邊樹(shù)本
姜尚，字牙，或尊稱(chēng)子牙，其先人伯夷封于呂，以國為氏，因而也稱(chēng)呂尚。史稱(chēng)他“生而早慧，預知未來(lái)”。自幼喜好學(xué)道修禮，畫(huà)陣比戰。年長(cháng)后進(jìn)一步精研傳統推數之術(shù)，善于洞察時(shí)事，分析形勢，應時(shí)權變，是西周間的一個(gè)偉大政治家、軍事家、經(jīng)濟改革先驅人物。為求賢主入西周、周文王拜他為師。他以文韜武略，不畏天命、不懼鬼神、順勢進(jìn)取，佐周滅紂。以首功封齊，創(chuàng )建了東方大國――齊國的千載業(yè)基，受到永世贊譽(yù)。
一、周師齊祖
姜尚雖抱補天凌云壯志，但仕途不暢，曾經(jīng)歷了“屠牛朝歌、賣(mài)食棘津，” 長(cháng)期流蕩和隱居避世的生活�！妒酚淉R太公世家》載：“或曰太公博聞，嘗事紂，紂無(wú)道，去之。游說(shuō)諸候，無(wú)所遇，而卒歸周西伯”。在他七十多歲的時(shí)候，才遇西伯姬昌訪(fǎng)聘歸周，開(kāi)始了他佐周文、武兩王修德安國、強兵興邦、兼濟天下的宏圖大業(yè)。
姜尚入周，先是佐文王姬昌表面上做殷的順民，暗中以德治政、舉賢任能、爭取民心、聯(lián)絡(luò )諸候，強兵以備攻伐。公元前1055年，在經(jīng)過(guò)長(cháng)期的軍事及輿論準備之后，為了預測一下伐紂可以集結的軍事力量于武王九年(公元前1133年)，太公輔佐周武王在孟津大會(huì )諸候，命諸候帝兵前往集結會(huì )盟�！妒酚淉R太公世家》載：“文王崩，武王即位，九年?yáng)|伐以觀(guān)集否”。出發(fā)前武王依傳統先祭兵主天星，申明出兵要義，懇請上蒼庇佑；并舉起了文王的旗幟，自稱(chēng)“太子發(fā)，奉文王遺命伐紂，不敢自專(zhuān)”，以號召天下諸候，祭畢，又把文王牌位車(chē)載軍中，以鎮懾諸候，鼓舞士氣。當然這些都是太公的安排，大軍出發(fā)時(shí)稱(chēng)師尚父姜太公為三軍統帥，左手舉著(zhù)統帥三軍的信物黃鉞，右手舉著(zhù)指揮各軍行動(dòng)的令旗，向三軍下達命令。要求全軍將士，聽(tīng)從指揮，奮勇向前，后到的斬首。軍紀嚴整，號令森嚴、大軍直奔孟津。行軍途中，每到一處，無(wú)不受到士民歡迎，武王乘船渡河，行至中流，有一條白色的魚(yú)跳入船中，過(guò)河宿營(yíng)，又有火光芒覆于武王帳頂。傳說(shuō)中的這些吉祥征兆大大振作了士氣，鼓舞了軍心，到了孟津，“不期而會(huì )者八百諸候”。檢閱車(chē)、舟演陣、各諸候軍配合默契。攻戰自如，顯示了強大的戰斗力。諸候們都主張順勢一鼓，但姜尚卻有不同看法和打算，他認為滅殷的時(shí)機還未到，讓武王詔告會(huì )盟諸候，各自回兵待命。
公元前1052年，也就是姜尚八十七歲時(shí)，姜尚了解到殷紂王昏亂暴虐到了極點(diǎn)，重臣微子多次諫紂王修仁行義、紂王不聽(tīng)，微子含淚離開(kāi)了殷都，箕子再次勸諫，紂王把他囚禁起來(lái)，王子比于身居相位，看到朝綱紊亂，國王殘暴，民不聊生，入宮強諫，三日三夜長(cháng)跪不起，紂王怒而命人剖挖比于之心。
