鄧浩
教學(xué)目標：1.基礎知識目標： 誦讀、詩(shī)意。
2.思想教育目標： 杜甫的思想。
3.能力培養目標： 詩(shī)歌鑒賞。
教學(xué)重點(diǎn)：詩(shī)意。
教學(xué)難點(diǎn)：詩(shī)意的理解。
教學(xué)類(lèi)型：鑒賞。
電教或實(shí)物展示手段：
教學(xué)過(guò)程與步驟：
客 至
一、誦讀提示
先說(shuō)讀這五首詩(shī)的共同要求：
杜甫的律詩(shī)章法極其嚴格，都是以?xún)陕?lián)為一層，誦讀時(shí)應根據詩(shī)的內容在兩層之間作適當的停頓。凡內容明快、跳躍性不大者，停頓宜稍短；內容深沉、跳躍性較大者，停頓宜稍長(cháng)，以求層次分明，詩(shī)意顯豁。
再說(shuō)這首詩(shī)：詩(shī)的內容淺顯易懂，難得的是，詩(shī)人一反往常沉郁的心態(tài)，顯得開(kāi)闊明朗而又輕松愉快，這是全詩(shī)的基調。要讀得親切、平易，切忌夸張，因為詩(shī)中的每一句話(huà)都是對一位極要好的朋友說(shuō)的，是友情的表示。但要分清主次：就全詩(shī)來(lái)說(shuō)，后一層為主，前一層為歡；就各層來(lái)說(shuō)，最后一句為主，前三句為次�！按巍笔菫椤爸鳌毙顒莸�，突出“蓬門(mén)今始為君開(kāi)”和“隔籬呼取盡余杯”這兩句，才能渲染主客之間喜悅、融洽的氣氛。
二、整體感知
唐肅宗上元元年（760）春天，杜甫在友人幫助下，在成都西郊外院花溪畔營(yíng)造了一所草堂，暫時(shí)定居下來(lái)，生活上也有人接濟他，從“老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”（《江村》）可以看出他一家人的日子過(guò)得倒也平穩，有了生活的情趣。這首詩(shī)是第二年春天寫(xiě)的，同樣表現了詩(shī)人的這種情懷。
詩(shī)題稱(chēng)“客”而不稱(chēng)“賓”，是有用意的。舊時(shí)注家以為，稱(chēng)“賓”有“敬之之義”，而稱(chēng)“客”有“親之之義”，此說(shuō)有理。證明是，一年前，也就是草堂新落成不久，有兩位客人先后來(lái)看他：一位是舊相識，偶爾過(guò)訪(fǎng)；另一位是專(zhuān)程來(lái)訪(fǎng)的遠道客人。詩(shī)人為這兩位朋友都寫(xiě)了詩(shī)，前者以《有客》為題，后者以《賓至》為題；再看詩(shī)的內容，也確實(shí)有“親之”和“敬之”之別。而《客至》這首詩(shī)題下還有作者自注；“喜崔明府相過(guò)”�？梢�(jiàn)是老朋友之間偶爾過(guò)訪(fǎng)，從詩(shī)中那些話(huà)的親切、隨意的程度來(lái)看，也確實(shí)非老朋友不能。至于崔明府其人，有的注家認為是杜甫的舅氏，大約是因為杜母姓崔的緣故；但“明府”是唐人對縣令的稱(chēng)呼，杜甫草堂屬犀浦縣（治所在成都西北），說(shuō)不定就是犀浦縣令，這個(gè)問(wèn)題倒無(wú)關(guān)緊要。
這首詩(shī)前一層寫(xiě)詩(shī)人在村居寂寞之中忽有朋友來(lái)訪(fǎng)，表達了喜出望外之情；后一層寫(xiě)詩(shī)人倉促中只能以簡(jiǎn)易的酒菜待客，然欲呼鄰翁來(lái)陪飲，以盡賓主之歡，表現了誠樸、率真的態(tài)度，可見(jiàn)雙方友情之深。
三、鑒賞要點(diǎn)
詩(shī)中的情致理趣。
“舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)�！睂�(xiě)的是草堂外的景象：春無(wú)到了，春水遍地，溪面初平，鷗鳥(niǎo)飛來(lái)，或翔于水面，或集于溪邊。這是地道的南國水鄉風(fēng)光。為什么一開(kāi)篇詩(shī)人就寫(xiě)景呢？從“但見(jiàn)”二字我們可以窺知詩(shī)人心中的奧秘：原來(lái)他太寂寞了，深盼有人來(lái)此，可是不見(jiàn)人來(lái)，但見(jiàn)群鷗，也就只好日日與鷗鳥(niǎo)為伍了。
