歲在壬午，余與晦木、澤望入四明，自雪竇返至過(guò)云。雰靄氵典濁，蒸滿(mǎn)山谷，云亂不飛，瀑危弗落。遐路窈然，夜行撤燭，霧露沾衣，嵐寒折骨，相視褫氣，呼嗟咽續。忽爾冥霽地表，云斂天末，萬(wàn)物改觀(guān)，浩然目奪。小草珠圓，長(cháng)條玉潔。瓏松插于幽篁，纓絡(luò )纏于蘿闕�，b琮俯仰，金奏石搏，雖一葉一莖之微，亦莫不冰纏而霧結。
余愕眙而嘆曰：“此非所謂木冰乎？《春秋》書(shū)之，《五行》志之，奈何當吾地而有此異也？”言未卒，有居僧笑于旁曰：“是奚足異？山中苦寒，才入冬月，風(fēng)起而云落，即凍 ①飄山，以故霜雪常積也。蓋其地當萬(wàn)山之中，囂塵沸響，扃 ②人間，村煙佛照，無(wú)殊陰火之潛，故為愆陽(yáng)之所不入。去平原一萬(wàn)八千丈，剛風(fēng)疾輪，侵鑠心骨。南箕哆口③，飛廉弭節④，土囊大隧，所在而是，故為勃郁煩冤之所不散。溪回壑轉，蛟螭蠖蟄，山鬼窈窕。腥風(fēng)之沖動(dòng)，震瀑之敲嗑，天呵地吼，陰崖冱穴，聚雹堆冰，故為玄冥之所長(cháng)駕。群峰灌頂，北斗墮脅，藜蓬臭蔚，雖焦原竭澤，巫吁魃舞，常如夜行秋爽，故為曜靈之所割匿。且其怪松人楓，礜石罔草，碎碑埋磚，枯胔碧骨，皆足以興吐云雨。而仙宮神治山岳炳靈高僧懸記冶鳥(niǎo)木客窅崒幽深其氣皆斂而不揚故恒寒而無(wú)燠�！�
余乃喟然曰：“嗟乎！同一寒暑，有不聽(tīng)命于造化之地，同一過(guò)忒，有無(wú)關(guān)系于吉兇之占。居其間者，亦豈無(wú)凌峰掘藥，高言畸行，無(wú)與于人世治亂之數者乎？”余方齟齬世度，將欲過(guò)而問(wèn)之。
【注】�、� ：結冰。②扃 ：隔絕。③哆口：張口。④飛廉弭節：飛廉，即風(fēng)神；弭節，即停止揮鞭使車(chē)緩行。
16．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是( )
A．忽爾冥霽地表 霽：本指雨止，這里指云霧散
B．無(wú)殊陰火之潛 殊：特殊
C．去平原一萬(wàn)八千丈 去：距離
D．將欲過(guò)而問(wèn)之 過(guò)：過(guò)錯
D [過(guò)：拜訪(fǎng)。]
17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )
A.風(fēng)起而云落吾嘗終日而思矣
B.余乃喟然曰今其智乃反不能及
C.有居僧笑于旁曰況吾與子漁樵于江渚之上
D.以故霜雪常積也以賂秦之地，封天下之謀臣
C [C項，均為介詞，在。A項，連詞，表并列/連詞，表修飾。B項，副詞，于是、就/副詞，竟然。D項，介詞，因為/介詞，用。]
18．下列對原文的賞析，不正確的一項是( )
A．作者在文中描繪了四明山過(guò)云地區罕見(jiàn)而奇特的木冰景觀(guān)，使人仿佛置身于晶瑩的世界。
B．作者在寫(xiě)木冰景觀(guān)時(shí)，多采用結構整齊的短句，糅細膩的描寫(xiě)與磅礴的氣勢于一體，強調了過(guò)云地區之冷。
C．作者一行三人同游過(guò)云山，當作者看到自己的家鄉存在木冰這一神奇景象時(shí)感到很驚奇。
D．黃宗羲的這篇山水游記，不是單純地描摹自然現象，同時(shí)也表達了作者聽(tīng)天由命、與世無(wú)爭的消極心態(tài)。
D [“聽(tīng)天由命、與世無(wú)爭的消極心態(tài)”錯，由“余方齟齬世度，將欲過(guò)而問(wèn)之”可知，作者與這個(gè)世道格格不入，他正進(jìn)行著(zhù)不屈的抗爭。]
19．用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分斷句。(3分)
而仙宮神治山岳炳靈高僧懸記冶鳥(niǎo)木客窅崒幽深其氣皆斂而不揚故恒寒而無(wú)燠
【答案】 而仙宮神治/山岳炳靈/高僧懸記/冶鳥(niǎo)木客/窅崒幽深/其氣皆斂而不揚/故恒寒而無(wú)燠
20．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(7分)
(1)《春秋》書(shū)之，《五行》志之，奈何當吾地而有此異也？(3分)
譯文：__________________________________________________________
