阿壩州漩口中學(xué) 郭超
再行閱讀，再次感慨，再度拍案。
小說(shuō)之所以能深深吸引讀者，主要是因為其運用了典型的心理描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)，為我們展示出了多方面的典型的“陳奐生式”性格特征。
一、陳奐生式的饑渴
生活富足后的陳奐生，提到講話(huà)，實(shí)在是無(wú)話(huà)可說(shuō)。別人能說(shuō)東道西，扯三拉四，他非常羨慕。他實(shí)在不明白，別人怎么會(huì )碰到那么多新鮮事兒，怎么會(huì )想到那么多特別的主意，怎么會(huì )具備那么多離奇的經(jīng)歷，怎么會(huì )記牢那么多怪異的故事，又怎能么會(huì )講得那么動(dòng)聽(tīng)。而自己就只會(huì )說(shuō)，街上人的多少，青菜的貴賤，小時(shí)候娘打屁股之類(lèi)。因而陳奐生只好自卑，只有羨慕。哪里有聽(tīng)的、演的，他都努力地聽(tīng)，努力地看，真是在精神生活上，“猶如饑渴的人，撲倒在面包上”一般。
二、陳奐生式的尷尬
在高級房間中的陳奐生，睜開(kāi)眼細細打量這房間，新堂堂、亮澄澄、刷刷白，平頂白得耀眼，地板暗紅閃光，花床單，新被子，尤其是那出奇的矮凳，不知名兒，竟比太師椅還大，還包著(zhù)皮。面對這一切新奇的事物 ，陳奐生不由自主地縮成一團。隨即的起身--“悄悄”，穿衣服--“悄悄”，好像偷兒一般，將鞋子撿起，光著(zhù)腳跑出去。其自卑、卑瑣由此可見(jiàn)。尤其典型的是眷顧那兩張大皮椅。走近摸一摸，輕輕的捺了捺，竟不敢坐。陳奐生那無(wú)見(jiàn)識、面對新事物時(shí)的惶恐、怯懦、猥瑣和可笑，就躍然紙上了。
三、陳奐生式的思想
陳奐生式的思想，首先是小農思想。
接到發(fā)票的陳奐生，渾身燥熱，難以置信，發(fā)問(wèn)得到期答復后因而冒汗，其心忐忐忑忑大跳，在此驚愕之時(shí)，其思想意識便不由自主地展現出來(lái)：“我還怕困掉一頂帽子，誰(shuí)知竟要兩頂！”啃完餅的陳奐生，肉疼的想到五元錢(qián)，“困一夜做七天還要倒貼一角”，“幾乎一個(gè)鐘點(diǎn)要做一天工”，“連沈萬(wàn)山都要住窮的”。在陳奐生思想深處，總是不自覺(jué)地將這五元錢(qián)與其身份特征相關(guān)的帽子、工分等聯(lián)系起來(lái)，表現出其小農思想的落后與悲哀。這其間作者更有趣的補上一句：“我是半夜里來(lái)的呀！”更寫(xiě)出了陳奐生滑稽可笑。
陳奐生式的思想，還表現為阿Q思想。
一陣報復后的陳奐生，仍覺(jué)屈辱，于是心中想道：“這等于出晦氣錢(qián)--譬如買(mǎi)藥吃掉！”便覺(jué)得很舒服。好一個(gè)陳奐生，儼然阿Q 再世，在精神上自我安慰后，便獲得了慰藉和愉快。再一陣報復后的陳奐生，面對狼藉的房間，不再有先前的歉疚和痛心，“出了五元錢(qián)呢！”“即使房間弄成了豬圈，也不值！”在屈辱中的陳奐生，以自私、狹隘的方式報復，竟心安理得，這是多么的落后和悲哀��！而回家路上陳奐生，苦思冥想后，決定將五元錢(qián)的故事講成吳書(shū)記故事，見(jiàn)世面故事，于是便有了精神的滿(mǎn)足，覺(jué)得撿了便宜貨，腳步像清風(fēng)一般。其骨子深處的國民劣根性--自欺和欺人，是何等的典型的！
四、陳奐生式的對策
倍受屈辱的陳奐生，想到“出了五元錢(qián)”，便心中坦然，于是鞋也不脫，大搖大擺走進(jìn)房間，往彈簧太師椅上坐，且故意立直身子，撲通坐下去，連坐三次！還把心一橫，將提花枕巾?yè)破饋?lái)擦一陣，衣服也不脫，就蓋上被頭困了。陳奐生以報復來(lái)對付這樣的屈辱，不惜違心地損害對方，以換取內心的平衡，這是何其的自私與狹隘、愚昧與落后。
在《陳奐生》中，高曉生充分地運用了藝術(shù)典型化的手法，在典型化的情節和細節中，展示了典型化的人物形象和性格，因而回味雋永，韻味無(wú)窮。
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