大膽假設 小心求證
主要內容：敢于懷疑，勇于探索
師：古人說(shuō)：“疑似之跡，不可不察�！薄坝跓o(wú)疑處有疑．方是進(jìn)矣�！睂σ恍﹩�(wèn)題，我們要善
于質(zhì)疑，敢于提出疑問(wèn)。
我先舉一個(gè)大家熟悉的例子：“春風(fēng)又綠江南岸，”這是誰(shuí)的詩(shī)句?
生：王安石。(學(xué)生齊聲回答)
師：哪位同學(xué)來(lái)完整地背誦這首詩(shī)?
生：京口瓜洲／王安石
京口瓜洲一水間，
鐘山只隔數重山。
春風(fēng)丈綠江南岸，
明月何時(shí)照我還。
師：這是王安石當時(shí)身在瓜洲，想念南京寫(xiě)下的一首詩(shī)。歷來(lái)大家對這個(gè)“綠”字都是贊不絕口。據說(shuō)，王安石曾用過(guò)“到、過(guò)、人、滿(mǎn)”，經(jīng)過(guò)一番推敲，最后才選定用“綠”字。
然而，現在有人卻說(shuō)：用“綠”不稀奇，因為唐代的許多詩(shī)句都用到過(guò)“綠”字。如：
丘為：“東風(fēng)何時(shí)止，已綠湖上山�！�
李白：“東風(fēng)已綠瀛洲草�！�
常建：“主人山門(mén)綠�！�
對這種不同看法，我們該怎么看，歷來(lái)一致公認王安石的“綠”字用得好，這個(gè)人卻說(shuō)沒(méi)什么稀奇，王安石是宋朝的，而唐朝的許多詩(shī)句都用過(guò)“綠”字。大家討論一下。
(同學(xué)們討論)
師：大家討論下來(lái)，有什么想法呢?
生：我的看法是．王安石寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)是直接想到了“綠”字，而并沒(méi)有像人們傳說(shuō)的那樣一改再改，最后才改用“綠”的，因為詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)往往都是-氣呵成的，哪有時(shí)間去琢磨推敲其中一個(gè)字。
生：王安石改了這么多次，到底說(shuō)明了什么?是說(shuō)明他沒(méi)有看過(guò)前人的詩(shī)句，還是有另外的想法?
師：對于王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”，大家非常熟悉，而對于李白、常建的詩(shī)句，大家可能還不太清楚。錢(qián)鐘書(shū)編寫(xiě)過(guò)《宋詩(shī)選注》一書(shū)，這本書(shū)非常好，不只是引用詩(shī)句，還提出了自己的見(jiàn)解。那么，對于“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”，錢(qián)鐘書(shū)是怎么說(shuō)的呢?他是這樣說(shuō)的：
王安石反復修改，是忘記廠(chǎng)唐人的詩(shī)句而白費力氣，還是明知這些詩(shī)句而有心立意呢?詩(shī)跟唐人暗合，是最后想起而欣然沿用，還是自覺(jué)不能出奇制勝，終于向唐人認輸呢?
錢(qián)鐘書(shū)這樣的論述，既提出了疑問(wèn)，也分析了王安石的思想。這就是“疑似之跡，不可不察”“于無(wú)疑處有疑，方是進(jìn)矣”。當然，這里有個(gè)前提，那就是要對事物提出懷疑，要對問(wèn)題提出看法，首先得有淵博的知識；
師：下面。我讀兩首詩(shī)：
塞上曲／盧綸
月黑雁飛高，單于夜遭遇。
欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀。
華羅庚的詩(shī)：
北方大雪時(shí)，群雁早南歸。
月黑天高處，怎得見(jiàn)雁飛。
請大家把這兩首詩(shī)對照起來(lái)閱讀，看看你們得出的結淪是什么。
生；華羅庚敢于對歷史上有名的詩(shī)人的詩(shī)句提出疑問(wèn)，他作為數學(xué)家，敢于向文學(xué)家挑戰，敢于質(zhì)疑，是勇氣和信心的表現，值得我們學(xué)習。
師：華羅庚敢于懷疑的精神是值得肯定的。華羅庚作為一名數學(xué)家，不僅數學(xué)好，也愛(ài)好文學(xué)，這種文理并重的思想對于我們重理輕文的學(xué)生也是有教育意義的。那么，華羅庚的懷疑對不對呢?對這個(gè)問(wèn)題，我們怎么來(lái)看待呢?
