蔣爾云
思維有兩種形式；一是形象思維，二是邏輯思維。人類(lèi)思維發(fā)展史是最早出現一種與直觀(guān)、形象性緊密結合的思維方式，想象是形象思維的主體。邏輯思維是人們在認識事物中借助概念、判斷、推理反映現實(shí)的過(guò)程。同形象思維不同，它用科學(xué)的抽象概念揭示事物的本質(zhì)。理智、抽象、意志、知性等構成人的理性生命；情感、直覺(jué)、形象、想像、靈性等構成人的感性生命。只有感性生命和理性生命和諧發(fā)展，才稱(chēng)得上是一個(gè)健全的人，完善的人。
然而我們大量的語(yǔ)文教育卻是理性的，教師純理性教語(yǔ)文，學(xué)生純理性學(xué)語(yǔ)文。結果是；語(yǔ)文形象被淡化，語(yǔ)文情感被稀釋?zhuān)Z(yǔ)文直覺(jué)被斬斷，語(yǔ)文想象被干涸，語(yǔ)文靈性被扼殺。一言以蔽之，感性干涸。
如何讓語(yǔ)文閱讀回歸感性了，我認為著(zhù)重注意以下三個(gè)方面。
1、把握整體。語(yǔ)文課文是個(gè)七寶樓臺，不能把瓦也揭了，樓也拆了，分解的太多太細。錢(qián)夢(mèng)龍先生撰文指出：“任何一篇范文，都是各種言語(yǔ)要素--文化的、文學(xué)的、文章的、語(yǔ)言的、文字的，乃至意識形態(tài)、審美趣味等要素的‘活的綜合體’。這些都不見(jiàn)于部分而存在于整體之中，不應零打碎敲。新課標再次強調，語(yǔ)文教學(xué)“尤其要重視培養良好的語(yǔ)感和整體把握的能力”。把文本作為一種“精神上的具體”進(jìn)行整體把握，也是我國傳統文論的重要內容。錢(qián)鍾書(shū)先生在《中國固有的文學(xué)批評的一個(gè)特點(diǎn)》中指出，古人論文是“把文章通盤(pán)的人化或生命化”。 通盤(pán)地人化或生命化的“文章”， 文章的內容和形式已被“打通”，實(shí)際上已經(jīng)是一種再現于讀者思維活動(dòng)中的“精神上的具體”了。
2、重視朗讀。
好書(shū)不厭百回讀。學(xué)生目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，身醉其意。朗讀具有綜合的效應。朗讀是最能體現語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)的主要方法。
（1）審美效應�！h語(yǔ)語(yǔ)言本身具有獨特音樂(lè )美：清脆美，聲如裂帛；高亢美，響遏行云；纖弱美，鶯語(yǔ)蝶舞；渾厚美、黃鐘大呂；流利美，溪水潺潺；連腔美，珠圓玉潤”。一唱三嘆，方知其味。吟誦把無(wú)聲語(yǔ)言化為有聲語(yǔ)言，在感性聲調起伏中融化了感情。 學(xué)生通過(guò)朗讀獲得感性印象，通過(guò)反復朗讀積累豐富的感性認識和審美熱情。
（2）語(yǔ)感培養。反復朗讀可以便于記憶，積淀語(yǔ)感和美感。對記憶來(lái)說(shuō)，朗讀有事半功倍的效果。對于熟讀古人也有精辟的見(jiàn)解。明末清初著(zhù)名學(xué)者陸世儀說(shuō)；凡人有記性，悟性。自使五以前，物欲未染，知識未開(kāi)，則多記性，少悟性。自十五以后，知識漸開(kāi)，物欲漸染，則多悟性，少記性。古人凡有所讀之書(shū)。皆當使五以前使之熟讀。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)，反復朗讀才能積累大量語(yǔ)言材料和背景經(jīng)驗，激發(fā)出思考的熱情，從而獲得深刻的語(yǔ)言洞察力和透視力，達到如水入口，冷暖自知的境界。
所以我們不要在學(xué)生朗讀上吝嗇時(shí)間，要用大部分時(shí)間讓學(xué)生無(wú)拘無(wú)束的讀書(shū)。正如一首詩(shī)寫(xiě)的；讀書(shū)聲，從課桌的手掌∥鴿子一樣的撲扇著(zhù)翅膀∥一起飛出 ∥ 明凈的窗欞，棲落在∥布滿(mǎn)童貞氣息的草坪。
3、結合藝術(shù)熏陶。
語(yǔ)言和藝術(shù)是同源的，將藝術(shù)中那些為學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式拿過(guò)來(lái)，以用于教學(xué)，是完全可能的。
例如，用圖畫(huà)再現課文內容；用音樂(lè )渲染與課文相似的氛圍，幫助學(xué)生想像課文描寫(xiě)的畫(huà)面；用戲劇的形式讓學(xué)生擔當角色、扮演角色，利用角色的新奇感激起學(xué)生的學(xué)習熱情，從而使學(xué)生更深切地理解課文中角色的思想、情感、語(yǔ)言和行為。
從學(xué)科角度來(lái)看，在我們的教學(xué)中，體現理性思維的課程已有很多了，如數學(xué)，常識，信息，科學(xué)等等，如果語(yǔ)文教學(xué)也理性化太多，那學(xué)生的感性思維當日益枯竭了。我們說(shuō)自然社會(huì )科學(xué)抬起理性教育的一端，那么語(yǔ)文教育當有責任抬起情感，人文教育的另一端。
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