例談古典詩(shī)詞的個(gè)性化解讀與教學(xué)
湖北省孝感市孝南區楊店中學(xué) 彭輕友
古典詩(shī)詞的教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一大難點(diǎn)。筆者以前曾聽(tīng)過(guò)一些古典詩(shī)詞教學(xué)的公開(kāi)課，雖然老師們在處理文本和結構課堂上頗具匠心，有的甚至能夠做到“別開(kāi)生面”，但很多人還是偏重于對“微言大意”的闡發(fā)，終究未能走出“教參”定義和“灌輸”窠臼。實(shí)施新課標以來(lái)，經(jīng)許多教育專(zhuān)家的極力倡導，誦讀在古詩(shī)詞教學(xué)中得到了應有的重視，注重積累、品味和涵泳，成為課堂教學(xué)中的新亮點(diǎn)。然而客觀(guān)地說(shuō)，目前的古典詩(shī)詞課堂教學(xué)的狀況總體上看還不夠成熟，仍存在著(zhù)教學(xué)內容不豐富和教學(xué)方式過(guò)于簡(jiǎn)單化的缺陷。而對于“讀”的片面理解，甚至還導致了過(guò)淺和過(guò)濫的“滿(mǎn)堂讀”的誤區。
從2003年開(kāi)始，湖北省孝感市教科所在全市開(kāi)展中學(xué)語(yǔ)文“讀寫(xiě)說(shuō)”綜合教改課題實(shí)驗，為古典詩(shī)詞的課堂教學(xué)開(kāi)辟了新的天地。在古典詩(shī)詞教學(xué)中，實(shí)踐“讀寫(xiě)說(shuō)”課堂教學(xué)模式的意義在于：其一，對教學(xué)環(huán)節進(jìn)行重組和優(yōu)化，豐富了課堂教學(xué)內容，提高了學(xué)生探索古典詩(shī)詞內涵的興趣。其二，使課堂教學(xué)空間更加開(kāi)放，突出了學(xué)生主體，便于實(shí)現自主、合作、探究的學(xué)習方式，使學(xué)生多角度多側面地對古典詩(shī)詞進(jìn)行個(gè)性化解讀。后者具有更為重要的價(jià)值�！墩n程標準》告訴我們，“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”，“要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解”。落實(shí)到古典詩(shī)詞課堂教學(xué)中，就是要求教師樹(shù)立全面的學(xué)生觀(guān)、全新的課程觀(guān)，不僅自己具有開(kāi)放的思維，對文本有深入而獨到的見(jiàn)解，而且能夠引導學(xué)生展開(kāi)積極的思維活動(dòng)和情感活動(dòng)，采用靈活多樣的形式去調動(dòng)學(xué)生對詩(shī)詞的感受、理解和體驗，訓練他們的個(gè)性化表達，使他們在課堂學(xué)習中能真正的有所感悟，有所思考，從而享受到審美樂(lè )趣。
筆者在實(shí)施“讀寫(xiě)說(shuō)”課堂教學(xué)的過(guò)程中，對古典詩(shī)詞的個(gè)性化解讀和教學(xué)作過(guò)一些嘗試，取得了一定的效果。歸納起來(lái)，主要有以下幾點(diǎn)：
一、以詩(shī)譯詩(shī)，重造詩(shī)詞意境，充分感受精美語(yǔ)言。
以前教學(xué)古典詩(shī)詞，比較流行“翻譯”、“改寫(xiě)”等做法，目的是讓學(xué)生充分理解詩(shī)詞內容，有一定的效果。但這種做法，大多是把古典詩(shī)詞變成了大白話(huà)，其原有的節奏、韻味、意境全失；學(xué)生所“理解”了的，是一個(gè)早已面目全非的“意思”。筆者在教學(xué)中嘗試“以詩(shī)譯詩(shī)”的做法，不僅克服了以上缺點(diǎn)，部分地保持了詩(shī)詞的“原味”，而且提高了學(xué)生對詩(shī)歌的興趣，也為現代詩(shī)的學(xué)習打下了基礎。
以詩(shī)譯詩(shī)，有兩個(gè)層次，一是保持原詩(shī)的句子數量和基本結構，只作部分的擴充，押與原詩(shī)大致相同的韻。初學(xué)譯詩(shī)時(shí)可以采用這種形式。二是只忠實(shí)于原詩(shī)的構思和基本內容，在句子數量、結構、押韻等方面根據需要可以有較大變動(dòng)，不拘一格。如《詩(shī)經(jīng)蒹葭》的第一節，可譯為“七言詩(shī)”：
