人教版初中語(yǔ)文教材文化常識大全

發(fā)布時(shí)間：2016-3-13 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

七年級上冊

《論語(yǔ)》十則

1、《論語(yǔ)》記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。

2、子：先生，指孔子�？鬃�，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國陬邑人。我國古代傳大的思想家、教育家。

3、君子：這里指道德上有修養的人。

4、曾子：即曾參，姓曾，名參，字子輿，春秋戰國間魯國南武城人。

5、由：指孔子的學(xué)生仲由，姓仲，名由，字子路。春秋時(shí)期魯國卞人。

《觀(guān)滄�！罚ú懿伲�

1、這是樂(lè )府詩(shī)《步出夏門(mén)行》的第一章。

2、曹操，字孟德，沛國譙郡人，東漢末年的政治家、軍事家、詩(shī)人。他的詩(shī)以慷慨悲壯見(jiàn)稱(chēng)。

《次北固山下》（王灣）

選自《全唐詩(shī)》。次，這里是停泊的意思。王灣，唐代詩(shī)人。

《錢(qián)塘湖春行》（白居易）

白居易，字樂(lè )天，晚年又叫香山居士。唐代大詩(shī)人，著(zhù)有《白氏長(cháng)慶集》。

《西江月》（辛棄疾）

選自《稼軒長(cháng)短句》，西江月，詞牌名。辛棄族，字幼安，號稼軒，宋朝著(zhù)名愛(ài)國詞人。

舊時(shí)茅店社林邊：社林，鄉村祭土地神的廟叫“社”，周?chē)臉?shù)林就是社林。

《天凈沙秋思》（馬致遠）

選自《全元散曲》，天凈沙，曲牌名。馬致遠，元朝著(zhù)名戲曲作家。

《山市》（蒲松齡）

1、選自《聊齋志異》卷六。蒲松齡，字留仙，世稱(chēng)“聊齋先生”，清代文學(xué)家。山市，山中蜃景，與“海市蜃樓”相似。

2、禪院：寺院。禪，佛教用語(yǔ)，表示與佛教有關(guān)的事物。

3、飛甍：飛檐。甍，屋檐。

4、高垣睥（pì）睨(nì)：高高低低的城墻。高垣，高墻。睥睨，又寫(xiě)“埤堄”，指女墻，即城墻上的呈凹凸不形的矮墻。

5、坊若者：有的像街巷。坊，街巷、店鋪。

6、市肆：集市。肆，店鋪。

7、

參考資料：

一、與月亮有關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)

1、中國關(guān)于月亮的神話(huà)最早載于《山海經(jīng)》《楚辭》《淮南子》等古籍中。

2、傳說(shuō)月亮里有一棵高五百丈的月桂樹(shù)。漢朝時(shí)有個(gè)叫吳剛的人，醉心于仙道而不專(zhuān)心學(xué)習，被貶到月亮上砍月桂，但月桂隨砍隨合，后世因而得以見(jiàn)到吳剛在月中無(wú)休止砍伐月桂的形象。

3、月亮的美稱(chēng)與雅號

玉兔、夜光、素娥，冰輪、玉輪、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顧兔、嬋娟、玉弓、玉桂、玉盤(pán)、玉鉤、玉鏡、冰鏡、廣寒宮、嫦娥、玉羊等。

《世說(shuō)新語(yǔ)》（劉義慶）

劉義慶，南朝宋彭城人，曾任荊州刺史，愛(ài)好文學(xué)�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫(xiě)的。

《世說(shuō)新語(yǔ)詠雪》

1、謝太傅：即謝安，字發(fā)石，晉朝人，做過(guò)吳興太守、侍中、吏部尚書(shū)、中護軍等官職。無(wú)線(xiàn)后追贈為太傅。

《世說(shuō)新語(yǔ)陳太丘與友期》

家君：謙詞，對人稱(chēng)自己的父親。

七年級下冊

《傷仲永》（王安石）

1、收族：和同一宗族的人搞好關(guān)系。

2、王子曰：王安石自稱(chēng)。

《木蘭詩(shī)》

1、這是南北朝時(shí)北方的一首樂(lè )府民歌。

2、可汗大點(diǎn)兵：皇上大規模地征兵�？珊�，我國古代一些民族最高統治者的稱(chēng)號。

3、軍書(shū)十二卷：軍書(shū)，征兵的名冊。十二，表示多數，不是確指。

4、胡騎：胡人的戰馬。胡，古代對北方少數民族的稱(chēng)呼。

5、朔氣傳金柝：北方的寒氣傳送著(zhù)打更的聲音。朔，北方。金柝，古時(shí)軍中守夜打更用的器具。

6、策勛十二轉：記很大的功。策勛，記功。轉，勛級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勛級。

7、木蘭不用尚書(shū)郎：尚書(shū)郎，尚書(shū)省的官。尚書(shū)省是古代朝廷中管理國家政事的機關(guān)。

8、帖花黃：帖，通“貼”�；S，古代婦女的一種面部裝飾。

9、火伴：同伍的士兵。當時(shí)規定若干士兵同一個(gè)灶吃飯，所以稱(chēng)“火伴”。

《孫權勸學(xué)》（《資治通鑒》）

1、《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。

2、司馬光，字君產(chǎn)，北宋政治家、史學(xué)家。

3、孫權，字仲謀，三國時(shí)吳國的創(chuàng )建者。

4、卿：古代君對臣或朋友之間的愛(ài)稱(chēng)。

5、治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。經(jīng)，指《易》《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《春秋》等書(shū)。

6、博士：當時(shí)專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。

7、阿蒙：名字前面加“阿”，有親昵的意味。

8、大兄：長(cháng)兄，這里是對同輩年長(cháng)者的尊稱(chēng)。

9、孤豈欲卿治經(jīng)：孤，古時(shí)王侯的自稱(chēng)。

《社戲》

1、小生：戲曲中扮演年輕男子的角色。

2、小丑：戲曲中扮演滑稽人物的角色。

3、老旦：戲曲中扮演老年女子的角色。

《口技》（林嗣環(huán)）

1、節選自《虞初新志秋聲詩(shī)自序》�！队莩跣轮尽肥乔宕鷱埑本庍x的筆記小說(shuō)。

2、林嗣環(huán)：字鐵崖，清代順治年間進(jìn)士。

3、撫尺：藝人表演用的道具，也叫“醒木”。

參考資料：

一、中國戲曲的主要特點(diǎn)

