古希臘戲劇
古希臘戲劇起源于民間歌舞和宗教儀式。它的題材大都來(lái)自古希臘神話(huà)和英雄傳說(shuō)，以及聞名于世的《荷馬史詩(shī)》。詩(shī)化的語(yǔ)言，傳奇的故事使古希臘戲劇具有無(wú)窮的魅力。它強大的生命力和深邃豐富的哲理，至今帶給人們啟迪。
公元前五世紀，古希臘戲劇的發(fā)展達到了頂峰，誕生了三位偉大的悲劇作家，他們的經(jīng)典之作至今仍經(jīng)久不衰的上演于世界各國的舞臺上。
人類(lèi)文明史上第一個(gè)偉大的戲劇時(shí)代，出現在古希臘，令人難以思議的是它在誕生的時(shí)候，就聳立起了一座人類(lèi)戲劇史上的難以企及的藝術(shù)高峰，古希臘戲劇最初是以怎樣的形貌出現的，產(chǎn)生了哪幾位偉大的戲��？它的戲劇藝術(shù)，特別是戲劇精神又是怎樣創(chuàng )造的？
在人類(lèi)的文化史上，稱(chēng)得上古老戲劇的大約有這么幾種：一種是印度的梵劇，一種是中國的戲曲，一種是古希臘戲劇。很可惜，梵劇早在公元前8世紀就有了記載，但是任何作品沒(méi)有留下來(lái)，現在可以看到的梵劇的最早的劇本是公元后一、二世紀。中國的戲曲，大家也知道，起源于南宋，也就是公元10到11世紀，那么古希臘戲劇現在存下來(lái)的劇本是公元前5世紀。所以我們現在說(shuō)，有史可記載的，我們能夠看到完整劇本的人類(lèi)最早的戲劇就是古希臘戲劇。那么我們搞戲劇的人入門(mén)的時(shí)候，就要學(xué)古希臘戲劇。確實(shí)古希臘戲劇它兩千四五百年以來(lái)，它的劇作，它的文學(xué)品位，特別是它深刻的哲學(xué)的含義，直到今天仍然在指引著(zhù)人類(lèi)在奮斗。
非常簡(jiǎn)單地說(shuō)，因為在古希臘的戲劇中間，它是直接反映了古希臘的民主精神，古希臘的民主精神最鼎盛的時(shí)候，是伯里克利斯時(shí)代，而伯里克利斯時(shí)代是古希臘戲劇發(fā)展的高峰時(shí)代。那么，在這個(gè)戲中間體現了作家對于哲學(xué)對于政治，對于社會(huì )問(wèn)題的種種的看法，所以我們今天讀起古希臘戲劇來(lái)，仍然覺(jué)得對現實(shí)有很深的指導意義。
今天呢，我想集中介紹古希臘悲劇，分三個(gè)問(wèn)題跟大家介紹一下，第一個(gè)是它的概況，也就是它的起源；第二個(gè)是三大悲劇家；第三個(gè)題目講一講古希臘戲劇在中國。
那么現在我就開(kāi)始給大家做介紹，第一個(gè)題目是古希臘悲劇的概況。根據歷史的記載，以及我們從陶片上面所看到的，像這些陶片上記載的都是當時(shí)演出的情況，這是《美狄亞》的演出情況，也就是在挖掘出來(lái)的陶罐上面發(fā)現的。那么當時(shí)戲曲怎么演的？那么現在只能從文字記載得到了，那么古希臘戲劇起源于什么呢？它起源于民間歌舞，和宗教儀式。在古希臘，當葡萄熟了的時(shí)候，要舉行盛大的節日，那么在這個(gè)節日上，要祭奠酒神狄俄倪索斯，因此在這些歌舞中間，就開(kāi)始有人來(lái)扮演人物了，最開(kāi)始是扮演“羊人”，也就是載歌載舞的人們，頭戴羊角，身披羊皮，還弄個(gè)羊尾巴，那么在古希臘語(yǔ)里這種叫做薩堤洛斯“羊人”，那么“羊人”在酒神的頌歌中間，他扮演人物，這就開(kāi)始產(chǎn)生了戲劇。