“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)�！鄙暇涑星�，意思是既無(wú)人來(lái)，也就懶得去掃門(mén)前的花徑，由它凌亂下去，表現了詩(shī)人失望的情緒，只好甘守寂寞了。這其實(shí)正是為下旬作鋪墊，因為下旬說(shuō)的就是“客至”，它給我們呈現出一幅動(dòng)人的畫(huà)面：詩(shī)人已多日不聞敲門(mén)聲了，頗有冷落之感，這天忽聞?dòng)腥饲瞄T(mén)，急忙跑去，開(kāi)門(mén)一看，驚喜萬(wàn)分，竟然是自己的老朋友來(lái)了，頓時(shí)覺(jué)得眼前一片光明，生氣盎然。
“盤(pán)饗市遠無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅�！边@不是客套話(huà)，句句都是實(shí)情。老朋友來(lái)得突然，草堂距市鎮又遠，備辦來(lái)不及了，只拿家里現成的酒菜來(lái)招待，更顯出主客之間的深厚友情。這跟《有客》中寫(xiě)的“自鋤稀萊甲，小摘為情親”一樣，都是彼此相親不見(jiàn)外之意。
“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯�！睆摹氨M余杯”一語(yǔ)可以看出，這時(shí)酒宴已到高潮，詩(shī)人欲呼鄰翁與客人對飲，更增加了歡快的氣氛。至此結束全詩(shī)，余味無(wú)窮--鄰翁來(lái)了沒(méi)有呢？這用不著(zhù)交代，當然是來(lái)了。
這首詩(shī)以“但見(jiàn)群鷗”起，以呼鄰翁“對飲”結，感情發(fā)展的脈絡(luò )極為分明，十分耐人尋味，可以作為詩(shī)人清新明快風(fēng)格之一例。
旅 夜 書(shū) 懷
一、誦讀提示
這首詩(shī)是感嘆身世之作。前一層寫(xiě)旅夜風(fēng)景，其實(shí)是寓情于景，為下文抒懷作鋪墊，應當讀得緩慢一些，使聽(tīng)者能品出此中情味。后一層直抒胸臆，“名豈”二句中上句為賓，下句為主--詩(shī)人后半生飄泊四方，居無(wú)定所，正是因“休官”之故，要讀出壓抑感。這兩句可以不按“義群”讀，仍讀作：“名豈／文章／著(zhù)，官應／老�。荨�。最后兩句形象地概括了詩(shī)人的后半生生活，要緩緩讀出，有自傷飄泊之意。
二、整體感知
杜甫于唐代宗廣德二年（764）春攜家人自問(wèn)州折回成都，入嚴武幕。本來(lái)，有這位好友的幫助，他滿(mǎn)可以在成都住下去，卻不料嚴武在第二年四月忽然死去。他不得不再次離開(kāi)成都，乘舟東下，經(jīng)嘉州（樂(lè )山）、戎州（宜賓）、渝州（重慶）、忠州（忠縣），于九月到達云安（今四川云陽(yáng)）�！堵靡箷�(shū)懷》就是在這次旅行中寫(xiě)的。
這一年杜甫已滿(mǎn)53歲，他一直患有肺病和風(fēng)痹，不時(shí)發(fā)作。兩年前，當安史之亂初平時(shí)，他曾有返回長(cháng)安或洛陽(yáng)的打算，但因地方軍閥乘機作亂及其他原因未能如愿。這回因嚴武之死，他決心離開(kāi)四川，轉作瀟湘之游，其實(shí)也是不得已而為之，因此一路上心情十分沉重，不知一生飄泊何時(shí)是了。這首詩(shī)集中地表現了他這種心情。前一層寫(xiě)一個(gè)月夜，小船孤零零地停在長(cháng)滿(mǎn)小草的岸邊，詩(shī)人從船上向四周望去，原野是那樣廣闊；再看月光下的江水，浩浩蕩蕩，奔流不息，不禁心潮澎湃，想到自己一生的經(jīng)歷。后一層先將自己的文名和它運作了一番比較。然后以“飄飄何所似？大地一沙鷗”給自己的一生做了總結。
這里有必要說(shuō)明一下：詩(shī)人好以鷗鳥(niǎo)自況，但前后含義不同。在“白鷗沒(méi)浩蕩，萬(wàn)里誰(shuí)能馴”（《奉贈韋在丞文二十二韻》）中，白鷗是青年時(shí)期杜甫“英鋒俊彩”的象征；但在這首詩(shī)里，它已成了飄泊無(wú)定的可傳物了。
三、鑒賞要點(diǎn)
1．寓情于景
