董世群

（陜西省乾縣西大街41#乾縣第二中學(xué) 713300）

閱讀“不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海�！边@句話(huà)，回答下列問(wèn)題：

1、 本句具體語(yǔ)出荀子的（B）

A.《修身》 B.《勸學(xué)》 C.《王制》 D.《富國》

2、 結合歷史知識，說(shuō)說(shuō)荀子在歷史上的地位。

[參考答案]他一生中大部時(shí)間從事教授、著(zhù)述。提出了“天行有�！钡奈ㄎ镏髁x自然觀(guān)和“制天命而用之”的人定勝天思想。他批判了天命論和鬼神迷信思想。他主張感覺(jué)是認識的源泉，認為認識是由“天官意物”(即用感官感知)和“心有征知”(即理性思維)兩個(gè)階段構成的。在社會(huì )倫理觀(guān)方面他提出“性惡論”，批判了孟子為代表的主觀(guān)唯心主義“性善論”，但仍然是唯心史觀(guān)的抽象人性論。政治上他主張把禮治和法治結合起來(lái)，通過(guò)“隆禮重法”建立和鞏固封建統治秩序。

3、 下列名言中不是與本句反映同一哲學(xué)道理的是（C）

A.千里之堤，潰于蟻穴。

B.一客失了信，百客不登門(mén)。

C.事物之間是普遍聯(lián)系的。

D. 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行,始于足下。

4、 這句話(huà)表明了什么哲學(xué)道理（D）

①一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開(kāi)始的。

②沒(méi)有量變作準備，就不會(huì )有質(zhì)變發(fā)生。

③量變是質(zhì)變的前提和必要準備。

④萬(wàn)事萬(wàn)物是聯(lián)系發(fā)展的。

A.①②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③

從上面這道綜合題可以看出，它明顯的串接了語(yǔ)文、政治和歷史知識。面對當前的“小綜合”（政史地）的高考形勢，隨著(zhù)新課標的要求，我們可否擬訂這類(lèi)題目。筆者認為此類(lèi)題目一方面可以調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，另一方面則容易拉近各科目間的互動(dòng)和溝通，使得文科學(xué)生的知識之間有一種內在的“對話(huà)”，將知識學(xué)“活”！

作者郵箱： dongshiqun@163.com

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