湖南永州八中 周志恩
教育的根本目的是全面提高人的素質(zhì)，教育的最佳效益是培養出富有創(chuàng )造力的人才。人的創(chuàng )造力不能憑空生成，須由興趣與問(wèn)題催化而來(lái)�！度嗣窠逃酚浾�、編輯任小艾十年前曾是一位優(yōu)秀教師，她在總結自己的教育實(shí)踐的體會(huì )時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“教育是創(chuàng )造未來(lái)的事業(yè)。我們今天的教育，培養的是今后幾年、十幾年國家建設的人才。作為一名教師，就要以造就能立足未來(lái)，富有開(kāi)拓性，創(chuàng )造性，具有競爭意識的人才為已任�！币囵B這種具有創(chuàng )造力的人才，必須從保護、激發(fā)興趣，培養問(wèn)題意識與問(wèn)題能力入手。
陳之藩富有哲理性的散文《釣勝于魚(yú)》中有這樣一個(gè)比喻句：“每個(gè)知識的先驅者所面對的，由外人看來(lái)，好像是山窮水盡的泥穴，其實(shí)在他自己看來(lái)，卻是花繁葉滿(mǎn)的桃源�！薄爸R的先驅者”與“外人”對同一工作對象、研究領(lǐng)域之所以有如此懸殊的看法，正由于“知識的先驅者”對自己的工作、研究有著(zhù)濃厚的興趣，因此樂(lè )而不疲，興味盎然。胡適求學(xué)時(shí)期跟著(zhù)自己的興趣走，他哥哥要他學(xué)開(kāi)礦或造鐵路，他則選了康奈爾大學(xué)的農學(xué)院，學(xué)習農學(xué)。后來(lái)，他認為農學(xué)無(wú)用了，決定改行時(shí)，又憑自己的興趣轉到文學(xué)院。在文學(xué)院求學(xué)期間，先以哲學(xué)為主，英國文學(xué)、經(jīng)濟、政治學(xué)為副，后來(lái)以哲學(xué)為主，經(jīng)濟理論、英國文學(xué)為副。到哥倫比亞大學(xué)后，仍以哲學(xué)為主，政治理論、英國文學(xué)為副。由于他完全憑自己“性之所近，力之所能”去選課，因而所學(xué)皆有成，后來(lái)他在北大做過(guò)哲學(xué)系主任、外國文學(xué)系主任、英國文學(xué)系主任、中國文學(xué)系主任，他做過(guò)北大文學(xué)院六個(gè)學(xué)系中五個(gè)系的系主任。胡適最終成為了我國現代著(zhù)名的詩(shī)人、文史學(xué)家，在哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)等方面都有專(zhuān)門(mén)著(zhù)述。
胡適在《大學(xué)的生活》中總結了自己的求學(xué)經(jīng)驗，認為一個(gè)人依著(zhù)“性之所近，力之所能”學(xué)下去，其未來(lái)對國家的貢獻比盲目或被動(dòng)選擇學(xué)科會(huì )大得多，將來(lái)前途也是無(wú)可限量的。他還介紹了近代科學(xué)的開(kāi)山大師伽俐略憑興趣摸出了成功之路的經(jīng)歷。伽俐略的父親是意大利有名的數學(xué)家，父親憑自己的經(jīng)驗叫兒子不要學(xué)數學(xué)，因為學(xué)數學(xué)是沒(méi)有飯吃的。伽俐略奉父命去學(xué)醫，結果在學(xué)醫的過(guò)程中發(fā)現了美術(shù)的天才，被教授和同學(xué)譽(yù)為“天才的畫(huà)家”，他自己也很自豪。后來(lái)，在路過(guò)某間教室時(shí)偶然的定腳聽(tīng)了一位教授的幾何課，產(chǎn)生了興趣，便改學(xué)數學(xué)了，終于憑興趣與天才創(chuàng )造了新的天文學(xué)、物理學(xué)。
胡適與伽俐略的經(jīng)歷啟示我們，興趣是最好的老師，依著(zhù)“性之所近，力之所能”學(xué)下去，必定有所創(chuàng )造，有所成就，對國家、人類(lèi)有所貢獻。為此，我們應該認真反思我們的教育現狀：我們所開(kāi)設的課程適應現代社會(huì )的需要嗎？我們的教材適合不同層次學(xué)生的胃口嗎？我們的教學(xué)尊重、保護、引導、激發(fā)學(xué)生的興趣了嗎？我們的教育重視促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展了嗎？恐怕絕大多數學(xué)校、絕大多數人不敢理直氣壯地做出肯定性的回答�，F在該是我們必須認真重視、正確對待受教育者的興趣的時(shí)候了。