吳長(cháng)青
詩(shī)歌的邊緣化在今天已成為一種無(wú)言的定局。有沒(méi)有挽救詩(shī)歌的必要？怎樣挽救詩(shī)歌？好象這樣的討論聲音在媒體發(fā)達的當下，微弱得可憐。
最近，我注意到詩(shī)人西渡和語(yǔ)文教育家錢(qián)理群先生撰文呼吁將詩(shī)歌教育確實(shí)地規劃進(jìn)教育體制的設計中。（《中華讀書(shū)報》2005年6月25日15版《我們的孩子還需要讀詩(shī)嗎？》）我以為這是一個(gè)偽命題。之所以我說(shuō)它是一個(gè)偽命題，是因為作者過(guò)分強調詩(shī)歌教育功能的一面，忽略了作為文學(xué)的詩(shī)歌的整體環(huán)境。這樣勢必造成一種假象，以為詩(shī)歌的悲哀是個(gè)別的，是偏見(jiàn)。另外模糊了詩(shī)歌的真實(shí)存在形態(tài)，對詩(shī)歌教育的現狀分析不足，有隔靴撓癢之感。任何孤立的理解詩(shī)歌生存方式，主觀(guān)的判斷詩(shī)歌現狀都不利于詩(shī)歌的發(fā)展。這些只能是遮蔽了不足，誤導了大眾對詩(shī)歌教育的認識與真實(shí)度。
文體的生存狀態(tài)與社會(huì )生活息息相關(guān)，中國文學(xué)一直末能擺脫依賴(lài)世俗的存在。這是中國文學(xué)的宿命，也是文學(xué)難以獨立的頑疾所在。傳統的文體界別作為龐大的文學(xué)形式的主要區分度，它的出現本身就好比人類(lèi)語(yǔ)言的出現，是人類(lèi)無(wú)奈的選擇。因而，在不同的歷史時(shí)期，盛行不同文體。文體成為生活的一部分，是不容爭辯的事實(shí)。但這不等于說(shuō)，生活是決定文體的唯一條件。純粹的文學(xué)與世俗文學(xué)的同時(shí)存在，也是文體不敵世俗的先決前提。
詩(shī)歌曾作為中國文學(xué)的發(fā)端，有著(zhù)較長(cháng)的輝煌鼎盛的歷史時(shí)期。這種文體特征可以說(shuō)是深深地烙上了鄉土中國的特性。成為我們引以自豪的文學(xué)傳統。從20世紀以來(lái)，中國詩(shī)歌受西方現代性的影響，詩(shī)歌改革的進(jìn)程， 或者說(shuō)現代詩(shī)歌的誕生與中國的制度變革緊密地聯(lián)在了一起。這樣的一個(gè)文學(xué)背景，使得中國詩(shī)歌難以從世俗境地中掙脫出來(lái)。僅有的一些所謂的純粹詩(shī)歌，很難在這樣的一個(gè)大背景中形成足以吸引一個(gè)時(shí)代關(guān)注的力量群體。
所以，中國的現代詩(shī)歌是所有文體中最具復雜性的。流派之多，受西方影響最大，讀者群也最不固定，尤以情緒化明顯。當然，也是最具文學(xué)特性的，受政治影響最小。在一個(gè)強大的政治話(huà)語(yǔ)環(huán)境中，現代詩(shī)歌一開(kāi)始就具有邊緣化的特點(diǎn)，大眾性也相對較弱，民間基礎自然也很薄弱。而傳統古典詩(shī)歌作為詩(shī)歌的存在有著(zhù)很強大的民間性。因此，詩(shī)歌一方面具有精英特征，另一方面則是牢固的大眾性。由于兩者之間的路徑不同，互通與交融幾乎是不可能的。
在民間世俗教育中，古典詩(shī)歌一直占著(zhù)絕對的位置，現代詩(shī)歌根本無(wú)緣進(jìn)入�，F代詩(shī)歌通常被認為是受過(guò)西方教育的現代知識分子的精神需求�，F代教育教材則將古典詩(shī)歌安排在小學(xué)低年級，高年級才有現代詩(shī)歌。這樣就出現一個(gè)現實(shí)，中國詩(shī)歌最近的一百年里，很大程度上是分野的，只承認古典詩(shī)歌是現代詩(shī)歌的傳統，而現代詩(shī)歌又是與古典詩(shī)歌存在著(zhù)截然不同的話(huà)語(yǔ)方式。同時(shí)就產(chǎn)生了一個(gè)自然的問(wèn)題，以什么樣的方式講授詩(shī)歌？在一個(gè)較長(cháng)時(shí)期內，對現代詩(shī)歌不僅是陌生的，甚至兩個(gè)人群是對立的。分而制之也在所難免，鄉土中國與現代中國的模糊在詩(shī)歌中體現得淋漓盡致。詩(shī)歌之痛是文學(xué)之痛，更是不同主義的終極所在。詩(shī)歌的身上同樣寄寓著(zhù)一種精英理想。
進(jìn)入二十一世紀，現代中國的特征逐漸顯現。西方社會(huì )發(fā)展過(guò)程中曾出現過(guò)的一些問(wèn)題，時(shí)不時(shí)的在我們身邊發(fā)生。在這樣的環(huán)境中，我們再讀現代詩(shī)歌，其中的現代味也慢慢地品咂出來(lái)了。也只有在這樣歷史環(huán)境下，才能悟出現代詩(shī)的深味和意蘊。