河邊蘆荻青蒼蒼，秋深白露凝成霜。
意中人兒何處尋，就在河水那一方。
逆著(zhù)流水去找她，道路坎坷險又長(cháng)；
順著(zhù)流水去找她，仿佛人在水中央。
也可譯為“自由體”：（瓊瑤《在水一方》）
綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。
我愿逆流而上，依偎在她身旁，無(wú)奈前有險灘，道路又遠又長(cháng)；
我愿順流而下，找尋她的方向，卻見(jiàn)依稀仿佛，她在水的中央。
再如《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》，是一首七言絕句，可以“擴充”為長(cháng)四節的“現代詩(shī)”，一詠三嘆，妙不可言：
楊花飄落的暮春時(shí)節，
我聽(tīng)見(jiàn)了杜鵑的哭泣，
可是我的冰清玉潔的朋友啊，
你在哪里？
你是否已離開(kāi)那京城，
在凄風(fēng)苦雨里，
懷抱無(wú)限的憂(yōu)傷，
遠涉五溪？
請你，也把我的心帶走吧！
如果不能，就交給明月，
讓他相伴著(zhù)我，
也永遠相伴著(zhù)你。
讓明月相伴你到遙遠的夜郎，
再給我捎帶來(lái)你平安的消息。
李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》是一首古風(fēng)體長(cháng)詩(shī)，筆者在教學(xué)時(shí)也讓學(xué)生嘗試著(zhù)譯詩(shī)并大聲吟誦。學(xué)生們作“登樓長(cháng)嘯”狀，興味昂然。錄其一如下：
多少個(gè)昨天，已棄我而去，
棄我而去的，已不可以挽留；
多少個(gè)今天，讓我煩亂，
讓我煩亂的，是綿延無(wú)盡的憂(yōu)愁。
萬(wàn)里長(cháng)風(fēng)中，
看，一群群秋雁在高飛！
讓我們開(kāi)懷暢飲吧，
登上這高不勝寒的謝朓樓。
也曾記得蓬萊的文章，
也曾記得建安的風(fēng)流，
還有這高樓的作者，
他是那樣的清新雋秀！
你和我，不也一樣？
不也一樣的胸懷偉業(yè)，
不也一樣的壯心難酬，
簡(jiǎn)直要高飛上九天，
去和月亮牽手！
而現在，愁緒包圍了我，
弱水般的刀斬不絕的長(cháng)流，
縱然有美酒相伴，
又如何銷(xiāo)蝕得了這滿(mǎn)心的煩憂(yōu)！
人生是不稱(chēng)意的，
圓滿(mǎn)只在夢(mèng)中留駐。
也許明朝，
漂泊的我，散發(fā)披肩，
只駕著(zhù)一葉扁舟。
二、發(fā)揮想象，再現創(chuàng )作情景，深入詩(shī)人內心世界。
張曉風(fēng)的一篇《不朽的失眠》，將張繼的《楓橋夜泊》詮釋得淋漓盡致。這種通過(guò)想象，再現詩(shī)人創(chuàng )作情景的方法，也是個(gè)性化解讀古典詩(shī)詞的有效形式。以這種方式闡述詩(shī)意，既要掌握豐富的背景知識，又要能夠深入理解詩(shī)人的內心世界，此外還要有較強的想象能力和寫(xiě)作能力，是一種綜合性的學(xué)習古典詩(shī)詞的活動(dòng)。下面是筆者指導學(xué)生對《泊秦淮》創(chuàng )作情景的闡述。
夜半客船
孤月高掛，幾顆寒星偶爾閃動(dòng)。皎潔的月光灑向秦淮河，水面上粼粼的波光一片。
這時(shí)，一葉輕舟從遠處悠然飄來(lái)�？痛�，一中年男子手持酒杯走出船蓬，欣賞明月。只見(jiàn)他，憔悴的臉上帶了些醉意。他就是杜牧。天上的孤月似乎對杜牧情有獨鐘，將明麗的月色盡情揮灑，把他的身影拉長(cháng)在水面上。
客船悠悠行駛，轉入一條更寬廣的河道。
忽然間，一陣陣優(yōu)美的歌聲飄然而至，為寂寞的夜空添了幾縷情調。杜牧不禁抬頭眺望。岸上是一個(gè)小鎮，酒肆林立。雖已是深夜，仍然燈火通明。此時(shí)，依稀聽(tīng)出唱歌的女子換了曲牌，一陣頹靡的歌聲傳進(jìn)了他的耳朵。
船夫問(wèn)杜牧：“客官，您聽(tīng)得出這是什么曲嗎？”