我們的教育首先要為受教育者提供較為寬松的發(fā)展空間，讓其個(gè)性獲得自由發(fā)展。對受教育者的各種興趣應任其自然，予以尊重和保護。比如學(xué)生課余收集火花、錢(qián)幣、像章、圖片，或者用橡膠泥（甚至用泥巴）捏小動(dòng)物、集郵等，教師都應取賞識的態(tài)度，予以支持。學(xué)生的這些課余興趣只要保護好、持續發(fā)展下去，說(shuō)不定會(huì )取得令人刮目的成績(jì)，也說(shuō)不定便是他今后要從事的足以令其自豪的職業(yè)�！吨袊逃龍蟆酚浾�、《湖南教育》原主編賴(lài)群陽(yáng)曾說(shuō)，他的一個(gè)同學(xué)盡管嗓門(mén)不好，不適宜唱歌，但酷愛(ài)抄讀歌詞，久而久之，從中學(xué)會(huì )了寫(xiě)詩(shī)，后來(lái)發(fā)表了不少詩(shī)歌作品。這表明興趣加持續的努力便會(huì )有所創(chuàng )造，有所成就。
我們的教育還必須善加引導、激勵受教育者的興趣。畢竟，一個(gè)人的興趣與潛智常常處于沉寂、待開(kāi)發(fā)的狀態(tài)中，需要依靠外界的刺激與誘發(fā)去引爆。正在學(xué)醫的伽俐略對數學(xué)產(chǎn)生興趣是由于偶然聽(tīng)了Ricci教授的授課引發(fā)的，魏巍對文學(xué)產(chǎn)生興趣，是受了蔡蕓芝先生愛(ài)寫(xiě)詩(shī)與愛(ài)用歌唱的音調教詩(shī)的影響。因此，我們的學(xué)校應組織開(kāi)展豐富多采的趣味活動(dòng)，充實(shí)學(xué)生的生活，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，我們的教師應努力上出富有藝術(shù)性、吸引力的課，激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習興趣，引發(fā)學(xué)生嚴謹的探索熱情。理科教師可以征求一題多解，對最優(yōu)解法者與解法最多的幾個(gè)人予以獎勵，也可以讓學(xué)生自行搜集各種類(lèi)型的題目，予以研究，尋求多解途徑與最佳解法，對學(xué)生的研究成果不定期展覽、評比、獎勵。語(yǔ)文教師可確定鳥(niǎo)類(lèi)、花卉類(lèi)等專(zhuān)題讓學(xué)生課外搜集古詩(shī)，抄背古詩(shī)，可讓學(xué)生整理一詞多義的例句，等等，每項活動(dòng)均以不同形式對學(xué)生進(jìn)行獎勵，以此激勵、強化其興趣。廣泛開(kāi)展各種全校性或班級學(xué)科競賽與綜合性競賽，無(wú)疑有利于引導、激發(fā)、強化學(xué)生的興趣，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。
興趣是創(chuàng )造的胚芽。興趣能否長(cháng)久保持、持續強化，取決于問(wèn)題意識與問(wèn)題能力的強弱。胡適說(shuō)，“問(wèn)題是知識學(xué)問(wèn)的老祖宗”，“腦子里沒(méi)有問(wèn)題之日，就是你的智識生活壽終正寢之時(shí)”。肖伯納說(shuō)：“科學(xué)始終是不公道的。如果它不提出十個(gè)問(wèn)題，也就永遠不能解決一個(gè)問(wèn)題�！睕](méi)有問(wèn)題的大腦斷無(wú)創(chuàng )造力可言。要想有問(wèn)題，必須勤于思索。梁漱溟是一位與中國共產(chǎn)黨長(cháng)期保持較密切關(guān)系的黨外知名人士，是名噪海內外的學(xué)者，是現代和當代中國頗具代表性的人物，他做學(xué)問(wèn)、探討人生和社會(huì )問(wèn)題的一大特點(diǎn)便是“好用心思”。他對學(xué)問(wèn)和人生社會(huì )潛心探討，獨立思考，“學(xué)到老，研究到老，探求到老”。要想有問(wèn)題，還必須學(xué)會(huì )“疑”。所謂“疑者，覺(jué)悟之機也”。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。所謂“疑”，應從兩方面來(lái)理解，一是要主動(dòng)“尋問(wèn)題”，深入理解與鉆研。比如學(xué)習陳毅《梅嶺三章》之二中的一句詩(shī)“南國烽煙正十年，此頭須向國門(mén)懸”，要問(wèn)一問(wèn)“烽煙”如何解釋?zhuān)恐浪墙柚笐馉幹�，再�?wèn)一問(wèn)其本意是什么呢？