今生今世的證據
一、 教學(xué)目標：
反復研讀，與文本、編者對話(huà)，深刻體會(huì )作者在作品中流露出的觀(guān)點(diǎn)。
二、 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．通過(guò)閱讀，訓練學(xué)生運用評點(diǎn)的方法來(lái)深入理解課文的能力是本課教學(xué)的重點(diǎn)。
2．文章富含哲理，需要仔細品味，課堂上可讓學(xué)生充分討論，集思廣益，通過(guò)評點(diǎn)理解課文。
三、 教學(xué)方法：
反復閱讀，用原句解讀，加強文本與自己的對話(huà)體驗，增進(jìn)師生間、生生間的交流。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
假如今天我們全班同學(xué)跟你回你老家玩，你會(huì )怎么給我們介紹你的老家？你將怎樣來(lái)證明你確確實(shí)實(shí)在這里生活過(guò)呢？首先申明，光說(shuō)我們可不信哦。
生介紹
師：剛才幾位同學(xué)的回答很精彩，他們確能讓我們相信那是他們生活過(guò)的老家，什么原因呢？
生：因為他們都有證據！
師：對了，證據！因為他們都找到了能證明他們曾經(jīng)生活過(guò)的實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)證據，是他們今生今世的證據。
二 介紹作者
(證實(shí)這個(gè)人存在的證據) 多媒體顯示
劉亮程，1962年生于新疆沙灣縣沙漠邊緣的一個(gè)小村莊，在那里度過(guò)童年和青年時(shí)期。種過(guò)地，當過(guò)十幾年鄉農機管理員。勞動(dòng)之余寫(xiě)點(diǎn)文字，幾乎所有文字都在寫(xiě)自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人曬老，所有樹(shù)木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存�，F在新疆文聯(lián)工作。自2000年起，劉亮程的散文在全國引起巨大反響，《天涯》《大家》《北京文學(xué)》《散文選刊》《南方周末》等報刊對其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽(yù)為“20世紀中國最后一位散文家”和“鄉村哲學(xué)家”。 散文集有《一個(gè)人的村莊》、《風(fēng)中的院門(mén)》。
三. 我還想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題,當你離開(kāi)家的時(shí)候,你會(huì )想家嗎?你會(huì )怎么表達?
師：很多人都會(huì )直接表達,高明者如老舍,想說(shuō)而說(shuō)不出來(lái).(大愛(ài)無(wú)言),但今天作者卻是沒(méi)有過(guò)多的抒情，而是將感情深藏不露；沒(méi)有反復吟詠人與故鄉的依戀之情，而是理智的探討人與家鄉的關(guān)系。今天我們就要好好欣賞啦.
四 生自讀課文
教師同時(shí)出示四個(gè)整體性的問(wèn)題思考。
１、文章的題目是“今生今世的證據”，那么證據是什么？
２、為什么要留證據？
３、作者今生今世的證據，證明了什么？（證據的意義）（證據、村莊、家園實(shí)際上都包含了多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。 ）
4、沒(méi)有了這些證據會(huì )怎樣？
生討論十分鐘
師：“今生今世的證據”有草、土墻、房子、門(mén)洞、窗口、煙道、鍋頭、破瓦片、泥皮、煙垢、灰、劃痕、木和鐵釘等
視覺(jué)形象、聽(tīng)覺(jué)形象、親自的經(jīng)歷--在較寂的村巷倉皇奔逃等等。那么作者為什么要找尋證據？（用原文句子回答）
生：“曾經(jīng)的生活，有一天會(huì )需要證明”
師：你是如何理解的？
生：人如同任何事物一樣，自己并不能證明自己，人活在世界上是需要對象來(lái)證明自己的。證明來(lái)自于他人，來(lái)自自己生活過(guò)的地方，來(lái)自于自己的勞動(dòng)成果，這些都是人生命的痕跡。人的生活需要物來(lái)證明，物又因為人才具有意義，這是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。
師：理解很到位。作者今生今世的證據，還證明了什么？在哪一段表明的？
生：第六段。 “內心的生存”，這里指曾經(jīng)的豐富的精神生活
