李杜詩(shī)五首教案教學(xué)設計

發(fā)布時(shí)間：2016-1-10 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

第一課時(shí)

一、導語(yǔ)

李白與杜甫一向被視為唐詩(shī)世界中兩座并峙的高峰，同時(shí)，他們也構成了唐詩(shī)的分野，李白于太平盛世唱響了富于浪漫色彩的詩(shī)歌情調，形成了豪放飄逸的風(fēng)格；杜甫則于亂世中傾注了更多的憂(yōu)國憂(yōu)民的情感。將自己的詩(shī)歌風(fēng)格定義為“沉郁頓挫”。今天，我們從唐代成就最高的兩位大詩(shī)人的這五首詩(shī)入手體味一下他們不同的藝術(shù)風(fēng)格。

二、誦讀。體悟情韻

(一)賞讀《峨眉山月歌》

1、知人論世

李白，唐代杰出的浪漫主義詩(shī)人，生于西域，長(cháng)于蜀地，25歲出蜀而漫游楚湘，最終葬在當涂。他一生創(chuàng )作豐厚，詩(shī)歌以清新飄逸見(jiàn)長(cháng)，《峨眉山月歌》是年輕的李白初離蜀地時(shí)的作品。

開(kāi)元十四年(726)，李白“駭驤筋力成，意在萬(wàn)里外”，于是“仗劍去國，辭親遠游”。在途中，他寫(xiě)了著(zhù)名的《峨眉山月歌》。

可以說(shuō)，受長(cháng)江文明的哺育，李白才情如大江，妙思似明月。由于鄉土因緣，詩(shī)中峨眉月就是這樣一個(gè)意象。30年后他流放夜郎赦歸后，在黃鶴樓送蜀地僧人去長(cháng)安，又作《峨眉山月歌送進(jìn)蜀僧晏入中京》。洋溢著(zhù)思鄉情的峨眉月，在李白手中又泛化為《靜夜思》中人與月的瞬間精神遇合，使“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”變得家喻戶(hù)曉。后來(lái)又借酒力和醉態(tài)思維，創(chuàng )造出《月下獨酌》，《把酒問(wèn)月》等詩(shī)歌神品。謫仙之月，是想象最清麗奇特、極具情感滲透力的意象。因此經(jīng)過(guò)李白、蘇軾以及唐宋一系列詩(shī)人賦予明月具有人間親和感的想象和意義，六朝至唐的文人玩月雅興遂漸滲透到民間風(fēng)俗心理，終于在北宋形成了人倫情感非常濃郁的中國人盼團圓、慶團圓的歲時(shí)節日--中秋節了。

2、誦讀提示并背誦

這首詩(shī)是李白年輕時(shí)候的作品，受詩(shī)人詩(shī)歌風(fēng)格的影響，這首詩(shī)意境明朗、語(yǔ)言淺近、音韻流暢，因此朗讀時(shí)應用舒緩語(yǔ)調，略顯深沉而不露痕跡。

前三句是記敘描述文字，寫(xiě)夜行所見(jiàn)，畫(huà)面美麗，意境深遠。朗讀時(shí)以慢調語(yǔ)氣，把月映之下山影川流的美妙意境傳達出來(lái)。但其間亦略有變化：前兩句以2-2-3的同樣慢速語(yǔ)調朗讀，盡量放慢，第三句則可以加快語(yǔ)速，尋求節律上的一種變化，停頓也為4-1-2，中間停頓可以放長(cháng)一點(diǎn)，體現下句感情上的一種變化，這其實(shí)也是詩(shī)歌內在的一種變化。

最后一句，詩(shī)人即將遠離久居的蜀地，感受相當復雜，離開(kāi)故地而無(wú)限依戀，語(yǔ)言雖短，但可謂情誼深長(cháng)。因此朗讀中注意讀得深沉而含蓄，讀出思念之情。停頓又變?yōu)?-2-3，而且“見(jiàn)”字后面的停頓可以特意拉長(cháng)些，以便更好地讀出離別時(shí)的深深綿意。

3、內容感知

秋天夜晚的峨眉山，半輪明月高高地掛在山頭，月亮倒映在平羌江中，一直伴隨著(zhù)行船向下游流去，直入岷江。我正連夜從清溪驛出發(fā)進(jìn)入岷江，向三峽駛去。今天要離開(kāi)蜀地，再也見(jiàn)不到你了。一路上思念著(zhù)你啊，渝州就在眼前了啊。

