺達內戰期間，有一個(gè)叫熱拉爾的人。他本來(lái)有一個(gè)40口人的大家庭，可戰爭使他的親人有的離散，有的喪生。當他歷盡艱險找到5歲的女兒，第一句話(huà)就是“我又有家了”。

聽(tīng)完這個(gè)故事，你明白了家與房子的區別了嗎？

明確：家不是財富多寡和住宅奢簡(jiǎn)的代名詞（或標志），家意味著(zhù)親情、溫馨和關(guān)愛(ài)。

師：我們繼續看韓少功在法國的生活是怎樣的。請同學(xué)們繼續發(fā)言。

生：我覺(jué)得有一種冷冷清清的感覺(jué)，難耐的冷清。

師：具體說(shuō)說(shuō)是怎樣的冷清？

生：是“一切聲響都棄你而去”，“拿起電話(huà)不知道要打向哪里，拿著(zhù)門(mén)鑰匙不知道出門(mén)后要去何方�！庇悬c(diǎn)像朱自清說(shuō)的“但熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有”。有一種失落、空虛感。

師：那么，如果你在異鄉，你最希望聽(tīng)到什么聲音？

生：最希望聽(tīng)到親人的聲音，比如爸爸的問(wèn)候聲，媽媽的嘮叨聲，或者在廚房燒飯的聲音等，都讓人是那么的熟悉和思念。天天置身與這些聲音中，好象沒(méi)有什么特別的感覺(jué)，但是一旦只身在外，覺(jué)得這些聲音特別親切。

師：這就是人的一種歸屬感了。在語(yǔ)言上，你是屬于漢語(yǔ)的；在民族上，你是屬于中華民族的；在情感上，你是屬于親人的。

生：還有韓少功說(shuō)他被“囚禁在法語(yǔ)的監獄”里。漢語(yǔ)是我們包括韓少功的母語(yǔ)。母語(yǔ)是一個(gè)民族精神的傳承，人在異鄉，身邊說(shuō)的都是外語(yǔ)，此時(shí)你自然感覺(jué)到自己像被排斥了，所以韓少功說(shuō)是“法語(yǔ)的監獄”。這說(shuō)明了他的內心是孤獨，備受煎熬的。

生：還有“對吊燈做第六次或六十次的研究”，這時(shí)候，人的精神已經(jīng)無(wú)聊至極，處于崩潰的邊緣。

生：還有，對移民的追問(wèn)。移民到法國，為的是什么呢？其實(shí)實(shí)在是沒(méi)有什么。

教師小結：韓少功在訪(fǎng)問(wèn)法國的期間，盡管物質(zhì)上可以說(shuō)很豐裕的，但是韓少功并不感覺(jué)到怎么舒適，相反，他感覺(jué)到很空虛、無(wú)聊，有一種難耐的冷清。所以他說(shuō)要“我心歸去”。

我心要歸何處去呢？明確：歸故鄉！

（二）心歸故鄉

師：韓少功人在他鄉，內心卻一遍一遍地喊道：“我心歸去！”那么，故鄉對于韓少功有著(zhù)怎樣的意義呢？

生：故鄉對于韓少功來(lái)說(shuō)，是溫馨的，能帶給韓少功一種溫馨的思念。

師：你有過(guò)這種溫馨的體驗嗎？

生：有的。這種溫馨我有切身的體驗。越是夜深人靜的時(shí)候，這種家的溫馨感越強烈。

師：請你將這一段朗讀一下。

生：（朗讀）

師：讀的很有感情。只有在故鄉的人，才能享受到這種溫馨，而在他鄉的游子，只能通過(guò)想象回憶傳達自己的思念。

師：如何理解這里的“熱土”“過(guò)去”？

生：這是一個(gè)人的根。這片熱土是生你養你的地方，留下了你的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有你的過(guò)去，成長(cháng)的經(jīng)歷。這種情感，經(jīng)過(guò)時(shí)間的淘洗，會(huì )慢慢地沉淀下來(lái)，越來(lái)越閃光。

師：如果有一天你離開(kāi)了慈溪，你會(huì )懷念慈溪的什么呢？

生：不會(huì )是大酒店，不會(huì )是楊梅，只會(huì )是街巷，是家所在的小區，是老家所在的鄉村，是鄉村的小田埂，是早年留下的點(diǎn)滴，歲月的沉淀。

師：故鄉還有怎樣的意義呢？

生：親切和激動(dòng)的想象。韓少功心中的故鄉沒(méi)有繁華，甚至是貧瘠而臟亂的，但聽(tīng)到舒伯特的歌時(shí)，卻能想象一幅寧靜的畫(huà)面。有故鄉的小徑、月夜、月夜下的草坡、小羊、梨頭。故鄉是美好的，是靜謐的。