太公姜尚看到伐紂的時(shí)機已經(jīng)成熟，遂向武王提出：“天命勿違，遇時(shí)不疑，即刻發(fā)兵伐紂�！蔽渫跤谑峭ǜ嬷T侯，選精兵良將，總計兵車(chē)達4000余乘，除內地諸侯外，邊遠蠻夷邦國，也多半參戰，武王與師尚父率周軍居中，有兵車(chē)300乘，虎賁3000人，甲士45000人，諸路并進(jìn)浩浩蕩蕩，直取殷都朝歌。在大軍剛出發(fā)時(shí)術(shù)士龜骨、蓍草占卜此大舉進(jìn)軍的吉兇，卦兆不吉。又恰遇大風(fēng)大雨，隨軍眾臣皆生懼心。姜尚面對眾人的疑懼，武王的不決，深知大軍緩行將失去戰機，于是態(tài)度堅決地折斷蓍草，踏碎龜殼對眾臣說(shuō)：“龜殼朽骨、蓍草枯葉，怎么會(huì )預知吉兇呢?”大軍至刑丘，大風(fēng)把武王的車(chē)楯折為三截，武王的乘馬被雷震死，暴雨三日不停，行軍十分困難。武王動(dòng)搖了決心，產(chǎn)生了疑惑。但太公堅定不移，說(shuō)服了周公和眾臣，他說(shuō)：“楯折為三，是天示意我們分兵三路進(jìn)軍，大雨三日不停，是在灑我們的軍隊，而震死乘馬，是示意此馬不好讓我們換良馬快行。全是吉兆。應順從天意安排�！蔽渫趼�(tīng)后也堅定了信心，決定照師尚父的指揮安排行動(dòng)。姜尚為了防止再有人生二心，影響士氣，遂采取斷然措施，過(guò)橋毀橋、過(guò)棧燒棧，渡完最后一條河，把船全部沉毀。他向三軍宣布：“太子(武王)為民伐罪，為父報仇，我等要懷以死的決心去換取伐紂的勝利，只有前進(jìn)沒(méi)有退路�！庇谑谴筌妭�(gè)個(gè)爭先，人人拼命，名路諸侯也效法周軍，義無(wú)反顧，直撲殷都朝歌。
在殷郊牧野，姜尚帥諸侯聯(lián)軍，與殷紂王的17萬(wàn)大軍展開(kāi)了一場(chǎng)聲勢浩大的曠古稀有的大戰，姜尚帥領(lǐng)的大軍雖不及殷紂軍隊人數眾多，但太公與武王巧用奇謀、分合變化，疾如閃電，猛如鷹虎，使殷軍措手不及，沖得陣法大亂，《詩(shī)經(jīng)大雅大明》這樣記載姜尚在牧野之戰中的雄姿：“牧野洋洋，檀車(chē)煌煌、駟原彭彭，維師尚父，時(shí)維鷹揚�！币筌妼⑹繜o(wú)心交戰，有人倒戈，有人逃跑，自相殘踏，殷軍大敗漬散，紂王自焚于主鹿臺。太公引武王入殷都朝歌，斬紂王首、妲己頭以示眾。遂詔告天下，宣布殷朝滅亡，周王朝誕生。
二、首功封齊建國本
周王朝定鼎，武王封賞功臣謀士，師尚父姜太公憑著(zhù)在興周滅紂中的首功被封于齊，太公封齊，是武王與太公靖邊安周的重大決策之一。當時(shí)，齊國地方國林立，勢力強盛，其中實(shí)力強大者不下十余國，如萊國，杞國、譚國、蒲姑國、奄?lài)�，還有熊?chē)�、夷維等國，這些地方邦國世居東夷，繁衍生息，根軍蒂固，又因他們的居地犬牙交錯，而且廣交天下，形成了寬緩闊達，尚武崇仁，重地自信的民族性格。殷商曾多次征討，均未能臣服他們。由于他們不附中原已久，周朝建立以后，他們也仍然因疑忌周王朝的征討而與周對立不附，這樣周王朝的東部邊境就難于安寧。因此，讓一個(gè)熟知東夷地理風(fēng)土、人情，且又智謀權變之人去鎮守東方，那是再好不過(guò)了，而太公姜尚出身東夷，熟悉當地方國情況，而且又老謀深算，機智權變、正符合這一要求。況且太公佐武王伐紂興周，為西周三公首輔大臣、功蓋天下，正可以封齊以獎其功，武威懾諸夷以靖邊患。