4、鑒賞點(diǎn)撥

(1)李白的詩(shī)歇清新飄逸、音韻流暢，他的詩(shī)歌中總能刨設出一種優(yōu)美的意境。同時(shí)，他又是一位感情激越的詩(shī)人。在這樣一首送別詩(shī)里，詩(shī)人初離鄉土，感情非常復雜：一方面，離開(kāi)故土深深依戀；另一方面，躊躇滿(mǎn)志。冀望遍游四海以實(shí)現遠大理想。因此，外在的畫(huà)面之優(yōu)美與內在感情之深沉是本詩(shī)鑒賞的一個(gè)點(diǎn)。

示例：詩(shī)從“蛾眉山月”寫(xiě)起，點(diǎn)明時(shí)令是秋天�！扒铩弊忠蛉腠嶊P(guān)系倒置句末。秋高氣爽，月色特明(“秋月?lián)P明輝”)。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來(lái)，自然入妙。月只“半輪”，使人聯(lián)想到青山吐月的優(yōu)美意境。在峨眉山的東北有“平羌江”，即今青衣江，源出于四川蘆山縣，流至樂(lè )山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個(gè)動(dòng)詞構成連動(dòng)式謂語(yǔ)，意言月影映入江水，又隨江水流去。生活經(jīng)驗告訴我們，定位觀(guān)水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動(dòng)的。只有觀(guān)者順流而下，才會(huì )看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫(xiě)出了月映清江的美景，同時(shí)暗點(diǎn)秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。

次句境中有人，第三句中人已露面：他是“仗劍去國，辭親遠游”的青年，乍離鄉土，對故國故人不免戀戀不舍。江行見(jiàn)月，如見(jiàn)故人。然明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見(jiàn)下渝州”流露依依惜別的無(wú)限情思，可謂語(yǔ)短情長(cháng)。

(2)體會(huì )詩(shī)作的巧妙構思、表達的思想情感以及方法。

示例：這首詩(shī)是一首短小的絕句。絕句在表現時(shí)空變化上頗受限制，因此一般寫(xiě)法是不同時(shí)超越時(shí)空，而此詩(shī)所表現的時(shí)間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見(jiàn)，共十二字，這在萬(wàn)首唐人絕句中是僅見(jiàn)的。它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”(王麟洲語(yǔ))，其原因在于：詩(shī)境中無(wú)處不滲透著(zhù)詩(shī)人江行體驗和思友之情，無(wú)處不貫串著(zhù)山月這一具有象征意義的藝術(shù)形象，這就把廣闊的空間和較長(cháng)的時(shí)間統一起來(lái)。其次，地名的處理也富于變化�！岸朊忌皆隆薄捌角冀笔堑孛郊佑诰拔�，是虛用；“發(fā)清溪”“向三峽”“下渝州”則是實(shí)用，而在句中位置亦有不同。讀起來(lái)也就覺(jué)不著(zhù)痕跡，妙入化工。

在表達情感方面，除“峨眉山月”而外，詩(shī)中幾乎沒(méi)有更具體的景物描寫(xiě)；除“思君”二字，也沒(méi)有更多的抒情。這首詩(shī)只是以“蛾眉山--平羌江--清溪--渝州--三峽”，展示了一幅千里蜀江行旅圖，然而“峨眉山月”這一集中的藝術(shù)形象貫串整個(gè)詩(shī)境，成為詩(shī)情的觸媒。由它引發(fā)的意蘊相當豐富，月與人萬(wàn)里相隨，夜夜可見(jiàn)，使“思君不見(jiàn)”的感慨愈加深沉。明月可分而不可近，可望而不可接，又是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發(fā)江行思友之情，令人陶醉。關(guān)于文中的“君”，一說(shuō)指峨眉山月�！短圃�(shī)別裁集》：“月在清溪、三峽之間，半輪亦不復見(jiàn)矣�！旨粗冈��！币徽f(shuō)指同住峨眉山的友人，則詩(shī)中山月兼為友情之象征。

(二)賞讀《春夜洛城聞笛》

1、誦讀提示

過(guò)首詩(shī)系因詩(shī)人厭倦飄零、思歸故土而作，很可能是詩(shī)人在徹夜不眠之時(shí)寫(xiě)的，表達了思歸安陸的強烈感情。全詩(shī)當用低沉的調子來(lái)讀，速度要慢一些。八個(gè)詩(shī)句的節奏皆作“xx--xx--x--xx為避免單調起見(jiàn)，讀時(shí)對節拍的長(cháng)短可適當加以調整，使整齊之中略有變化。此詩(shī)四聯(lián)皆對仗，出句與對句之間應有明顯的同隔，如一氣讀出，就聽(tīng)不出對聯(lián)的意味了。

