上海教育出版社七年級上冊（新）語(yǔ)文第7單元第29課《核舟記》教學(xué)實(shí)錄及點(diǎn)評
上海市婁山中學(xué) 王榮
（說(shuō)明：本教時(shí)為第二教時(shí)。據執教者講：第一課時(shí)，主要是教了一些字詞和難理解的句子，介紹蘇軾、佛印和魯直。具體的說(shuō)，讓學(xué)生解釋每一句話(huà)。一個(gè)學(xué)生負責解釋一句，其他同學(xué)補充。這大概用了半節課的時(shí)間，然后歸納了課文中出現的幾個(gè)語(yǔ)法現象，一字多義呀，通假字呀，表示數量的句子翻譯的時(shí)候要注意的幾點(diǎn)呀，再講蘇軾、佛印和魯直這幾個(gè)人。）
師：這節課，我們學(xué)習的這篇課文叫《核舟記》。
師“核舟”是什么東西呀?
生：就是用核刻的舟。
師：說(shuō)得大致不錯。(多媒體展示)
核舟是微雕的一種，它專(zhuān)門(mén)選取桃核(現在也有用橄欖核的)雕刻成長(cháng)舟或小船。微雕是我國傳統工藝美術(shù)品中最為精細微小的一種工藝品。它是在米粒大小的象牙片、竹片或數毫米的頭發(fā)絲上進(jìn)行雕刻的，其作品要用放大鏡或顯微鏡方能觀(guān)看到鏤刻的內容，故被歷代稱(chēng)之為絕技。
核舟就是用很小的桃核刻一條船。這篇課文所寫(xiě)到的核有多大呀?我們看課文，在哪里呀?
生：“舟首尾長(cháng)約八分有奇，高可二黍許�！�
師：那么我要問(wèn)問(wèn)同學(xué)們了。這個(gè)“八分有奇”究竟有多長(cháng)?“二黍”又究竟是多高呢?
生：“二黍”就是兩顆黃米粒豎起來(lái)的長(cháng)度。
師：那兩個(gè)黃米粒是多高呢?
生：大概一厘米左右吧。
師：見(jiàn)到過(guò)黃米粒嗎?
(生搖頭)
師：他說(shuō)“二黍”大概一厘米左右。還有“八分”呢?知道是多少嗎?
(生搖頭)
師：下面老師給你們看一樣東西。
(老師拿起一個(gè)橄欖核，給學(xué)生看。)
師：據考證，八分約為1.96厘米，二黍約為0.49厘米。老師手里拿的這個(gè)橄欖核，長(cháng)就是1.96厘米，高就是0.49厘米。
(老師把橄欖核放在一張白紙上，用手托著(zhù)。在教室里走一圈，展示給學(xué)生看，學(xué)生的表情都非常吃驚，意外。)
師：這是一個(gè)橄欖核，文中是用這么小的一個(gè)桃核來(lái)雕刻的，有什么想法?你已經(jīng)看得愣住了，請你來(lái)說(shuō)說(shuō)吧。
生：整個(gè)桃核非常修長(cháng)……嗯……高度也不太高。
師：已經(jīng)語(yǔ)無(wú)倫次了，是吧?(學(xué)生笑)
師：還有誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)看?
生：太小了。
師：那么在如此小的一個(gè)體積內，作者雕刻了多少內容?找找看。
生：“通計一舟，為人五，……為字共三十有四�！�
師：這么多的內容，找得很好。下面請同學(xué)們把你們的紙船都拿出來(lái)給我看看。
(學(xué)生課前已折疊好紙船，每個(gè)人將紙船舉起。)
師：你們都做好了紙船，下面把作者描述的內容都畫(huà)在自己的船上。
(學(xué)生開(kāi)始認真地在紙船上畫(huà)畫(huà)，一邊畫(huà)一邊看課文。教師邊巡視，邊適當給以指導。)
師：同學(xué)們已經(jīng)畫(huà)好了吧?畫(huà)完之后你的感受是什么?請那位船最小的同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)看好嗎?
生：太多了，我畫(huà)不下。
師：你那個(gè)船比我這個(gè)還大一點(diǎn)吧。(教師又拿起橄欖核)你畫(huà)不下，有什么感受?
生：王叔遠太厲害了!
師：還有誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)?船大一點(diǎn)的同學(xué)。
生：在那么大的船上寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)都那么難了，他在那么小的桃核上雕刻，真是很厲害!
生：我覺(jué)得船大真的很好。
師：為什么?
生：我沒(méi)有他那么高的技術(shù)。
師：還有誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)?
生：我盡管是全部畫(huà)上去了，但是畫(huà)得相當難看。
生：在較大的船上畫(huà)已經(jīng)很難了，可想而知，在1.96厘米長(cháng)的桃核上刻東西是多么難啊。
師：剛才同學(xué)們都畫(huà)上了人物，有五個(gè)人，那么“情態(tài)生動(dòng)”我們表現出來(lái)了嗎?
生：沒(méi)有。
師：我們到文中看看王叔遠的“情態(tài)生動(dòng)”是怎樣表現出來(lái)的?