戲曲的角色分為生旦凈丑四大行當。

“生”是除了大花臉以及丑角以外的男性角色的統稱(chēng)。里邊又分為老生（須生）、小生、武生、娃娃生。

“旦”是女性角色的統稱(chēng)，內部又分為正旦、花旦、閨門(mén)旦、武旦、老旦、彩旦（搖旦）。

“凈”，俗稱(chēng)花臉，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風(fēng)格粗獷�！皟簟庇址譃橐猿橹鞯拇蠡�，如包拯；以做工為主的二花臉，如曹操。

“丑”，扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱(chēng)小花臉。

戲曲講究用“唱念做打”四種藝術(shù)手段和“手眼身法步”五種技術(shù)方法來(lái)表現人物。另外，戲曲中的唱腔、龍套（三五步行遍天下，七八人百萬(wàn)雄兵）、臉譜、服飾以及演出場(chǎng)地所涉及的露臺、廟臺、舞臺等也都有它們特殊的韻味。

二、主要戲曲劇種

1、昆劇--中國戲曲之母：我國現存歷史較長(cháng)的地方劇種幾乎都受過(guò)昆劇藝術(shù)的影響。

2、京劇--東方“歌劇”。它和歌劇都是集歌唱、舞蹈、音樂(lè )、美術(shù)、文學(xué)等于一體的特殊戲劇形式。

3、黃梅戲--發(fā)源于湖北黃梅縣，發(fā)展壯大于安徽安慶一帶。

三、京劇旦角流派

梅派：由梅蘭芳創(chuàng )立。

程派：由程硯秋創(chuàng )立。

荀派：由荀慧生創(chuàng )立。

尚派：由尚小云創(chuàng )立。

四、京居臉譜

紅臉--含有褒義，代表忠勇；黑臉--為中性，代表猛智；

藍臉和綠臉--為中性，代表草莽英雄黃臉和白臉--含貶義，代表兇詐

金臉和銀臉--是神秘，代表神妖

臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具。

《夸父逐日》（《山海經(jīng)》）

1、夸父：古代神話(huà)人物。

2、河、渭：黃河，渭水。

《共工怒觸不周山》（《淮南子》）

1、《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門(mén)客集體撰寫(xiě)的一部著(zhù)作。

2、共工，傳說(shuō)中的部落領(lǐng)袖，炎帝的后裔。

《狼》（《聊齋志異》）

1、一屠晚歸：屠，這里指屠戶(hù)，即以宰殺牲畜為職業(yè)的生意人。

2、止露尻尾：尻，屁股。

參考資料：

一、我國古代的車(chē)馬

1、古書(shū)上常見(jiàn)車(chē)馬并興。戰國以前，車(chē)馬是相連的。一般地說(shuō)，沒(méi)有無(wú)車(chē)的馬，也沒(méi)有無(wú)馬的車(chē)。因此，古人所謂御車(chē)也就是御馬，所謂乘馬也就是乘車(chē)。古代駕二馬為駢，駕三馬為驂，駕四馬為駟。

2、到了戰國時(shí)代，戰武靈王胡服騎射，才從匈奴人那里學(xué)會(huì )了騎馬之術(shù)。

3、一車(chē)四馬為一乘。天子是萬(wàn)乘之國，諸侯是千乘之國。

二、我國歷史上或傳說(shuō)中的名馬

1、的盧馬，是劉備的坐騎。

2、昭陵六駿，是唐太宗李世民當年南征北戰馳騁沙場(chǎng)統一全國的六匹戰馬。它們分別是：特勒驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛和白蹄烏。

3、白龍馬，《西游記》中唐僧的坐騎。

4、汗血馬，傳說(shuō)中的良馬。

八年級上冊

《桃花源記》（陶淵明）

1、陶淵明，又名潛，字元亮，東晉著(zhù)名詩(shī)人。

2、太元：東晉孝武帝的年號。

補充：

年號：所謂年號，是中國歷代帝王用以紀年的名號，往往也是時(shí)運變化的標志。按慣例，新君即位大多會(huì )頒行新年號，稱(chēng)為改元。年號蘊涵著(zhù)帝王君臨天下、宣示正統的特殊意義，君臣朝野為之矚目，司其事者索遍枯腸，絞盡腦汁。

王年號于選詞擇字十分考究，須經(jīng)重臣集議、反復篩選，要求字意吉瑞、詞意雋永，多用“天、大、太、應、元、中、永”等字開(kāi)頭。尤其是以“天”字開(kāi)始之年號，達66個(gè)之多。其次是“建”字打頭者，有30個(gè)；以“永”字作首字者有28個(gè)。用“隆”字的年號19個(gè)；有“龍”字的年號有13個(gè)，有“鳳”字和“皇”字的年號各有11個(gè)。由于擇字范圍狹窄，歷代年號重復使用現屢見(jiàn)不鮮。如用 “建興”11次，為使用次數之最；“太平”出現9次；“建武”年號曾出現7次；另外“中興”、“永和”、“永平”、“永興”、“建和”、“建平”等年號亦分別曾被6位皇帝所用。究其原因，有的是皇帝大臣缺乏歷史知識，有的是有意追慕摹仿前朝，因而導致年號重復。