前兩聯(lián)寫(xiě)景，詩(shī)眼在“獨夜舟”三字上，其余全屬烘托。舟泊于岸，所以首句寫(xiě)岸，次句寫(xiě)舟。稱(chēng)“獨舟”者，僅此一舟之謂也；“夜”，用于點(diǎn)明泊舟時(shí)間。這兩句勾畫(huà)了這樣一個(gè)境界：河邊孤零零地泊著(zhù)一只小船，桅桿高聳；岸上只見(jiàn)小草，不見(jiàn)人家，簡(jiǎn)直冷寂得很。第三、四句承“夜”字寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)景色：遠處，星空低垂，原野遼闊無(wú)邊；近處，明朗的月光下，江水洶涌澎湃，奔流不后、。這難免使詩(shī)人感到，在這樣的境遇中，一葉小舟顯得何等孤單、渺小，它的命運簡(jiǎn)直可以聽(tīng)憑大自然的擺布；而江水的奔流更使他聯(lián)想到時(shí)光的迅速消逝……
這小舟的命運正是詩(shī)人命運的寫(xiě)照。詩(shī)人這時(shí)已到垂暮之年，他的好友李白、房王官鄭虔、高適、嚴武等在近幾年里相繼去世，使他的孤獨感與日俱增�，F在，“五載客蜀郡，一年在梓州”（《去蜀》）的生活剛剛結束，而將來(lái)的生活如何又難以逆料……
總之，詩(shī)人的萬(wàn)千思緒都蘊含在這景物描寫(xiě)之中，由此再發(fā)展到下文的直抒胸臆就顯得順理成章了。
2直抒胸臆
關(guān)鍵是如何理解詩(shī)的頸聯(lián)。詩(shī)人將“名”和“官”相對提出是有深意的，因為這兩件事關(guān)系到詩(shī)人一生的命運。詩(shī)人由于詩(shī)名滿(mǎn)天下，盡管后半生顛沛流離，居無(wú)定所，但所到之處都受到人們的尊重和關(guān)照，這總算給了他一些寬慰。然而詩(shī)人的本志是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，所以，不能得官以實(shí)現其本志，是他終生最大的憾事。這樣看來(lái)，這兩句顯然有主、賓之分：上句說(shuō)“名”，只是作為烘托；下句說(shuō)“官”；才是正意所在。這兩句，一句否定，一句肯定，其實(shí)意思正好相反，即名因文章著(zhù)，官非老病休。既然休官原因不是“老病”，那是什么呢？詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，但我們從杜甫為官的經(jīng)歷卻不難看出，原因就是他不受皇帝重視，又遭同列排擠。為什么不說(shuō)呢？那是因為詩(shī)人不愿怨君，也不敢怨君。這一點(diǎn)，我們從他三年前在樟州寫(xiě)的“圣朝元棄物，衰病已成翁”（《客亭》）也可以得到證明�？傊�，詩(shī)人是胸存塊壘，不吐不快，卻又不能直吐出來(lái)，只能采用這種含蓄的表達方式。
最后兩句的意思很明白：詩(shī)人以沙鷗自況，乃自傷飄泊之意。這跟他剛離成都時(shí)寫(xiě)的“萬(wàn)事已黃發(fā)，殘生隨白鷗”（《去蜀》）和此后不久寫(xiě)的“關(guān)塞極天唯鳥(niǎo)道，江湖滿(mǎn)地一漁翁”（《秋興其七》）語(yǔ)意相同。
詠 懷 古 跡（其三）
一、誦讀提示
這首詩(shī)于綿麗之中隱含著(zhù)詩(shī)人的悲憤，不可以艷詩(shī)視之，應讀得既有韻致，又不流于輕浮。
前一層宜用敘述調讀，但其間亦略有變化：“群山”二句點(diǎn)明詠歌的對象，可用詩(shī)人指點(diǎn)望中之景的口氣讀，不快不慢；“一去”二句概括敘述昭君一生，有憐其遠嫁之意，速度要慢些，“臺”“留”二字可有延長(cháng)音，以示詠嘆。
后一層宜用詠嘆調讀�！爱�(huà)圖”二句屬于用事（亦稱(chēng)用典），借漢元帝后悔之情寫(xiě)昭君之怨，辭艷而情悲，字字皆淚，宜用沉抑、低回之調讀；“千載”二句是全詩(shī)高潮，點(diǎn)明昭君之“怨”，兩句須一氣讀出�！扒лd琵琶”四字用平調，“作胡語(yǔ)”三字用升調，至“分明怨恨”升到最高點(diǎn)，然后用降調徐徐讀最后王宇，有余音絳繞之感。
二、整體感知
杜甫于唐代宗大歷元年（766）自云安（今四川云陽(yáng)）到達夔州（今四川奉節東），一住兩年。這是他創(chuàng )作中的一個(gè)繁榮時(shí)期，兩年內寫(xiě)出了430多首詩(shī)，占全集詩(shī)中的七分之二，而且有不少長(cháng)篇。從總體看，不少論者都認為在思想內容上比過(guò)去的作品略見(jiàn)遜色，其實(shí)，其中也有不少作品無(wú)論在思想性或藝術(shù)性上都堪稱(chēng)傳世之作，《詠懷古跡》（共五首）即是一例。