這樣尋根究底，深入思考，便能知道古代距離上千公里的前后方是依靠烽火臺接力點(diǎn)火來(lái)傳遞戰爭信息的�？梢�(jiàn)，主動(dòng)“尋問(wèn)題”有助于理解的全面、透徹。要促使學(xué)生善“疑”，教師必須做出“質(zhì)疑”示范，借以為學(xué)生的思維搭橋，引導學(xué)生學(xué)會(huì )質(zhì)疑、學(xué)會(huì )深入鉆研。如學(xué)習王維的《送元二使安西》一詩(shī)，教師可質(zhì)疑：詩(shī)中景物有何特點(diǎn)？詩(shī)中景與情的關(guān)系怎樣？這樣便能促進(jìn)學(xué)生的深入理解：原來(lái)詩(shī)中的“青青柳色新”之景已經(jīng)不是純粹的自然之景了，而是投注了作者情感的人化之景了。美景中滲入了作者的愁緒。正如蘇軾對天上圓月的發(fā)問(wèn)：“不應有恨，何事偏向別時(shí)圓？”蘇軾由天上的月圓更感覺(jué)到了人不圓之哀傷愁緒。此詩(shī)作者也由明媚清新的景致更感覺(jué)到了朋友要遠行、不得同賞美景之愁緒。詩(shī)中的“朝雨浥輕塵”給人以清冷之感，不僅是因為早春時(shí)令使然，也是詩(shī)人當時(shí)心境使然。這樣，詩(shī)以美景襯愁緒，景致愈美，愈見(jiàn)詩(shī)人內心愁緒之深。教師還可以質(zhì)疑：本詩(shī)中的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”與王勃《送杜少府之任蜀州》中“海內存知己，天涯若比鄰”所表達的感情與格調各有什么不同？學(xué)生若能在認真品味、比較中揣摩出前者表達出詩(shī)人對朋友出塞后的艱苦與孤寂生活的關(guān)切之情，格調凄楚低沉，后者表達出詩(shī)人慰勉朋友積極進(jìn)取，建功立業(yè)的期待之情，格調高昂樂(lè )觀(guān)，便表明學(xué)生創(chuàng )造性的思維能力已達到了一定的高度。即使學(xué)生的理解存在一定的偏差，由于是他們自己獨立鉆研的結果，也能夠展示出他們可貴的創(chuàng )造力，同樣應予以肯定和鼓勵。
所謂“疑”，從另一方面來(lái)理解，便是質(zhì)疑問(wèn)難，要有批判眼光、求真精神。在探討事物的來(lái)龍去脈和規律時(shí)，要服從于客觀(guān)事實(shí)，堅持真理，不能輕信書(shū)本，盲從權威。當然，此時(shí)的“疑”，求真務(wù)實(shí)，也不排除承認自己的缺陷與無(wú)知、放棄自己的錯誤與偏激。我們時(shí)�？吹竭@樣的介紹，一對師生關(guān)系的科學(xué)家，學(xué)生在某一觀(guān)點(diǎn)上反對老師并展開(kāi)研究，老師接受學(xué)生的批評并盡力為學(xué)生提供研究方便，學(xué)生最終在老師的支持下取得了研究工作的突破，促使了學(xué)科的向前發(fā)展。這樣，老師與學(xué)生在工作中共同表現出了可貴的質(zhì)疑求真精神，其研究工作的突破是他們共同付出創(chuàng )造性勞動(dòng)的結果，尤其是學(xué)生科學(xué)家敢疑善疑并能釋疑的結果。我們的教育要承擔起培養千千萬(wàn)萬(wàn)富有創(chuàng )造力的人才的重任，就必須鼓勵學(xué)生異想天開(kāi)、標新立異，我們的教師要善于誘導、啟發(fā)學(xué)生大膽質(zhì)疑、大膽設想、大膽陳述、大膽爭辯，讓學(xué)生以研究者和創(chuàng )造者的姿態(tài)去獨立思考，突出發(fā)展學(xué)生的求異思維能力。只有這樣才有利于培養學(xué)生獨立獲取知識的能力，有利于培養學(xué)生在調動(dòng)自身積累的基礎上內化教材、解決疑難問(wèn)題的能力，有利于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng )造力的發(fā)展。
保護、激發(fā)興趣，便是保護、激發(fā)潛在的創(chuàng )造力，培養、強化問(wèn)題意識與能力，便是強化興趣，增強創(chuàng )造力。創(chuàng )造力萌芽于興趣，依賴(lài)問(wèn)題催化、增強。我們的教育只要緊緊抓住保護、激發(fā)受教育者的興趣，培養其問(wèn)題意識與能力這兩翼，扎扎實(shí)實(shí)做好這兩方面的工作，就一定會(huì )造就出大批能展翅雄飛、富有創(chuàng )造力的人才來(lái)。
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