“陳后主作的《后庭花》！”杜牧冷冷地答道。他猛地將杯中烈酒灌下肚去，酒的辛辣味道直刺腸肚。他長(cháng)長(cháng)地嘆了一口氣，暗自道：“亡國之音！”
他再次向酒樓望去時(shí)，卻見(jiàn)十來(lái)個(gè)身著(zhù)華貴衣服的酒客，有的搖頭晃腦，有的瞇縫著(zhù)眼睛，正在用心欣賞那曲子。這情景，讓他很不好受。他想到了十多年前的安史之亂，想到了現今的藩鎮割據。想到了朝廷的腐敗……他想了很多很多。
望著(zhù)那些借歌聲助酒興的人們，杜牧不禁怒火中燒。他大呼道：“國之將亡，怎能尋歡作樂(lè )！”并把手中酒杯投入了河中。那酒杯在水中泛起了幾圈波紋，慢慢散開(kāi)，消失在無(wú)邊的黑暗中……
他似乎有所感悟，來(lái)了詩(shī)情。他步入船艙，借著(zhù)油燈的微光，鋪開(kāi)宣紙，壓上鎮石，飽蘸濃墨，邊寫(xiě)邊吟：
“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》�！�
寫(xiě)完之后，他仍心緒難寧，又走上了船頭，抬頭仰望著(zhù)那皎潔的月光。他緩緩地嘆息著(zhù)：“國之將亡……欲哭無(wú)淚��！”
他的船終于消失在蒼茫的水霧中了。
幾年以后，唐王朝滅亡了，歷史進(jìn)入了五代十國時(shí)期。在歷史的滄桑巨變中，人們記住了一位偉大詩(shī)人的名字。
三、邊讀邊說(shuō)，真誠悟對作者，實(shí)現學(xué)生文本對話(huà)。
著(zhù)名特級教師余映潮在其執教的古典詩(shī)詞演示課中，把“說(shuō)讀”作為課堂教學(xué)的一個(gè)重要步驟，并提出“發(fā)揮想象，飛揚神思”的要求。在實(shí)踐“讀寫(xiě)說(shuō)”課堂教學(xué)時(shí)，廣大教師都把“說(shuō)”作為“拓展延伸”的教學(xué)環(huán)節。新課程理念認為，在課堂教學(xué)中，文本、教師、學(xué)生、及多媒體課件等都屬于課程資源，語(yǔ)文教學(xué)要在諸因素的互動(dòng)中展開(kāi)。要實(shí)現這些互動(dòng)，首要的還是讓學(xué)生充分地“動(dòng)”起來(lái)�！罢f(shuō)讀”古典詩(shī)詞，就是要實(shí)現學(xué)生和作者、文本之間的對話(huà)交流。
從形式上講，“說(shuō)詩(shī)”有以下兩點(diǎn)要求：其一，面對詩(shī)人說(shuō)話(huà)，用第二人稱(chēng)，直接地說(shuō)；其二，可以想象合理的情節。以下是筆者在執教《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》時(shí)引導學(xué)生“說(shuō)詩(shī)”的課堂實(shí)錄。
生1：啊，詩(shī)人，你是否聽(tīng)說(shuō)了王昌齡左遷龍標的消息？他是你的朋友，你是否為他感到特別傷心？
生2：詩(shī)人啊，楊花落盡，杜鵑啼鳴，在這樣一個(gè)暮春時(shí)節，你的朋友遠離了你，從此相見(jiàn)無(wú)期，你將怎樣表達你對他的心意？
生3：詩(shī)人啊，王昌齡是一個(gè)多好的人啊。他曾經(jīng)寫(xiě)了一首詩(shī)，表達他的內心，“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”。這樣一個(gè)冰清玉潔的人，竟然受到權貴的詆毀，真叫人不平！
生4：詩(shī)人啊，你為什么要托付明月，是因為“明月千里寄相思”嗎？
生5：啊，詩(shī)人，從此以后有明月相照，你和朋友都不再孤單了。這真是“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”��！詩(shī)人啊，祝你們的友誼天長(cháng)地久。
生6：詩(shī)人啊，你也要放開(kāi)朗些，有朝一日，你和朋友一定能夠相聚一堂。
再比如教學(xué)李商隱《無(wú)題》（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）時(shí)學(xué)生“說(shuō)詩(shī)”的課堂實(shí)錄：