《詠懷古跡》是一篇結構嚴密的組詩(shī)，五首各詠一古跡，依次是庚信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主廟、武侯廟，都是借古跡抒發(fā)詩(shī)人的身世之感。關(guān)于它的整體結構，明人王嗣奭（Sh了）在《杜臆》中有很好的解釋?zhuān)骸皯迅�、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會(huì )之難逢也；中間昭君一章，蓋入官見(jiàn)妒，與入朝見(jiàn)妒者，千古有同感焉�！笨少Y參考。
詠昭君這一章內容大意在“誦讀提示”中已略及，勿庸贅述。
三、鑒賞要點(diǎn)
1．王昭君形象的塑造
杜甫善于在敘事詩(shī)中塑造人物的形象，例如《兵車(chē)行》中的行人，《石壕吏》中的老樞，《新婚別》中的新婦，都十分動(dòng)人，能給讀者留下雋永的印象。而律詩(shī)主要用于抒情，雖有敘事成分，不過(guò)是作為抒情的依托，并不承擔塑造人物形象的任務(wù)。這首詩(shī)卻略有不同：它仍然重在抒情，而它的抒情是通過(guò)塑造王昭君的動(dòng)人形象實(shí)現的。
詩(shī)的開(kāi)頭，以“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”寫(xiě)昭君的出生地，是從側面烘托昭君的形象。這大概是因為詩(shī)人首先想到，一個(gè)青年女子遠離父母之邦，嫁到殊方異域，并在那里度過(guò)自己的一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川；簡(jiǎn)直就是她那堅強性格的象征！接著(zhù)敘述昭君的一生，詩(shī)中出現了兩個(gè)典型的鏡頭：“一去紫臺連朔漠”寫(xiě)昭君由漢宮到匈奴的行程，頗有“關(guān)山度若飛”的氣概，“一去”二字尤其真切，從正面表現了昭君的堅強性格；“獨留青冢向黃昏”寫(xiě)昭君墳上長(cháng)出青草，它仿佛告訴人們，昭君雖死而故國之思猶在--她依然向往著(zhù)自己生長(cháng)的地方，這又進(jìn)一步豐富了昭君的形象。
但昭君遠嫁對她個(gè)人來(lái)說(shuō)，畢竟是一種不幸。這種不幸又是怎樣造成的呢？“畫(huà)圖省識春風(fēng)面”一句，就是對這個(gè)問(wèn)題的答復�！爱�(huà)圖”，指漢元帝“按圖召幸”一事，但詩(shī)人用事巧妙，僅以“省議春風(fēng)面”五字帶過(guò)，把史家因“為尊者諱”（見(jiàn)“有關(guān)資料”）而隱去的事實(shí)含蓄地揭露了出來(lái)，說(shuō)明了皇帝的昏庸。接著(zhù)再說(shuō)大錯已經(jīng)鑄成，即使昭君的魂魄月夜歸來(lái)也是徒然的了--這一句除譏諷昏庸的統治者而外，還兼有跟上文“獨留”句相照應的作用，形象地表現了昭君的故土之思。
最后兩句寫(xiě)千年（實(shí)際是800年）以來(lái)，人們從琵琶伴奏的《昭君怨》歌詞里聽(tīng)到了她的悲怨，也是從側面烘托昭君的形象--人們既贊揚她美好的品格，又同情她的不幸。
2．詩(shī)人的寄托
詩(shī)人在此時(shí)深深懷念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宮見(jiàn)妒，他入朝見(jiàn)妒；昭君“一去紫臺連朔漠”，他“飄泊西南天地間”（《詠懷古跡其一》）；昭君思念故土，魂魄月夜歸來(lái)；他思念長(cháng)安，“每依北斗望京華”（《秋興其二》）。更何況這一年他已有55歲了，“美人遲暮”之感與日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒寫(xiě)自己的悲憤。
閣 夜
一、誦讀提示
這首詩(shī)系因感傷時(shí)事而作，很可能是詩(shī)人在徹夜不眠之后寫(xiě)的，結尾還表達了消極的感情。全詩(shī)當用低沉的調子來(lái)讀，速度要慢一些。八個(gè)詩(shī)句的節奏皆作“XX--XX--X--XX”，為避免單調起見(jiàn)，讀時(shí)對節拍的長(cháng)短可適當加以調整，使整齊之中略有變化。又，此詩(shī)四聯(lián)皆對仗，出句與對句之間應有明顯的間隔，如一氣讀出，就聽(tīng)不出對聯(lián)的意味了。
