湖南師大附中 李顯亮
一、教學(xué)目標
1.初讀課文，梳理小說(shuō)情節，并了解本文的“倒敘”方式；
2.細讀課文，分析小說(shuō)人物形象--通過(guò)探究小說(shuō)中寫(xiě)到的“變化”，感受祥林嫂命運的悲慘和精神的痛苦，并體會(huì )作者對祥林嫂的深切同情；
3.深讀課文，把握小說(shuō)主旨--通過(guò)探究小說(shuō)中寫(xiě)到的“不變”，分析祥林嫂的悲劇根源，體會(huì )作者對封建思想和封建禮教的深刻批判。
二、教學(xué)重點(diǎn)
分析祥林嫂這一人物形象，了解以魯鎮為代表的舊中國的社會(huì )現狀。
三、教學(xué)難點(diǎn)
探究祥林嫂的悲劇根源，體會(huì )作者的思想感情和創(chuàng )作意圖。
四、設計理念
1.著(zhù)眼于培育學(xué)生的語(yǔ)文核心素養。閱讀、鑒賞優(yōu)秀的文學(xué)作品，是培育學(xué)生語(yǔ)文核心素養的重要途徑。根據《祝�！愤@篇小說(shuō)的內容和特點(diǎn)，我從以下四個(gè)方面設計我的教學(xué)方案：(1)在語(yǔ)言方面，積累語(yǔ)言，感受、學(xué)習名家表達的精準與凝練；(2)在思維方面，體會(huì )作者思維的深刻性，學(xué)會(huì )獨立思考，通過(guò)辨識、比較和歸納等探究活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維，尤其是批判性思維；(3)在審美方面，鑒賞小說(shuō)中的人物形象，體會(huì )作者的情感和思想之美；(4)在文化方面，辨識中華傳統文化中的精華和糟粕，了解中國人性中的美好和丑惡，并能聯(lián)系現實(shí)生活取優(yōu)去劣，揚善棄惡。
2.著(zhù)力于提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率。小說(shuō)《祝�！纷饔�1924年，時(shí)代久遠；內涵豐富，意蘊深厚；長(cháng)約萬(wàn)字，篇幅較長(cháng)。作為一篇既難且長(cháng)的老小說(shuō)，如何高效地教與學(xué)？作為一篇經(jīng)典常談的老課文，如何有新意地教？這個(gè)課題確實(shí)極富挑戰性。因此，我把教學(xué)設計的著(zhù)力點(diǎn)放在了如何提高課堂教學(xué)的效率上。為此，在設計教學(xué)方案時(shí)，我力求做到：(1)倡導“自主合作探究”的學(xué)習方式；(2)重視學(xué)生預習，落實(shí)課前自學(xué)；(3)挖掘文本價(jià)值，突出教學(xué)重點(diǎn)；(4)創(chuàng )新教學(xué)方式，優(yōu)化課堂結構；(5)回歸語(yǔ)文本色，追求簡(jiǎn)約課堂。
五、教學(xué)流程
（一）課前預習
在課前，組織學(xué)生做好充分預習。預習的要點(diǎn)如下：1.標記段落序號，通讀整篇小說(shuō)；2.根據課后練習，做點(diǎn)個(gè)性批注；3.完成自學(xué)簡(jiǎn)案，提出疑難問(wèn)題。其中，自學(xué)案的內容要點(diǎn)：（1）簡(jiǎn)要復述小說(shuō)的故事內容；（2）整理一份“祥林嫂年表”；（3）祥林嫂是一個(gè)怎樣的人，造成她悲劇命運的原因是什么？（4）提交其他疑難問(wèn)題，并與同學(xué)研討。
（二）課堂教學(xué)
1.導入新課：“無(wú)窮的遠方，無(wú)數的人們，都與我有關(guān)�！�(魯迅《這也是生活》)
2.初讀小說(shuō)：梳理小說(shuō)情節。
3.細讀小說(shuō)：(1)明確目標：圍繞“變”與“不變”來(lái)閱讀和探究小說(shuō)，進(jìn)而了解人物形象、分析小說(shuō)主旨。（2）閱讀探究一：小說(shuō)圍繞祥林嫂寫(xiě)了哪些變化？這些變化說(shuō)明了什么？（3）小結一：分析人物形象(祥林嫂)。
4.深讀小說(shuō)：（1）閱讀探究二：魯鎮及其民眾在哪些方面一直未曾改變？這些不變與祥林嫂的悲慘人生有何聯(lián)系？（2）小結二：分析小說(shuō)主旨。
5.超越小說(shuō)。聯(lián)系現實(shí)，談?wù)勑≌f(shuō)及作者的當代意義。
六、板書(shū)設計：略(詳見(jiàn)黑板)。
《祝�！纷詫W(xué)案
一、標好段落序號，通讀小說(shuō)，完成以下預習作業(yè)。
1.把“祥林嫂年表”補充完整。
年份 歲數 到魯鎮 主要事件
1911年 26-27 第一年 丈夫祥林去世。冬初到魯鎮做工。
1912年 27-28 第二年