2、知人論世

李白24歲時(shí)就走出四川，告別親人出外遠游。坐船東下，出三峽，過(guò)荊門(mén)，到達江陵，游洞庭湖，登廬山，到金陵后住在揚州。27歲時(shí)，他離開(kāi)揚州，經(jīng)汝海，到達安陸，結婚后在安陸定居安陸北望，汝海茫茫，嵩岳聳峙，再往北就是東都洛陽(yáng)。這樣李白就以安陸為歸宿，從開(kāi)元十九年(731)始三游洛陽(yáng)，圓了他暢游帝鄉的夢(mèng)想了。李白第三次游洛陽(yáng)，是在天寶三載(744)。這年，李白受招入官已經(jīng)三年了。初入宮，玄宗對李白異禮有加，命為待詔翰林。李白此時(shí)認為青云有路，正可一展宏圖了。然而事實(shí)卻使李白大失所望。玄宗不過(guò)是將李白作為一名文學(xué)侍從，供其娛樂(lè )而已。久之，李白對御用文人的生活漸感厭倦，就浪跡酒肆。杜甫在《酒中八仙歌》中說(shuō)：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(cháng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙�！闭谴藭r(shí)李白生活的真實(shí)寫(xiě)照。到天寶三載春，李白上書(shū)乞請還山，玄宗同意。這年春天，李白自長(cháng)安回到東都洛陽(yáng)。此次洛陽(yáng)之行，李白會(huì )見(jiàn)了當時(shí)住在洛陽(yáng)的杜甫，雙子星座，珠聯(lián)璧合，成為中國文學(xué)史上的佳話(huà)。之后思歸故里，寫(xiě)下了這首詩(shī)。

3、內容感知

不知從誰(shuí)家的窗戶(hù)里悄然飄出了陣陣悠揚的笛聲，這笛聲隨著(zhù)春風(fēng)傳遍了整個(gè)洛陽(yáng)城。在夜里傾聽(tīng)一支表達惜別之情的《折楊柳》曲，誰(shuí)能不勾起懷念故鄉之情呢！

4、鑒賞點(diǎn)撥

(1)詩(shī)仙李白從24歲“仗劍去國，辭親遠游”，離開(kāi)四川之后，便浪跡天涯，四海為家了。直到他62歲時(shí)，在安徽長(cháng)江邊的采石磯醉酒落水仙逝，一生不知在中華大地上留下了多少足跡，所到之處，留下了不勝枚舉的動(dòng)人華章。寫(xiě)于東都洛陽(yáng)的《春夜洛城聞笛》就是這些珍品中的一顆寶珠�！罢l(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城�！甭宄恰奔绰尻�(yáng)，是唐代的東都�！鞍碉w聲”寫(xiě)出了笛音悠遠輕細，扣住了“夜”字，顯示出此時(shí)喧嘩了一日的都市中的各種喧囂至此已經(jīng)平靜下來(lái)了，正因夜靜，才聽(tīng)到了暗中飄渺而來(lái)的笛聲，因其飄渺，又不知發(fā)自何處，是演奏者情不自禁地只管吹奏，把無(wú)限的離愁別緒灑向城中，灑向夜空�！罢l(shuí)”字是寫(xiě)這笛聲出處不明，突出、一個(gè)“聞”字。在這萬(wàn)籟俱寂的春夜里，如絲的笛音散入春風(fēng)，隨風(fēng)飄進(jìn)整個(gè)洛陽(yáng)城里無(wú)數沒(méi)有睡著(zhù)或者睡不著(zhù)的人的耳朵里。初不經(jīng)意，待靜心一聽(tīng)，原來(lái)吹奏的是凄清婉轉、思鄉懷家的《折楊柳》�！按艘骨新�?wù)哿�，何人不起故園情!”“故園”，即是故鄉。詩(shī)人為施展才華，追求理想，離家赴遠，聽(tīng)到這懷鄉之曲，不免情懷波動(dòng)，與吹笛人以及笛音產(chǎn)生共鳴。詩(shī)句妙在沒(méi)有停留在一己之情懷波動(dòng)上，而是由己及人，推想“滿(mǎn)洛城”中，又有多少人是遠離故園、客居他鄉的人啊，這不期而遇卻送入耳中的《折楊柳》，真的是在“暗中”撥動(dòng)了許多游子的心弦，使得他們再也無(wú)法安眠�！昂稳瞬黄稹�，這是一個(gè)用否定的語(yǔ)氣強化肯定的心態(tài)的句子，是說(shuō)只要是聽(tīng)了這春夜中的玉笛之聲，每一個(gè)離家的人不能不被它勾起對家的懷念。中華民族是一個(gè)故土難離的民族，李白抓住民族精神的這一特點(diǎn)，牢牢扣住讀者的心理，所以，千百年來(lái)，這首詩(shī)成了游子們經(jīng)常掛在嘴邊心頭的詩(shī)篇之一。同時(shí)，也不斷滋養、強化著(zhù)民族的一種向心力、凝聚力。熱愛(ài)故鄉是一種崇高的感情，它同愛(ài)國主義是相通的。自己從小生于斯、長(cháng)于斯的故鄉，作為祖國的一部分，她的形象尤其難以忘懷。李白這首詩(shī)寫(xiě)的是聞笛，但它的意義不限于描寫(xiě)音樂(lè )，還表達了對故鄉的思念，這才是它感人的地方。