二整體感知
這首詩(shī)是前一首的同期作，從詩(shī)的內容可以判定它作于大歷元年（766）冬季。當時(shí)詩(shī)人住在夔州府的西閣，從“瞑色延山徑，高齋次水門(mén)。薄云巖際宿，孤月浪中翻”（《宿江邊閣》）可以看出，這是一個(gè)背山臨水的地方，風(fēng)景優(yōu)美。這首詩(shī)所寫(xiě)的是詩(shī)人在一個(gè)雪后的不眠之夜里的所聞所感，所以詩(shī)題叫做《閣夜》。
這首詩(shī)集中地表達了詩(shī)人感時(shí)傷世的情懷。詩(shī)人在蜀至此已有七載。在安史之亂被平定的前一年（762），詩(shī)人曾經(jīng)歷過(guò)徐知道的叛變，受盡顛沛流離之苦；如今又碰上崔吁作亂，雖已到夔州，距叛亂中心較遠，但戰爭中種種駭人聽(tīng)聞的消息時(shí)時(shí)傳來(lái)，人心總是不安的。似此國無(wú)寧日，詩(shī)人怎能不憂(yōu)心如焚呢？所以這首詩(shī)的調子格外低沉，簡(jiǎn)直可以使人觸摸到詩(shī)人那顆極其凄苦的心。
詩(shī)的頭聯(lián)交代時(shí)間，稍稍流露出凄苦的心境�！皻q暮”，猶言“日月忽其不淹兮”，轉眼一年將盡，有韶光易逝之感；又稱(chēng)所在地資州為“天涯”，有自傷飄泊之意。頷聯(lián)出句承上文“宵”字，寫(xiě)黎明前聽(tīng)到當地駐軍的鼓角聲，暗示詩(shī)人徹夜未眠，可見(jiàn)憂(yōu)心之重，“鼓角”更兼示戰局緊張，故士兵天未明即起進(jìn)行操練；對句承上文“霽”字寫(xiě)三峽中景象，因雪止天清，故三峽中星影可見(jiàn)。頸聯(lián)出句寫(xiě)“野哭”而多至“千家”，這是戰亂造成的，非殺人如麻，何至“千家”皆哭？反映了人民的深重災難；對句寫(xiě)“夷歌”，顯示了地方風(fēng)情。尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人在知交零落、存者音問(wèn)不通的情況下，聊以公孫述、諸葛亮終歸“黃土”自解，更顯出內心的凄苦萬(wàn)狀。
這首詩(shī)歷來(lái)被認為是杜詩(shī)中的典范作品。它不僅章法嚴密，其起、承、轉、合無(wú)不自然合理，而且氣象雄渾，把天地、古今、人事、物理全都說(shuō)到了，也鮮明地體現了杜詩(shī)的沉郁風(fēng)格，耐人尋味。
三、鑒賞要點(diǎn)
詩(shī)中用事。
詩(shī)中用事共三處：①“五更”句用禰衡事�！逗鬂h書(shū)禰衡傳》：“（曹操）聞衡善擊鼓，召為鼓史，因大會(huì )賓客，閱試音節�！沃梁�，衡方為《漁陽(yáng)》參撾（canzhua），煤樓（di令則占，小步）而前，容態(tài)有異，聲節悲壯，聽(tīng)者莫不慷慨�！雹凇叭龒{”句用漢武帝問(wèn)星象事�！稘h書(shū)天文志》云：“元光（武帝年號）中，天星盡搖，上以問(wèn)候星者，對日；‘星播者，民勞也�！蠓ニ囊�，百姓勞于兵革�！雹邸芭P龍”句用諸葛亮、公孫述事�！度龂局T葛亮傳》云：“徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主日：‘諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”’左思《蜀都賦》云：“至乎臨谷為塞，因山為障；峻呢（ju，戴上的石山）膝培長(cháng)城，豁險吞若巨防。一人守隘，萬(wàn)夫莫向；公孫躍馬而稱(chēng)帝，劉宗（劉備）下輦而自王�！�
詩(shī)人用事之妙在于，事與詩(shī)中意境合為一體，而使人不覺(jué)得這是用事。例如黎明前的鼓聲帶著(zhù)山谷中的回音，從寒氣中傳來(lái)，確實(shí)能給人以悲壯的感覺(jué)；在奔騰的江水里，星河的倒影必然是搖曳不定，這樣的意象在吟誦幾遍之后都不難在讀者的頭腦中生成。有了這樣的意象，再去弄清事典的出處，對詩(shī)句的理解就加深了，例如從“五更”句可以體會(huì )到詩(shī)人的慷慨之情，從“三峽”句可以認識到“百姓勞于兵革”使詩(shī)人深以為優(yōu)--再從章法來(lái)看，這樣寫(xiě)還兼有為下面“野哭”一句張本的作用。至于詩(shī)人以諸葛亮、公孫述自解，跟詩(shī)境的關(guān)系尤為密切，因為武侯廟、白帝廟都在州城附近，詩(shī)人都去看過(guò)。前人云：“作詩(shī)用事，要如釋語(yǔ)，水中著(zhù)鹽，飲水乃知鹽味�！边@首詩(shī)中的用事正是如此。