公元前1051年，也就是武王二年，八十八歲的姜尚以興周滅紂的首功被封于齊，侯爵，都營(yíng)丘。領(lǐng)封之后，太公帶領(lǐng)文武百官，攜家人侍從，車(chē)乘輜重，浩浩蕩蕩，東行就國。他們晝行夜宿，走了好幾天還有沒(méi)進(jìn)入齊地境內。這天他們住旅館不久，就聽(tīng)店主人說(shuō)：“有道是機會(huì )難得易失，這些人行動(dòng)不緊不慢，哪象個(gè)赴國建都的樣子�！碧�(tīng)了這話(huà)中有話(huà)，預料前途可能有阻礙，遂即命令一行人，夜衣西行，黎明至國。到達營(yíng)丘才知，果然已有外患發(fā)生，萊人聽(tīng)說(shuō)太公來(lái)營(yíng)丘建都，急發(fā)兵來(lái)爭。太公先禮后兵，一場(chǎng)大戰，擊敗萊侯，占領(lǐng)營(yíng)丘，建都稱(chēng)齊。
太公建都營(yíng)丘后，又遇到了內部“頑民”的阻擾，一個(gè)是《春秋繁露》記載的“誅司寇營(yíng)湯以定齊國”事件，司寇營(yíng)湯，巧言令色，對太公的政令緩辦慢行，對百姓暴虛濫殺無(wú)辜。但口才很好，能言善變，且陽(yáng)奉陰違，惑亂百姓，滿(mǎn)口“仁義”。太公勸說(shuō)他，不聽(tīng)從，太公令人把營(yíng)湯斬首，以正政令�！俄n非子右經(jīng)》又載：太公封齊時(shí)，當地有被時(shí)人稱(chēng)為“賢人”的居士狂矞、華士兄弟，他們揚言：“我們不為天子臣，不做諸侯官，自己耕種糧食吃，自己掘井飲水，自食其力，不求名不求利�！碧臊R后聽(tīng)說(shuō)此二人有賢名，三次登門(mén)拜訪(fǎng)，想讓他們?yōu)閲倚Я�，但二人閉門(mén)不見(jiàn)，拒絕聘用。太公為了政令暢通，下令處罰他們。消息傳到周公那里，周公派人傳話(huà)給太公：“聽(tīng)說(shuō)二人有賢名，處罰賢人恐怕會(huì )造成不好的影響�！碧珜Υ嘶卮鹫f(shuō)：“他們宣揚不為天子臣，不為諸侯做事，不為國家盡任何義務(wù)，這是賢人的行為嗎?如果所有的人都象他們那樣，國家的法令政策就無(wú)法實(shí)行，那么，國還像國嗎?這樣的人不但不是賢人，而是害群之馬，害群之馬不除，怎能使群馬為我所用?”于是太公下令誅狂矞、華士兄弟，全齊再無(wú)違撫命令法規之事發(fā)生，局面迅速安定。五個(gè)月的時(shí)間即向周公“報政”，即匯報封齊定國后的安定局面，使周公十分驚訝，在這樣一個(gè)民族關(guān)系復雜土著(zhù)人性格難馴的地域，在這么短的時(shí)間能使大片疆域安定，確實(shí)是一個(gè)奇跡。據記載，齊國初封面積已達500里�！蛾套哟呵飪绕s下》稱(chēng)：“昔吾先君太公，受之營(yíng)丘，為地五百里�！薄睹�(shī)正義》曰：“按大司徒職制，諸侯之封疆五百里，齊雖侯爵，以大功而作太師，當與上公同地等，故知取上公地也�！