生1：詩(shī)人啊，相見(jiàn)難，離別更難。在這無(wú)力的東風(fēng)中，百花凋零，叫你怎能不感傷呢？
生2：詩(shī)人啊，你和家人分別這么長(cháng)時(shí)間了，千里迢迢，山重水復，你真是飽嘗了思念之苦��！
生3：啊，詩(shī)人，你看這春蠶咀嚼著(zhù)桑葉，它吐出的絲又細又長(cháng)，到死方休，這多么像你對家人的思念啊，日子越久，思念越長(cháng)！
生4：啊，詩(shī)人，你看這蠟燭，在風(fēng)中飄搖，越燒越短。它也懂得相思，懂得流淚么？
生5：啊，詩(shī)人，你在想你的妻子么？你的妻子也在想你呀！她每天清早起床，對著(zhù)鏡子梳妝的時(shí)候，看到自己都變老了，多么傷心��！可是她還在替你擔心，怕你受了風(fēng)寒，叫你多穿點(diǎn)衣服。你的妻子真是一個(gè)了不起的人��！
生6：詩(shī)人啊，你看那飛過(guò)天空的青鳥(niǎo)，它是懂得你的心的。何不修書(shū)一封，讓它帶去你的祝福呢？
四、類(lèi)比創(chuàng )作，訓練讀寫(xiě)能力，拓展作品內外空間。
中學(xué)生是否具有創(chuàng )作詩(shī)歌的能力？早年洪鎮濤先生在深圳市寶安區進(jìn)行“學(xué)習語(yǔ)言”教改實(shí)驗時(shí)，曾經(jīng)讓小學(xué)生模仿寫(xiě)作絕句、律詩(shī)等古體詩(shī)詞，非常成功。由此看來(lái)，讓學(xué)生在學(xué)習古典詩(shī)詞時(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單的創(chuàng )作，也可以成為個(gè)性化解讀的一種方式。這種創(chuàng )作，可以尋求不同的角度上的“類(lèi)似”，如語(yǔ)言上的，意境上的，情感上的，表現手法上的等等。
在執教蘇軾《水調歌頭》（明月幾時(shí)有）時(shí)，筆者也曾引導學(xué)生進(jìn)行這樣拓展思維空間的詩(shī)歌創(chuàng )作。下面是學(xué)生用現代詩(shī)的形式創(chuàng )作的一首《對月》。
對 月
怎樣才能讀懂你
也把這人世的聚散看透
你的凄寒的清輝
是否記下了
千年舞者的衣袖
在你弧形的身影后
是誰(shuí)在嘆息停留
自從踏上你的相思
就不再遙望
日子的盡頭
什么時(shí)候
你的搖曳無(wú)定的臉龐
化作一顆
南國的紅豆
夜也無(wú)聲
聽(tīng)你我在耳邊訴說(shuō)哀愁
再比如在學(xué)習了李白的一些詩(shī)歌以后，學(xué)生們很有感觸。有學(xué)生用自由體的形式創(chuàng )作出這樣的詩(shī)歌：
李白的年代
我回想起李白的年代
詩(shī)歌不被復制
不被盜竊
詩(shī)人露宿曠野
像鳥(niǎo)兒一樣
自由地飛過(guò)河谷和山林
那時(shí)的詩(shī)人是真正的歌者
他站在云端豪飲
斗酒詩(shī)百篇
星宇和大地在伴唱著(zhù)
它們是最合格的讀者
權勢被放逐在陰濕地窖
瞪著(zhù)充血的雙眼
卻看不見(jiàn)，也聽(tīng)不見(jiàn)
天空中潑灑瓊漿的雷霆
所有的
高貴和卑賤的生靈
啜飲著(zhù)詩(shī)的甘霖
漲紅著(zhù)醉醺醺的臉頰
向天空膜拜
如同面對圣者
如今已不是李白的年代了
地窖的門(mén)打開(kāi)了
詩(shī)歌被隱去
黑幕升起
人們有了新的膜拜
更瘋狂，更劇烈
又如同面對圣者
當他們都有了新的膜拜
我仍然孤獨地露宿曠野
鳥(niǎo)兒一般地
默默地回想著(zhù)李白的年代
古典詩(shī)詞的教學(xué)是一個(gè)需要深入研究的領(lǐng)域，值得探討的問(wèn)題還有很多很多。構建新課程理念下的古典詩(shī)詞課堂教學(xué)體系，需要廣大語(yǔ)文教師共同努力。以上淺見(jiàn)，只是筆者在教學(xué)實(shí)踐中得出的一點(diǎn)經(jīng)驗，在此不揣淺陋，敷衍成文，以就教于大方之家。
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