陵縣一中 薛峰
內容概要：本文先論述了在文言文中使用模糊性的思維模式是完全行的通的，然后，介紹如何運用這種模糊性思維和精確性思維進(jìn)行解題的方法。
關(guān)鍵詞：模糊性 精確性 猜測
針對學(xué)生在考試的時(shí)候總感覺(jué)到做文言文時(shí)間緊，不夠用的問(wèn)題，我現在向老師和學(xué)生們推薦一種新的教與學(xué)的思路。
文言文是古人在古代使用的書(shū)面語(yǔ)的形式，所以，古人們在使用的時(shí)候，不會(huì )很計較它是否達到了精確的地步了，只要能傳達自己的觀(guān)點(diǎn)也就可以了。這時(shí)可能有人會(huì )說(shuō)：古人是很講究煉字的，“吟安一個(gè)字，捻斷數莖須”。是的，古人很講究煉字，但他們的煉字，也是不能排除文言文的模糊性的，相反更說(shuō)明了模糊的特性。如王安石的《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸”是被人們稱(chēng)為煉字典范，洪邁《容齋續筆》卷八云：“初云‘又到江南岸’。圈去‘到’字，注曰‘不好’。該為‘過(guò)’，復圈去而改為‘入’字。旋改為‘滿(mǎn)’。凡如是十許字始定為‘綠’�！弊髡哂盟且驗檫@個(gè)字能夠引起多種聯(lián)想，既能夠表現春意盎然，也能夠表達自己要開(kāi)創(chuàng )變法的新局面，另外，還透漏出希望早日辭官回家的愿望。因此，我們可以看出古人正是借助了語(yǔ)言的模糊性使詩(shī)作充滿(mǎn)無(wú)限的深意，耐人尋味。還有很多的例子，前人已有很詳實(shí)的論述了，我也就不贅述了。雖然，這只是詩(shī)歌，對文言文而言也是亦然。比如，在《三國演義》中，對關(guān)羽的眉毛的描寫(xiě)用“臥蠶眉”這個(gè)模糊用語(yǔ),簡(jiǎn)潔生動(dòng)地描繪了關(guān)云長(cháng)的形象,透視出他的大丈夫氣概。季羨林先生在近年對模糊性的問(wèn)題也有比較詳實(shí)的闡述，特別是在《作詩(shī)與參禪》一文中，有較為詳實(shí)的論述。所以，我們在研究文言文的學(xué)習的時(shí)候，也完全可以把模糊的思維方式引進(jìn)到文言文中來(lái)，也是切實(shí)可行的
所謂模糊性閱讀就是以把握文言文的模糊性為目標的閱讀方式。因為學(xué)生在考試的時(shí)候對整篇的文言文沒(méi)有必要完全精確地翻譯出來(lái)，只要對整個(gè)文言文有一個(gè)大致的了解也就可以了，完全可以通過(guò)自己對現代文的閱讀經(jīng)驗把文言文中不能精確翻譯出來(lái)的地方，而不是文言文考察的地方，運用這種模糊性的思維方式大膽地猜測出來(lái)，不必計較哪一個(gè)詞或一句話(huà)還沒(méi)讀通。然后在讀完整篇文言文后，在自己的頭腦中形成一個(gè)相對比較清楚的形象也就可以了，這種形象完全可以處于一種“只可意會(huì )，不可言傳”的意會(huì )狀態(tài)，沒(méi)有必要把它具體化，精確化。
對文言文有了一個(gè)相對比較清晰的認識后，下一步我們就進(jìn)入到了精確性閱讀的階段。
精確性閱讀是對閱讀目標實(shí)現精確化閱讀，就是一字一句的細細咀嚼，體味其中的深意。首先，確定精確性閱讀的目標。根據文言文后面出現的題目確定它們都是在文言文中什么地方出現的，在文言文中用鉛筆把它們標出來(lái)，然后，結合前面的印象，根據文言文的語(yǔ)言現象，即詞類(lèi)活用、通假、句式等方面，一個(gè)字一個(gè)字地進(jìn)行推敲，盡量做到不漏掉任何一種語(yǔ)言現象。
當然，每一種學(xué)習方法，都要經(jīng)過(guò)磨合的一段過(guò)程，只要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習，一定能在文言文上取得滿(mǎn)意的成績(jì)。
作者郵箱： QQ3456789@163.net
[文言文教學(xué)新探(網(wǎng)友來(lái)稿)]相關(guān)文章：
1.文言文教學(xué)設計
5.初中文言文教學(xué)反思
6.高中文言文教學(xué)反思
7.高中文言文的教學(xué)反思
8.文言文教學(xué)設計模板
9.文言文教學(xué)教案模板