登 岳 陽(yáng) 樓
一、誦讀提示
這首詩(shī)所包含的內容極為豐富，感慨也極深沉，要讀得緩慢些。首聯(lián)從“昔聞”到“今上”長(cháng)達數十年，已包含著(zhù)人世滄桑的感慨，讀得快了則意味不同，可能正如仇注所云“喜初登也”。頷聯(lián)寫(xiě)岳陽(yáng)樓景色，讀時(shí)須有縱目遠眺之意，“日夜浮”三字尤應慢讀--似乎說(shuō)“多少個(gè)日日夜夜就這樣過(guò)去了”。這是為下文蓄勢。下面兩聯(lián)說(shuō)感慨，要用深沉的語(yǔ)調讀：頸聯(lián)說(shuō)個(gè)人，有無(wú)限辛酸，調子低些為好；尾聯(lián)說(shuō)國家，有滿(mǎn)腔悲憤，調子稍稍上升--這是全詩(shī)高潮所在。
二、整體感知
大歷三年（768）冬，杜甫從公安（今湖北公安）到達岳陽(yáng)。從“岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈”（《泊岳陽(yáng)城下》）看，到達之時(shí)正是深冬。杜甫曾兩次登岳陽(yáng)樓，這首詩(shī)所記當是第一次，時(shí)間大約是到達岳陽(yáng)之初；另一次是跟岳州太守一同去的，也寫(xiě)了詩(shī)，詩(shī)題是《陪裴使君登岳陽(yáng)樓》，從詩(shī)中“春泥百草生”句看，時(shí)間是第二年春天，因系應酬之作，不如這一首有名。
全詩(shī)分兩層：
前一層先敘登樓，后寫(xiě)洞庭湖景觀(guān)，一起一承，章法分明。起句以“昔聞”與“今上”對應，看似平常，卻頗有深意在�！拔簟�，當指詩(shī)人的青年時(shí)代，又值“開(kāi)元盛世”，到處都是歌舞升平的景象，詩(shī)人既聞洞庭之名，必有向往之意，可惜未能一游；如今呢，祖國山河殘破，瘡疾滿(mǎn)目，而詩(shī)人也到了暮年，且歷盡人生坎坷，卻有幸登樓，怎能不百感交集呢？但詩(shī)人只敘事，不說(shuō)情，把情留給讀者自己去品味。接著(zhù)就給讀者勾勒出一幅氣象萬(wàn)千的畫(huà)面：“吳楚東南拆，乾坤日夜浮�！边@是詩(shī)人心中的畫(huà)面，僅憑肉眼是看不到的，它使人聯(lián)想到曹操詠海的名句：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里�！保ā队^(guān)滄�！罚┳匀�，詩(shī)人此刻的心情跟曹操有所不同。
后一層先說(shuō)個(gè)人景況，后說(shuō)國事艱難，使人擔憂(yōu)，一轉一合，顯而易見(jiàn)�！坝H朋”兩句中，要害是“孤舟”一詞。詩(shī)人自離茨州之日起，全家人都生活在船上，實(shí)際上已無(wú)家可歸，所以由寫(xiě)景轉人抒情先說(shuō)個(gè)人景況；再說(shuō)，從洞庭水轉換到“孤舟”，脈絡(luò )也十分清晰。至于說(shuō)親朋“無(wú)一字”，顯然是無(wú)所依托之意。這又加重了詩(shī)人自傷飄泊的感情。但詩(shī)人不會(huì )停留在個(gè)人痛苦上，他總是以國事為念，因此，當他站在岳陽(yáng)樓上“憑軒”遠眺時(shí)，就聯(lián)想到當時(shí)吐善犯邊的情況，不禁潸然淚下了。這個(gè)抒情結尾將詩(shī)的思想內容提到了一個(gè)新的高度，而“憑軒”二字又巧妙地照應了第二句，以此結束全詩(shī)恰到好處。
這首詩(shī)可以說(shuō)是詠岳陽(yáng)樓的絕唱。唐庚《子西文錄》云：“嘗過(guò)岳陽(yáng)樓，觀(guān)子美詩(shī)，不過(guò)四十字耳，其氣象閎放，涵蓄深遠，殆與洞庭爭雄，所謂富哉言乎者。太白、退之輩，率為大篇（注），極其筆力，終不逮也。杜詩(shī)更小而大，余詩(shī)更大而小�！边@決非過(guò)譽(yù)。