生：大膽質(zhì)疑的人很多，小心求證的人很少，能通過(guò)考證得出正確答案的人更是少之又少，所以，像華羅庚這樣的人，能找出合理的論據來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)，實(shí)屬難能可貴。這也說(shuō)明，敢于懷疑固然重要，但只有通過(guò)事實(shí)論據小心求證才能有更大的收獲。
生：我覺(jué)得，華羅庚這樣的質(zhì)疑并不是很有意義。盧綸在作詩(shī)時(shí)，詩(shī)中所寫(xiě)之事并不是他親身經(jīng)歷的，只不過(guò)把“李廣迫單于”的故事進(jìn)行了藝術(shù)加工，而適當的加工在文學(xué)上是允許的。
師：匝如剛才同學(xué)們所說(shuō)，華羅庚對于歷史上有定論的大詩(shī)人敢于質(zhì)疑，這種精神是值得肯定的，然而，作為大數學(xué)家的華羅庚，他提出的疑問(wèn)和得出的結論是否正確呢?對此，我們同樣可以提出質(zhì)疑，華羅庚說(shuō)“月黑天高處，怎得見(jiàn)雁飛”，可是，盧綸在詩(shī)中并沒(méi)有說(shuō)他親眼見(jiàn)到了雁。俗話(huà)說(shuō)，人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。盧綸完全可以通過(guò)高空的雁叫聲感覺(jué)列“月黑雁飛高”，這就好比晚上聽(tīng)到狗叫，你不一定能看到狗，但通過(guò)拘叫盧你可推知外面有狗，
盧綸說(shuō)“欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀”，意即在聽(tīng)到雁聲的同時(shí)，想帶領(lǐng)騎兵去追逐單于，可惜這時(shí)下起了大雪�？扇A羅庚卻懷疑：“北方大雪時(shí)，群雁早南歸�！笨雌饋�(lái)有-定道理，因為大雁要在比較溫暖的地方生活，可是產(chǎn)綸詩(shī)中的“北方”是-個(gè)大的范圍，也許“北方”此處只是偶而下起了大雪。
有人在《人民日報》上發(fā)表文章說(shuō)，盧綸所寫(xiě)的不-定是錯的，華羅庚所懷疑的也不一定是正確的，華羅庚提出疑問(wèn)，這種精神是好的，但也可以討論。這件事情說(shuō)明了什么問(wèn)題呢?至少說(shuō)明我們要提出疑問(wèn)，必須具有淵博的知識；提出疑問(wèn)，要有勇氣，不要因為誰(shuí)有名就不敢提；提出疑問(wèn)后，還要作深入調查研究，尋找充分的科學(xué)依據。
師：下面，我們再來(lái)討論另外一個(gè)問(wèn)題：蘇軾在《石鐘山記》中所講的觀(guān)點(diǎn)與現代人對石鐘山的認識有一定的距離，這說(shuō)明了什么?
生：質(zhì)疑是求索的前提，正因為有了蘇軾的質(zhì)疑，并且敢于去探索，最終得出了自己認為正確的結論。也正因為后人對蘇軾敢于提出質(zhì)疑，又加以探索，并進(jìn)一步去了解科學(xué)現象。所以，我認為人類(lèi)正是在質(zhì)疑和探索中不斷前進(jìn)。
師：(石鐘山記)是一篇很好的文學(xué)作品，寫(xiě)得很生動(dòng)，我覺(jué)得蘇軾的觀(guān)點(diǎn)是正確的，但他的觀(guān)點(diǎn)與他的行動(dòng)之間有著(zhù)矛盾：一個(gè)晚上，天漆黑，只憑到那里訪(fǎng)問(wèn)一下，帶著(zhù)兒子，乘著(zhù)船，后來(lái)害怕就回來(lái)了，這樣一種調查能得出正確的結論嗎?蘇軾自己也說(shuō)：“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎?”