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(2)居其間者，亦豈無(wú)凌峰掘藥，高言畸行，無(wú)與于人世治亂之數者乎？(4分)
譯文：__________________________________________________________
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【答案】 (1)《春秋》上寫(xiě)過(guò)它，《五行》上記載過(guò)它，為什么我們家鄉也有這種奇異之景呢？
(2)住在這里的，難道就沒(méi)有翻越山峰挖掘藥材，說(shuō)著(zhù)有高深道理的話(huà)語(yǔ)，行為與世人不同，不受社會(huì )清平或動(dòng)蕩的命運干擾的人嗎？
【參考譯文】
壬午年，我和晦木、澤望兩個(gè)弟弟進(jìn)入四明山，從雪竇山返回來(lái)到過(guò)云。這里云霧密布，充滿(mǎn)了整個(gè)山谷，亂云并不飛散，高高的瀑布因云霧遮蔽，好像停止了下落。蜿蜒曲折的山路向遠處延伸，我們撒去燭火夜行，霧和露水沾濕了衣裳。山間寒氣徹骨，大家相互看著(zhù)對方呼吸的白氣，只能聽(tīng)到彼此斷斷續續的喘氣聲和嘆息聲。忽然霧散云收，天地都出現在眼前，萬(wàn)物改換了樣子，眼前一片光亮。小草上結著(zhù)圓圓的冰珠，樹(shù)上長(cháng)長(cháng)的枝條裹著(zhù)白玉般晶瑩的冰衣。幽靜的竹林像插滿(mǎn)美人頭上的銀色玉簪，柔軟的藤蔓像綴滿(mǎn)美人頸上的成串珠飾。風(fēng)吹草木，發(fā)出琤琤琮琮玉石般的聲響，就像樂(lè )器演奏的聲音，即使是微小的一葉一莖，也沒(méi)有不被冰霧纏繞的。
我驚奇地看著(zhù)并感嘆道：“這不是人們所說(shuō)的木冰嗎？《春秋》上寫(xiě)過(guò)它，《五行》上記載過(guò)它，為什么我們家鄉也有這種奇異之景呢？”話(huà)還未說(shuō)完，有一個(gè)當地的僧人在旁邊笑著(zhù)說(shuō)：“這有什么值得詫異的？山中最冷，剛進(jìn)入冬月，就風(fēng)起云涌，冰凌滿(mǎn)山，所以常年積滿(mǎn)霜雪。大概因為這里地處萬(wàn)山之中，沒(méi)有塵俗的紛爭，隔絕人世，既無(wú)鄉村和寺廟的煙火，也沒(méi)有特殊的地火潛入，所以冬天太陽(yáng)的熱度到不了這里。(這里)距離平地有一萬(wàn)八千丈，強勁的風(fēng)像急轉的車(chē)輪，侵人心骨。主風(fēng)的南箕星張著(zhù)大口，風(fēng)神在這里停止揮鞭使車(chē)緩行，到處都是土洞和長(cháng)長(cháng)的隧道，所以大風(fēng)回旋不散。小溪迂回，山谷遞轉，蛟螭潛伏，山鬼妖媚。暴風(fēng)強勁有力，瀑布震天作響，天地怒吼，北面山上閉塞的洞穴堆聚著(zhù)冰雹，原來(lái)這里常年被北方的冬神控制。群峰高聳云霄，北斗星都似乎墮入她的腰際，雜草的氣味濃郁，即使原野枯焦，沼澤干涸，巫師念咒求雨，裝扮成旱魃狂舞，這里也常年如秋夜般涼爽陰濕，這里好像被太陽(yáng)分割藏匿起來(lái)。況且這里怪異的松樹(shù)、楓樹(shù)上的人形樹(shù)瘤、毒石雜草、破碎的古碑、殘埋地下的磚塊、腐爛的肉和白骨，都完全可以興云吐雨。況且這里像仙宮一樣有神靈治理，連山岳也散發(fā)著(zhù)靈氣，這里有道行極高的僧人在懸崖上刻下的文字，還有妖鳥(niǎo)和山怪，深峻幽邃，這里的寒氣都收斂著(zhù)而不散發(fā)，所以總是那么寒冷而不溫暖�！�
我于是喟然長(cháng)嘆道：“唉！同樣的寒來(lái)暑往，但仍有不聽(tīng)命于自然的地方；都是一樣的變幻無(wú)常，就有與占卜吉兇無(wú)關(guān)之處。住在這里的，難道就沒(méi)有翻越山峰挖掘藥材，說(shuō)著(zhù)有高深道理的話(huà)語(yǔ)，行為與世人不同，不受社會(huì )清平或動(dòng)蕩的命運干擾的人嗎？”我正與現在的世道格格不入，準備去拜訪(fǎng)和詢(xún)問(wèn)這樣的人。
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