睂Υ宋灏倮锓獾�，五個(gè)月使之安定，周公還問(wèn)：“退萊罰逆之后，你又是如何做的?”太公回答說(shuō)：“尊賢尚功，因俗簡(jiǎn)禮，凡是有德有能的人，不管民族同異，愿為齊出力的，均安排合適的位置，讓他們發(fā)揮應有的作用；對東夷傳統禮俗，允許沿襲使用，若有改變，也是向利于民的方向發(fā)展。所以很快就得到士民們的擁護，實(shí)現了朝野歸心�！敝芄�(tīng)了太公的話(huà)，感慨地說(shuō)：“為政簡(jiǎn)易，便民順情行政，民人自然樂(lè )于接受并為之效力，魯國的后代恐怕要面北朝齊了�！�
太公安定了大局之后，立即著(zhù)手大規模的經(jīng)濟建設建設，營(yíng)丘經(jīng)濟自然地理條件并不好，《史記貨殖列傳》載：“太公望封于營(yíng)丘，地潟鹵而人民寡�！� 《鹽鐵論》則說(shuō)：“昔太公封營(yíng)丘，辟草萊而居焉�！边@樣惡劣的自然條件，對經(jīng)濟的發(fā)展不利。太公以其超人的謀略智慧，結合當地實(shí)際，確立了務(wù)實(shí)求功的基本指導思想。制定了三大基本國策：“舉賢尚功”, “因俗簡(jiǎn)禮”、“通商工之業(yè)，使漁鹽之利�！�
舉賢尚功。就是選拔有才德，有建樹(shù)人，給爵位授實(shí)權，讓他們在國家建設中發(fā)揮應有的作用。對通過(guò)考核符合選賢標準的人，不分親疏，均用其所長(cháng)，并督創(chuàng )實(shí)績(jì)，最大限度地發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng )造性。事實(shí)證明，太公這條“舉賢尚功”的用人路線(xiàn)，是他超越時(shí)代的先進(jìn)思想的表現，他突破西周“尊尊親親”的正統思想束縛，舉賢任能不計親疏，唯才是舉，從而為后來(lái)“齊日大至于霸”的業(yè)績(jì)，奠定了堅實(shí)的政治基礎。
因俗簡(jiǎn)禮。就是因東夷土著(zhù)之俗，簡(jiǎn)化西周的繁禮，以適應當地的民情。齊地是中國早期開(kāi)發(fā)區，伏羲、炎帝、蚩尤、共工均曾居于此，所以這里雖是農業(yè)滯后但都是制造舟車(chē)、冶鑄兵器的肇始之地，這里有尚武重仁的傳統，蘊藏著(zhù)全面發(fā)展的無(wú)窮潛力。太公深知，要發(fā)揮這一優(yōu)勢，就要調動(dòng)廣大士民的積極性。因此，太公采取了“敬其眾，合其親，因其明，順其�！�(《文韜文韜》)的策略，要求官使們對民要：“利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂(lè )而勿苦，喜而勿怒”、“與民同憂(yōu)、同樂(lè )、同好、同惡”(同上)以爭取民心，激發(fā)士民的生產(chǎn)積極性。對于周禮，即保持了它的權威性，又簡(jiǎn)化了一些繁瑣程序，從齊地民俗的特點(diǎn)出發(fā)，兩相結合，創(chuàng )造了既讓齊民樂(lè )于接受、又不太悖于周禮的新制，從而調動(dòng)了齊民興齊建國最大的積極性，開(kāi)改革開(kāi)放的先河。