師：“內心的生存”是一個(gè)復雜的表述，包含了人內心豐富的精神生活。如果人“內心的生存”找不到依憑，那么就會(huì )產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現代人常有的精神疾患。本文的“證據”、“村莊”、“家園”實(shí)際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。
誰(shuí)來(lái)總結一下這個(gè)問(wèn)題？
生：作者用那么多的證據來(lái)證明兩個(gè)方面的內容：一是生命的痕跡，一是豐富的精神生活。
師：當證據消失了的時(shí)候，結果怎樣？
生：“踏踏實(shí)實(shí)地踏上虛無(wú)之途”。
師：如何理解這句話(huà)？
故鄉既是具體的家、家園，更是家園中的一草一木，一石一沙，因此這些打上人生印記的景物是人生的證據，是人的精神依托。當一切不復存在時(shí)，人就像失去了根的浮萍，既喪失了根深蒂固，又會(huì )失去魂牽夢(mèng)繞的精神寄托。
一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它會(huì )長(cháng)久地留在記憶中，成為人的精神財富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會(huì )“廢失”，否則人只能在“虛無(wú)”之中。
（顯示）故鄉≠家 故鄉≠出生地 故鄉≠旅游景區
故鄉是恒久的烙印，是精神家園，是精神的歸宿地，是根。
五 剛才我們整體分析了文章，了解思鄉之情如何產(chǎn)生。下面我們來(lái)點(diǎn)評一下這篇文章，也可質(zhì)疑。注意點(diǎn)評的角度和技巧。先請同學(xué)們分組交流。
請同學(xué)們以自己的方式自由朗讀，可高可低，可默讀，要讀出感覺(jué)，同時(shí)把自己的感覺(jué)寫(xiě)在旁邊的對話(huà)欄中。
評點(diǎn)是做讀書(shū)筆記的常用的方法。古人講讀書(shū)不動(dòng)筆等于不讀書(shū)。讀書(shū)不是純粹單向的、被動(dòng)的接受，同時(shí)也是在思考，思考有了心得，就隨時(shí)記下來(lái)，書(shū)的天地邊角空白處都是記錄的地方，因此，評點(diǎn)不僅僅是讀書(shū)一種方法，更重要的是一種習慣，一種讀書(shū)的好習慣，大家最好能養成這樣的好習慣。
大家要學(xué)會(huì )進(jìn)行創(chuàng )造性的閱讀，就是要展開(kāi)想像，進(jìn)行質(zhì)疑。在評點(diǎn)中要力求提出不同的意見(jiàn)，對作者與編者，都是如此。首先要立足文本，精讀文本，先入乎其內，再出乎其外，這樣才能把文章讀活。
（1）評點(diǎn)方法與過(guò)程（顯示）
A、畫(huà)出評點(diǎn)的原文；
B、從內容、情感、手法等方面進(jìn)行評點(diǎn)。
（2）第1段第二句的三個(gè)動(dòng)作用“隨便”修飾，表示出不懂珍惜時(shí)的隨意性，同時(shí)也表現了自己的懊悔。
第2段“這些都是我今生今世的證據啊”，“這些”指第一、第二節所寫(xiě)的原來(lái)家園的事物。因為“這些”都是證明我當年故鄉的生活，在它們身上留下了“我”生命的印記�！拔医裆袷赖淖C據啊”，這是本篇的關(guān)鍵詞。作者用擬人的手法與“曾經(jīng)擁有的事物”對話(huà)，表達了深深的眷戀、懊悔與傷感。
第3段一再強調“不知道”：許多事理總是要經(jīng)過(guò)人生歷煉和心靈思考才會(huì )明白，等到明白時(shí)，時(shí)間的流水已經(jīng)帶走了許多的東西，所以人生常有遺憾�！靶枰C明”：人活在世界上是需要對象來(lái)證明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己。證明來(lái)自于他人，來(lái)自于自己生活的地方，來(lái)自于自己的勞動(dòng)成果，這些都是人生命的痕跡。
文中作者反復說(shuō)自己走的時(shí)候“不懂得”“不知道”？
意在強調對自己年輕時(shí)不懂得鄉土之情的遺憾和懊悔，同時(shí)表達了強烈的思鄉之情。
第6段寫(xiě)曾經(jīng)的生活不可見(jiàn)證。文章的意思又進(jìn)一層�！皟刃牡纳妗笔且粋�(gè)復雜的表述，包含了人內心豐富的精神生活。如果人“內心的生存”找不到依憑，那么就會(huì )產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現代人常有的精神疾患。本文的“證據”、“村莊”、“家園”實(shí)際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。幾個(gè)“沒(méi)有”的含義是說(shuō)這些都可以證明，不能失掉“證據”。