(2)關(guān)于古時(shí)“折柳”的習俗

漢人有“折柳贈別”的風(fēng)俗：灞橋在長(cháng)安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別�！惫糯L(cháng)安灞橋兩岸，堤長(cháng)十里，一步一柳，由長(cháng)安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源于《詩(shī)經(jīng)小雅采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來(lái)表示難分難離、不忍相別、戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感�！罢哿泟e”就蘊涵著(zhù)“春常在”的祝愿。古人進(jìn)行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝愿。古人的詩(shī)詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩(shī)：“新知折柳贈�！彼未资�(shī)：“別路恐無(wú)青柳枝�！泵鞔窃�(shī)“年年長(cháng)自送行人，折盡邊城路旁柳�！鼻宕惥S崧詞：“柳條今剩幾?待折贈�！比藗儾坏�(jiàn)了楊柳會(huì )引起別愁，連聽(tīng)到《折楊柳》曲，也會(huì )觸動(dòng)離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情�！逼鋵�(shí)，柳樹(shù)可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹(shù)種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

(三)賞讀《客至》

1、這首詩(shī)大約寫(xiě)于上元二年(761)，這時(shí)杜甫住在成都西郊外浣花溪畔的草堂里，生活比較安定。詩(shī)題下原有作者自注：“喜崔明府(縣令)相過(guò)(拜訪(fǎng))�！�

2、誦讀指導

《客至》可讀得輕松些。第一聯(lián)就體現出撲面而來(lái)的春天的生機和喜悅；第二聯(lián)要讀得頓挫分明些，體現出“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”的興奮；第三聯(lián)要讀出招待客人的親切感，喜悅之中帶著(zhù)自謙與愧色；末聯(lián)聲調上揚，語(yǔ)速可稍快，將喜悅興奮之情體現到極致。本詩(shī)節拍為二二一二式。

3、理解內容，學(xué)生結合課下注釋翻譯本詩(shī)。

示例：屋南屋北都縈繞著(zhù)漫漫的春水，只看見(jiàn)成群的鷗鳥(niǎo)天天飛來(lái)�；ㄩg的小路不曾因為客人而清掃，茅草的院門(mén)今天才為您的光臨而敞開(kāi)。離城太遠，盤(pán)中的菜肴沒(méi)有多樣，杯中的酒水因為家境貧窮只有舊醅。要是肯和鄰家的老翁相對飲酒，就隔著(zhù)籬笆叫他來(lái)盡最后幾杯。

4、鑒賞要點(diǎn)

詩(shī)中的情致理趣。

“舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)�！睂�(xiě)的是草堂外的景象：春天到了，春水遍地，溪面初平，鷗鳥(niǎo)飛來(lái)，或翔于水面，或集于溪邊。這是地道的南國水鄉風(fēng)光。為什么一開(kāi)篇詩(shī)人就寫(xiě)景呢？從“但見(jiàn)”，二字我們可以窺知詩(shī)人心中的奧秘：原來(lái)他太寂寞了，深盼有人來(lái)此，可是不見(jiàn)人來(lái)，但見(jiàn)群鷗，也就只好日日與鷗鳥(niǎo)為伍了。

“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)�！鄙暇涑星�，意思是既無(wú)人來(lái)，也就懶得去掃門(mén)前的花徑，由它凌亂下去。表現了詩(shī)人失望的情緒，只好甘守寂寞了。這其實(shí)正是為下句作鋪墊，因為下句說(shuō)的就是“客至”，它給我們呈現出一幅動(dòng)人的畫(huà)面：詩(shī)人巳多日不聞敲門(mén)聲了，頗有冷落之感，這天忽聞?dòng)腥饲瞄T(mén)，急忙跑去，開(kāi)門(mén)一看，驚喜萬(wàn)分，竟然是自己的老朋友來(lái)了，頓時(shí)覺(jué)得眼前一片光明，生氣盎然。

“盤(pán)饗市遠無(wú)兼昧，樽酒家貧只舊醅”這不是客套話(huà)，句旬都是實(shí)情。老朋友來(lái)得突然，草堂距市鎮又遠，備辦來(lái)不及了，只拿家里現成的酒菜來(lái)招待，更顯出主客之間的深厚友情。這跟《有客》中寫(xiě)的“自鋤稀菜甲小摘為情親”一樣，都是彼此相親不見(jiàn)外之意。