1、廟號

一般認為，廟號起源于商朝，如太甲為太宗、太戊為中宗、武丁為高宗（成湯有可能是太祖）。廟號最初非常嚴格，按照“祖有功而宗有德”的標凖，開(kāi)國君主一般是祖、継嗣君主有治國才能者為宗。周朝確立謚號制度，對君主和大臣的一生作為給予蓋棺定論的評價(jià)。廟號制度被廢止。秦朝連謚號制度也廢止了。漢朝以后承襲了廟號這一制度。漢朝對于追加廟號一事極為慎重，不少皇帝因此都沒(méi)有廟號。劉邦是開(kāi)國君主，廟號為太祖（但自司馬遷時(shí)就稱(chēng)其為高祖，后世多習用之），謚號為高皇帝（謚法無(wú)“高”，以為功最高而為漢之太祖，故特起名焉）。漢朝強調以孝治天下，所以繼嗣皇帝謚號都有“孝”字。兩漢皇帝人人都有謚號，但有廟號者極少。西漢劉邦為太祖高皇帝（孝惠帝劉盈上廟號）、劉恒為太宗孝文皇帝（孝景帝劉啟上廟號）、劉徹為世宗孝武皇帝（孝宣帝劉詢(xún)上廟號）、劉詢(xún)?yōu)橹凶谛⑿实郏h平帝時(shí)王莽上廟號））。另外西漢還有幾個(gè)皇帝有廟號：劉奭為高宗孝元皇帝（王莽上廟號）、劉驁為統宗孝成皇帝（王莽上廟號）、劉衎為元宗孝平皇帝（王莽上廟號），在東漢光武帝時(shí)被取消；東漢劉秀為世祖光武皇帝（孝明帝劉莊上廟號）、劉莊為顯宗孝明皇帝（孝章帝劉炟上廟號）、劉炟為肅宗孝章皇帝（孝和帝劉肇上廟號）。另外東漢還有幾個(gè)皇帝有廟號：劉肇為穆宗孝和皇帝、劉祐為恭宗孝安皇帝、劉保為敬宗孝順皇帝、劉志為威宗孝桓皇帝，不過(guò)這一些廟號在孝獻帝時(shí)被取消。

到了唐朝，除了某些亡國之君以及短命皇帝之外，一般都有廟號。

廟號常用“祖”字或“宗”字。開(kāi)國皇帝一般被稱(chēng)為“太祖”或“高祖”，如漢高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般稱(chēng)為“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外�！白妗敝簽E，始于曹魏。到十六國時(shí)期，后趙、前燕、后秦、西秦等等小國，其帝王廟號幾乎無(wú)不稱(chēng)祖。

在稱(chēng)呼時(shí)，廟號常常放在謚號之前，同謚號一道構成已死帝王的全號。習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱(chēng)謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱(chēng)廟號。唐朝以后，由于謚號的文字加長(cháng)，則改稱(chēng)廟號，如唐太宗、宋太祖等。

一般來(lái)說(shuō)，廟號的選字并不參照謚法，但是也有褒貶之意。太祖、高祖開(kāi)國立業(yè)，世祖、太宗發(fā)揚光大，世宗、高宗等都守成令主的美號，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君賢主，中宗、憲宗都是中興之主。另外，哲宗、興宗等都是有所作為的好皇帝。神宗、英宗功業(yè)不足，德宗、寧宗過(guò)于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虛，文宗、武宗名褒實(shí)貶，穆宗、敬宗功過(guò)相當，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡國。

2、謚號，為東亞古代君主、諸侯（包括中國、朝鮮、越南、日本）、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根據他們的生平事跡與品德修養，評定褒貶，而給予一個(gè)寓含善意評價(jià)、帶有評判性質(zhì)的稱(chēng)號。

帝王的謚號一般是由禮官議定經(jīng)繼位的帝王認可后予以宣布，臣下的謚號則由朝廷賜予。

謚法初起時(shí)，只有“美謚”、“平謚”，沒(méi)有“惡謚”。善、惡“謚號”則源自西周共和行政以后，另外還有“私謚”。謚號的選定根據謚法，謚法規定了一些具有固定涵義的字，供確定謚號時(shí)選擇。這些字大致分為下列幾類(lèi)：

上謚，即表?yè)P類(lèi)的謚號，如：“文”，表示具有“經(jīng)緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學(xué)好問(wèn)”的品德；“康”表示“安樂(lè )撫民”；“平”表示“布綱治紀”。

下謚，即批評類(lèi)的謚號，如：“煬”表示“好內遠禮”，“厲”表示“暴慢無(wú)親”、“殺戮無(wú)辜”，“荒”表示“好樂(lè )怠政”、“外內從亂”、“幽”表示“壅遏不通”、“靈”表示“亂而不損”等。

“下謚”之“惡謚”：周厲王是一個(gè)貪婪的君，“國人”發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，他逃到彘（今山西霍州市東北）并死在那里，“厲”便是對他予以斥責的“惡謚”。

中謚，多為同情類(lèi)的謚號，如：“愍”表示“在國遭憂(yōu)”，“在國逢難”；“懷”表示“慈仁短折”。

私謚，這是有名望的學(xué)者、士大夫死后由其親戚、門(mén)生、故吏為之議定的謚號；“私謚”始于周末，到漢代才盛行起來(lái)。

先秦時(shí)的謚號以用一個(gè)字為常，也有用兩三個(gè)字的。用一個(gè)字的如：秦穆公、晉文公；用兩三個(gè)字的如魏安厘王、趙孝成王、衛睿圣武公等。

3、所謂尊號，乃為尊崇帝后為之所上之稱(chēng)號。始于秦代。據《史記秦始皇紀》有“臣（王綰、李斯）等謹與博士議曰：‘古有天皇、地皇，有泰皇，泰皇最貴’。臣等昧死上尊號，王為泰皇”之語(yǔ)�！稘h書(shū)高帝紀下》有云：大王功德之著(zhù)，于后世不宣，昧死再上皇帝尊號�！庇�，嗣位皇帝尊前皇帝為太上皇，尊前皇后為皇太后、太皇太后，亦稱(chēng)上尊號。

3、黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。黃發(fā)，舊說(shuō)是長(cháng)壽的象征，所以用來(lái)指老人。垂髫，垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩。

《陋室銘》（劉禹錫）

1、銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

2、鴻儒：博學(xué)的人。儒，舊指讀書(shū)人。

3、素琴：不加裝飾的琴。

4、閱金經(jīng)：金經(jīng)，指佛經(jīng)。

《愛(ài)蓮說(shuō)》（周敦頤）

1、周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家�！霸笔侵芏仡U的謚號（死后所給的稱(chēng)號）。