1913年 28-29 第三年 衛婆子說(shuō)她交了好運。阿毛兩歲。
1914年 29-30 第四年 第二任丈夫賀老六去世。
1915年 30-31 第五年
1916年 31-32 第六年 柳媽建議她捐門(mén)檻贖罪。
1917年 32-33 第七年
1918年 33-34 第八年 頭發(fā)花白，記憶尤壞，常忘淘米。
1919年 34-35 第九年
1924年 39-40 十三年 問(wèn)“我”三個(gè)問(wèn)題。死亡。
二、細讀小說(shuō)，完成以下預習作業(yè)。
1.小說(shuō)寫(xiě)了祥林嫂的哪些變化（外貌、心理、語(yǔ)言、生活處境等方面）？請在課文中找出來(lái)，并分析這些變化說(shuō)明了什么。
2.小說(shuō)寫(xiě)了魯鎮中其他人的哪些變化？請在課文中找出來(lái)，并分析這些變化說(shuō)明了什么。
3.小說(shuō)中的下列人物(或環(huán)境)在哪些方面實(shí)際上沒(méi)有發(fā)生根本變化？請在課文中找一找依據，并分析這些“不變”對祥林嫂帶來(lái)了什么影響，作者寫(xiě)這些“不變”又有何深意？
⑴祥林嫂
⑵四叔四嬸
⑶魯鎮的其他人
⑷魯鎮
三、補充資料
(一)魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），浙江紹興人，原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他的筆名。著(zhù)名文學(xué)家、思想家，五四新文化運動(dòng)的重要參與者，中國現代文學(xué)的奠基人，現代中國的民族魂。魯迅的小說(shuō)主要以農民和知識分子為題材，作品主要收錄在《吶喊》《彷徨》和《故事新編》。
(二)《祝�！穼�(xiě)于1924年2月，收錄為小說(shuō)集《彷徨》的首篇。1911年辛亥革命雖然推翻了清王朝，趕跑了皇帝，成立了中華民國，但反帝反封建的革命任務(wù)并沒(méi)有真正完成，中國仍處于帝國主義和封建主義的統治和壓迫下，封建的思想觀(guān)念和禮教仍然頑固地束縛著(zhù)廣大農民。尤其是婦女，更是受盡了剝削和壓迫，承受著(zhù)難以想象的肉體上和精神上的雙重重壓。1919年五四運動(dòng)爆發(fā)之前的“新文化運動(dòng)”提出了“民主、科學(xué)”的口號，但中國兩千多年遺留下來(lái)的腐朽、愚昧的封建思想仍阻礙著(zhù)中國的發(fā)展和國民的覺(jué)醒。
(三)補充知識
1.封建思想：一般是指維護封建統治的各種思想觀(guān)念的泛稱(chēng)。
2.封建禮教：它是封建社會(huì )一切規矩的總稱(chēng)。它是封建社會(huì )等級秩序的標志、人際關(guān)系的準則，是封建統治者用來(lái)協(xié)調統治階級內部關(guān)系、束縛人民大眾，以維護封建統治的工具。
3.三綱五常：“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，要求為臣者忠，絕對服從于君；為子者孝，絕對服從于父；為妻者節，絕對服從于夫�！拔宄！奔慈�、義、禮、智、信，是用以調整和規范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準則。
4.三從四德：“三從”是指“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”；“四德”是指“婦德、婦言、婦容、婦功”。宋代程朱理學(xué)提出“餓死事小，失節事大”，要求婦女為夫守節，不能改嫁，甚至要求婦女為夫殉葬，并為這樣的婦女立“貞節牌坊”。若寡婦再嫁，則是對“天理”的破壞，將被視為失德。
5.男尊女卑：反映了封建社會(huì )男子地位高，封建社會(huì )女子地位卑下的社會(huì )狀況。即以女性體力、經(jīng)濟、生理及社會(huì )意識的弱勢，來(lái)體現男子相對體力、生理及社會(huì )意識上的優(yōu)勢，淡化和否定女性的人權、經(jīng)濟、生理、生育的價(jià)值。
6.族權：在宗法制度下，族長(cháng)對家族的支配權力，或家長(cháng)對家庭成員的支配權力。宗族對族內家庭以及個(gè)人事務(wù)的決定權和審判權，族長(cháng)做出的決定具有強制性
7.迷信：是指人類(lèi)對超自然力量的崇拜和信仰，是非理性的、沒(méi)有科學(xué)基礎的信仰，是對客觀(guān)世界的一種虛幻的歪曲的反應，是愚昧落后的表現。
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