這是作為文學(xué)意義上的詩(shī)歌的現狀。世俗意義上的詩(shī)歌由于具有強大的民間性，仍有著(zhù)深厚的社會(huì )基礎。讀詩(shī)吟詩(shī)的傳統在民間并沒(méi)有完全消失。通常意義說(shuō)的詩(shī)歌失去了市場(chǎng)，失去了讀者，特指的是現代詩(shī)�；\統的說(shuō)中國詩(shī)歌傳統動(dòng)搖了，這是不準確的，也是不客觀(guān)的。
有鑒于此，我以為當下詩(shī)歌在教育中需做好這樣幾件事，一是普及現代詩(shī)歌的詩(shī)學(xué)特征，尤其正確處理好詩(shī)歌在“二元形態(tài)”并存方式下現代詩(shī)的立場(chǎng)；二是將詩(shī)歌教育放置在整個(gè)文學(xué)教育中，事實(shí)上，教材中的詩(shī)歌比例是不少的，關(guān)鍵是如何提高教學(xué)效率；三是詩(shī)歌考查的途徑和方式值得探討。
目前，詩(shī)歌教學(xué)爭議最大的焦點(diǎn)是高考的考查方式有意回避現代詩(shī)�？季V明確要求，主觀(guān)題鑒賞詩(shī)歌是古典詩(shī)歌，前幾年考查現代詩(shī)歌是客觀(guān)題也被拿掉了。作文基本上是除詩(shī)歌外的文體。全國每年高考優(yōu)秀作文鳳毛麟角。所以，導向上的人為痕跡是不利詩(shī)歌發(fā)展的。
另外，技術(shù)化傾向也是詩(shī)歌在教育中不振的一個(gè)原因。詩(shī)歌的蘊藉的語(yǔ)言特點(diǎn)，豐富多彩的形象意蘊令技術(shù)望塵莫及。所以在這樣一個(gè)以信息為主要特征的商業(yè)社會(huì )，詩(shī)歌顯然不被容納的。這跟教育者的放棄有很大的關(guān)系。如此說(shuō)來(lái)，這個(gè)時(shí)期散文﹑小說(shuō)顯得活躍多了，因為這兩種文體相比詩(shī)歌要更世俗些。我因為世俗的盛行恰恰是這個(gè)時(shí)代的一個(gè)特征。詩(shī)歌的不景氣也是自然的事，所以就有了上面這樣的言論。危害在于人為的技術(shù)因素會(huì )喪失人文的根基。
我還注意到網(wǎng)上有這樣的言論，“主張廢除文體限制者并不了解語(yǔ)文教育。文學(xué)才能并非高考作文重點(diǎn)考察內容，作文教學(xué)目標并非培養文學(xué)家，相反，重視日常生活中的實(shí)用文體訓練，培養寫(xiě)作的基本能力，為日后進(jìn)入社會(huì )打下文字基礎，這是作文教學(xué)的終極目標。詩(shī)歌雖然并非少數人的專(zhuān)利，我們也曾有詩(shī)人多于讀者的年代，但詩(shī)歌還真難說(shuō)是‘實(shí)用性’的文體，在生活節奏快的今天更是如此�！边@樣的言論是危險的。是典型教育缺失的表現，是絕對化和教條化的典型話(huà)語(yǔ)，這樣的言論是不負責任的。教育者果真以這樣的邏輯對待教育，教育的未來(lái)還有什么希望。
既然教材中安排了大量的詩(shī)歌，為什么考起來(lái)就無(wú)動(dòng)于衷，人為限制詩(shī)歌呢？以我之見(jiàn)，除了上面的客觀(guān)因素外，出版社與考試中心分屬兩個(gè)機構，各有自己的一套科學(xué)體制，不然怎么解釋�？偛恢劣谡f(shuō)，不考，是為了給學(xué)生減負？也是在為閱卷者減負？罪在詩(shī)歌形式本身。
所以，我認為錢(qián)老的《呼喚“詩(shī)教傳統”的歸來(lái)》有些抹殺中國詩(shī)歌的民間實(shí)際，而西渡作為一個(gè)現代詩(shī)人對物質(zhì)化的今天詩(shī)歌的失落的焦慮顯得又有些悲觀(guān)。按照西方現代主義文學(xué)傳統，中國現代詩(shī)歌倒是遇上了一個(gè)極好的發(fā)展時(shí)期，也許這永遠是一對悖論。按這樣的邏輯，文學(xué)的復興也是必然的事，根本沒(méi)有必要憂(yōu)慮，只是不知她以何種方式呈現出來(lái)。因此，兩人都沒(méi)有回到問(wèn)題的根本上來(lái)。當然這些與他們剛剛編出的一套“經(jīng)典閱讀書(shū)系”叢書(shū)無(wú)關(guān)。畢竟他們?yōu)樵?shī)歌的振興在做著(zhù)自己喜愛(ài)的事。至于孩子們要不要讀詩(shī)還用得著(zhù)討論嗎？
讓我們拭目以待。
作者簡(jiǎn)介：吳長(cháng)青 男 江蘇射陽(yáng)人，畢業(yè)于鹽城師專(zhuān)中文系﹑北京廣播學(xué)院新聞系，江蘇省作協(xié)會(huì )員，南京師大文學(xué)院高級訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。著(zhù)有散文集《開(kāi)往春天的地鐵》（江蘇文藝出版社）
通聯(lián)：南京師范大學(xué)（隨園）研究生公寓1908室 （210097）
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