一、登幽州臺歌
1．作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介
陳子昂(661-702)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。二十四歲中進(jìn)士，因《諫靈駕人京書(shū)》一文為武則天所賞識，用為麟臺正字(秘書(shū)省屬官)，后任右拾遺。三十八歲時(shí)退職返鄉，不久被縣令段簡(jiǎn)害死于獄中。
此詩(shī)作于武則天萬(wàn)歲通天元年(696)。當時(shí)，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在軍中任參謀，隨同出征。武為人“輕無(wú)將略”，不到一年兵敗，情況危急。陳子昂向武進(jìn)言，請求遣萬(wàn)人為前驅擊敵，武不允。子昂“自以官在近侍，又參預軍謀，不可見(jiàn)危而惜身茍容。他日又進(jìn)諫，言甚切至……乃署以軍曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌書(shū)記而已。因登薊北樓，感者樂(lè )生、燕昭之事，賦詩(shī)數首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不見(jiàn)古人……’時(shí)人莫不知也�！�
(盧藏用《陳子昂別傳》)
幽州臺，又稱(chēng)薊北樓、薊丘、燕臺，傳說(shuō)為燕昭王為招納人才所筑的黃金臺。燕昭王為戰國時(shí)燕國君主，求賢若渴，禮賢下士，召來(lái)樂(lè )毅等奇士，國力大盛。但在《戰國策》、《史記》中皆未見(jiàn)筑臺之事，漢末孔融《論盛孝章書(shū)》云：“昭王筑臺，以尊郭隗�！敝_之說(shuō)始見(jiàn)于此。魏晉以后，始有燕昭主筑黃金臺之說(shuō)，但說(shuō)法不一。薊丘，故址在今北京德勝門(mén)外。
2．基本解讀
這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人登幽州臺之時(shí)對宇宙、社會(huì )和人生的深刻思索和感慨。（主旨）
“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者�！惫湃�，是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。詩(shī)人登上幽州臺時(shí)，想到自己懷抱曠世之才卻無(wú)用武之地并沉淪下僚，想象當年燕昭王何等禮賢人才，自己卻偏偏未能趕上，昔日的遺跡已蕩然無(wú)存，惟有丘陵高樹(shù)而已。其《燕昭王》詩(shī)：“南登碣石館，遙望黃金臺。丘陵盡喬木，昭王安在哉?霸圖悵已矣，驅馬復歸來(lái)�！痹�(shī)人俯仰千古，茫茫宇宙，漫漫蒼穹、不禁悲從中來(lái)。此二句從時(shí)間角度著(zhù)筆，“前”與“后”、“古人”與“來(lái)者”對舉，用兩“不見(jiàn)”相連，表現自己的孤獨和寂寞。像燕昭王那樣的賢明君主，古代有，我不曾見(jiàn)；將來(lái)有，我亦不可見(jiàn)，千載而下，為何我如此遭遇?想到此，悲憤填膺，發(fā)出了封建社會(huì )千千萬(wàn)萬(wàn)懷才不遇之士共同的心聲，因而引起千百年人們的共鳴。
“念天地之悠悠，獨愴然而涕下�！痹�(shī)人想到宇宙寥廓與綿長(cháng)，個(gè)人卻渺小與短暫，更何況生不逢時(shí)，懷才不遇，于是傷感無(wú)限，涕淚交橫�！蔼殹弊�，正寫(xiě)出了詩(shī)人寂寞凄涼的心境，有“眾人皆醉我獨醒”的意味。
3．鑒賞要點(diǎn)：鮮明的宇宙意識和社會(huì )意識是本詩(shī)一大特點(diǎn)。
全詩(shī)直抒胸臆，破空而來(lái)，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有蒼涼悲壯的陽(yáng)剛之氣。
二、春江花月夜
1．作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介
張若虛(約660-720)，揚州人。曾任兗州兵曹，唐中宗神龍年間與賀知章、張旭、包融號稱(chēng)“吳中四士”。其詩(shī)僅存兩首，而此篇被論者評為“孤篇橫絕，竟為大家”(王豈運《湘綺樓論唐詩(shī)》)，是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。(聞一多《宮體詩(shī)的自贖》)
春江花月夜》原為樂(lè )府舊題，屬于《清商曲吳聲歌》，相傳創(chuàng )自陳后主。這一首卻完全突破宮體詩(shī)的藩籬，語(yǔ)言清新，敘寫(xiě)了民間游子思婦的相思離別之苦，面貌為之一新。
2．基本解讀
這首詩(shī)寫(xiě)了春江花月夜的動(dòng)人美景，對宇宙和人生作了哲理性的思索，敘寫(xiě)游子思婦的相思之情，表達了積極向上的人生態(tài)度。（主旨）
“春江潮水連海平”四句總寫(xiě)春江月夜中壯麗景象。春、江、花、月、夜五種事物集中體現了人生之中最為動(dòng)人的良辰美景。入題即是一幅壯麗的畫(huà)面：江海連潮，月共潮生�！吧�，寫(xiě)出了明月隨著(zhù)奔騰的潮水噴薄而出的宏大氣勢。月光閃耀千萬(wàn)里遠，又有哪一處春江不在明月的朗照之中!