注：這里指的是李白的《秋登巴陵望洞庭》（共100字）和韓愈的《岳陽(yáng)樓別竇司直》（共460字）。
三、鑒賞要點(diǎn)
雄渾闊大的意境。
還是在杜甫的年輕時(shí)代，孟浩然就以歌詠洞庭的名句“氣吞云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”（見(jiàn)“有關(guān)資料”）而蜚聲詩(shī)壇，但杜甫后來(lái)居上，此詩(shī)頷聯(lián)“吳楚東南拆，乾坤日夜浮”比孟句又高出一籌�！督鹩裨�(shī)話(huà)》云：“洞庭無(wú)下壯觀(guān)，自首騷人墨客，斗麗搜奇者尤眾�！荒魵庹粼茐�(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城’。則洞庭空曠無(wú)際，雄壯如在目前。至讀子美詩(shī)，則又不然�！畢浅䱷|南拆，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中，吞幾云夢(mèng)也�！薄巴處自茐�(mèng)”是一種形象的說(shuō)法，意思是杜詩(shī)的境界比孟詩(shī)要寬廣得多，孟詩(shī)中的視野僅及于長(cháng)江北岸的云夢(mèng)澤，而杜詩(shī)則擴大到了吳楚兩地，甚至把整個(gè)宇宙都包容了進(jìn)去，這樣的境界如果不是胸中大有丘壑，是寫(xiě)不出來(lái)的。
杜甫這兩句詩(shī)不僅好在有開(kāi)闊的視野，而且氣象雄渾，內涵豐富，遠非他人所能及。這要歸功于“訴”“浮”兩個(gè)字煉得好。試想，廣嘉數千里的吳、楚兩地就因為有了這兩個(gè)湖，一下子斷裂為二，這氣勢何等磅密！而日、月、星辰仿佛都飄浮在這湖水上面，緩緩行進(jìn)，這景象又何等宏麗！莊子說(shuō)過(guò)：“水之積也不厚，則其負大舟也無(wú)力�！保ā肚f子逍遙游》）洞庭湖能負載比月、星辰，則湖水之豐厚簡(jiǎn)直到了驚人的程度！前人評這兩句詩(shī)說(shuō)：“雖不到洞庭者讀之，可使腦次豁達�！边@話(huà)有理。詩(shī)人把洞庭湖的景象寫(xiě)得如此宏偉壯麗，的確包含著(zhù)一個(gè)重要的意念，就是：稱(chēng)贊人的精神美，認為人要有開(kāi)闊的胸襟，無(wú)論在什么時(shí)候都不能忘記天下大事。從這一點(diǎn)來(lái)看，詩(shī)人的這一番描寫(xiě)正是為結尾張本，全詩(shī)的境界是統一的。
《新唐書(shū)》本傳說(shuō)杜甫“好論天下事”，似有貶意，但在我們看來(lái)，這恰恰是杜甫優(yōu)于其他詩(shī)人之處：之所以“好論”，是因為他胸中時(shí)時(shí)以“天下事”為念，這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在生活凄苦萬(wàn)狀的情況下登樓觀(guān)景，心中所想的仍是國運的艱難，甚至為之流涕，就是一個(gè)有力的證明。
一這幾首詩(shī)都不難成誦，最好在自讀之初一邊看注釋一邊練習背誦；待到成誦后再進(jìn)行鑒賞分析。所設計的三個(gè)小題，都是為了一個(gè)目的：幫助學(xué)生迅速成誦。題中所涉及的知識有押韻、對仗和章法，這些過(guò)去都學(xué)過(guò)，不必再講。這道練習無(wú)須一次完成，讀一首完成一首，如《旅夜書(shū)懷》：押韻屬正格；首聯(lián)也是對仗；前一層寫(xiě)旅夜風(fēng)景，后一層抒發(fā)自傷飄泊之情。
附錄一、杜甫年譜（據朱鶴齡所編，有刪節）
唐睿宗先天元年（712）甫生。
唐玄宗開(kāi)元十九年（731）公年二十，游吳越。
開(kāi)元二十三年（735）公自吳越歸，赴京兆貢舉，不第。
開(kāi)元二十五年（737）公游齊趙。
開(kāi)元二十九年（741）公年三十，在東都（洛陽(yáng)）。
天寶五載（746）公歸長(cháng)安。
天寶十載（751）公年四十，在長(cháng)安，進(jìn)《三大禮賦》。玄宗奇之，命待制集賢院。
天寶十四載（755）授河西尉，不拜，改右衛率府胄曹參軍。十一月，往奉先。
肅宗至德元載（756）五月，自奉先往白水依舅氏崔少府。六月，又自白水往鹿州。
聞肅宗即位，自鹿贏(yíng)服奔行在，遂陷賊中。