其實(shí)，蘇軾要表達的觀(guān)點(diǎn)是：對于某些事情，要探索，要實(shí)地調查。所以{石鐘山記)給我們留下的啟迪是；對于什么事物，都要不斷去追求，去探索。
有的雜志說(shuō)，石鐘山的外形像古代的鐘，所以叫石鐘山，與{石鐘山記}所說(shuō)的有所不同，因為《石鐘山記》說(shuō)，石鐘山中間是空的。到底誰(shuí)對誰(shuí)錯呢?我覺(jué)得不管是誰(shuí)對，關(guān)鍵在于調查的過(guò)程，在于這種反復探索的精神。
師：今天我講了三個(gè)例子，說(shuō)的都是對同一件事要敢于有不同的看法，敢于懷疑。其實(shí)，關(guān)于這方面的論述很多�！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)：“好問(wèn)近乎智(知恥近乎勇)�！崩钫勒f(shuō)：“最重要的是要會(huì )提出問(wèn)題，否則將采做不了第一流工作者�！边�有如“不能只知其一，不知其二”，“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎”等，這些說(shuō)的都是敢于懷疑、勇于探索的道理。
說(shuō)到此，我想起了紀昀(紀曉嵐)的一篇筆記小品《河中石獸》，這篇筆記小品講了一個(gè)故事：有一個(gè)廟靠近河，廟門(mén)倒塌之后，門(mén)旁的兩只石獅也掉到了河里。后來(lái)要修廟，決定要把石獅打撈上來(lái)。有人說(shuō)，到下游去找，因為石獅被水沖走了，結果在下游沒(méi)找到。一個(gè)讀書(shū)人說(shuō)，石獅肯定沉到沙泥里去了，因為石頭重，沙泥輕，結果在廟前的沙泥里也沒(méi)找到。一個(gè)管理河道的人最后說(shuō)，這兩個(gè)石獅在上游，結果果然在上游打撈到了。
怎么會(huì )到上游去呢?因為石獅掉在水里，下面的沙泥不斷地受到流水的侵蝕，逐漸地凹進(jìn)去，凹到一半，石獅就往后(逆向)滾下去，再沖，再往后滾，這樣日久天長(cháng)，石獅就逆水滾到上游去了。
這個(gè)故事也說(shuō)明，有些事情不能只知其一、不知其二，要積累實(shí)踐經(jīng)驗來(lái)思考問(wèn)題。
作業(yè)：根據我今天所講的，請大家擬一個(gè)題目，寫(xiě)一篇作文。
先亮觀(guān)點(diǎn) 后擺事實(shí)
主要內容：先亮觀(guān)點(diǎn)，再進(jìn)行論證。
師：同學(xué)們，前一段時(shí)間我們都是在練習針對具體的材料進(jìn)行分析，進(jìn)而得出一定的結論。今天，我們換個(gè)角度，從一個(gè)結論出發(fā)，要求大家找出具體的材料來(lái)證明這個(gè)結論。
比如，有人這樣說(shuō)，“我承認我錯了”是最重要的六個(gè)字，如果要你來(lái)證明“我承認我錯了”這個(gè)結論，你會(huì )找什么樣的材料呢?
