五河縣小圩中學(xué) 衡廣仁
［摘要］：社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟時(shí)代，教師在農村教育中所起的作用越來(lái)越大。教師的作用加大了，做教師更“難”了！對此，教師只有樹(shù)立、加強服務(wù)意識，才能更好地提高自身的素質(zhì)，從容地應對存在的問(wèn)題、困難，完成黨和國家交給的教育任務(wù)。
［關(guān)鍵詞］：農村教育 服務(wù)意識 市場(chǎng)經(jīng)濟 新課程資源觀(guān)
二十一世紀，是科技進(jìn)步和經(jīng)濟發(fā)展競爭十分激烈的一個(gè)歷史時(shí)期，世界各國都已認識到興旺發(fā)達的教育事業(yè)是國家、民族強盛的重要保證。像我國這樣的農業(yè)大國，搞好農村教育已成為中華民族偉大復興的重要前提。為此，早在1994年，李嵐清總理就在全國農村教育綜合改革工作會(huì )議上指出，我國80%以上的人口在農村，全國二億多在校學(xué)生中有80%左右也在農村，這個(gè)基本國情決定了農村教育在整個(gè)國民教育中占有十分重要的地位。只有喚醒、加強教師的服務(wù)意識，讓他們全身心地投入教育教學(xué)中去，才能實(shí)現《綱要》提出的宏偉目標。下面我具體闡述一下。
一、 加強服務(wù)意識的現實(shí)意義
社會(huì )存在決定社會(huì )意識，社會(huì )意識是社會(huì )存在的反映�，F階段我國正在進(jìn)一步推行社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制，隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟深入發(fā)展，教育的市場(chǎng)化已不可避免，教育資源的配置越來(lái)越多的市場(chǎng)所控制。廣大農村學(xué)校必須面對現實(shí)，按讀者市場(chǎng)規律去辦事，才能在當今的社會(huì )立足、發(fā)展。例如：我縣的幾所農村高中，好的每年能招三四百人，差的每年只招一百多人，學(xué)校的境況越來(lái)越差，可廣大教師依然一味地坐、等、靠。長(cháng)此下去，可想而知。從中我們必須認識到：我們農村教師必須走出“象牙塔”,融入社會(huì )中去，放下教育者的架子，樹(shù)立起服務(wù)意識，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)贏(yíng)得自身生存和發(fā)展的條件。
其次，服務(wù)意識的樹(shù)立、加強是“三個(gè)代表”理論深入農村教學(xué)的體現�！叭齻�(gè)代表”理論對現今的教師倫理道德觀(guān)念提出了更高的要求。教師作為“人類(lèi)靈魂的工程師”，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。有句名言說(shuō)得好“一個(gè)人愛(ài)的最高境界是愛(ài)別人，一個(gè)共產(chǎn)黨愛(ài)的境界是愛(ài)人民�！币粋�(gè)商場(chǎng)尚能把顧客當作“上帝”，難道我們教師就不能把學(xué)生當作“上帝”？這一切都需要教師道德素質(zhì)的提高，服務(wù)意識的加強。
二、 農村的教育現狀需要服務(wù)意識
隨著(zhù)經(jīng)濟的飛速發(fā)展，現今農村的教育狀況較以前有了很大的提高，但仍然存在很多不足之處。
�。ㄒ唬┙逃^(guān)念落后
現今一些領(lǐng)導干部還沒(méi)認清教育的重要作用，往往不重視農村教育的投入和管理。一些家長(cháng)不能夠從長(cháng)遠利益打算，往往造成一些學(xué)生過(guò)早走上社會(huì )，更有甚者，廣大的教育 工作者不能夠正視現今的教育現狀。仍舊是為了教書(shū)而教書(shū)，把教學(xué)任務(wù)的完成當成自己最大的目標，缺乏新的教育理念和服務(wù)意識。
�。ǘ┙虒W(xué)設備短缺
現今正是入學(xué)高峰，很多農村學(xué)校的硬件設施還很難滿(mǎn)足教學(xué)需要，更主要地是教學(xué)的配套設施的短缺，造成多數教師還只能維持“一支粉筆、一張嘴、一塊黑板”的教學(xué)模式。
�。ㄈ┦W(xué)現象嚴重