2、自李唐來(lái)：李唐，指唐朝，唐朝的皇帝姓李，所以稱(chēng)為“李唐”。

3、隱逸：指隱居的人。在封建社會(huì )里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世。

《核舟記》（魏學(xué)洢）

1、魏學(xué)洢：字子敬，明末嘉善人。

2、蓋大蘇泛赤壁云：大蘇，就是蘇軾，后人習慣于用“大蘇”和“小蘇”來(lái)稱(chēng)呼蘇軾和他的弟弟蘇轍。蘇軾曾游赤壁，寫(xiě)過(guò)《赤壁賦》和《后赤壁賦》。赤壁，蘇軾游的赤壁在黃州（現湖北黃岡）城外的赤鼻磯，而東漢赤壁之戰的赤壁，一般認為在現在湖北嘉魚(yú)東北。

3、虞山王毅叔遠甫：甫，通“父”，男子美稱(chēng)，多附于字之后。

4、峨冠：高高的帽子。

5、卷端：指畫(huà)幅的右端。卷末：指畫(huà)幅的左端。

6、石青糝之：石青，一種青翠色的顏料。

7、天啟壬戌秋日：天啟，明熹宗朱由校的年號。

《大道之行》（《禮記》）

1、選自《禮記禮運》《禮記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著(zhù)加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運，《禮記》篇名，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著(zhù)作。大道，古代指政治上的最高理想。

2、矜（guān）、寡、孤、獨、廢疾：矜，通“鰥”，老而無(wú)妻的人。寡，老而無(wú)夫的人。孤，幼而無(wú)父的人。獨，老而無(wú)子的人。廢疾：殘疾人。

3、女子有歸：意思是女子有歸宿。歸，女子出嫁。

《望岳》（杜甫）

1、杜甫的《望岳》共有三首，分詠東岳泰山、西岳華山、南岳衡山。

2、岱宗：對泰山的尊稱(chēng)。

3、齊魯青未了：齊，泰山以北地區，春秋時(shí)屬齊。魯，指泰山以南地區，春秋時(shí)屬魯。

4、陰陽(yáng)割昏曉：意思是山的南北兩面。陰，山的北面。陽(yáng)，山的南面。

5、

《石壕吏》

1、公元758年，為平息安（祿山）史（思明）之亂，郭子儀、李光弼等九位節度使，率兵20萬(wàn)圍攻安慶緒（安祿山的兒子）所占的鄴郡，勝利在望。但在第二年春天，由于史思明派來(lái)援軍，加上唐軍內部矛盾重重，形勢發(fā)生逆轉。在敵兩面夾攻之下，唐軍全線(xiàn)崩潰。郭子儀等退守河陽(yáng)，并四處抽丁補充兵力。杜甫這時(shí)剛好從洛陽(yáng)回華州，途經(jīng)新安、石壕、潼頭等地，根據目睹的現實(shí)，寫(xiě)了一組詩(shī)。

2、乳下孫：還在吃奶的孫子。

參考資料：

1、荷花，別名蓮花，芙蕖、水芝、水芙蓉、蓮等，屬睡蓮科。

2、荷花是高潔的象征，它出污泥而不染，清潔無(wú)瑕，故而中國人民喜歡以荷花的“出淤泥而染，濯清蓮而不妖”作為激勵自己潔身自好的座右銘。荷花是友誼的象征和使者。中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統。

《三峽》（酈道元）

1、選自《水經(jīng)注疏》。酈道元，北魏地理學(xué)家。好學(xué)博覽，留心水道等地理現象，撰《水經(jīng)注》。其書(shū)名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話(huà)傳說(shuō)等，是我國古代最全面、最系統的綜合性地理著(zhù)作。該書(shū)還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。

2、自非亭午夜分：亭午，正午。夜分，半夜。

3、睛初：天剛睛。

4、霜旦：下霜的早晨。

《答謝中書(shū)書(shū)》

1、陶弘景字通明，號華陽(yáng)隱居。

2、五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青、黃、黑、白、赤為五色。

3、欲界之仙者：欲界，佛教把世界分為欲界、色界、無(wú)色界。欲界是沒(méi)有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都，神仙生活于其中的美好世界。

4、自康樂(lè )以來(lái)：康樂(lè )，指南朝著(zhù)名山水詩(shī)人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂(lè )公。

《觀(guān)潮》

周密，字公謹，宋代人。

1、自既望以至十八日：從農歷（八月）十六日到十八日。既望，農歷十六日（十五日叫望）。

2、每歲京尹出浙江亭教閱水軍：每年（農歷八月）京都臨安府長(cháng)官來(lái)到浙江亭教閱水軍。京尹，京都臨安府的長(cháng)官。浙江亭，館驛名。

3、一舸無(wú)跡：舸，船。

《湖心亭看雪》張岱

1、張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士。明末清初山陰人。寓居杭州，出身仕宦世家，少為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè )、戲曲，明亡后不仕，入山著(zhù)書(shū)以終。

2、余強飲三大白：白，古人罰酒時(shí)用的酒杯，這里指酒杯。

3、更有癡似相公者：相公，舊時(shí)對士人的尊稱(chēng)。

《使至塞上》（王維）

1、王維以監察御史身份出使邊塞時(shí)所作。

補充：

監察御史：監察御史，官名，隋開(kāi)皇二年(公元582年)始設，改檢校御史為監察御史。唐御史臺分為三院，監察御史屬察院，品秩不高而權限廣。宋元明清因之。明清廢御史臺設都察院，通常彈劾與建言，設都御史、副都御史、監察御史。監察御史分道負責，因而分別冠以某某道地名。

2、屬?lài)旱鋵賴(lài)暮?jiǎn)稱(chēng)。漢代稱(chēng)負責外交事務(wù)的官員為典屬?lài)�，這里詩(shī)人用來(lái)指自己使者的身份。

3、候騎：騎馬的偵察兵。

4、都護：唐代邊疆設有都護府，其長(cháng)官稱(chēng)都護，這里指前敵統帥。

《登岳陽(yáng)樓》（陳與義）

1、陳與義，宋代詩(shī)人，字去非，號簡(jiǎn)齋，洛陽(yáng)人，是南北宋之交的著(zhù)名詩(shī)人。

2、簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲：簾旌，酒店或茶館的招子。

3、三年多難更憑危：宋欽宗靖康元年春天北宋滅亡，到寫(xiě)此詩(shī)時(shí)已有三年。

八年級下冊

《五柳先生傳》（陶淵明）

1、短褐穿結：粗布短衣上打了補丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿結，指衣服上下有洞和補丁。