寫(xiě)議論文其實(shí)就是擺事實(shí)，講道理。擺事實(shí)，講道理有幾種方法：
①從個(gè)別到一般：舉一系列例子，從中抽象、概括、歸納出普遍的結論，這也叫歸納法。②從一般到個(gè)別：與“從個(gè)別到一般”相反，先提出大道理，來(lái)推論個(gè)別符合這一普遍的道理，這也叫演繹法。③從個(gè)別到個(gè)別：也叫類(lèi)比法，某件事情是這樣，條件類(lèi)似的事情也應是這樣，比如你是這樣，別人也是這樣。大家的情況差不多。④從反面到正面：也就是反證法。從反面證明是錯的、不可能的，從而說(shuō)明正面是對的，是可能的。⑤從小錯到大錯：即歸謬法。把一個(gè)大家看不清楚的小問(wèn)題擴大，讓別人明白這是錯的。
我們在寫(xiě)議論文時(shí)，可以運用以上方法來(lái)擺事實(shí)，講道理，可以只運用一種，也可綜合運用幾種，視具體情況而定，目的只有一個(gè)，就是把道理說(shuō)明白。
現在請大家根據我剛才講的，來(lái)證明“我承認我錯了”是最重要的六個(gè)宇。
生：我想用歸謬法，找一個(gè)典型的事例證明這個(gè)人不承認錯了的后果，并通過(guò)聯(lián)想和想象加以擴大化，讓讀者意識到不承認錯了的后果是非常嚴重的，從而認識到應該勇于承認錯誤。
師：也可以用反證法：明明錯了，但卻固執己見(jiàn)，不肯承認，結果一錯再錯，鑄成大錯，所以“我承認我錯了”是最重要的。
生：每個(gè)人都有錯誤，但害怕的不是有錯誤，而是發(fā)現不了錯誤和勇于承認錯誤�！拔页姓J我錯了”就是一種自我批評的表現，自我批評又是一種勇于承認錯誤的方式。
生：可以用從個(gè)別到一般的方法來(lái)論證。舉一些偉大的人與一些有瑕疵的人作為例證，偉人們在發(fā)覺(jué)了自己的錯誤后，勇于承認，從而使自己不斷進(jìn)步、完善。蕓蕓眾生與偉人相比，缺點(diǎn)和不足更多，偉人都敢于承認錯誤，更何況一般的人呢。只有勇于承認錯誤，才能不斷獲得進(jìn)步。
師：論證有多種方法，剛才大家都談到了。但是，大家在論證時(shí)，千萬(wàn)不要被這幾種方法所束縛，要根據自己的認識來(lái)談。就我個(gè)人觀(guān)點(diǎn)采說(shuō)，要證明“我承認我錯了”是最重要的六個(gè)字的道理，至少可以分這幾步來(lái)分析、證明：
1．自己對自己要有一個(gè)清醒的認識�？吹阶约旱娜秉c(diǎn)，這是進(jìn)步的開(kāi)始，可有些人自我感覺(jué)良好，甚至認為自己十全十美，從這方面又可以展開(kāi)反證。
2．“我承認我錯了”是一種虛心謙遜的表現。所謂“虛心使人進(jìn)步”“金無(wú)足赤。人無(wú)完人”，十全十美的人是不存在的，承認“我鍺了”，這正是虛心的表現、進(jìn)步的開(kāi)始。
3．“我承認我錯了”也是一種對真理的服從。歪理可以有很多條，但真理只有一條，有些人地位高，名聲顯赫，礙于面子，犯了錯誤還是掩飾，不敢講“我承認我錯了”。其實(shí)，勇于承認錯誤就證明能服從真理，進(jìn)一步說(shuō)，承認錯了，別人反而會(huì )更加尊敬你。
所以，“我承認我錯了”這六個(gè)字，不管是對個(gè)人的進(jìn)步與品格塑造還是對于事業(yè)的發(fā)展與繁榮，都是必要的，最重要的。當然，在分析論證時(shí)，可適當舉一些例子。
師：下面，我再提供幾個(gè)相關(guān)的觀(guān)點(diǎn)，大家思考討論一下。
最重要的五個(gè)字：“你做得很好�！�
最重要的四個(gè)字：你覺(jué)得呢?”
