《迢迢牽牛星》與《鵲橋仙》對比閱讀教案
教學(xué)目標：
1通過(guò)再現想象體會(huì )《迢迢牽牛星》的情趣
2朗讀鑒賞《鵲橋仙》淡而不傷的風(fēng)格
3比較兩首詩(shī)在寫(xiě)法和情感抒發(fā)上的異同點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)；
目標1、2
教學(xué)難點(diǎn)
目標3
教學(xué)過(guò)程：
迢迢牽牛星
一、新課導入：
在《孔雀東南飛》一詩(shī)中,我們學(xué)過(guò)“初七及下九”這個(gè)文化知識,其中“初七”是指農歷七月初七,也稱(chēng)之為“七夕”�！捌呦Α笔且粋�(gè)美好而又充滿(mǎn)神話(huà)色彩的節日。為什么這樣說(shuō)呢？
因為這牽涉到一個(gè)美麗傳說(shuō)，它就是牛郎織女的神話(huà)故事。故事內容是怎樣的呢？ （投影1，共4張）
相傳牛郎織女相戀而結合，觸怒天帝，先是牛郎被逐下凡塵，后夫妻分居在銀河兩側。每年七月初七晚上是他們一年一度相會(huì )的日子。這天晚上會(huì )有無(wú)數喜鵲飛來(lái)，為他們搭成一座長(cháng)橋，便于他們相會(huì )，人稱(chēng)“鵲橋相會(huì )”。傳說(shuō)織女精于紡織，能將天上的云織成錦緞，是織造云錦的巧手，所以，這天夜晚天空的云彩特別好看。舊時(shí)風(fēng)俗，少女們要于此夜陳設瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”。這個(gè)美麗神話(huà)，引起了古往今來(lái)多少詩(shī)人的詠嘆。
那么最早傳唱這一神話(huà)題材的詩(shī)作是什么？（最早是見(jiàn)于漢魏時(shí)的古詩(shī)：《迢迢牽牛星》。投影2，標題）
但最膾炙人口、傳誦不衰的絕唱，則當推北宋秦觀(guān)的《鵲橋仙》一詞了。（投影3，標題）
今天這堂課，我們就共同學(xué)習這一詩(shī)一詞。
據傳說(shuō)，這年的七夕，喜鵲們不知什么原因，忘了到天上搭橋去。害得我們的織女啊，還真是別有“一番滋味在心頭”。
一、初步感知文章：
1．錄音示范（聽(tīng)后不作評價(jià)，只求留下初步印象）（投影4，定格畫(huà)面，原幻燈片1）
2．自讀《迢》詩(shī)三遍
要求：第一遍正字正音，第二遍疏通字面意思，第三遍想象畫(huà)面
3．重點(diǎn)詞句疏通
迢迢 皎皎
纖纖擢素手 札札弄機杼
4．根據文章的思路，自選視角，復述故事
提示：(根據原詩(shī)思路和視角) 遠遠地望著(zhù)那顆耀眼的牽牛星，再看看旁邊那顆皎潔的織女星。仿佛看到一個(gè)美麗的少女正伸著(zhù)纖纖細手，噼里啪啦、毫無(wú)心思地撥弄著(zhù)那織布的梭子。眼淚伴隨淚水，嘆息聲伴隨機杼聲。一天了，沒(méi)織成一匹完整的布。銀河的水又清又淺，我和她相隔又有多遠呢？咫尺見(jiàn)，卻只能隔河相望。
（3、4問(wèn)題顯示在投影上，投影5）
5．請學(xué)生根據描述的畫(huà)面，朗讀詩(shī)歌。同時(shí)出現有錯的詩(shī)歌原文。（投影6）
三、鑒賞品味
“默默”與“脈脈”比較
默默無(wú)語(yǔ)：一個(gè)詞，一種心理狀態(tài)。
畫(huà)面：夜空月光下，河水滔滔。女子立于河邊，默默無(wú)語(yǔ)。她在想什么呢？一年來(lái)的苦苦煎熬還是過(guò)去短暫相會(huì )的蜜甜與溫柔？可是那個(gè)狠心的人怎么還不來(lái)？看著(zhù)這樣的女子，不禁讓我們心生悲情。
小結：相見(jiàn)不得的別恨。
脈脈無(wú)語(yǔ)：兩個(gè)詞語(yǔ)，一種神態(tài)，一種心理
畫(huà)面：咫尺也成天涯，銀銀月光下，你的眼睛是那樣明亮動(dòng)人，你的臉龐是那樣清晰迷人。仿佛伸手可及，卻只能隔河相望。有情人不能執手相伴，讓人同情。
小結：相見(jiàn)而不能相會(huì )的離愁。
四、咀嚼回味
根據意境，齊讀詩(shī)歌。
提示：語(yǔ)調、語(yǔ)速、節奏等
鵲橋仙
一、過(guò)渡導入新課
那年的七夕，牛郎織女因故沒(méi)能相會(huì )，只能脈脈無(wú)語(yǔ)。又一個(gè)七夕來(lái)了，經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的兩個(gè)春秋的苦苦等待，這一次，有情人終于鵲橋上相會(huì )了。這又是怎樣的一幅怎樣的天堂相會(huì )圖呢？請欣賞風(fēng)流才子，婉約詞代表--秦觀(guān)的《鵲橋仙》
二、朗讀示范（錄音）（投影7，題目，原詞，聲音，畫(huà)面，）
三、感知文章
1． 根據學(xué)習《迢》詩(shī)的步驟，自學(xué)此詞。
2．問(wèn)題：假如男女生分成兩組配合誦讀，分別應讀哪些句子？該讀出怎樣的語(yǔ)氣？（投影8）