通商工之業(yè)，便漁鹽之利。太公封齊之初，營(yíng)丘一帶原是一片荒涼的草萊之地，雖然齊無(wú)膏壤千里，但也有自己的優(yōu)勢，營(yíng)丘西境有盛產(chǎn)高含量的優(yōu)質(zhì)鐵礦石的商山，因出鐵礦著(zhù)名又叫鐵山、迤東有煤山，儲銅礦豐富；北境靠清河臨濟水，兩水入海處構成了天然的魚(yú)鹽產(chǎn)區，地潟鹵宜種桑麻，紡織品早已知名，從而構成了齊民發(fā)達的絲麻紡織業(yè)。太公依此制定了有利于發(fā)揮這些優(yōu)勢的經(jīng)濟政策，即：通商工之業(yè)，便魚(yú)鹽之利。實(shí)行農、工、 商并舉。他在注重發(fā)展麥、黍、稻生產(chǎn)的同時(shí)，又大力發(fā)展桑麻種植，舟車(chē)兵器制造，勸女工極技巧�！墩摵狻氛f(shuō)：“齊女世刺繡，恒女無(wú)不能”。說(shuō)明當時(shí)已有規�？捎^(guān)的紡織、刺繡手工業(yè)。據《子牙子》、《六韜》載當時(shí)已有鐵矛、飛鉤、錘、戟、斧、刀、耒耜等鐵器的制造。與開(kāi)發(fā)礦業(yè)，冶鐵相匹配的，就是煮鹽捕撈、向河海求利，鹽是人的生活必需品，市場(chǎng)廣闊，因而很快成了齊國的支柱產(chǎn)業(yè)。河海之利進(jìn)一步帶來(lái)了經(jīng)濟的發(fā)展。農、工業(yè)的發(fā)展，帶來(lái)了商業(yè)的繁榮。
太公把“通末業(yè)”作為富強民國的根本保障之一�！澳奔粗腹ど虡I(yè)，這里特指商業(yè)。太公一方面重視了自然資源的開(kāi)發(fā)，發(fā)展桑蠶絲織，發(fā)展魚(yú)鹽捕撈，積累了大批的商品資源。另一方面，重商業(yè)貿易，必使齊國貨物遍利天下，“冠帶衣覆天下”，發(fā)展與各國的通商貿易，以實(shí)現財蓄貨殖，富民強國的目標。在一個(gè)不長(cháng)的時(shí)間里。使一個(gè)“地薄人稀”的荒僻之地變成“世為強國”的大齊。
三、平叛安周征四方
太公封齊治齊，正欲大展鴻圖之時(shí)，接到西周訃告：武王駕崩，太公看罷，十分震驚。剛滅殷二年，天下未穩，世子姬誦年僅十歲，難以臨朝執政，若不及時(shí)定王權、安天下，新生的政權將吉兇難料。此時(shí)可謂西周的存亡之際，事關(guān)重大，不容遲緩，太公當時(shí)即赴京奔喪。至周宮先見(jiàn)了留朝輔政的周公，二人對王權有所安排后，又與諸重臣商議立王與治喪事宜。大家議定，立世子誦為王，即成王。在其年幼不能攝政期間，暫由周公攝政，待成王年長(cháng)后還政于王。成王即位，詔告天下，改元更始。夏六月，安葬武王遺體于畢地(今陜西省咸陽(yáng)市北)，大事既定，太公匆匆返齊。