2、簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞，古代盛飯用的圓形竹器。瓢，飲水用具。

3、贊曰：贊，傳記結尾的評論性文字。

4、其言茲若人之儔乎：這話(huà)大概說(shuō)的是五柳先生一類(lèi)的人吧？?jì)�，輩、同�?lèi)。

5、親舊知其如此：親，親戚。舊，這里指舊交、舊友。

6、環(huán)堵蕭然：環(huán)堵，周?chē)际峭翂�，形容居室�?jiǎn)陋。

7、銜觴賦詩(shī)：觴，酒杯。

《馬說(shuō)》（韓愈）

1、韓愈，字退之，唐代文學(xué)家。

2、伯樂(lè )：本名孫陽(yáng)，春秋時(shí)人，擅長(cháng)相馬。

3、駢死于槽櫪之間：（和普通的馬）一同死在槽櫪之間。駢，兩馬并駕。駢死，并列而死。

4、策之：鞭打馬。策，馬鞭子，這里是用鞭子打的意思。

《送東陽(yáng)馬生序》（宋濂）

1、宋濂：字景濂，號潛溪，明初文學(xué)家。

2、生，長(cháng)輩對晚輩的稱(chēng)呼。

3、序：文體名，這是一篇贈序。

4、既加冠：加冠之后，指已成年。古時(shí)男子二十歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。

5、負篋曳屣：背著(zhù)書(shū)箱，拖著(zhù)鞋子（表示鞋破）。

6、帶朱纓寶飾之帽：纓，帽帶。

7、媵人持湯沃灌：媵人：這里指服侍的人。湯，熱水。

8、同舍生：舍，這里指學(xué)舍，書(shū)館。

9、寓逆旅：住在旅店。逆旅，旅店。

10、容臭（xiù）：香袋。臭，氣味，這里指香氣。

11、以衾擁覆：衾，被子。

《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》（劉禹錫）

1、劉禹錫，參與王叔文集團的政治改革，失敗后被貶到外地做官二十多年。唐敬宗寶歷二年，劉禹錫在揚州遇到白居易。在酒宴上白居易寫(xiě)了《醉贈劉二十八使群》，劉禹錫作此詩(shī)答謝。酬，這里是以詩(shī)相答的意思。

《赤壁》（杜牧）

1、折戟：折斷的戟。戟，古代兵器。

2、二喬，指江東喬公的兩個(gè)女兒，都是東吳美女，大喬是孫策（孫權兄）之妻，小喬是周瑜之妻。

《過(guò)零丁洋》（文天祥）

文天祥，安履善，又字宋瑞，自號文山。

1、丹心照汗青：丹心，紅心，比喻忠心。汗青，古代在竹簡(jiǎn)上寫(xiě)字，先以火炙烤竹片，以防蟲(chóng)蛀。因竹片水分蒸發(fā)如汗，故稱(chēng)書(shū)簡(jiǎn)為汗青。這里特指史冊。

《水調歌頭》蘇軾

1、蘇軾，字子瞻，自號東坡居士，宋代文學(xué)家。水調歌頭，詞牌名。

2、千里共嬋娟：雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。嬋娟，指月亮。

《山坡羊潼關(guān)懷古》張養浩

1、張養浩，字希孟，號云莊，元代散曲家。

《小石潭記》

柳宗元：字子厚，唐代文學(xué)家。

1、如鳴珮環(huán)：好像人身上佩帶的珮環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音。珮與環(huán)都是玉質(zhì)裝飾物。

《岳陽(yáng)樓記》范仲淹

1、滕子京謫守巴陵郡：謫，封建王朝官吏降職或遠調。

2、居廟堂之高：廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂，指朝廷。

《醉翁亭記》歐陽(yáng)修

1、歐陽(yáng)修：字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士。宋代文學(xué)家。

2、射者中：射，這里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲，把箭向壺里投。投中多的為勝，負者照規定的杯數喝酒。

《滿(mǎn)井游記》袁宏道

1、袁宏道：字中郎，號石公，明代文學(xué)家，與其兄袁宗道、弟袁中道都有文學(xué)成就，被稱(chēng)為“公安三袁”。

2、花朝節：舊時(shí)以陰歷二月十二日為花朝節，說(shuō)這一天是百花生日。

3、泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇：茗，茶。罍，酒杯。蹇，這里指驢。

《白雪歌送武判官歸京》岑參

1、判官：官名，是節度使、觀(guān)察使一類(lèi)官吏的僚屬。

2、胡天：塞北的天空。胡，我國古代對北方民族的通稱(chēng)。

3、中軍：主帥的營(yíng)帳。

4、轅門(mén)：軍營(yíng)大門(mén)。古時(shí)行軍扎營(yíng)，以車(chē)環(huán)衛，在出入處用兩車(chē)的車(chē)轅相向豎立，作為營(yíng)門(mén)，故稱(chēng)轅門(mén)。

對聯(lián)常識：

字數相等；詞性相對；結構相應；節奏相合；平仄相協(xié)；意義相關(guān)

對聯(lián)通常用毛筆豎寫(xiě)，貼掛時(shí)，上聯(lián)居右，下聯(lián)居左。

《贈從弟》

從弟：堂弟。

九年級上冊

《楊修之死》（羅貫中）

1、節選自《三國演義》第七十二回。

2、《三國演義》是我國第一部長(cháng)篇章回體小說(shuō)，描寫(xiě)了三國時(shí)期的歷史故事，集中表現了統治集團之間政治和軍事斗爭。

3、羅貫中，名本，字貫中，號湖海散人。元末明初小說(shuō)家。

《范進(jìn)中舉》（吳敬梓）

1、節選自《儒林外史》第三回。

2、《儒林外史》是我國清代一部長(cháng)篇諷刺小說(shuō)，主要描寫(xiě)封建社會(huì )后期知識分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌。