這個(gè)時(shí)間是公元前534年，一個(gè)雅典人叫忒斯庇斯，他首先在葡萄節中間，唱這個(gè)酒神的頌歌里邊開(kāi)始扮演人物，來(lái)講故事。所以大家在《百科全書(shū)》上可能看到，戲劇的定義就是由演員扮演人物當著(zhù)觀(guān)眾的面表演故事的藝術(shù)，那么因此，忒斯庇斯第一個(gè)采取了演員來(lái)扮演人物，并且講述酒神狄俄倪索斯有關(guān)的故事，因此戲劇就開(kāi)始誕生了。
到了第一個(gè)悲劇詩(shī)人埃斯庫羅斯的時(shí)候，他又增加了第二個(gè)演員，有了兩個(gè)演員就可以對話(huà)了，因此表現內容就更加豐富了。那么使戲劇就更加完整，所以，我們都習慣稱(chēng)埃斯庫羅斯是“悲劇之父”。到了第二個(gè)悲劇詩(shī)人索�？死账沟臅r(shí)候，他又增加了一個(gè)演員，變成了三個(gè)演員，那么三個(gè)演員來(lái)輪流扮演劇中的人物，戲劇的沖突就可以更廣泛了。那么到了索�？死账箷r(shí)代，古希臘悲劇已經(jīng)相當完整，他的《俄狄浦斯王》是被亞里士多德稱(chēng)為典范。在今天凡是學(xué)編劇的人恐怕沒(méi)有不學(xué)《俄狄浦斯王》的編劇手法。那么在古希臘的民間歌舞中間，和我們中國的戲曲的發(fā)源很相近，我們的中國戲曲也是起源于民間的歌舞，慢慢就演變成戲劇了，希臘戲劇也是這樣的。
另外一個(gè)就是和宗教的活動(dòng)，宗教的儀式是分不開(kāi)的。因為酒神節，唱酒神的頌歌，它本身就是一個(gè)宗教的活動(dòng)，所以，古希臘戲劇的產(chǎn)生，一、來(lái)自民間歌舞，二、與宗教活動(dòng)有密切關(guān)系，那么在這里呢，也想給大家介紹一下，在古希臘人的生活中間，它的宗教的概念和今天有所不同，它叫泛神論。那么在希臘的神中間呢，以宙斯天神為首的，有神的家族。坦白的說(shuō)，搞了幾十年了，我到現在也背不出這個(gè)家族的神譜來(lái)，這個(gè)神譜太復雜了。那么他們住在奧林匹斯山上，這個(gè)神和人在希臘神話(huà)中間是一樣的，叫做同形同性，就是人的七情六欲神神也有，神在奧林匹斯也過(guò)著(zhù)人一樣的生活。所以在希臘神話(huà)中間，這個(gè)同形同性是它跟別的國家的神話(huà)不一樣的。另外，在古希臘的宗教中間呢，人們是泛神論者，今天我信酒神狄俄倪索斯，那我就是酒神的姓，明天我信太陽(yáng)神阿波羅，那我就是阿波羅的這個(gè)神系，那么在希臘人中間，比較喜歡信奉的一個(gè)就是狄俄倪索斯--酒神，一個(gè)就是太陽(yáng)神阿波羅。那么希臘的神話(huà)呢，對于戲劇的影響是很深的，所以希臘悲劇的很多的戲，都是表現希臘神話(huà)的。所以在中國流傳古希臘悲劇過(guò)去有一個(gè)困難，就是我們中國人對古希臘神話(huà)了解得很少，說(shuō)句老實(shí)話(huà)很難的，在我搞《俄狄浦斯王》的時(shí)候，光阿波羅這一個(gè)人的神的名字，在劇本中以不同的形式出現了21處，都是講阿波羅。有的地方就不叫阿波羅，叫什么，你搞不清楚。所以我們后來(lái)演出的時(shí)候就簡(jiǎn)化了，所有的名字都集中在阿波羅，中國人知道阿波羅，起碼有阿波羅登月火箭，另外還有一個(gè)阿波羅的音樂(lè )帶，所以一聽(tīng)阿波羅都知道。所以它的神話(huà)故事也是對希臘戲劇的內容起到了直接地作用。