太公返齊不久，就有消息傳來(lái)，說(shuō)管叔、蔡叔、霍叔散布流言蜚語(yǔ)說(shuō)：“周公將不利于成王”，也就是說(shuō)周公攝政實(shí)為奪權，將來(lái)還政于成王，不過(guò)是一句空話(huà)。這流言景影響極廣，使朝野人心浮動(dòng)。周公于是對太公、召公說(shuō)：“我之所以不避嫌疑代行王政，是恐怕天下叛周，沒(méi)有臉告慰先王在天之靈……所以才輔佐成王�！薄洱R太公世家》中也記載“管蔡作亂，淮夷畔周”之時(shí)，成王曾命太公“五侯九陽(yáng)，實(shí)得征之�！碧钪�，管、蔡、霍三人為武王胞弟，因是王室中最可靠的人，才讓他們監視紂王子武庚，故稱(chēng)“三監”，他們若對周公疑心并妄動(dòng)為亂，諸侯有人乘勢而起，后果將不堪設想。太公接周公書(shū)信，知道事情嚴重，一面表支持周公、一面部署力量，以備不測。
成王元年，“三監”果然與紂王子武庚內外勾結叛周，由于武庚的乘勢而入，這場(chǎng)西周王室內部的權力之爭，在性質(zhì)上變成了殷商遺民復仇、舊朝復辟的叛亂了。特別是亂發(fā)京畿，外邦諸侯有人響應，形勢就更加嚴峻。武庚起于殷(今河南汲縣境)、管叔發(fā)于庸(今河南鄭州市北)，蔡叔發(fā)于衛、霍叔起于邶，對周室王城形成三面進(jìn)攻之勢。而南境淮上九伯皆叛，東夷實(shí)力強大的“五侯”蒲姑和奄、熊、盈、徐也先后相應起事。而周王朝大戰方休，兵疲財乏，而平叛的戰機刻不容緩。
太公以其雄韜偉略，與周公兵分內外，兩線(xiàn)出擊。周公率京畿之兵，伐誅武庚“三監”；太公奉成王詔書(shū)討伐五侯九伯。兩線(xiàn)齊擊，讓叛軍不得內外呼應。二年敗武庚，誅管叔，流放蔡叔，太公繼以齊軍降淮上九伯，并遷其君；滅蒲姑平息東夷五侯之亂。武庚殘部竄入東海上，靠將領(lǐng)正廉驍勇頑的抗，太公“驅飛廉于海隅而戮之”(《孟子滕文公下》)，擒殺了武庚。內外伐勝利之后，太公順勢一鼓作氣，又平定了不順者50余國。從而使周轉危為安。正是太公立下了二次安周大功，所以他才應成王詔，使齊成為專(zhuān)征伐大權的東方主盟國家。
軍事取得勝利之后，為長(cháng)遠之計，太公與成王、周公共同總結這次禍亂的教訓，制定并推行了一套加強王權的得力提施和政策。
首先，把反叛的“三監”與舊殷之上層奴隸主貴族，驅出殷地，遷于成周(今洛陽(yáng)市境)，使他們離開(kāi)故土，失去原有的權、財、勢，以便改造他們。封康叔為衛侯居殷，以監視“三監”之遺民。對全國其他地方，則廣封兄弟親姻，分居四方，以拱衛王室。
其次。對異姓氏族，只要真心擁護周朝，就給他們一定的爵位，如封殷之宗親微子于宋、名列諸侯，承奉殷祀。八百諸侯，各有安撫。
其三，改殷奴隸舊制，實(shí)行分茅裂土封邑賜采的新政策。使諸侯有土，卿大夫有采邑，以使他們相安共處。更重要的，是讓他們相互間不得以氏族關(guān)系相聯(lián)，相率，只有一切聽(tīng)從王命。至此周王朝八百年基業(yè)，始奠牢基。
平叛勝利之后，周成王把蒲姑領(lǐng)地又封給太公，使齊國版圖大大超過(guò)了500里。而齊專(zhuān)征伐大權，權力所及，“東至海，西至河，南王穆陵，北至于無(wú)棣”，大大超過(guò)了其版圖。這些均為太公提供了發(fā)展齊國政治、經(jīng)濟、軍事的有利條件，太公二次安周，再次體現他高超的政治軍事天才，他在封齊之后，仍能夠做到周、齊兩地兼顧，既是周天子的良輔，又是齊國人的圣君，為后世千載永垂。
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