生：《故鄉的云》這首歌中有這樣一句話(huà)：“天邊飄過(guò)故鄉的云，他不停的向我召喚，當身邊的微風(fēng)輕輕吹起，有個(gè)聲音在對我呼喚，歸來(lái)吧歸來(lái)吆，浪跡天涯的游子�！�

師：本文的哲理性很強，但不是單純的說(shuō)理，而是和抒情結合在一起，把哲理藏在形象中，用富有色彩的意象來(lái)表達或一定的場(chǎng)景描寫(xiě)來(lái)表達，有想象，有對比，使得文章既有哲理性，又有很強的抒情性。

為什么作者會(huì )有這樣親切而激動(dòng)的想象？為什么韓少功固執地相信“所有的中國二胡都只能演奏悲愴”？

生：這源自于作者對故鄉的一種偏執的愛(ài)。王國維說(shuō)：“有我之境，以我觀(guān)物，故物皆著(zhù)我之色彩�！边@是人在特定環(huán)境中的獨特感受。

生：故鄉還是人的生命的構成。故鄉不同于旅游景點(diǎn)，他凝聚了人的血、淚和汗水。

師：如何理解這里的“美麗總是含著(zhù)悲傷的”？

生：中國的“悲”有眷顧的意義，美讓人愛(ài)憐，讓人愛(ài)到心痛。因而是悲的。旅游景點(diǎn)是美的，但不會(huì )有“美而生悲”的意義，這種美你可以消費，但無(wú)法從心底里擁有它。

師：當有一天你離開(kāi)慈溪，你會(huì )如老舍對北平一樣說(shuō)“我真愛(ài)慈溪”嗎？

生：不會(huì )。因為我們現在還沒(méi)有為家鄉付出“血、淚和汗水”，還沒(méi)能從真正意義上領(lǐng)略故鄉的“悲傷的美麗”。

生：我覺(jué)得韓少功對他的故鄉有些失望�！拔視�(huì )對故鄉浮糞四溢的墟場(chǎng)失望，會(huì )對故鄉擁擠不堪的車(chē)廂失望，會(huì )對故鄉陰沉連日的雨季失望�！惫枢l是這樣的殘破貧瘠，韓少功對他的故鄉失望得心滴血。

師：對這個(gè)問(wèn)題如何看？如何理解這里的“滴血的失望”？

生：我覺(jué)得應該但是“滴血的期望”。文中說(shuō)：“但那種失望不同于對旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(cháng)出金麥穗和趕車(chē)謠�！蹦闫谕翟酱�，越有可能失望。

生：對故鄉的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨礙對它的真愛(ài)。這是浸著(zhù)心血、發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)，這種愛(ài)，才能引發(fā)有價(jià)值的物質(zhì)與精神的創(chuàng )造。

生：人不可能對故鄉真正失望，勞動(dòng)與奉獻會(huì )使故鄉繁榮富強，也就是說(shuō)你對故鄉可以失望得滴血，但血沃之地將生長(cháng)出豐收，生長(cháng)出你對故鄉的歌。

師：那么，這里的“金麥穗”和“趕車(chē)謠”又是什么意思呢？

生：我想應該是象征著(zhù)創(chuàng )造出的財富。

教師小結：對旅泊之地的失望，是一種暫時(shí)的情緒，但對故鄉的失望，則是源于內心對故鄉的摯愛(ài)。因為摯愛(ài)，所以對現狀失望，這種失望能滴血；又因為失望，所以期待，期待故鄉更美好；有了這種期待，就會(huì )不斷努力，不斷創(chuàng )造。所以，這里有個(gè)失望--期望--創(chuàng )造的過(guò)程。

（三）故鄉是什么？

師：那么，故鄉的內涵又該怎樣去理解呢？

生：故鄉就是你得意時(shí)想去失意時(shí)也想去的地方。

生：故鄉就是你累了的時(shí)候心靈的港灣。

生：故鄉是你走的再遠都要回頭望的地方

生：故鄉就是凝聚了血、淚和汗水的靈魂的棲居地。

生：故鄉就是人的根，是人心靈的歸宿。

生：故鄉是一個(gè)人的根，是一個(gè)人的心靈歸屬和寄托，是一份無(wú)價(jià)的財富。

師：大家對故鄉的內涵都提出了自己的理解。故鄉意味著(zhù)我們的付出--它與出生地不是一回事。只有奮斗、奉獻，才會(huì )在故鄉的土地上留下自己的印跡，故鄉也才會(huì )作為你生命的一部分而不可分離，才會(huì )有感情上的不可割舍的珍惜。

師：如何理解“沒(méi)有故鄉的人身后一無(wú)所有”？

生：故鄉是人心靈的歸宿。沒(méi)有故鄉的人，他的心永遠找不到安歇的地方。所以，人可以漂泊在外，心卻不能流浪。

教師小結：所以，萍飄四方的游子聽(tīng)到獨唱曲，便會(huì )涌出熱淚，因為他們心有所歸，而心有所歸是最大的幸福。