希臘悲劇大家一聽(tīng)悲劇，可能就用我們現代的對悲劇的概念去理解了，這里邊可能就有一點(diǎn)點(diǎn)的偏差，古希臘悲劇在古希臘文里，是特拉戈狄亞，特拉戈狄亞的意思呢，在希臘原文中間就是山羊之歌，這就和我剛才講的裝扮羊人劇有關(guān)系，因為在后來(lái)的希臘悲劇中間有歌隊。歌隊一開(kāi)始，也是做“羊人”打扮的，所以這個(gè)詞就從特拉戈狄亞來(lái)的。那么在古希臘的悲劇中間呢，它著(zhù)意的是嚴肅，而不是悲慘，而不是悲切。所以亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》的第六章中間對于悲劇下了一個(gè)定義：這個(gè)定義就是悲劇是對于一個(gè)嚴肅完整有一定長(cháng)度的行動(dòng)的模仿。所以古希臘悲�。ㄖ兀┰趪烂C，那么在古希臘悲劇中間，確實(shí)它很動(dòng)人，它的動(dòng)人在于對人的一種震撼力，而不在于哭哭啼啼。和咱們的《釵頭風(fēng)》《紅樓夢(mèng)》可不一樣，那么中國悲劇是帶著(zhù)兩塊手卷去，看希臘悲劇你不一定哭，但是看了以后，你感覺(jué)到一種強大的一種震撼力。那么在希臘的亞里士多德的總結中間叫悲劇的卡塔西斯作用，那么這個(gè)卡塔西斯作用是悲劇獨有的，因為這是一個(gè)醫學(xué)名詞。大家也知道古希臘的醫學(xué)也很發(fā)達的，那么實(shí)際上它還有進(jìn)化、陶冶、宣泄的意思，也就是人們在看悲劇的時(shí)候，對主人公的悲慘的命運產(chǎn)生了一種同情，就聯(lián)想到自己，因此就可以把自己的一些不好的感情，或者情操，加以宣泄，加以陶冶，加以進(jìn)化。所以古希臘悲劇它著(zhù)意在嚴肅而不是悲慘，確實(shí)悲劇獨有的震撼力，到了今天現代悲劇中間這個(gè)卡塔西斯人物還是有的。比如說(shuō)我們在座的可能絕大部分朋友都知道，年輕同志不太知道，在抗日戰爭，解放戰爭的時(shí)候，每打一仗以前，部隊要演戲，演什么戲呢，《白毛女》、《九件衣》，這都是悲劇，所以看了白毛女以后戰士們就激憤了，為喜兒報仇，勇敢地去打仗，這就是卡塔西斯作用的結果，這種悲劇的震撼力是來(lái)自古希臘悲劇。
古希臘悲劇的題材，一般來(lái)講來(lái)自神話(huà)故事；另外還有一部分來(lái)自于古希臘的英雄傳說(shuō)；再有一部分取材于《荷馬史詩(shī)》。大家都知道《荷馬史詩(shī)》，《伊利亞特》和《奧德賽》是人類(lèi)詩(shī)歌史上不朽的作品。那么希臘悲劇的很多故事就是從里取材的，比如說(shuō)我下面講到的一個(gè)《特洛亞婦女》，這個(gè)《特洛亞婦女》就是從《伊利亞特》里摘取來(lái)的故事，而這些故事呢，這個(gè)《荷馬史詩(shī)》有很多的故事又來(lái)源于希臘神話(huà)，所以要了解希臘戲劇呀，必須得讀點(diǎn)神話(huà)。
《荷馬史詩(shī)》不僅在內容上影響了悲劇，而且荷馬史詩(shī)本身的詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧，是直接在希臘悲劇的合唱歌，就是歌隊的合唱歌里邊體現，包括它的音節、音律都是采取的《荷馬史詩(shī)》的。