“江流宛轉繞芳甸”二句寫(xiě)了令人心馳神往的江畔美景。江水彎曲著(zhù)繞過(guò)雜花叢生的江邊沙地，月光傾瀉在花林上，如同撒上了一層白色的霜花。
“空里流霜不覺(jué)飛”四句寫(xiě)江天一色的澄澈明凈之景。月光蕩滌了世間的一切，這才有“流霜不覺(jué)飛”， “白沙看不見(jiàn)”。此處虛實(shí)結合，最后整個(gè)宇宙似乎只剩下一輪明月的清輝。這樣一輪獨自徘徊在空中的月亮，引發(fā)了詩(shī)人無(wú)限的深思和遐想。
“江畔何人初見(jiàn)月”六句是對自然的發(fā)問(wèn)和對人生的思索。自古以來(lái)，明月在天，什么人最先看到這一輪明月呢?明月又是什么時(shí)候開(kāi)始照耀人間的呢?古往今來(lái)，在亙古不滅的時(shí)空面前，人們或奮發(fā)圖強，或得過(guò)且過(guò)，或及時(shí)行樂(lè )，卻終有一死，無(wú)法與亙古的時(shí)空永遠相伴。但詩(shī)人由此出新，認為個(gè)體生命雖有限，但一代一代連續起來(lái)，卻是無(wú)窮無(wú)盡的生命的延續。不像這明月，永遠只是一個(gè)樣子。詩(shī)人以群體生命的延續回答了這個(gè)令人類(lèi)永遠感傷的宇宙命題。接著(zhù)寫(xiě)明月在天，孤獨地在天空徘徊，像是在等待什么人，卻又永遠難以等到。月光下是奔騰而去的大江急流。詩(shī)人讓詩(shī)情向縱深發(fā)展，以明月有恨而江水無(wú)情，很自然地將筆觸轉向下半篇的男女相思的離愁別恨上來(lái)。
“白云一片去悠悠”四句寫(xiě)在此良辰美景之中思婦與游子的兩地相思之情�！鞍自啤憋h忽，象征了“扁舟子”的行蹤不定；“青楓浦”是地名，但這里并不確指，是泛指離別之地，且古詩(shī)文中“楓”、“浦”本就是離別傷情之所�！罢l(shuí)家”與“何處”互文見(jiàn)義，由一家一處聯(lián)想到人間千千萬(wàn)萬(wàn)家的離愁別恨。一地相思，兩處離愁，往復回環(huán)。這是一種詩(shī)意的痛苦，發(fā)自?xún)刃�，纏綿悱惻，可謂不招自來(lái)，揮之不去。
“可憐樓上月徘徊”四句寫(xiě)思婦對游子的思念。詩(shī)人將“月”擬人化，寫(xiě)月之“徘徊”，既寫(xiě)出了月的自然屬性，光影明滅，浮云游弋；又賦予月光人性，它好像憐憫思婦的孤獨寂寞，久久在樓上徘徊而不忍離去。月華灑落在妝鏡臺上、玉戶(hù)簾上、搗衣砧上，可這反而令思婦更添相思之苦。她想“卷去”、“拂”走這有點(diǎn)惹人愁思的清輝，可是“卷不去”、“拂還來(lái)”。將相思之苦寫(xiě)得如此形象逼真，生動(dòng)表現了詩(shī)人內心的惆悵和迷惘之情。
“此時(shí)相望不相聞”四句寫(xiě)思婦對游子的思念之深進(jìn)而引起的無(wú)限遐思。月光引起的情思讓她難以入眠，想到遠在他鄉的游子，也許也在望月思念自己，生發(fā)托月傳情的癡心�！俺咚卦隰~(yú)腸，寸心憑雁足”，可是鴻雁長(cháng)飛，月華難遞；魚(yú)兒躍動(dòng)，只見(jiàn)陣陣波紋。向來(lái)有傳信功能傳說(shuō)的魚(yú)兒雁兒都無(wú)法傳情，那只能借助夢(mèng)境了。
“昨夜閑潭夢(mèng)落花”六句寫(xiě)游子的相思之情。詩(shī)人用春夢(mèng)、落花、流水、殘月四種傷情的意象來(lái)烘托。夢(mèng)境是那樣迷情惆悵：花落幽潭，春光將逝，人在天涯，情何以堪!江水帶走的不僅是易逝的春光，也是游子思婦的青春和愛(ài)戀、幸福和憧憬。江潭落月，落下的是漸漸失望的思緒，隨之而來(lái)的又將是難以忍受的凄婉落寞。沉沉的海霧逐漸遮蔽了落月；而游子思婦，碣石瀟湘，一北一南，天各一方，千里迢迢，相思不知又要增添幾重!