最重要的三個(gè)字：“麻煩你……”
最重要的兩個(gè)字：“謝謝!”
(學(xué)生分組討論)
師：現在來(lái)交流一下，先從“兩個(gè)宇”開(kāi)始。
生：“謝謝”是知恩圖報的表現，體現這人很有教養，懂禮貌。
生：我覺(jué)得“謝謝”有兩種：一種是客套話(huà)，工作中不可缺少；另一種是發(fā)自?xún)刃牡母兄x，這種“謝謝”更重要，因為人是社會(huì )的人，人與人之間少不了相互幫助、照顧。
師：這組同學(xué)從禮貌、人際關(guān)系、社會(huì )群體的角度來(lái)談“謝謝”是最重要的兩個(gè)字，很好。
下面，再來(lái)說(shuō)說(shuō)“三個(gè)字”。
生：“麻煩你是一種有禮貌的表現，既尊重了別人，也能贏(yíng)得別人的尊重。
生：“麻煩你”顯得客氣，有禮節，別人容易接受，事情也容易辦成功。
師：“麻煩你……’后面省略的內容可適當補充出來(lái)。如：“麻煩你讓一讓�！薄奥闊┠銕臀易鲆患��！毖a充之后，效果就不一樣了。
下面，再說(shuō)說(shuō)“你覺(jué)得呢”。
生：你覺(jué)得呢”是對別人的尊重，是征求別人的意見(jiàn)，尊重別人就是尊重自己，是一種謙遜的表現，也是一種謹慎的處世態(tài)度。
師：“你覺(jué)得呢是一種商量的口氣，如果出自上級對下級，則顯得上級很和氣，很民主。有些地位高的人獨斷專(zhuān)行，從來(lái)不講“你覺(jué)得呢”。往往是一言堂，一個(gè)人說(shuō)了算。其實(shí)，用“你覺(jué)得呢”這種語(yǔ)氣說(shuō)話(huà)，能促使別人發(fā)表自己的見(jiàn)解，把心里的想法說(shuō)出來(lái)，而不同的意見(jiàn)發(fā)表出來(lái)，往往有利于決策科學(xué)化。
下面看看“你做得很好”。
生：“你做得很好”是對工作的-‘種肯定，給人以鼓勵，特別是同事之間說(shuō)這五個(gè)字。
師：“你做得很好”是尊重別人，肯定別人，給別人以鼓舞。
師：接下去還有兩句：
最終重要的一個(gè)詞：我們
最不重要的一個(gè)字：我
“我們”是一種團隊精神的體現，是對集體的一種信賴(lài)，也擺正了個(gè)人和集體的位置。而“我”是自己，是個(gè)體，也是一種專(zhuān)斷的表現。有人開(kāi)口閉口只知道考慮“我”自己的利益，在關(guān)鍵時(shí)刻就貪生怕死，唯利是圖，所以說(shuō)“我”是最不重要的一個(gè)字。
今天我講的這些是一個(gè)外國人麥達德賴(lài)茨在《最重要的幾個(gè)字》一書(shū)表達的觀(guān)點(diǎn)，書(shū)中這樣寫(xiě)道：
最重要的六個(gè)字：我承認我錯了；
最重要的五個(gè)字：你做得很好；
最重要的四個(gè)字：你覺(jué)得呢；
最重要的三個(gè)字：麻煩你；
曩重要的兩個(gè)字：謝謝；
最重要的一個(gè)詞：我們；
最不重要的一個(gè)字：我。
請同學(xué)們思考一下，這七個(gè)“個(gè)別”，是否有共同的地方?如果要寫(xiě)《讀麥達德賴(lài)茨<最重要的幾個(gè)字〉有感》一文，你如何把這七條綜合歸納，主要說(shuō)明一個(gè)什么問(wèn)題，核心問(wèn)題又是什么? （本文摘自《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》）
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