（提示）上下兩片，每片五句，結構近似。五句話(huà)中，上下片前三句側重寫(xiě)景抒情，應讀得柔緩些；后兩句側重議論，應讀得稍重有力些。
四、品悟意境
[引]剛才我們反復誦讀一詩(shī)一詞，不知大家感覺(jué)如何？ 19世紀初英國著(zhù)名的詩(shī)人濟慈曾說(shuō)：“詩(shī)歌中，聽(tīng)得到的聲調是優(yōu)美的，聽(tīng)不見(jiàn)的聲調更優(yōu)美�！痹�(shī)中也有“聽(tīng)不見(jiàn)的聲調”嗎？它們在哪里呢？
它就在詩(shī)的意境中。那何謂意境？所謂意境，是合景和情而言的，能夠把握景與情，才能入境。
下面，我們就從景和情入手，運用聯(lián)想和想象，來(lái)探究它的意境。
分析過(guò)程
[引]剛才，男女分組朗誦了這首詞，詞的上下片1---3句是屬寫(xiě)景抒情句，4、5 句則屬于議論句。下面，我們就先疏通。分析每片的1---3句，然后再體會(huì )4、5句的議論句，怎么樣？（先疏通每片1---3句，然后一起擬定四字語(yǔ)的小標題，得出該詞的板書(shū)設計）
五、點(diǎn)撥升華
由“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”探討詞人的愛(ài)情理想
“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè )？雖天各一方，但心有靈犀一點(diǎn)通，這才是最珍貴的。這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。顯然，作者否定的是朝歡暮樂(lè )的庸俗生活，歌頌的是天長(cháng)地久的忠貞愛(ài)情。在他的精心提煉和巧妙構思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花。
六、歌曲欣賞
鑒賞比較
問(wèn)題：比較兩首詩(shī)詞的異同點(diǎn)
同：都根據傳說(shuō)，通過(guò)聯(lián)想和想象，表達作者對愛(ài)情的看法，曲折的表達了對美好生活的向往。情景交融，以情動(dòng)人。
異：《迢》詩(shī)表現的是離愁別恨；《鵲》詞卻是對純潔、高尚、忠貞不逾愛(ài)情的贊頌。
拓展延伸
“七夕”已演化成了中國的情人節。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，人們對許多傳統的節日賦予了許多新的內容。請以“‘七夕’與當代文化”為課題。收集資料，完成一篇小論文。
附：板書(shū)設計
佳期相會(huì )
兩情久長(cháng)
相見(jiàn)難 別亦難
不在朝暮
依依惜別
附：
另 導語(yǔ)設計：“七夕”是一個(gè)美好而充滿(mǎn)神話(huà)色彩的浪漫節日，自南北朝至今，已纏綿悱惻地流傳千年，永無(wú)休止。民間傳說(shuō)：牛郎因父母早逝與兄嫂共處，經(jīng)常遭受虐待，后來(lái)兄弟分家，牛郎僅得一頭老牛。此牛原是天上金牛星，因觸犯天規被貶下凡。一日老牛開(kāi)口告知牛郎，黃昏時(shí)將有七仙女于湖中沐浴，到時(shí)可趁機取走一套衣服，使衣服主人無(wú)法返回天庭。牛郎依計行事，果然取得織女為妻，后來(lái)育有一對兒女。王母娘娘得知織女私嫁凡夫，乃令天神將其押回。牛郎發(fā)現織女被緝，乃依老牛臨終囑咐，披上牛皮，用籮筐挑起兒女飛奔天庭追尋織女。王母為阻絕兩人相聚，乃以金簪向天一劃，霎時(shí)化成波浪滾滾的天河，從此牛郎織女相隔天河，朝暮相望卻不得相聚。后來(lái)玉帝感其至誠，乃特準他們在每年七月七日夜，以喜鵲搭成鵲橋在天河相會(huì )。七夕夜經(jīng)常會(huì )下雨，稱(chēng)之為七夕雨，相傳就是牛郎織女傾訴相思的淚水。如這晚不下雨，天空的云彩會(huì )特別好看，因為織女是織造云錦的巧手。舊時(shí)風(fēng)俗，少女們要在此夜陳設瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”。這一美麗神話(huà)，引起古往今來(lái)無(wú)數詩(shī)人的詠嘆。如杜牧《七夕》詩(shī)云：“天街夜色涼如水，臥看牽�？椗恰�；崔顥《七夕》：“長(cháng)安城中月如練，家家戶(hù)戶(hù)持針線(xiàn)”；白居易《長(cháng)恨歌》：“七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”林杰《乞巧》：“七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡河橋”。我們在前面學(xué)過(guò)的《迢迢牽牛星》（請同學(xué)背誦）：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)�！�
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