“不知乘月幾人歸”二句寫(xiě)在此春江花月夜的良辰美景之中，不知能有幾人乘月回鄉；情人間的離情，伴著(zhù)將落的殘月，灑落在江邊的樹(shù)林之上……不絕如縷的思念之情、月華柔情、詩(shī)人之情相互交織，裊裊不絕，搖曳生姿，引人深思。
3．鑒賞要點(diǎn)
全詩(shī)寫(xiě)景別具特色。詩(shī)中寫(xiě)了春、江、花、月、夜五種景物，以“月”為主體�！霸隆笔谴嗽�(shī)的靈魂，是全詩(shī)結構的紐帶，也是情景兼具之物。在月華的籠罩下，江水、沙灘、楓樹(shù)、花林、飛霜、、白云、扁舟、高樓、閑潭、鴻雁、魚(yú)龍、思婦和游子構成了一幅安寧祥和的美景圖卷。其中虛實(shí)相生，濃淡相映，如同一軸巨幅的中國山水長(cháng)卷，意境極為深邃而優(yōu)美。
全詩(shī)詩(shī)情、畫(huà)意、哲理融為一體。這首詩(shī)有別于傳統的單純寫(xiě)景之作，也有別于一些單純的哲理詩(shī)和言情詩(shī)。詩(shī)中有對春江花月夜大自然美景的贊美，有對人間至真至純的愛(ài)情的謳歌，有對永恒人生哲理的探求，使得全詩(shī)景、情、理水乳交融，形成了清新而又邈遠的意境，讀后讓人心曠神怡，并進(jìn)而去探尋更深更美的人生真諦。
三、望月懷遠
1．作者簡(jiǎn)介
張九齡(678-740)，一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān))人，唐中宗景龍年間進(jìn)士，唐玄宗開(kāi)元二十一年(733)任中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事，遷為中書(shū)令。因正直敢言，受到權奸李林甫的排擠，貶為荊州長(cháng)史。有《曲江集》。
2．基本解讀
這首詩(shī)寫(xiě)月夜懷人，情思真切。（主旨）
首聯(lián)“海上生明月，天涯共此時(shí)”，既寫(xiě)眼前所見(jiàn)之景，又是詩(shī)人望月懷遠之意的表達。一輪明月從無(wú)邊無(wú)垠的大海上升起，月光普照之下，無(wú)論遠近，天涯海角都沐浴其中。此句境界博大，自然景象中包含著(zhù)詩(shī)人博大寬廣胸襟，為千古名句。
頷聯(lián)“情人怨遙夜，竟夕起相思”，寫(xiě)多情之人因為整夜相思難眠，不禁埋怨起夜之漫長(cháng)。
頸聯(lián)“滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋”，月華如此美好，光彩照人，詩(shī)人不由得吹滅燭火，披衣踱出房間，凝神望月，而這一輪明月啊，竟是如此撩人思緒，詩(shī)人不禁久久佇立，直到露水沾濕了衣服才知夜深�！奥蹲獭毙蜗蟮貙�(xiě)出了詩(shī)人凝神望月而相思難抑的情形。
尾聯(lián)“不堪盈手贈，還寢夢(mèng)佳期”，月光是如此皎沽，伸出手去，滿(mǎn)手皆是，可是卻無(wú)法送給對方以表相思，只好回房就寢，希望在夢(mèng)中相會(huì )。此聯(lián)構思精巧，意境幽清，并化用古人詩(shī)句，寫(xiě)出了詩(shī)人的悵惘和失意。晉陸機《擬明月何皎皎》有句“照之有余輝，攬之不盈手”，南朝陶弘景《答齊高帝詔問(wèn)山中何所有》有句“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君”。
3．鑒賞要點(diǎn)
此詩(shī)寫(xiě)情頗具特色。情可以是親情、愛(ài)情、友情。對“情人”一詞可有不同理解。這里理解為“多情之人”，指詩(shī)人自己；但也可理解為“親愛(ài)之人”，即親人或男女情人。情與景的完美結合形成清麗而深遠的意境。詩(shī)中通過(guò)描繪人物的動(dòng)作和細節傳達情思，構思巧妙。全詩(shī)緊緊圍繞“望月”而展開(kāi)，從望月寫(xiě)到懷人，從滅燭寫(xiě)到披衣，由室內寫(xiě)到室外，又由室外回到室內，從月升寫(xiě)到月沉，由相思寫(xiě)到人夢(mèng)。由景入情，情景相生。