再一點(diǎn)、很重要的一點(diǎn)就是古希臘悲劇的發(fā)展和古希臘的民主運動(dòng)是密不可分的。古希臘的民主運動(dòng)呢，起始于雅典的梭倫時(shí)代。梭倫在公元前六世紀初，他就開(kāi)始廢除土地抵押制，禁止土地集中，限制人們擁有土地的財產(chǎn)。同時(shí)他剝奪了貴族的世襲權力。從梭倫時(shí)代開(kāi)始發(fā)展到伯里克利斯時(shí)代，是到了古希臘政治、經(jīng)濟、文化的最高峰。我有個(gè)不恰當的比喻，到了咱們唐太宗時(shí)期了，開(kāi)明君主。伯里克利斯的政治主張就是希臘的民族精神。他本人特別重視文化，而且特別愛(ài)好戲劇，他把戲劇作為宣傳他的政治主張，宣傳他的民族精神的一個(gè)場(chǎng)所。所以戲劇到了伯里克利斯時(shí)代，那發(fā)展是我們今天聽(tīng)了以后都很驚嘆。到了他這個(gè)時(shí)代，觀(guān)眾看戲多了，就要賣(mài)票，一賣(mài)票，窮人就買(mǎi)不起。于是伯里克利斯給每一個(gè)公民發(fā)看戲津貼。這還不算呢，到了古希臘戲劇它每年要舉行幾次戲劇節，我下面要講到的，那么到了戲劇節的期間，所有的政府停止辦公，都去看戲，甚至于監獄的犯人也得押著(zhù)去看戲，大家想為什么呢？因為伯里克利斯很明白，相當多的人是文盲，當時(shí)還用羊皮寫(xiě)古希臘文，很多人也讀不起書(shū)，沒(méi)有文化�？墒强磻蛩还苣阌袥](méi)有文化，只要你有眼睛、有耳朵就能看戲，所以我們老舍先生就繼承了這個(gè)傳統，解放以后他就不寫(xiě)小說(shuō)了，他寫(xiě)曲藝和戲劇，為什么，因為這是最大眾的藝術(shù)，不管你有沒(méi)有文化都能接受，所以伯里克利斯深知這一點(diǎn)，所以一到戲劇節期間，那就跟咱們過(guò)春節一樣，都放假了，而且在希臘演戲還有一個(gè)特點(diǎn)，它是從太陽(yáng)一出來(lái)就演，演到太陽(yáng)落山為止，為什么？因為當時(shí)沒(méi)有燈光，晚上不能演戲只能白天演。而且它選的季節是觀(guān)眾在露天可以坐的季節，它要是在七、八月份，曬死了，只能晚上演，白天不可能演。由于伯里克利斯這么重視戲劇，所以他和很多劇作家是非常好的朋友。比如索�？死账咕褪撬浅：玫呐笥�，而且為了獎勵索�？死账箤騽〉呢暙I，他給他授予“雅典十大將軍”之一，其實(shí)索�？死账箯膩�(lái)沒(méi)打過(guò)仗，但是雅典有十大將軍，其中有一位劇作家，為什么？就因為他的戲劇比打一個(gè)勝仗還起作用，那么在古希臘民主精神中間，我自己體會(huì )，我們今天還在為之奮斗。比如說(shuō)：在法律面前人人平等，人人都有發(fā)言權。在《安提戈涅》這個(gè)戲中間，就直接寫(xiě)了這個(gè)問(wèn)題，那個(gè)先知就講：你是君王，我是百姓，但是我們有同樣的發(fā)言權。