至德二載（757）四月，脫賊，謁上鳳翔，拜左拾遺。疏救房殖，上怒，招三司推問(wèn)。
宰相張鎬救之，獲免。八月，墨制放還郴州省家。十月，上還西京（長(cháng)安），公扈從。
乾元元年（758）任左拾遺。六月，出為華州司功。冬晚，離官，間至東都。
乾元二年（759）春，自東都回華州。七月，棄它西去，度隴，客秦州。十月，往同谷。十二月，人蜀，至成都。
上元元年（760）公在成都，卜居浣花溪。
代宗寶應元年（762）公居成都草堂。七月，送嚴武還朝。未見(jiàn)，西川兵馬使徐知道反，因人梓州。冬，復歸成都，迎家至梓。十二月，往射洪南之通泉，皆梓屬邑。
廣德元年（763）公在詳州。是歲，召補京兆功曹，不赴。
廣德二年（764）嚴武再鎮蜀，春晚，遂歸成都草堂。六月，武表為節度參謀、檢校工部員外郎，賜緋魚(yú)袋。
永泰元年（765）正月，辭幕府歸草堂。四月，嚴武卒。五月，離蜀南下，自戎州至渝州。六月至忠州。秋，至云安，居之。
大歷元年（766）春，自云安至接州，居之。秋，寓西聞。
大歷二年（767）公在夔州。春，遷居赤甲。三月，遷壤西。秋，遷東屯。未見(jiàn)，復自東屯歸壤西。
大歷三年（768）正月，去夔出峽。三月，至江陵。秋，移居公安。冬晚，之岳州（今湖南岳陽(yáng)市）。
大歷四年（ 7 6 9）正月，自岳州之潭州（今湖南長(cháng)沙市）。未見(jiàn)，人衡州（今湖南衡陽(yáng)市人夏，畏熱，復回潭州。
大歷五年（770）公年五十九。春，在潭州。夏四月，避臧玠亂入衡州。欲入郴州依舅氏崔偉，因至耒陽(yáng)，泊方田驛。秋，舟了荊楚，竟以寓卒，旅殯岳陽(yáng)。
附錄二、宋祁《新唐書(shū)杜甫傳》（有刪節）
南字子美，少貧，不自振，客吳、楚、齊、趙間，李鯊奇其材，先往見(jiàn)之。舉進(jìn)士，不中第，困長(cháng)安。天寶十三載，甫奏賦三篇，帝奇之，使待制集賢院。數上賦領(lǐng)，因高自稱(chēng)道，巨言：“先臣恕、預以來(lái)，承儒守官十一世，追審言以文章顯中宗時(shí)。臣賴(lài)緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年。然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹六經(jīng)；先鳴諸子，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏給，楊雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之！”會(huì )祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。
肅宗立，自翩州贏(yíng)服欲奔行在，為賊所得。至德二載，亡走鳳翔，上謁，拜左拾遺。與房浪為布衣交，浪時(shí)敗陳濤斜，又以客董廷蘭罷宰相。甫上書(shū)，言罪細不宜免大臣。帝怒，詔三司推問(wèn)。宰相張鎬日：“甫若抵罪，絕言者路�！钡勰私�。甫謝，且稱(chēng)：“瑯，宰相子，少自樹(shù)立，為醇儒，有大臣體。時(shí)論許瑯才湛公輔，陛下果委而相之�，F其深念主化，義形于色，然性失于簡(jiǎn)，酷嗜鼓琴，廷蘭詫殖門(mén)下，貧疾昏老，依倚為非。遭愛(ài)惜人情，一至估污。臣嘆其功名未就，志氣挫衄（nu），覬陛下棄細錄大，所以冒死稱(chēng)述，涉近訐（jie）激，違懺圣心。陛下赦臣百死，再賜骸骨，天下之幸，非臣獨蒙�！比坏圩允遣簧跏′�。從還京師，出為華州司功參軍。關(guān)輔饑，輒棄官去�？颓刂�，負薪采橡栗自給。流落劍南，結廬成都西郭。召補京兆功曹參軍，不至。會(huì )嚴武節度劍南，往依焉。武再帥劍南，表為參謀、檢校工部員外郎。武卒，崔吁等亂，甫往來(lái)樣費間。大歷中，出霍塘，下江陵，訴沉湘以登衡山，因客表陽(yáng)。一夕卒，年五十九。
甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切。數嘗寇亂，挺節無(wú)所評。為歌詩(shī)，傷時(shí)燒弱，情不忘君，人憐其忠云。
作業(yè)：誦讀該詩(shī)；
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