河南省長(cháng)垣縣第二中學(xué) 劉偉強
中學(xué)作文教學(xué)，主要目的是培養學(xué)生的文字表達能力，但寫(xiě)什么，怎樣寫(xiě)，是許多中學(xué)生深感頭疼的問(wèn)題。有人認為，這是因為當今中學(xué)生生活單調，缺乏體驗，所以作文時(shí)才無(wú)話(huà)可說(shuō)、無(wú)事可寫(xiě)。這種看法有失偏頗。筆者認為，學(xué)生并不缺少生活，也不缺少材料，而是缺少對生活的仔細觀(guān)察和認真思索。正如羅丹所說(shuō)：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現�！币虼�，語(yǔ)文教師要引導學(xué)生做生活的有心人，養成認真觀(guān)察的習慣。
那么，怎樣觀(guān)察和認識事務(wù)呢？
一 .觀(guān)察要勤
19世紀法國作家福樓拜在指導莫泊桑觀(guān)察生活，進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，曾以眼前經(jīng)過(guò)的一輛牛車(chē)為題，讓莫泊桑寫(xiě)出7篇不同的散文來(lái)。當時(shí)莫泊桑感到很為難，這時(shí)福樓拜啟發(fā)他說(shuō)：“拉車(chē)的牛，早上和晚上的神態(tài)不一樣；趕牛車(chē)的人喝醉了酒和沒(méi)有吃飽，對牛的態(tài)度也不一樣；牛餓著(zhù)肚子上山岡和飽著(zhù)肚子走平路有明顯的不同……這些不同的細節不勝枚舉，如對這些細節仔細加以觀(guān)察，就是寫(xiě)出100篇散文也不困難�！蔽蚁嘈�，這個(gè)故事對學(xué)生一定很有啟發(fā)。較適應引導學(xué)生從細處做起，時(shí)時(shí)處處別忘觀(guān)察，點(diǎn)點(diǎn)滴滴加以積累。
二 .觀(guān)察要廣
俗話(huà)說(shuō)：“處處留心皆學(xué)問(wèn)�！北牬笱劬�，既可留意改革開(kāi)放的大潮，也可留意身邊的凡人小事，這些都是我們觀(guān)察和認識的對象。例如，由于社會(huì )市場(chǎng)經(jīng)濟的不斷完善，人們的思想觀(guān)念發(fā)生了變化，一些城鎮的職工在經(jīng)受了下崗的陣痛后，改變了就業(yè)觀(guān)點(diǎn)，找到能較好發(fā)揮自己的特長(cháng)的職業(yè)，重新上崗。針對這種情況，可指導學(xué)生細心觀(guān)察。觀(guān)察重新上崗職工的精神面貌，體察重新上崗職工的心理狀態(tài)，了解重新上崗職工的工作狀況和新的生活方式。一位同學(xué)經(jīng)過(guò)仔細觀(guān)察和思考之后，在作文中這樣寫(xiě)道：“下崗并不可怕，可怕的是精神上的‘下崗’。我媽媽敢于正視現實(shí)，迎難而上，面對生活的挑戰，她不怨天憂(yōu)人，更不悲觀(guān)失望，而是尋找機遇，用做個(gè)體戶(hù)再就業(yè)的方式，為自己開(kāi)辟一條光明大道。我要為她鼓掌，我要為她喝彩�！边@位同學(xué)因為深入生活，細心觀(guān)察，把握住了時(shí)代的脈搏，形成了獨特的看法，所以寫(xiě)出了真實(shí)感人的文章。其實(shí)，我們身邊有許多人和事，值得我們去觀(guān)察和了解。如親朋好友的言談舉止，音容笑貌，穿著(zhù)打扮，為人處世，性格情趣，等等。舉例而言，在觀(guān)察周?chē)瑢W(xué)時(shí)，你會(huì )發(fā)現，同樣是中學(xué)生，由于生活地域的不同，性格特點(diǎn)就有不同；由于經(jīng)濟狀況的差異，生活方式也不一樣。這些同學(xué)的性格特點(diǎn)、為人處事方式、語(yǔ)言風(fēng)格等，均千差萬(wàn)別�？傊�，他們身上折射出各種閃光點(diǎn)，本身就是一個(gè)材料寶庫，關(guān)鍵看你是否做了生活的有心人，
語(yǔ)文教師應引導學(xué)生對周?chē)钍煜さ娜撕褪掠心康�、有計劃、持續地進(jìn)行觀(guān)察，只有這樣，才能有點(diǎn)到面，有校內到社會(huì )，透過(guò)現象看本質(zhì)，進(jìn)而品味人生的艱辛，領(lǐng)悟生活的哲理。
三 .運用辨證的眼光去觀(guān)察
事上萬(wàn)物都是運動(dòng)、變化、發(fā)展的，所以不能用靜止的眼光去觀(guān)察認識事物、認識事物，而應用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)去觀(guān)察、認識事物；事物是相互聯(lián)系的，所以不能用孤立的眼光去觀(guān)察、認識事物，而應聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)去觀(guān)察、認識事物；事物是一分為二的，所以不能用片面的眼光去觀(guān)察、認識事物，而應用辨證的眼光去觀(guān)察、認識事物。
有一則小故事可以使我們啟發(fā)：一英國鞋廠(chǎng)推銷(xiāo)員與一日本鞋廠(chǎng)推銷(xiāo)員同時(shí)到太平洋一島上推銷(xiāo)產(chǎn)品。他們抵達后不久都向上司發(fā)回了電報。英國人的電文是：“此地人均不穿鞋，產(chǎn)品無(wú)前途，本人即回�！比毡救说碾娢氖牵骸按说厝司饽_，亦無(wú)穿鞋歷史，產(chǎn)品潛力極大，擬常駐此地�！毕嗤那闆r得出得結論之所以截然不同，是因為他們認識問(wèn)題得角度不同。英國推銷(xiāo)員循規蹈矩，只看到問(wèn)題得一面；而日本推銷(xiāo)員一反常規，不僅看到問(wèn)題得這一面，而且看到問(wèn)題得另一面，其開(kāi)拓新市場(chǎng)、變革現實(shí)之精神令人敬佩。這個(gè)故事其實(shí)我們，學(xué)會(huì )辨證的觀(guān)察事物，就能不斷提高自己的認識水平，擴大自己的知識領(lǐng)域，在實(shí)踐中得到磨練。
生活是文藝的創(chuàng )作的 源泉，也是學(xué)生寫(xiě)作的源泉。教師應當引導學(xué)生學(xué)會(huì )觀(guān)察生活，參與生活，體驗生活，從生活發(fā)現，去感悟，這才是指導寫(xiě)作的正途。
（此文發(fā)表于《河南教育》2001年第10期）
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