戲劇和古希臘的民主精神是分不開(kāi)的，正因為它的民主精神，民主運動(dòng)使得戲劇蓬勃發(fā)展，而且戲劇作為它們的講臺。所以人類(lèi)從有戲劇起，戲劇就是一種講臺。生活里的各種東西，像莎士比亞講的，像一面鏡子，照給你自己看一看，這個(gè)作用是戲劇特有的，而且它是現場(chǎng)的直接和觀(guān)眾交流的，這是電視和電影取代不了的，所以伯里克利斯這個(gè)時(shí)代，就是古希臘悲劇的鼎盛時(shí)代。
我們流傳到今天的幾十部悲劇一共是37部，有完整劇本的，留下來(lái)是37部，這37部都是伯里克利斯時(shí)代產(chǎn)生的，留到今天的。當然我講的是悲劇，喜劇還有十幾部留下來(lái)的。再一個(gè)情況跟大家介紹一下，古希臘戲劇的演出場(chǎng)所，劇場(chǎng)。在古希臘的劇場(chǎng)統統是露天劇場(chǎng)，而且這個(gè)習慣直到今天，他們希臘人看戲還是要露天劇場(chǎng)，室內劇場(chǎng)很少去。因為在希臘這365天里頭，有300天是不下雨的。希臘有三寶，三個(gè)寶貝，叫做陽(yáng)光、海水、石頭，確實(shí)它在地中海的東北部，地中海氣候使得它得天獨厚的具有這三寶，希臘的陽(yáng)光確實(shí)是透的，天天都是藍天，湛藍湛藍的天，然后它的海水，湛藍湛藍的海水，天水不分呢。石頭就是它有古老的文化，所以希臘人夸張地講，每一塊石頭都給你講出一個(gè)故事來(lái)，都和一個(gè)神有關(guān)系。你在德?tīng)柗�，要我看一個(gè)小破柱子就是那么三根柱子，爛爛的，這就是阿波羅神廟，所有人請示阿波羅給我預言，都到這個(gè)地方來(lái)，了不起，一塊石頭就能講出很多故事。所以陽(yáng)光、海水、石頭成了它三件寶，這就成了希臘至今是一個(gè)旅游國家，它的國民收入70％來(lái)源于旅游。
那么它的劇場(chǎng)呢，一般都是建立在山坡上，在山坡上挖出一塊像扇子一樣的觀(guān)眾席，然后山腳低下有一個(gè)圓場(chǎng)，就是表演場(chǎng)，在這個(gè)圓場(chǎng)的后面有一個(gè)建筑物，這個(gè)建筑物就是換妝的地方，這個(gè)建筑物還可以起到隔音的效果。這個(gè)就是埃皮道夫羅斯劇場(chǎng)，這個(gè)劇場(chǎng)是古希臘伯里克利斯留下來(lái)仍然能用的一個(gè)劇場(chǎng)，這個(gè)劇場(chǎng)容納一萬(wàn)七千名觀(guān)眾，妙極了。在這個(gè)地方，你要是在最后一排看的話(huà)，這個(gè)人就這么點(diǎn)似的，但是你在那兒撕一張紙，在最后一排聽(tīng)得清清楚楚。當時(shí)我們不信，我們就做實(shí)驗，拿著(zhù)咱們五分錢(qián)的鋼幣就是這樣站著(zhù)，往底下一放，滾下去，最后一排聽(tīng)得清清楚楚。去年，我在那兒又一次地看演出，那一萬(wàn)多人同時(shí)鼓掌，那真跟打雷一樣，要是笑起來(lái)哈哈哈哈，太震撼了。這樣的劇場(chǎng)，大大小小遍布古希臘，現在都有遺跡。比如這個(gè)遺跡，是德?tīng)柗频墓艅?chǎng)，這個(gè)古劇場(chǎng)現在只供參觀(guān)用，不能演出了，你要是看起來(lái)，都是一堆爛石頭，但是想想當時(shí)就是在這兒演出，每一次的演出是那么多的觀(guān)眾，這個(gè)是狄翁，在希臘的北部，這是原始狀況，這是現在修復以后的狀況。這個(gè)是在佩克雷的奧狄翁劇場(chǎng)，建于公元前165年，至今還在用，我導演的戲在這兒已經(jīng)演過(guò)三次了，三次在這個(gè)劇場(chǎng)演出，裝六千觀(guān)眾，你看著(zhù)不起眼，能裝六千人，我們有一年在那兒演出，六千人座無(wú)虛席，擠得滿(mǎn)滿(mǎn)當當的，這是古希臘的劇場(chǎng)。
