南永州八中 周志恩
隨著(zhù)現代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識總量的激劇增加，人們要接受的信息越來(lái)越多，需要閱讀的書(shū)籍也越來(lái)越多，時(shí)代對人們的閱讀要求也必然越來(lái)越高�，F代中學(xué)生只有真正提高自己的閱讀水平與閱讀質(zhì)量，才能為立足高度現代化的未來(lái)社會(huì )奠定堅實(shí)的基礎。而要提高閱讀水平與閱讀質(zhì)量，除端正閱讀態(tài)度外，掌握有效的閱讀方法顯得尤為重要。學(xué)會(huì )品味文題不失為一種切實(shí)有用的閱讀方法。俗話(huà)說(shuō)，“眼睛是心靈的窗戶(hù)”。好標題便是文章的眼睛。我們閱讀文章，也應該學(xué)會(huì )品味文題。通過(guò)品味文題，學(xué)會(huì )選擇材料、提煉中心以及謀篇布局的方法與技巧，訓練思維，增強理解力，提高文化與思想修養。
品味文題有兩種基本方式。一種是讀前品味，一種是讀后品味。讀文章之前品味文題，要求拿到一篇文章之后先不要急于讀文章，而要先對文題作一番分析思考。方法之一，可以從文題結構入手，扣住文題中的關(guān)鍵字詞進(jìn)行推論性分析思考，對文章的體裁、內容、中心、層次等預先作一番認真的揣摩，然后再去閱讀文章，將閱讀所得與讀前的揣摩加以比較、驗證。這樣有助于增強審題能力，提高選材、布局、謀篇水平，在閱讀中既訓練了思維，又增進(jìn)了寫(xiě)作知識。例如，學(xué)習毛澤東的《民族的科學(xué)的大眾的文化》一文，學(xué)習之前先對文題作一番品味，可以從文題中心詞“文化”的三個(gè)修飾性定語(yǔ)揣摩出文章的結構特點(diǎn)：以分論點(diǎn)形式逐層論述。三個(gè)分論點(diǎn)論述清楚了，文章的中心論點(diǎn)也就明確了。學(xué)習《劉胡蘭慷慨就義》一文，學(xué)習之前品味文題，可以把握這則新聞報道的內容與中心，從“就義”一詞看，文章內容應是記敘劉胡蘭犧牲的經(jīng)過(guò)，從“慷慨”一詞看，文章應著(zhù)力刻劃劉胡蘭凜然無(wú)畏的高大形象，再現其忠誠革命忠誠黨的崇高精神。方法之二，可以在文題之前或之后加適當的修飾詞或補充必要的成分，使之成為一個(gè)完整的句子。為文題所補加的修飾詞或相關(guān)成分，其實(shí)便是文章要寫(xiě)作的必要內容，補加的修飾詞或相關(guān)成分的順序，有時(shí)候能顯示出文章的寫(xiě)作層次。如學(xué)習《中國石拱橋》之前，可以在文題之前補加適當的修飾詞：_________的中國石拱橋。所補加的修飾詞如果準確了，其實(shí)便是揭示出中國石拱橋的特點(diǎn)了。補加幾個(gè)修飾詞便是揭示出中國石拱橋的幾個(gè)特點(diǎn)。如果碰巧補加“歷史悠久”“形式優(yōu)美”“結構堅固”三個(gè)修飾詞，則正與文章的內容與寫(xiě)作層次相符，說(shuō)明這番讀前的思考與作者的構思十分接近了。如果補加的是別的修飾詞，說(shuō)明要揭示的是中國石拱橋的另一種特征，很可能是對課文內容的一種補充。方法之三，可以依據一定的思維邏輯從不同方面對文題提出質(zhì)疑，對質(zhì)疑的回答便是文章的內容，有時(shí)候，質(zhì)疑的順序正是文章的寫(xiě)作順序。如學(xué)習《向沙漠進(jìn)軍》一文，可以先對文題提出如下質(zhì)疑：為什么要向沙漠進(jìn)軍？怎樣向沙漠進(jìn)軍？向沙漠進(jìn)軍到底有什么好處或前景？要回答第一問(wèn)，便要交代沙漠的危害；要回答第二問(wèn)，便要說(shuō)明沙漠的危害方式與相應的治理對策；要回答第三問(wèn)，便要說(shuō)明治理沙漠的效果，并要預見(jiàn)治理沙漠的前景。其實(shí)，這三問(wèn)正是文章依次寫(xiě)作的內容，能夠連發(fā)這樣三問(wèn)，自然能寫(xiě)出類(lèi)似《向沙漠進(jìn)軍》這樣的好文章了。