3、進(jìn)學(xué)：進(jìn)了縣學(xué)。在科舉時(shí)代，經(jīng)過(guò)縣一級考試取得秀才資格后即成為縣學(xué)生員。

4、帶挈你中了個(gè)相公：相公，對秀才的稱(chēng)呼。

5、同案：一同考取秀才叫做同案。

6、鄉試年：科舉制度，每三年舉行一次全省的考試，叫“鄉試”，由秀才去應試，輪到鄉試這一年叫“鄉試年”。

7、文會(huì )：舊時(shí)讀書(shū)人為了準備應考，在一起寫(xiě)文章、互相觀(guān)摩的集會(huì )。

補充：

1、秀才別稱(chēng)茂才，是中國古代選拔官吏的科目，亦曾作為學(xué)校生員的專(zhuān)稱(chēng)。漢武帝改革選官制度，令地方官府考察和推舉人才，即為察舉。元封四年(前107年)，命公卿、諸州每年各舉薦秀才一名，意為優(yōu)秀人才。東漢因避光武帝名諱，遂改稱(chēng)茂才。三國曹魏時(shí)沿襲察舉，復改稱(chēng)秀才。至南北朝時(shí)，舉薦秀才尤為重視。隋代始行科舉制，設秀才科。唐初沿置此科，及第者稱(chēng)秀才。后廢秀才科，秀才遂作為一般讀書(shū)人的泛稱(chēng)。宋代為士子和應舉者的統稱(chēng)。明代曾一度采用薦舉之法，亦有舉秀才。明清時(shí)期，秀才亦專(zhuān)用以稱(chēng)府、州、縣學(xué)生員。

8、宗師：對一省總管教育的學(xué)官的總稱(chēng)。

9、出榜：又叫“發(fā)榜”，即公布錄取名單。

10、草標：在集市出賣(mài)東西，把一根草插在出賣(mài)的物品上或拿在手里，作為標志，這草就稱(chēng)為“草標”。

11、高鄰：對鄰居的尊稱(chēng)。

12、諱：原有“避”的意思。舊時(shí)為了對某人表示尊敬，不敢直呼其名，叫做“避諱”。諱某，意思是某字本應避去的。

13、亞元：鄉試中舉，第一名稱(chēng)“解元”，第二名至第十名稱(chēng)“亞元”。

補充：

1、鄉試是每三年在各省省城舉行的一次考試，只有童生才能參加，通常在秋八月舉行，故又稱(chēng)秋闈。主考官由皇帝委派，考后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元會(huì )試每三年在京城舉行的一次考試，通常在春季舉行，故又稱(chēng)春闈�？荚囉啥Y部主持，全國各地的舉人及國子監監生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì )元。

2、明清的科舉制度，凡是習舉業(yè)的讀書(shū)人，不管年齡大小，未考取生員(秀才)資格之前，都稱(chēng)為童生或儒童。但需要注明的是，童生并不完全等同于未考上秀才的學(xué)子。根據明朝史書(shū)記載，只有通過(guò)了縣試、府試兩場(chǎng)考核的學(xué)子才能被稱(chēng)作童生，成為童生方有資格參加院試，成績(jì)佼佼者才能成為秀才。秀才是往往都能高中狀元，而狀元往往都是為朝廷效力。

3、貢生是一個(gè)專(zhuān)有名詞，指的是科舉時(shí)代，挑選府、州、縣生員（秀才）中成績(jì)優(yōu)秀或資格老的，送入國子監繼續學(xué)習的學(xué)生。

14、京報連登黃甲：科舉時(shí)代寫(xiě)在喜報上表示祝賀的恭維話(huà)，意思是以后還會(huì )有會(huì )試、殿試連續的捷報。殿試錄取進(jìn)士分別為三等，叫“三甲”，榜用黃紙寫(xiě)，所以稱(chēng)“黃甲”。

15、在下：對自己的謙稱(chēng)。

16、我小老：舊時(shí)老年人對自己的謙稱(chēng)。

17、大紅全帖：用大紅紙折疊成折子的帖子，共有十面，橫闊十倍于單帖，稱(chēng)為“全帖”。拜客時(shí)用全帖表示恭敬和鄭重。

18、世先生：對有世交的人的敬稱(chēng)。世，表示世交，指兩家之間世代有交往。這種稱(chēng)呼是舊時(shí)人們拉關(guān)系的套語(yǔ)。

19、晚生：舊時(shí)后進(jìn)的你在前輩人面前對自己的謙稱(chēng)。鄉試和會(huì )試分房閱卷，由各房考官推薦卷子給主考官，考中的人稱(chēng)推薦卷子的房考官為“房師”。

補充：

一、院試--考秀才

在府城或直屬省的州治所舉行。主考官是學(xué)政，由皇帝任命進(jìn)士出身的翰林院、六部等官員到各省任職，任期三年，任期內要依次到所轄各府、州去主持院試。

院試又分歲試和科試兩種。所謂歲試，即俗話(huà)所說(shuō)的童生考秀才，通過(guò)歲試，童生就算是“進(jìn)學(xué)”了，成為了國家的學(xué)生，稱(chēng)為生員，亦即秀才。歲試成績(jì)優(yōu)良的生員，方可繼續參加科試，科試通過(guò)了，才準許參加更高一級的鄉試，叫做“錄科”。

二、鄉試--考舉人

在京城及各省省城舉行。三年一次，一般在子、卯、午、酉年舉行，考期多在秋季八月，所以又稱(chēng)“秋闈”。主考官一般由進(jìn)士出身的在京翰林或部院官擔任。鄉試有正規的考場(chǎng)，叫做貢院，一般建在城內的東南隅。鄉試共考三場(chǎng)，初九、十二、十五日各一場(chǎng)。發(fā)榜在九月，正值桂花開(kāi)放，所以又稱(chēng)為“桂榜”，也稱(chēng)“乙榜”。鄉試取中的稱(chēng)舉人，第一名叫解元。

三、會(huì )試和殿試--考進(jìn)士

會(huì )試和殿試是最高一級的考試，其中會(huì )試是帶有決定性的考試，而殿試只定名次，不存在黜落的問(wèn)題。

會(huì )試由禮部主辦，在京城的貢院舉行。一般在鄉試的第二年，也就是丑、辰、未、戌年，考期多在春季二、三月，所以又稱(chēng)“春闈”。主考官多由內閣大學(xué)士或六部尚書(shū)擔任。發(fā)榜在四月，正值杏花開(kāi)放，所以又稱(chēng)為“杏榜”。會(huì )試取中的稱(chēng)貢士，第一名叫會(huì )元。