“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯�！睆摹氨M余杯”一語(yǔ)可以看出，這時(shí)酒宴已到高潮，詩(shī)人欲呼鄰翁與客人對飲，更增加了歡快的氣氛。至此結束全詩(shī)，余味無(wú)窮--鄰翁來(lái)了沒(méi)有呢？這用不著(zhù)交代，當然是來(lái)了。

這首詩(shī)以“但見(jiàn)群鷗”起，以呼鄰翁“對飲”結，感情發(fā)展的脈絡(luò )極為分明，十分耐人尋味，可以作為詩(shī)人清新明快風(fēng)格之一例。

(四)賞讀《旅夜書(shū)懷》

1、背景介紹

杜甫于唐代宗廣德二年(764)春攜家人自閩州折回成都，入嚴武幕，本來(lái)，有這位好友的幫助，他滿(mǎn)可以在成都住下去，卻不料嚴武在第二年四月忽然死去，他不得不再次離開(kāi)成都，乘舟東下，經(jīng)嘉州(樂(lè )山)，戎州(宜賓)、渝州(重慶)、忠州(忠縣)，于九月到達云安(今四川云陽(yáng))�！堵靡箷�(shū)懷》就是在這次旅行中寫(xiě)的。

這一年杜甫已滿(mǎn)53歲，他一直患有肺病和風(fēng)痹，不時(shí)發(fā)作。兩年前，當安史之亂初平時(shí)，他曾有返回長(cháng)安或洛陽(yáng)的打算，但因地方軍閥乘機作亂及其他原因未能如愿。這回因嚴武之死，他決心離開(kāi)四川，轉作瀟湘之游，其實(shí)也是不得已而為之，因此一路上心情十分沉重，不知一生漂泊何時(shí)了。這首詩(shī)集中地表現了他這種心情。前一層寫(xiě)一個(gè)月夜，小船孤零零地停在長(cháng)滿(mǎn)小草的岸邊，詩(shī)人從船上向四周望去，原野是那樣廣闊，再看月光下的江水，浩浩蕩蕩，奔流不息，不禁心潮澎湃，想到自己一生的經(jīng)歷。后一層先將自己的文名和命運作了一番比較。然后以“飄飄何所似?天地一沙鷗”給自己的一生作了總結。

2、誦讀提示并背誦

這首詩(shī)是感嘆身世之作。前一層寫(xiě)旅夜風(fēng)景，其實(shí)是寓情于景，為下文抒懷作鋪墊，應當讀得緩慢一些，使聽(tīng)者能品出此中情味。后一層直抒胸臆，“名豈”二句中上句為賓，下句為主--詩(shī)人后半生漂泊四方，居無(wú)定所，正是因“休官”之故，要讀出壓抑感。這兩句可以不按“義群”讀，仍讀作：“名豈／文章／著(zhù)，官應／老�。��！弊詈髢删湫蜗蟮馗爬嗽�(shī)人的后半生生活，要緩緩讀出，有自傷漂泊之意。

3、感知并體悟

微風(fēng)吹拂著(zhù)岸上的小草，夜晚，岸邊停著(zhù)孤零零的小舟。星空低垂，原野顯得格外廣闊，大江奔流，水面上月光涌動(dòng)。我有點(diǎn)名聲，哪里是因為我的文章好昵?官倒是因為年老多病而罷退。飄然一身究竟像是什么?就像茫茫天地之間一只小小的沙鷗。

4、鑒賞要點(diǎn)

體會(huì )本詩(shī)“寓情于景”的寫(xiě)作特點(diǎn)。

示例：前兩聯(lián)寫(xiě)景，詩(shī)眼在“獨夜舟”三字上，其余全屬烘托。舟泊于岸，所以首句寫(xiě)岸，次句寫(xiě)舟。稱(chēng)“獨舟”者，僅此一舟之謂也，“夜”，用于點(diǎn)明泊舟時(shí)間。這兩句勾畫(huà)了這樣一個(gè)境界：河邊孤零零地泊著(zhù)一只小船，桅桿高聳；岸上只見(jiàn)小草，不見(jiàn)人家，簡(jiǎn)直冷寂得很。第三、四句承“夜”字寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)景色：遠處，星空低垂，原野遼闊無(wú)邊；近處，明朗的月光下，江水洶涌澎湃，奔流不息。這難免使詩(shī)人感到，在這樣的境遇中，一葉小舟顯得何等孤單、渺小，它的命運簡(jiǎn)直可以聽(tīng)憑大自然的擺布，而江水的奔流更使他聯(lián)想到時(shí)光的迅速消逝……