那么由于它的演出劇場(chǎng)是這樣一個(gè)情況，因此，在表演上，它就對演員有很多要求了，它要求演員要戴面具，要穿高底靴，這又和咱們中國戲曲一樣，所有的動(dòng)作幅度要大，因為你看，從上看，這么小的人，小的動(dòng)作，不行，所以動(dòng)作都要大，聲音要宏亮，那么特別是要求演員的表演要有真情實(shí)感。有一個(gè)戲叫《酒神的伴侶》，其中女主角這個(gè)演員她由于祭酒神，她是酒神的伴侶，狂歡喝酒喝醉了，然后她就看到一頭獅子，她就把那頭獅子殺了，結果沒(méi)想到是她的兒子，所以后來(lái)當她酒醒以后，她下山以后，回到宮廷以后，她一看怎么抱著(zhù)是自己兒子的頭，痛哭流涕。那么這位演員為了找到真情實(shí)感，正好她的兒子早逝，所以她每一次演出，她就抱著(zhù)她兒子的頭蓋骨上場(chǎng)去演戲，要達到這種真情實(shí)感，另外，在古希臘的戲劇中間有音樂(lè )，音樂(lè )很簡(jiǎn)單，它一般有一個(gè)小的就像咱們那個(gè)豎琴似的小豎琴，然后有一個(gè)雙管的一個(gè)蕭，然后有一個(gè)鼓，就這三件樂(lè )器。那么有的戲中間的曲調很好聽(tīng)，很簡(jiǎn)單，所以觀(guān)眾看完了戲，回家的時(shí)候，就可以哼著(zhù)戲里的歌回家，當然很可惜沒(méi)有流傳下來(lái)，我們今天所聽(tīng)到的，不管哪個(gè)國家演的古希臘戲劇的音樂(lè )都不是原始的音樂(lè )，因為原始的音樂(lè )沒(méi)有留下來(lái)，只有文字記載。
那么演員在念臺詞上面，那必須是他有很堅強的語(yǔ)言的基本功，確實(shí)，我在希臘訪(fǎng)問(wèn)期間，到幾所戲劇學(xué)院去過(guò)，他們歌隊的演員就專(zhuān)門(mén)要學(xué)兩年，它把人的最低的頻率的聲音要，突然一下子拔到最高，然后練這種聲音。另外，形體的各種動(dòng)作，他們至今還是這樣。所以，當時(shí)有很多政治家他們要演說(shuō)，所以伯里克利斯就指示他們，你這個(gè)演說(shuō)不行，你去找某某演員好好學(xué)學(xué)演講，學(xué)學(xué)臺詞。所以那些政治家們，包括伯里克利斯本人，都向演員去學(xué)習怎么發(fā)聲，怎么講話(huà)，因為在古希臘政治生活中間，演講是非常重要的，辯論是不可少的，這個(gè)習慣一直延續到今天。
另外，希臘人有個(gè)哲學(xué)，自己創(chuàng )造了生活，創(chuàng )造了財富，就要會(huì )享受生活、享受財富。所以戲劇活動(dòng)在白天演出，那是可以召集很多的人，那么這種看戲的習慣也延續到今天。所以在希臘現在每年的夏天，每一個(gè)城市都要舉行自己的藝術(shù)節，看戲也成了他們生活中不可少的一種東西。