現今正是入學(xué)高峰期，大量的失學(xué)現象還沒(méi)有引起我們的教師的重視，以我所在學(xué)校為例。我校是所完全中學(xué)，我校的高一招收除了本校以外，還有本鎮的大圩、曹廟兩所初級中學(xué)以及申集鄉的申集、喬張兩所初級中學(xué)。這五所中學(xué)共有初三畢業(yè)班18個(gè)，每班60人左右，除了每年每班大約10人升入縣城中學(xué)或中專(zhuān)。我校每年只能招到200人以下的學(xué)生。另外從小圩、大圩曹廟三所中學(xué)的初中年級看，每年初一大致能招16個(gè)班，每班70人左右，到初三時(shí)，只能保留12個(gè)班左右，每班60人左右。其他鄉鎮也大多如此。但是令人可喜的是，每學(xué)期開(kāi)學(xué)只要我們教師能深入學(xué)生家庭，做好工作，往往能讓不少的流失生返校。
統觀(guān)這些問(wèn)題，徹底解決還尚須時(shí)日，但只要我們能按市場(chǎng)規律辦事，強化教師的服務(wù)意識，局面就會(huì )有較大的改觀(guān)。
三、 服務(wù)意識是搞好教學(xué)的前提
新的課程資源觀(guān)讓我們認識到：現今必須要以立體我維互動(dòng)的課程資源觀(guān)面對教學(xué)，我們只有多角度全方位地認識它。從一定意義上來(lái)講教學(xué)的本質(zhì)就是對話(huà)，是交流和溝通，是師生以教學(xué)資源為中介的交互影響過(guò)程，是一種特殊的人際交往活動(dòng)過(guò)程。要實(shí)現相互影響和相互對話(huà)、溝通，必須需要師生、生生乃至其他資源間的有機互動(dòng)，而這一切得以解決主要靠教師樹(shù)立服務(wù)意識，全身心的奉獻于教育事業(yè)。
（一） 服務(wù)意識有助于教師重新審視學(xué)生
與生產(chǎn)勞動(dòng)的對象不同，教育的對象――學(xué)生，不是死的物，學(xué)生是有血、有肉、有思想感情、能動(dòng)的社會(huì )人。在教育過(guò)程中，學(xué)生作為教育對象，不是消極被動(dòng)地接受塑造和改造，而是能夠意識到自己是被他人所塑造和改造的，并能主動(dòng)積極參與知識的學(xué)習，才能的形成過(guò)程。以一種和教師相重疊的目的活動(dòng)，共同完成教育的過(guò)程。有位教育家說(shuō)得好，學(xué)生好比是一輛汽車(chē)，他自己不發(fā)動(dòng)，光指望教師推，效果可想而知�？涩F在仍有一些教師只知一味地抓“重點(diǎn)”，抓尖子，他只重視班里的前十幾名，甚至前幾名的學(xué)生，不惜放棄自己的休息時(shí)間，來(lái)給這些學(xué)生補課，還不放心，覺(jué)得自己還有沒(méi)講到的。這樣下去，哪里還談得上學(xué)生的主體地位，效果也是難以達到的。
同時(shí)，師生之間不僅是知識傳遞與接受的關(guān)系，還有感情的交流，道德品質(zhì)的滲透，思想上的共鳴等諸方面的聯(lián)系。因此把學(xué)生看作是“白紙”、“容器”是不對的，他抹煞了學(xué)生的能動(dòng)作用和社會(huì )屬性。
我們廣大教師光知道這些理論是不夠的，它需要我們樹(shù)立、加強服務(wù)意識，充分了解每個(gè)學(xué)生的具體情況，時(shí)刻用學(xué)生的眼光去理解和體驗課程。才能更好地針對學(xué)生情況進(jìn)行教育，突出他們的主體地位，順利完成教學(xué)目標。
（二） 服務(wù)意識有助于教師自身價(jià)值的發(fā)揮
新課程資源觀(guān)認為：教師是最重要的課程資源。教師的作用不僅僅局限在知識的傳授、技能訓練方面；重要的是，教師的指導對課程資源開(kāi)發(fā)的主題、方向、方法具有決定性的作用；教師在開(kāi)發(fā)利用學(xué)生資源方面具有重要作用；教師有開(kāi)發(fā)校外課程資源具有橋梁作用；教師在整合各種資源的過(guò)程中所起的作用也是不可替代的。尤其重要地是教師的示范作用對學(xué)生的學(xué)習和發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。教師這些方面的作用，在目前農村學(xué)校就顯得特別重要了。這些作用能夠充分展現完全取決于教師服務(wù)意識的增強。服務(wù)意識增強了，教師就會(huì )針對自身實(shí)際，不斷補充養料，全身心地投入工作中，使自身價(jià)值達到超水平的發(fā)揮。
總之，教師樹(shù)立、增強服務(wù)意識是時(shí)代的使然。教師只有樹(shù)立、加強服務(wù)意識，才能促進(jìn)自身素質(zhì)的提高，改變現今農村教育狀況，實(shí)現教育目標，完成黨和國家交給的教育任務(wù)。
作者郵箱： hgren1016@yahoo.com.cn
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