這小舟的命運正是詩(shī)人命運的寫(xiě)照。詩(shī)人這時(shí)已到垂暮之年，他的好友李白、房王官鄭虔、高適、嚴武等在近幾年里相繼去世，使他的孤獨感與日俱增�，F在，“五載客蜀郡，一年在梓州”(《去蜀》)的生活剛剛結束，而將來(lái)的生活如何又難以逆料……

總之，詩(shī)人的萬(wàn)千思緒都蘊涵在這景物描寫(xiě)之中，由此再發(fā)展到下文的直抒胸臆就顯得順理成章了。

體會(huì )本詩(shī)“直抒胸臆”的寫(xiě)作特點(diǎn)。

示例：頸聯(lián)。詩(shī)人將“名”和“官”相對提出是有深意的，因為這兩件事關(guān)系到詩(shī)人一生的命運。詩(shī)人由于詩(shī)名滿(mǎn)天下，盡管后半生顛沛流離，居無(wú)定所但所到之處都受到人們的尊重和關(guān)照，這總算給了他一些寬慰。然而詩(shī)人的本志是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，所以，不能得官以實(shí)現其本志是他終生最大的憾事。這樣看來(lái)，這兩句顯然有主、賓之分：上句說(shuō)“名”，只是作為烘托；下句說(shuō)“官”，才是正意所在。這兩句，一句否定，一句肯定，其實(shí)意思正好相反，即“名因文章著(zhù)，官非老病休”。既然休官原因不是“老病”，那是什么呢?詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，但我們從杜甫為官的經(jīng)歷卻不難看出，原因就是他不受皇帝重視，又遭同列排擠。為什么不說(shuō)呢?那是因為詩(shī)人不愿怨君，也不敢怨君。這一點(diǎn)，我們從他三年前在漳州寫(xiě)的“圣朝元棄物，衰病已成翁”(《客亭》)也可以得到證明�？傊�，詩(shī)人是胸存塊壘，不吐不快，卻又不能直吐出來(lái)，只能采用這種含蓄的表達方式。

最后兩句的意思很明白：詩(shī)人以沙鷗自況，乃自傷漂泊之意。這跟他剛離成都時(shí)寫(xiě)的“萬(wàn)事已黃發(fā)，殘生隨白鷗”(《去蜀》)和此后不久寫(xiě)的“關(guān)塞極天唯鳥(niǎo)道，江湖滿(mǎn)地一漁翁”(《秋興其七》)語(yǔ)意相同。這里有必要說(shuō)明一下：詩(shī)人好以鷗鳥(niǎo)自況，但前后含義不同。在“白鷗沒(méi)浩蕩，萬(wàn)里誰(shuí)能馴”(《奉贈韋在丞文二十二韻》)中，白鷗是青年時(shí)期杜甫“英鋒俊彩”的象征；但在這首詩(shī)里，它已成了漂泊無(wú)定的動(dòng)物了。

體會(huì )詩(shī)中詞語(yǔ)的推敲。

示例：《旅夜書(shū)懷》寫(xiě)于作者顛沛流離的途中，且是夜里，心情可想而知是孤獨傷感的。本詩(shī)的景物描寫(xiě)與個(gè)人情感的抒發(fā)特別融和。首聯(lián)中的“細”“微”等字，與“官應老病休”中作者的孤單身影相應�！拔！薄蔼殹倍职凳玖俗约涸趤y世中的凄涼孤獨，與“飄飄”“天地一沙鷗”相呼應，情景交融，揮然一體。同時(shí)“星垂平野闊”，展現了星空低垂下大自然的廣闊浩渺，讓人聯(lián)想到星空低垂下被壓得喘不過(guò)氣來(lái)正為生活而奔波的作者的孤單身影，而“月涌大江流”，不僅展現了長(cháng)江奔騰雄渾的氣勢，還讓人聯(lián)想到作者身影的渺小。

(五)賞讀《登岳陽(yáng)樓》

l、知人論世

大歷三年(768)冬，杜甫從公安(今湖北公安)到達岳陽(yáng)。從“岸風(fēng)翻夕浪，舟雪酒寒燈”(《泊岳陽(yáng)城下》)看，到達之時(shí)正是深冬。杜甫曾兩次登岳陽(yáng)樓，這首詩(shī)所記當是第一次，時(shí)間大約是到達岳陽(yáng)之初，另一次是跟岳州太守一同去的，也寫(xiě)了詩(shī)，詩(shī)題是《陪裴使君登岳陽(yáng)樓》，從詩(shī)中“春泥百草生”句看，時(shí)間是第二年春天，因系應酬之作，不如這一首有名。