那么關(guān)于戲劇節，它每年要舉行三次戲劇節。在雅典，每次戲劇節都要選出三個(gè)悲劇詩(shī)人的作品來(lái)進(jìn)行比賽，那么比賽分頭獎、二獎、三獎，因為只有三個(gè)人比賽，所以得第三獎就是失敗了。雅典，當時(shí)一共分十個(gè)區，每個(gè)區選出若干個(gè)候選人來(lái)，然后由政府決定十名，一個(gè)區一名，由這十個(gè)評委打分，這十個(gè)評委打完分以后呢，抽出五個(gè)人，隨便抽出五個(gè)人，把這五個(gè)人的分一平均，來(lái)評定你這個(gè)是不是獲獎。問(wèn)題在下邊，還有法律規定，凡是評委不能徇私舞弊，如果徇私舞弊，是要受制裁的，而且觀(guān)眾可以提出質(zhì)疑的，最高的法律如果發(fā)現你嚴重地徇私舞弊，處以死刑。這是古希臘，兩千五百年前。
那么最大的一個(gè)戲劇節叫酒神大節，這個(gè)是在雅典舉行，是在這個(gè)劇場(chǎng)的下邊，這個(gè)劇場(chǎng)是叫希羅多德劇場(chǎng)，在雅典衛城下面，它是建于羅馬時(shí)期，在它的下面有個(gè)狄俄倪索斯劇場(chǎng)，叫酒神的劇場(chǎng)，現在已經(jīng)作為古跡了不能演出了，在這兒舉行比賽。
那么一般的希臘悲劇比賽，每個(gè)戲演出以前，要先在另外一個(gè)地方編劇、演員、歌隊的隊長(cháng)和觀(guān)眾見(jiàn)面，觀(guān)眾給他們獻橄欖枝的花環(huán)戴在頭上，然后介紹儀式完了以后，大家進(jìn)劇場(chǎng)再演戲，演完戲以后再回到這個(gè)地方給慶祝，演得好就慶祝，演不好觀(guān)眾就回家了。另外觀(guān)眾看戲的時(shí)候，基本上作為節日，因此都換上很漂亮的衣服，而且帶著(zhù)葡萄酒，帶著(zhù)吃的，戲好了，大家看戲，戲不好了，大伙就喝酒、吃肉，戲再不好了，就把那爛西紅柿給你扔到臺上去，再不好了，就下去下去，換一個(gè)，別演這段了，劇場(chǎng)也挺民主。
另外，演員在當時(shí)是非常被尊重的職業(yè)。為什么呢？認為觀(guān)眾認為演員是神的代言人，所以演員的財產(chǎn)是不容侵犯的，就是兩國交戰，演員可以自由來(lái)往，到了公元前四世紀的時(shí)候，雅典還成立了演員同業(yè)會(huì )，那可是有實(shí)權的，哪個(gè)演員生活困難了，就給他發(fā)津貼，因為說(shuō)明觀(guān)眾愛(ài)看戲，所以特別尊重演員。
再一個(gè)情況要給大家介紹的，悲劇和戲劇在當時(shí)是有嚴格的界限的，悲劇詩(shī)人不寫(xiě)喜劇，喜劇詩(shī)人不寫(xiě)悲劇，而且認為悲劇是崇高的，喜劇是低俗的，其實(shí)古希臘喜劇也是了不起的貢獻。那么悲劇在這個(gè)結構形式上，它有它特殊的一個(gè)結構，一般的開(kāi)場(chǎng)的一出戲呢，叫做開(kāi)場(chǎng)，這場(chǎng)戲介紹一下劇情，介紹一下背景，這場(chǎng)戲結束以后，就是合唱隊的進(jìn)場(chǎng)歌，歌隊是古希臘戲劇不可缺少的一個(gè)傳統，一個(gè)組成部分。因為在古代，大家知道露天劇場(chǎng)沒(méi)有大幕，所以歌隊就可以起到一個(gè)大幕的作用，同時(shí)歌隊唱一個(gè)歌就表示換了一場(chǎng)戲，表示換了一個(gè)地點(diǎn)。那么在進(jìn)場(chǎng)歌之后一般有一到五場(chǎng)戲，或者四場(chǎng)戲，最多的到七場(chǎng)戲，那么最后有一個(gè)終場(chǎng)。這個(gè)希臘悲劇，三十多部悲劇，它的終場(chǎng)都是非常平靜的，內部張力非常緊張的，臺上空空無(wú)言，非常肅穆的一種情況結束。后來(lái)的悲劇不一樣，為什么？它就是讓你思考，這個(gè)故事看完了你好好想想，起到這樣的作用。