讀文章之后品味文題，要求聯(lián)系文章的內容對文題作多角度的分析、深層次的挖掘，通過(guò)品味文題，把握文章的命題特色與文題的豐富含義，深化對文章的理解，在品味文題中接受情感熏陶與思想教育，提高思想修養。如讀了阿累為紀念魯迅先生而寫(xiě)的《一面》之后，再回過(guò)頭來(lái)品味文題，可知這“一面”語(yǔ)含雙關(guān)：既表明文章內容，又點(diǎn)明文章中心。作為文章內容的顯示，“一面”是記敘作者與魯迅先生偶然相見(jiàn)的一次經(jīng)歷。作為文章中心的暗示，“一面”是通過(guò)這次偶然性的相見(jiàn)揭示魯迅先生“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！敝S富精神世界的一個(gè)側面，即關(guān)心、愛(ài)護、幫助進(jìn)步青年，熱愛(ài)勞動(dòng)人民。由這“一面”便足以見(jiàn)出魯迅先生的思想品質(zhì)與道德精神之崇高！這樣，在對文題的品味中我們自然會(huì )加深對文章的理解，與作者產(chǎn)生強烈的情感共鳴，激發(fā)出對魯迅先生的由衷崇敬與深切懷念。學(xué)習彭荊風(fēng)的《驛路梨花》之后，再回過(guò)頭來(lái)品味文題，可知這標題中的“梨花”既是指自然界中潔白耀眼、芳香撲鼻的梨花，也是指曾長(cháng)期照看過(guò)小茅屋、助人為樂(lè )的梨花姑娘，“梨花”既是花，又是人，是花人合一，是為人民服務(wù)的崇高精神的象征！標題中的“驛路”則可以理解為雙關(guān)語(yǔ)，既是指作者行程中這段特定的路上，也可泛指“一路”上，即沿途上都有“梨花”式的助人為樂(lè )的人，這個(gè)“一路”不僅是空間上的概念，即沿途上，還是時(shí)間上的概念，即一直以來(lái)，長(cháng)期以來(lái)的意思，它暗示出助人為樂(lè )的雷鋒精神已深入人心。雷鋒精神影響之深遠、影響之廣泛盡現于這個(gè)“驛路”（一路）。
當然，品味文題可以將這兩種方式結合起來(lái)，讀前品味了，讀后還來(lái)品味一番，效果肯定會(huì )更好。如學(xué)習葉文玲的《我的“長(cháng)生果”》，學(xué)習之前可以質(zhì)疑：“長(cháng)生果”上加引號，說(shuō)明寫(xiě)的不是自然界中的油料作物長(cháng)生果（俗名叫“落花生”），它肯定是一種比喻。作者把什么比喻“長(cháng)生果”呢？為什么要把它比作“長(cháng)生果”呢？用上這樣一個(gè)比喻，能表現出作者怎樣一種感情呢？這樣一品味，便能把握作者在文中所流露的喜愛(ài)、感激、懷戀之情了。學(xué)習課文之后再來(lái)品味文題，為課文補加適當的修飾詞：__________的“長(cháng)生果”。只要能補加適當的修飾詞：引導“我”走上文學(xué)創(chuàng )作之路的（文學(xué)書(shū)籍），課文的內容與層次就能大體把握了�？傊�，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的文題品味訓練，必能提高閱讀水平與閱讀質(zhì)量。
作者郵箱： hnyzbzzhouzhien@126.com
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