2、誦讀提示

這首詩(shī)所包含的內容極為豐富，感慨也極深沉，要讀得緩慢些。首聯(lián)從“昔聞”到“今上”長(cháng)達數十年，已包含著(zhù)人世滄桑的感慨，讀得快了則意味不同，可能正如仇注所云“喜初登也”。頷聯(lián)寫(xiě)岳陽(yáng)樓景色，讀時(shí)須有縱目遠眺之意，“日夜浮”三字尤應慢讀--似乎說(shuō)“多少個(gè)日日夜夜就這樣過(guò)去了”。這是為下文蓄勢。下面兩聯(lián)說(shuō)感慨，要用深沉的語(yǔ)調讀：頸聯(lián)說(shuō)個(gè)人，有無(wú)限辛酸，調子低些為好；尾聯(lián)說(shuō)國家，有滿(mǎn)腔悲憤，調子稍稍上升--這是全詩(shī)高潮所在。

3、結合課下注釋翻譯本詩(shī)。

示例：從前聽(tīng)說(shuō)過(guò)洞庭湖的盛名，今天登上了岳陽(yáng)城樓。吳楚被洞庭潮分裂在東、南兩方，日月星辰就像在洞庭湖上飄浮。親人朋友沒(méi)有一個(gè)字的音訊，年老多病，只有孤零零的一只船(伴隨自己)，戎馬戰亂仍然在關(guān)山的北面，倚著(zhù)欄桿我止不住淚水奔流。

4、賞讀

這首詩(shī)可以說(shuō)是詠岳陽(yáng)樓的絕唱。唐庚《子西文錄》云：“嘗過(guò)岳陽(yáng)樓，觀(guān)子美詩(shī)，不過(guò)四十字耳，其氣象閎放，含蓄深遠，殆與洞庭爭雄，所謂富哉言乎者。太白、退之輩，率為大篇，極其筆力，終不逮也。杜詩(shī)更小而大，余詩(shī)更大而小�！边@絕非過(guò)譽(yù)。

注：這里指的是李白的《秋登巴陵望洞庭》(共100字)和韓愈的《岳陽(yáng)樓別竇司直)》(共460字)。

先對本詩(shī)的層次內容進(jìn)行分析賞讀。

示例：前一層先敘登樓，后寫(xiě)洞庭湖景觀(guān)，一起一承，章法分明。起句以“昔聞”與“今上”對應，看似平常，卻頗有深意在�！拔簟�，當指詩(shī)人的青年時(shí)代，又值“開(kāi)元盛世”，到處都是歌舞升平的景象，詩(shī)人既聞洞庭之名，必有向往之意，可惜未能一游；如今昵，祖國山河殘破。瘡痍滿(mǎn)目，而詩(shī)人也到了暮年，且歷盡人生坎坷，卻有幸登樓，怎能不百感交集呢？但詩(shī)人只敘事，不說(shuō)情，把情留給讀者自己去品味。接著(zhù)就給讀者勾勒出一幅氣象萬(wàn)千的畫(huà)面：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮�！边@是詩(shī)人心中的畫(huà)面，僅憑肉眼是看不到的，它使人聯(lián)想到曹操詠海的名句：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里�！�(《觀(guān)滄�！�)自然，詩(shī)人此刻的心情跟曹操有所不同。后一層先說(shuō)個(gè)人景況，后說(shuō)國事艱難，使人擔憂(yōu)，一轉一舍，顯而易見(jiàn)�！坝H朋”兩句中，要害是“孤舟”一詞。詩(shī)人自離夔州之日起，全家人都生活在船上，實(shí)際上已無(wú)家可歸。所以由寫(xiě)景轉入抒情，先說(shuō)個(gè)人景況，再從洞庭水轉換到“孤舟”，脈絡(luò )也十分清晰。至于說(shuō)親朋“無(wú)一字”，顯然是無(wú)所依托之意。這又加重了詩(shī)人自傷漂泊的感情。但詩(shī)人不會(huì )停留在個(gè)人痛苦上，他總是以國事為念。因此，當他站在岳陽(yáng)樓上“憑軒”遠眺時(shí)，就聯(lián)想到當時(shí)吐蕃犯邊的情況，不禁潸然淚下了。這個(gè)抒情結尾將詩(shī)的思想內容提到了一個(gè)新的高度，而“憑軒”二宇又巧妙地照應了第二句。此結束全詩(shī)恰到好處。