“海上生明月，天涯共此時(shí)”一聯(lián)千古傳誦。此聯(lián)看似平淡無(wú)奇，脫口而出，卻高華渾融，寫(xiě)景抒情，融為一體。此前謝莊《月賦》有句“隔千里兮共明月”，后蘇東坡《水調歌頭》有“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的名句，寓意相同，只是一為賦，一為詩(shī)，一為詞，各盡其妙。
四、題李凝幽居
1．作者簡(jiǎn)介：賈島，字浪仙，一作閬仙，范陽(yáng)(今北京)人。其家境貧寒，多次應舉不中，一度出家為僧。后受韓愈影響還俗。曾任遂州長(cháng)江(今四川蓬溪)主簿，普州(今四川安岳)司倉參軍等職。
2．基本解讀： 這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)友人李凝居所的清幽環(huán)境，表達了詩(shī)人歸隱的愿望。（主旨）
首聯(lián)“閑居少鄰并，草徑人荒園”寫(xiě)友人李凝幽居的環(huán)境。詩(shī)人沿著(zhù)一條雜草叢生的小徑走去，尋訪(fǎng)友人幽居之處；小徑通向荒蕪的小園，周?chē)苌儆腥司幼�。暗示了李凝的隱士身份。
頷聯(lián)“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”寫(xiě)幽居的靜寂。友人幽居之處旁有一池塘，池塘邊有樹(shù)，詩(shī)人來(lái)到門(mén)外，輕叩門(mén)扉。月夜之下一片寧靜，敲門(mén)聲驚動(dòng)了樹(shù)上的鳥(niǎo)兒，它們發(fā)出了聲響，或飛出盤(pán)旋一陣又回到巢中。
頸聯(lián)“過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根”寫(xiě)回歸路上所見(jiàn)。詩(shī)人走過(guò)一座小橋，視野開(kāi)闊起來(lái)，依稀分辨得出原野上斑斕的色彩；夜風(fēng)輕拂，云腳飄移，讓人覺(jué)得仿佛山石在移動(dòng)。詩(shī)人反說(shuō)此景，別具特色，因為“石”并未動(dòng)，是“云”在動(dòng)。一說(shuō)古人認為云“觸石而生”，故稱(chēng)石為“云根”，所以在這里，“移石”和“動(dòng)云根”是同一意思。這樣更顯出了環(huán)境的幽深而迷人。
尾聯(lián)“暫去還來(lái)此，幽期不負言”點(diǎn)明詩(shī)的主旨：我暫且離去了，但不久會(huì )再來(lái)，不負共同歸隱的諾言。前三聯(lián)是寫(xiě)景敘事，作為鋪墊，最后方托出此一主旨，即對隱逸生活的向往。
3．鑒賞要點(diǎn)
此詩(shī)緊扣“幽”字，首聯(lián)寫(xiě)李凝所居之地的幽僻，頷聯(lián)寫(xiě)所居之地的幽寂，頸聯(lián)寫(xiě)所居之地環(huán)境的幽美，尾聯(lián)抒發(fā)詩(shī)人對隱居生活的向往之幽情，層層鋪墊，將詩(shī)人歸隱志向表達得水到渠成。
“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”二句寫(xiě)景獨特、煉字精準。據說(shuō)，賈島騎驢入城，仍搜索枯腸，忽得“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”二句，初擬用“推”，又改為“敲”，不覺(jué)撞上了京兆尹韓愈的車(chē)騎。韓愈細問(wèn)后不僅沒(méi)有責怪他，反而幫他分析，確認“敲”字佳。那么佳在何處呢?詩(shī)人尋訪(fǎng)友人，是在月光皎潔的晚上，友人外出未歸，柴扉緊閉。詩(shī)人上前輕敲門(mén)扉，驚動(dòng)了樹(shù)上棲息的鳥(niǎo)兒，引起一陣喧鬧。鳥(niǎo)兒或許還飛出幾只轉旋幾回又飛回窩中。兩句表現了清幽空靈的景象，暗含著(zhù)詩(shī)人自愿遠離塵囂的真實(shí)情懷。
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