會(huì )試之后還要舉行殿試，名義上由皇帝親自主持，只考策問(wèn)一場(chǎng)。殿試所發(fā)之榜稱(chēng)“甲榜”，分三甲：一甲為賜進(jìn)士及第，只有前三名，即狀元、榜眼、探花，合稱(chēng)三鼎甲；二甲為賜進(jìn)士出身，三甲為賜同進(jìn)士出身。在一、二、三甲的都泛稱(chēng)進(jìn)士，中了進(jìn)士，功名也就到了頭。在揭榜時(shí)，要在殿前舉行唱名典禮，稱(chēng)傳臚。

凡是通過(guò)乙榜中舉人，再通過(guò)甲榜中進(jìn)士而做官的人，叫做“兩榜出身”。一身兼有解元、會(huì )元、狀元的，叫做“連中三元”。

科舉考試稱(chēng)謂科舉知識簡(jiǎn)介科舉制度在不同時(shí)期規定不盡相同。舉明、清兩代為例：讀書(shū)人先須參加“童試”，參加者無(wú)論年齡大小皆稱(chēng)“儒童”或“童生”。錄取“入學(xué)”后稱(chēng)為“生員”，又名“序生”，俗稱(chēng)“秀才”。秀才分三等，成績(jì)最好的稱(chēng)“稟生”，由公家按月發(fā)給糧食；

其次稱(chēng)“增生”，不供給糧食，“稟生”和“增生”是有一定名額的；

三是“附生”，即才入學(xué)的附學(xué)生員。取得秀才資格的人，才可參加正式科舉。

正式科舉分“鄉試”、“會(huì )試”、“殿試”三級。

鄉試三年在省城舉行一次，稱(chēng)“大比”。取中者稱(chēng)“舉人”，其第一名稱(chēng)為“解元”，第二名稱(chēng)為“亞元”。

會(huì )試則在鄉試后的第二年春天禮部舉行，取中者稱(chēng)“貢士”，第一名稱(chēng)“會(huì )元”，

殿試則由皇帝親自主持，只有貢士才有資格參加，分“三甲”錄取，一甲三名賜進(jìn)士及第，第一名稱(chēng)“狀元”，第二名稱(chēng)“榜眼”，第三名稱(chēng)“探花”，會(huì )稱(chēng)“三狀甲”。二甲賜進(jìn)士出身，第一名稱(chēng)“傳臚”。三甲賜同進(jìn)士出身。

“解元”、“會(huì )元”、“狀元”，即所謂“三元”。

狀元的產(chǎn)生我國的科舉制始于隋朝，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清各代，是歷代封建知識分子躍身仕途的重要途徑，從童生到狀元，一般須經(jīng)五個(gè)階段。童生凡應考生員(秀才)之試者，不論年齡大小，皆稱(chēng)儒童，習慣上稱(chēng)為童生。院試由省學(xué)政主持，童生參加考中的稱(chēng)秀才，也叫生員，一般可稱(chēng)相公。此二者只是預選形式，鄉試、會(huì )試、殿試才是正式的科舉考試。

鄉試每隔三年在省城舉行，秀才可以參加，考中的叫舉人，可稱(chēng)老爺。舉人第一名是解元，二至十名是亞元。

會(huì )試鄉試后次年春天在京城禮部舉行，舉人參加，第一名稱(chēng)會(huì )元。

殿試會(huì )試合格后即參加由皇帝親自主持或欽命大臣代理主持的殿試。合格的統稱(chēng)進(jìn)士，但第一名稱(chēng)狀元，第二名稱(chēng)榜眼，第三名稱(chēng)為探花。

香菱學(xué)詩(shī)（曹雪芹）

1、節選《紅樓夢(mèng)》第四十八回。

2、《紅樓夢(mèng)》是我國古代小說(shuō)的頂峰之作。小說(shuō)賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為線(xiàn)索，描寫(xiě)了以賈家為代表的四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì )晚期廣闊的社會(huì )現實(shí)。跟本文有關(guān)情節是香菱被人販子賣(mài)給薛蟠做妾。當時(shí)薛蟠外出經(jīng)商，香菱得以跟寶釵一起住進(jìn)了大觀(guān)園。

3、起承轉合：舊體詩(shī)文常用的行文順序。起，開(kāi)端。承，承接上文進(jìn)一步加以申述。轉，轉折，從另一方面論述主題。合，結束語(yǔ)。

4、王摩詰：即唐代詩(shī)人王維，字摩詰。唐肅宗時(shí)官尚書(shū)右丞，人稱(chēng)王右丞。

5、老杜：指唐代著(zhù)名詩(shī)人杜甫，為了區別于稍后的晚唐詩(shī)人杜牧，故世稱(chēng)杜甫為“老杜”，杜牧“小杜”。

6、李青蓮：即李白，幼時(shí)曾隨父遷居四川綿州彰明青蓮鄉，自號青蓮居士。

7、應玚、謝、阮、庾、鮑：應玚，字德璉，東漢末年詩(shī)人，“建安七子”之一。謝，指南朝宋詩(shī)人謝靈運。阮，指三國時(shí)魏詩(shī)人阮籍，字嗣宗，“竹林七賢”之一。

《陳涉世家》（司馬遷）

1、節選自《史記陳步世家》。公元前209年，以陳勝、吳廣為首的戍卒九百人在大澤鄉舉行了中國歷史上第一次農民起義。節選的這一部分記敘了這次起義的原因、經(jīng)過(guò)和起義軍的浩大聲勢。

2、司馬遷，字子長(cháng)，西漢夏陽(yáng)人，史學(xué)家、文學(xué)家。他用畢生精力著(zhù)成了我國第一部紀傳體通史，全書(shū)一百三十篇。后人人才能跑部書(shū)稱(chēng)為《史記》。

3、世家，《史記》傳記的一種，主要記諸候之事。陳勝者事反秦，功大，故入“世家”。

4、燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢！燕雀，小鳥(niǎo)，比喻見(jiàn)識短淺的人。