本詩(shī)的“雄渾闊大”的意境，一直為人們所稱(chēng)道。還是在杜甫的年輕時(shí)代，孟浩然就以歌詠洞庭的名句“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”(見(jiàn)“有關(guān)賢料”)而蜚聲詩(shī)壇，但杜甫后來(lái)居上，此詩(shī)頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”比孟句又高出一籌�！督鹩裨�(shī)話(huà)》云：“洞庭天下壯觀(guān)，自昔騷人墨客，斗麗搜奇者尤眾�！魵庹粼茐�(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城�！瘎t洞庭空曠無(wú)際，雄壯如在目前。至讀子美詩(shī)，則又不然�！畢浅䱷|南坼，乾坤日夜浮�！恢倭晷刂�，吞幾云夢(mèng)也�！薄巴處自茐�(mèng)”是一種形象的說(shuō)法，意思是杜詩(shī)的境界比孟詩(shī)要寬廣得多，孟詩(shī)中的視野僅及于長(cháng)江北岸的云夢(mèng)澤，而杜詩(shī)則擴大到了吳楚兩地，甚至把整個(gè)宇宙都包容了進(jìn)去，這樣的境界如果不是胸中大有丘壑，是寫(xiě)不出來(lái)的。前人評這兩句詩(shī)說(shuō)：“雖不到洞庭者讀之，可使腦次豁達�！边@話(huà)有理。詩(shī)人把洞庭湖的景象寫(xiě)得如此宏偉壯麗，的確包含著(zhù)一個(gè)重要的意念，就是稱(chēng)贊人的精神美，認為人要有開(kāi)闊的胸襟，無(wú)論在什么時(shí)候都不能忘記天下大事。從這一點(diǎn)來(lái)看，詩(shī)人的這一番描寫(xiě)正是為結尾張本，全詩(shī)的境界是統一的。試就此點(diǎn)談?wù)勀愕母惺堋?/p>

示例1：杜甫這兩句詩(shī)不僅好在有開(kāi)闊的視野，而且氣象雄渾、內涵豐富，遠非他人所能及。這要歸功于“坼”“浮”兩個(gè)字煉得好。試想，廣袤數千里的吳、楚兩地就因為有了這兩個(gè)湖，一下子斷裂為二，這氣勢何等磅礴!而日、月、星辰仿佛都飄浮在這湖水上面，緩緩行進(jìn)，這景象又何等宏麗!莊子說(shuō)過(guò)：“水之積也不厚，則其負大舟也無(wú)力�！�(《莊子逍遙游》)洞庭湖能負載日月、星辰，則湖水之豐厚簡(jiǎn)直到了驚人的程度！

示例2：第一層的“昔聞”、“今上”，表達了作者從過(guò)去到現在的數十年的心路歷程，山水風(fēng)景雖佳，但“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，賞景人的一路坎坷就決定了他悲涼的心境�！佰濉焙汀案　眱蓚€(gè)字無(wú)限地拓展了想象的空間，也表現了詩(shī)人的心事。綿延數千里的吳、楚兩地，單憑作者站在岳陽(yáng)樓上眺望是望不到的，日月星辰和大地晝夜也只能齊聚于作者的心中，而作者能一下子將山川日月在筆下運轉飛馳，栩栩如生，是非得胸有丘壑、社稷不可的。詩(shī)的背景色調也由此涂上一層蒼涼廣袤的底色。

示例3：《登岳陽(yáng)樓》寫(xiě)于杜甫生命的最后幾年。登上岳陽(yáng)樓，是他年輕時(shí)就有的夢(mèng)想，今天終于如愿了�？蛇@次卻不是專(zhuān)為游玩而來(lái)，而是漂泊到此，流浪經(jīng)過(guò)，詩(shī)人已經(jīng)不是年輕小伙子了，而是拖著(zhù)貧病衰老的殘軀--“今”非“昔”比啊!想到這里，我們就能體會(huì )到“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”用語(yǔ)的巧妙。洞庭湖愈壯闊明朗，詩(shī)人的心情就愈黯淡凄涼，因為登樓遠眺的他似乎已經(jīng)看到了北方的戰事，已經(jīng)想起了自己的落魄潦倒，于是，憂(yōu)國傷時(shí)之感與身世凄涼之情一齊襲上心頭，使得他老淚縱橫，久久低回。詩(shī)人憑軒遠望的形象是衰弱的，卻也是高大的。他那愛(ài)國憂(yōu)民的高尚情操深深感動(dòng)著(zhù)我們。別林斯基說(shuō)：“任何偉大的詩(shī)人之所以偉大，是因為他的痛苦和幸福植根于社會(huì )和歷史的土壤里�！�

板書(shū)設計

板書(shū)設計一

峨眉山月歌

蜀江行旅圖：峨眉山--平羌江--清溪--渝州--三峽

兼指友人、故士象征鄉情、友請

板書(shū)設計二：

春夜洛城聞笛

聞笛聲(楊柳曲) 凄清哀婉思歸居土

板書(shū)設計三：

客至：喜，情致理趣，清新明快。

板書(shū)設計四：

景--“獨夜舟”--情