文本解讀：
本文是一篇論述生物社會(huì )行為的文章。作者選取了獨特的視角，將一些群居性生物的行為與人類(lèi)進(jìn)行比較，描述了它們在集體行動(dòng)中所表現出的高度組織性、協(xié)調性，以及作為群體出現時(shí)所表現的巨大力量和智慧，從而得出這樣的結論：人類(lèi)的社會(huì )行為與生物的社會(huì )行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。
很顯然，作者的目的不是為了證明其他生物比人類(lèi)更高明，也不只是為我們提供生物交流技術(shù)方面的有趣知識，更是以一個(gè)醫學(xué)家、生物學(xué)家的睿智和敏銳的洞察力，對傳統生物學(xué)過(guò)分強調個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了反思，也對人類(lèi)盲目自大、不能充分認識自身生存危機作出了警示。他指出，在漫長(cháng)的生物發(fā)展史上，人類(lèi)是姍姍來(lái)遲的一個(gè)物種。人類(lèi)雖然最終脫穎而出，主宰了這個(gè)世界，但人類(lèi)的行為方式還具有和其他社會(huì )性生物相類(lèi)似的特點(diǎn)，還需要聯(lián)合，需要團結，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步。
令人耳目一新的是，作者獨特的視角，這獨特表現在：首先，作者始終是在與人類(lèi)行為的對比中談?wù)撋锏纳鐣?huì )行為，始終認為人類(lèi)行為與生物的社會(huì )行為有著(zhù)共同性；其次，作者在論述中，無(wú)論是對人還是對其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，肯定群體的智慧，強調社會(huì )化的重要性。
由于中西方語(yǔ)言表達習慣等方面的差異，加上又是譯作，無(wú)疑給我們帶來(lái)了閱讀上的一些障礙，但本文生動(dòng)幽默的語(yǔ)言風(fēng)格是顯而易見(jiàn)的。作者在論述中，采用比擬的手法，往往把人類(lèi)的行為看作是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的。這既顯得生動(dòng)親切，又化雅為俗，拉近了人類(lèi)與其他生物的距離，拉近了作者和讀者的距離，極大地激發(fā)了讀者的閱讀興趣。
無(wú)論從生物學(xué)角度,還是文學(xué)角度看,本文都是一篇佳作,它融知識性和趣味性于一體,閱讀此文,既可得到科學(xué)知識的啟迪,又可得到科學(xué)美感的陶冶。學(xué)習此文的目的即在于通過(guò)把握生物與人類(lèi)社會(huì )的聯(lián)系,懂得人類(lèi)應該尊重生物,借鑒生物社會(huì )群體性生活的智慧，最大程度地推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的道理。
教學(xué)目標：
1、知識目標：了解相關(guān)的生物學(xué)知識，把握作者的主要觀(guān)點(diǎn)，掌握作者的寫(xiě)作目的。
２、能力目標：訓練學(xué)生篩選、整合信息的能力和品味語(yǔ)言的能力。
３、情感目標：激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物的熱愛(ài)之情，培養一種人文關(guān)懷的精神；培養學(xué)生敢于向傳統挑戰的科學(xué)精神。
教學(xué)重點(diǎn)：篩選、整合主要信息，把握作者的主要觀(guān)點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：探究作者的寫(xiě)作目的和品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
教學(xué)步驟 ：
一、導入
我們今天學(xué)習的課文是美國醫學(xué)家、生物學(xué)家劉易斯托馬斯的作品《作為生物的社會(huì )》。首先，我們來(lái)了解一下題目中的兩個(gè)關(guān)鍵詞“生物”與“社會(huì )”的含義。字典中給出的解釋是這樣的：社會(huì )泛指由于共同物質(zhì)條件而互相聯(lián)系起來(lái)的人群。生物是自然界中所有具有生長(cháng)、發(fā)育、繁殖等能力的物體。包括動(dòng)物、植物、微生物等。
由此可知，構成社會(huì )不可缺少的因素是人群，而非獨立的個(gè)體。毋庸置疑，人類(lèi)是有社會(huì )性的。那么，其它生物也具有這種特點(diǎn)嗎？它們在集體行動(dòng)中也表現出社會(huì )性了嗎？讓我們一起進(jìn)入文本去尋找答案。
二、整體感知