那么合唱歌是非常嚴格的詩(shī)，而且在合唱歌里邊，它可以表達作者的各種思想，它可以介紹劇情，它可以渲染氣氛，合唱隊還可以載歌載舞，起到大幕的作用，因此在古希臘悲劇中間的歌隊的功能是非常多的。所以后來(lái)我把它總結了有17條功能，它還可以當布景，它還可以起到裝飾，作用多得很。演古希臘悲劇如果沒(méi)有歌隊，那就跟現代戲劇分不開(kāi)了，這是它一個(gè)很大的區別。到了公元前的三世紀，以雅典為中心的戲劇活動(dòng)開(kāi)始蕭條，那么戲劇的中心轉移了，轉到了今天的埃及亞歷山大，到了公元前120年，《酒神的大節》就不再搞了，
從公元前120年為止，希臘悲劇進(jìn)入了消失的狀態(tài)，這個(gè)消失經(jīng)歷了一千多年。直到“文藝復興”，歐洲的考古學(xué)發(fā)現了古希臘戲劇的抄本，給歐洲的戲劇家打開(kāi)了一個(gè)明亮的窗戶(hù)，當然文藝復興不僅是戲劇，所謂的“文藝復興”就是復興古希臘、古羅馬的文化，因此，希臘悲劇又得以流傳。但是希臘悲劇的演出應該說(shuō)到上個(gè)世紀的初1920年前后，才得以恢復演出，在中間一段幾乎就沒(méi)有演出，但是有很多的劇作家，他們學(xué)習古希臘戲劇后，自己來(lái)寫(xiě)了相應的題材，從羅馬一直到歐洲其他地方，但是說(shuō)句實(shí)話(huà)，沒(méi)有一本超過(guò)原來(lái)的戲，可以這么說(shuō)沒(méi)有。包括狄德羅這些大家們改的，羅馬的戲劇和希臘戲劇很相關(guān)，那么羅馬的戲劇有的是直接拿希臘戲劇來(lái)演，有的是羅馬作家自己在寫(xiě)，但是都沒(méi)有超過(guò)原來(lái)的。那么這種古希臘戲劇影響，經(jīng)過(guò)亞力士多德《詩(shī)學(xué)》的總結，這個(gè)《詩(shī)學(xué)》實(shí)際是一本戲劇學(xué)，它為什么叫《詩(shī)學(xué)》呢？因為戲劇古希臘戲劇本身就是詩(shī)，它的對話(huà)是詩(shī)，它的合唱歌更是詩(shī)，所以也叫《詩(shī)學(xué)》了。
當然另外一方面，亞里士多德《詩(shī)學(xué)》這一部分是存下來(lái)的，我們看到的這一部分都是戲劇，那么其他的就很少，所以我們現在就是學(xué)戲劇的，要學(xué)最古的、最完整的戲劇理論，那就是亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》。而且《詩(shī)學(xué)》中間的有一些的論點(diǎn)，至今還在影響著(zhù)全世界的戲劇。比如戲劇要有沖突，比如剛才講的，戲劇是對一個(gè)嚴肅的、完整的，有一定長(cháng)度的、行動(dòng)的模仿。至今還是這樣的，那么第一個(gè)題目--概況就介紹到這兒。
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