鴻鵠，天鵝，比喻有遠大抱負的人。

5、發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)：征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽(yáng)。

閭，古代二十五家為一閭，貧者居住閭左，富者居住閭右，閭械就用來(lái)指代貧苦人民。

6、皆次當行：都（被）編入謫戍的隊伍。次，編次。當行，當在征發(fā)之列。

7、上使外將兵：皇上派（他）在外面帶兵。

上，臣下對皇帝的敬稱(chēng)，這里指秦始皇。

8、足下：指對方，古人對于別人的警稱(chēng)。

9、之次所旁叢祠中：往駐地旁邊的叢林里的神廟中。次，旅行或行軍在途中停留。次所，這里指軍隊駐扎的地方。

10、公等：你們諸位。公，對對方的敬稱(chēng)。

11、都尉：次于將軍的軍官。

12、守令皆不在：郡守、縣令都不在。秦時(shí)，陳縣屬于碭郡，上郡府、縣府的所在地，所以有守有令。

13、守丞：守城的當地行政助理官。

14、三老：封建社會(huì )里掌管教化的鄉官。

15、社稷：國家。社，土地神。稷，谷神。封建君主祭社稷，祈求豐年后來(lái)就把社稷作為國家的代稱(chēng)。

16、宮門(mén)令：守衛宮門(mén)的官員。

17、伙頤：伙，秦漢時(shí)楚地方言，表示眾多的意思。

18、伙涉：指被人嘆過(guò)“伙頤”的陳涉，“伙”字冠在名字面前，成為他的外號。

《唐睢不辱使命》（《戰國策》）

1、選自《戰國策魏策》，題目是后人加的。

2、《戰國策》是西漢末年劉向根據戰國史書(shū)整理編輯的，共三十三篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山十二策。

3、公亦嘗聞天子之怒乎：公，相當于“先生”，古代對人的客氣稱(chēng)呼。

4、布衣：平民。古代沒(méi)有官職的人都穿布衣服，所以稱(chēng)布衣。

5、縞素：白色的絲織品，這里指穿喪服。

《隆中對》（陳壽）

1、陳壽，字承祚，晉朝安漢人，史學(xué)家，所著(zhù)《三國志》，記載三國時(shí)期魏、蜀、吳三國的歷史。

2、管仲，名夷吾，春秋時(shí)齊桓公的國相，幫助桓公建立霸業(yè)。

3、樂(lè )毅，戰國時(shí)燕昭王的名將，曾率領(lǐng)燕、趙、韓、魏、楚五國兵攻齊，連陷七十余城。

4、孤：古代王侯的自稱(chēng)。這里是劉備自稱(chēng)。

5、天府之士：指自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐饒，形勢險固的地方。

6、胄：后代。劉備是中山靖王劉勝的后代，所以稱(chēng)他“帝室這胄”。

7、戎：古時(shí)對我國西部各族的稱(chēng)呼。

8、簞食壺漿：老百姓用簞盛飯，用壺盛漿來(lái)歡迎他們愛(ài)戴的軍隊。簞，古代盛飯用的圓形竹器。

《出師表》（諸葛亮）

1、表，古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種文體。

2、崩，古時(shí)指皇帝死亡。

3、有司：職有專(zhuān)司，就是專(zhuān)門(mén)管理某種事情的官。

4、駑鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話(huà)。駑，劣馬，走不快的馬。鈍，刀刃不鋒利。

《望江南》（溫庭筠）

1、望江南，詞牌名，又名“憶江南”“夢(mèng)江南”。

2、溫庭筠，原名岐，字飛卿。晚唐人，詩(shī)詞兼工，是花間詞派的重要作家之一。

《漁家傲秋思》

1、塞下：邊界要塞之地，這里指西北邊疆。

2、邊聲：邊塞所特有的聲音，如大風(fēng)、號角、羌笛、馬嘨的聲音。

《江城子密州出獵》千騎，上千個(gè)騎馬的人，形容隨從之多，騎，一人一馬稱(chēng)騎。

《武陵春》（李清照）

1、節，符節。古代朝廷使者所持的憑證。

2、馮唐，人名，漢文帝時(shí)的一位郎官。據《史記張擇之馮唐列傳》載：漢云中太守魏尚抵御匈奴有功，卻因為報戰果時(shí)多報了殺敵六人而獲罪削職。馮唐向文帝進(jìn)諫，文帝命馮唐持符節云中郡赦免魏尚，復為云中守。這里作者以魏尚自比。

3、天狼：星名。

《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》（辛棄疾）

1、吹角：軍隊中吹號角的聲音。古時(shí)候吹牛角以發(fā)號令。

補充：

詞是唐五代興起的一種配合音樂(lè )歌唱的新體詩(shī)。它在隋唐之際已經(jīng)產(chǎn)生，中唐以后逐漸有較多文人從事創(chuàng )作，晚唐五代趨于繁榮，而極盛于宋代。在唐五代時(shí)，一般稱(chēng)為“曲”“曲子”“曲子詞”。后來(lái)才稱(chēng)為“詞”，又稱(chēng)“樂(lè )府”“近體樂(lè )府”“詩(shī)余”“長(cháng)短句”等。

九年級下冊

《公輸》（《墨子》）

1、《墨子》一書(shū)現在一般認為是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的輯錄。

2、墨子，名翟，相傳原為宋國人，后長(cháng)期住在魯國，是春秋戰國之際墨家學(xué)派的創(chuàng )始人。

3、子墨子，指墨翟。前一個(gè)“子”是夫子（即先生、老師）的意思，是弟子們對墨翟的尊稱(chēng)。

4、臣，秦漢以前對一般人也可自稱(chēng)“臣”。

5、愿借子殺之：希望借助您去殺了他。子，對男子的尊稱(chēng)，相當于“您”。

6、褐：粗布衣服。

7、九設攻城之機變：九，表示次數多，古代“三”“九”常有這種用法。

《孟子兩章》

1、《孟子》是孟子及其門(mén)人所作，儒家經(jīng)典之一。

2、孟子，名軻，鄒人，是孔之之孫孔伋的再傳弟子。