作者在文中主要描述了哪幾種生物？哪種生物寫(xiě)得最詳細？
明確：螞蟻、白蟻、蜜蜂、黏菌細胞、鯡魚(yú)和飛鳥(niǎo)。
三、篩選、整合信息，把握作者主要觀(guān)點(diǎn)
1、請大家細讀3-6段，看看螞蟻的活動(dòng)具有怎樣的特點(diǎn)。
明確：
螞蟻 活 動(dòng) 特 點(diǎn) 關(guān) 鍵 句
個(gè)體 微不足道 沒(méi)有頭腦沒(méi)有思想
是一段長(cháng)著(zhù)腿的神經(jīng)節
群體 培植真菌……供它們的真菌園使用 有組織有分工
行動(dòng)有目的 螞蟻的確太像人了
它們不停地交換信息
四只或十只螞蟻搬死蛾 集體協(xié)作 看起來(lái)就有點(diǎn)意思了
數千螞蟻出動(dòng) 有智慧 這是智慧，是某種活的計算機
建造蟻丘 有組織有目的
相互交換信息 尋找合規格的細枝
好像從電話(huà)里接到了新的命令
搬運遠方的食物 集體協(xié)作力量大 長(cháng)長(cháng)的隊伍……搬回來(lái)
3、試以閱讀螞蟻的方法為例，分組討論交流，歸納文中所描述的其他生物活動(dòng)的特點(diǎn)。（分小組合作探究，完成下表）明確：
生 物 個(gè) 體 群 體
白 蟻 沒(méi)有什么結果，什么也沒(méi)有建造起來(lái) 群體變大時(shí)，其智慧似乎也隨之增加
思維開(kāi)始了
像藝術(shù)家一樣開(kāi)始工作
蜜 蜂 系于集體 分成一點(diǎn)不差的兩部分
黏菌細胞 彼此疏遠，互不接觸，選舉著(zhù)清一色的保守黨 聚集一起，排成星狀，相互接觸、融合
鯡 魚(yú) 緊緊擠在一起、動(dòng)作協(xié)調
飛 鳥(niǎo) 互相依存、互相聯(lián)系、同步活動(dòng)
小結：由以上我們可知，生物社會(huì )中，個(gè)體僅是動(dòng)物而已，而群體則具有與人類(lèi)相似的社會(huì )性，它們互相依存，互相聯(lián)系，同步活動(dòng)。
四、合作探究，掌握寫(xiě)作目的
1、作者飽含深情地描述了群體性生物與人類(lèi)的共性，是否僅僅只是向我們提供群居性生物的有趣知識呢？（不是）是否把群居生物的行為與人類(lèi)的社會(huì )行為相提并論，甚至認為比人類(lèi)更高明呢？（不是）那么，作者寫(xiě)作此文，還有什么更深層次的意義？
（學(xué)生分兩組討論：一組研讀首二段，另一組研讀末三段。重點(diǎn)研讀相關(guān)文段中的關(guān)鍵句。）
明確：作者撰寫(xiě)此文，顯然是有針對性的。一是針對傳統生物學(xué)家過(guò)分強調個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了反思，批判其人類(lèi)中心主義和盲目自大的觀(guān)念。二是針對人類(lèi)社會(huì )中，存在著(zhù)尚不夠聯(lián)合團結的現實(shí)，寄望人類(lèi)在各種行為中尤其是科學(xué)研究工作中團結協(xié)作，發(fā)揮集體智慧。這樣的寫(xiě)作意圖，不能不說(shuō)作者是睿智的，他敢于挑戰傳統，不媚眾從俗，卑以自處，正視人類(lèi)自身的缺陷，的確令人敬佩！
五、歸納總結，內容梳理
批判人類(lèi)中心主義
呼吁人類(lèi)團結協(xié)作
相似
螞蟻、白蟻、蜜 蜂、黏 菌、鯡 魚(yú)、飛 鳥(niǎo)
舉行年會(huì )、科學(xué)探索
互相依存、互相聯(lián)系、同步活動(dòng)
六、拓展延伸
作者在文中第11段說(shuō)：“雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì )性的--比蜜蜂更互相依賴(lài)，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧�！苯Y合實(shí)際，談?wù)勀銓ζ渲小拔覀儏s并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧”這句話(huà)的感受和體會(huì )。
七、結束語(yǔ)
同學(xué)們，學(xué)了這篇課文后，我們不僅要認識生物，熱愛(ài)生物，更要尊重生物，敬畏生物，甚至向生物學(xué)習。在人類(lèi)社會(huì )化高度發(fā)展的今天，無(wú)論是在體育藝術(shù)方面、科學(xué)技術(shù)研究方面，還是在共同應對人類(lèi)災難等各方面，都應該既發(fā)揮個(gè)體力量，更要發(fā)揮集體智慧。這樣，才能共創(chuàng )我們人類(lèi)和諧溫馨的美好家園！
惜緣
[《作為生物的社會(huì )》教學(xué)設計(人教版高二必修五)]相關(guān)文章：
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