第7段“我的”成了“別人的”，暗含了對變化的無(wú)奈。隱含了故園不再的感傷�！拔以缰浪鼤�(huì )變成這樣”：人為的痕跡（證明自己的生命、生存的證據）總會(huì )被時(shí)間吞噬�！奥L(cháng)等待的是什么”，這個(gè)句子不好理解，但推斷一下，應該是“證據”的消失，等待的是一個(gè)個(gè)證據的消失，復歸于自然本來(lái)的面目。
第8段生命的消失“是否也與一粒土一樣歸于沉寂”，他們的生命意義何在？“我”的時(shí)光與曾經(jīng)鮮活的成長(cháng)歷程，在生活環(huán)境變化之后，有無(wú)價(jià)值？意義何在？這是任何人很難回答的問(wèn)題。
這是作者最深刻、最有哲學(xué)意義的思考。
第9段“當家園廢失，我知道所有回家的腳步都踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途”含義是：家園沒(méi)有了，失去了，我要到哪里去尋我的家園呢?我又怎么能找到我的家園呢?我對家鄉的尋找不都成了徒勞。以尋找家鄉未果的失落，反襯對家鄉的難忘，根本上還是寫(xiě)難忘的是鄉愁。無(wú)法排遣的剪不斷、理還亂的依然是鄉愁。
一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它們會(huì )長(cháng)久地留存在記憶中，成為人的精神財富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會(huì )廢失，否則，就如結尾所言，人只能在“虛無(wú)”中了。
（3）難點(diǎn)解讀
第六段：
“內心的生存”是一個(gè)復雜的表述，包含了人內心豐富的精神生活。如果人“內心的生存”找不到依憑，那么就會(huì )產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現代人常有的精神疾患。本文的“證據”、“村莊”、“家園”實(shí)際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。幾個(gè)“沒(méi)有”的含義是說(shuō)這些都可以證明，不能失掉“證據”。
第七段：“那時(shí)我就知道一個(gè)土坑漫長(cháng)等待的是什么” 這些墻會(huì )最終回到土坑里。
--生命的證據會(huì )消失
--人最終會(huì )回歸故土
--家園消失了，我們的心靈會(huì )走向虛無(wú)。
第九段：
“當家園廢失，我知道所有回家的腳步都踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途”含義是：家園沒(méi)有了，失去了，我要到哪里去尋我的家園呢?我又怎么能找到我的家園呢?我對家鄉的尋找不都成了徒勞。以尋找家鄉未果的失落，反襯對家鄉的難忘，根本上還是寫(xiě)難忘的是鄉愁。無(wú)法排遣的剪不斷、理還亂的依然是鄉愁。
一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它們會(huì )長(cháng)久地留存在記憶中，成為人的精神財富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會(huì )廢失，否則，就如結尾所言，人只能在“虛無(wú)”中了。
六、小結
《今生今世的證據》越過(guò)人與故鄉的依戀之情這種感情去進(jìn)一步追問(wèn)這種感情何以會(huì )產(chǎn)生，人與故鄉的關(guān)系到底是什么，故鄉對一個(gè)人來(lái)說(shuō)又意味著(zhù)什么，人在家鄉，人離開(kāi)家鄉，家鄉成為故鄉，這其間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中。
故鄉，人出生、成長(cháng)、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠永遠與它相伴，它都是有意義的，因為它烙上了人的印記，是人生活的物化。
七、課外拓展性閱讀及作業(yè)
1、閱讀劉亮程的散文，進(jìn)一步走進(jìn)他的精神世界，感受他精心構筑的精神氛圍。
2、請同學(xué)們討論討論在你十幾年的生活，哪些最值得你回憶的“今生今世的證據”，和同學(xué)做個(gè)交流。結合實(shí)際以“今生今世的證據”為題寫(xiě)一篇隨筆，要有一定的真情實(shí)感。
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