生：我找到的是第三段的“神情與蘇黃不屬”，我覺(jué)得他把三個(gè)人的形象都雕刻得非常逼真，可以看出神態(tài)不相同。所以表現了情態(tài)生動(dòng)。
生：從第三小節“魯直左手執卷末……如有所語(yǔ)”中的“如有所語(yǔ)”可以看出王叔遠雕刻得非常精細。人好像在說(shuō)話(huà)一樣。
生：我找的是“居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然”，如果讓我來(lái)刻的話(huà)，刻一個(gè)臉就不錯了，他刻出來(lái)的那個(gè)人神情好像聽(tīng)燒水聲一樣�；旧厦總�(gè)人刻出來(lái)的神情都不一樣，都有自己的特點(diǎn)。
生：第三段，“東坡現右足，各隱卷底衣褶中�！蔽蚁胨B“微側”這細微的動(dòng)作都能刻出來(lái)，說(shuō)明情態(tài)真的非常生動(dòng)。
師：剛才同學(xué)們都覺(jué)得第三段和第四段表現了王叔遠雕刻的情態(tài)生動(dòng)。我們先一起把這兩段讀一讀好嗎?一邊讀。一邊體會(huì )感受“情態(tài)生動(dòng)”。
(學(xué)生朗讀)
師：王叔遠人物雕刻的奇巧。我們今天已經(jīng)無(wú)緣得以一見(jiàn)了，卻能通過(guò)這些文字體會(huì )和感受到，這是為什么呢?
生：我覺(jué)得這是一種文字的力量，作者非常細膩而且很真實(shí)地描繪了船上這些他所看到的景象，比如“珠可歷歷數也”，“居右者椎髻仰面，左手倚一橫木，右手攀右趾，若嘯呼狀”，“視端容寂，若聽(tīng)茶聲然”，從這些我們就可以感覺(jué)到作者描寫(xiě)得非常的細膩。
師：很好，這可以看出作者敘述得非常詳盡。你看，右手、右腳、左手、左腳都介紹得很清楚，是不是?因為有如此詳盡的敘述，我們才好像親眼所見(jiàn)一樣。魏學(xué)洢用大量的筆墨進(jìn)行了客觀(guān)描述，在客觀(guān)描述中又情不自禁地發(fā)出了贊嘆，你能從字里行間找出這些贊美之詞嗎?
生：(齊答)“嘻，技亦靈怪矣哉!”
師：好，這是作者直抒胸臆。表達他的贊美。還有，作者間接的贊美，你能找出來(lái)嗎?
生：“佛印絕類(lèi)彌勒”，他情不自禁地認為佛印就像是佛一樣，贊美把佛印的神態(tài)描寫(xiě)了出來(lái)。
師：很好，你能把這句話(huà)再讀一遍嗎?你就是魏學(xué)洢，你看到了王叔遠的雕刻如此精細。
(生朗讀)
生：從最后一段的“蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之”可以看出，王叔遠雕刻那么多東西，只用一枚小小的修長(cháng)的桃核，作者為他這種高超精湛的技藝表達出欽佩的感情。
師：欽佩之情你能讀出來(lái)嗎?(生有感情朗誦)
生：“明有奇巧人日王叔遠，……各具情態(tài)”，也表達了對王叔遠的贊佩之情。
師：來(lái)讀一遍。
生：“珠可歷歷數也”，用了一個(gè)破折號，是對前面念珠刻畫(huà)得精細發(fā)表贊嘆，念珠甚至可以一粒一粒地數出來(lái)。
師：好的，你來(lái)讀一遍，要把這種由衷的贊嘆的感覺(jué)讀出來(lái)。
師：王叔遠雕刻得如此精細。魏學(xué)洢在看的時(shí)候禁不住擊節贊嘆，好像他也在一粒一粒數的感覺(jué)，我們一起來(lái)把這種贊嘆之情讀出來(lái)好嗎?
(師生一齊帶著(zhù)感情朗誦)
生：這里還有一句話(huà)“細若蚊足，勾畫(huà)了了”，這里運用了比喻，把刻的字比喻像蚊子的腳一樣，突出了雕刻的精細。
師：你再讀一下。讀得慢一點(diǎn)，要把這種“了了”的感覺(jué)讀出來(lái)。
(生朗誦)
生：我現在覺(jué)得，其實(shí)課文里面沒(méi)有一句不是贊嘆!
師：啊，你有這樣的感覺(jué)了。為什么?
生：我看著(zhù)看著(zhù)。每一句都是說(shuō)他雕刻很精細。很生動(dòng)形象。
師：你理解魏學(xué)洢了。他看著(zhù)這么精美的核舟。一邊寫(xiě)，一邊肯定禁不住要發(fā)出贊嘆之情的。那么寫(xiě)到這里，核舟上的人和物都敘述描寫(xiě)出來(lái)了。文章也該結束了，但是魏學(xué)洢仍然沒(méi)有收筆的意思，他又把核舟上所雕刻的內容統計了一遍。我們一起朗讀最后一段。
(生朗讀)
師：作者最后又進(jìn)行了如此的統計，如此的鋪陳，你們覺(jué)得啰嗦嗎?
生：不啰嗦，他用實(shí)際的數字，從側面描寫(xiě)了王叔遠技藝的精湛。
生：我覺(jué)得他作了一個(gè)很強烈的對比，從“為人五；為窗八”到“為字共三十有四”，用那么多的東西和“而計其長(cháng)，曾不盈寸”作對比。
生：我認為他還是給讀者帶來(lái)很深刻的印象，因為前文如此細膩的描寫(xiě)都是分開(kāi)來(lái)寫(xiě)的，從一個(gè)空間的順序來(lái)描寫(xiě)的，也許我們看著(zhù)并不覺(jué)得雕刻了多少內容，可是最后一段話(huà)一統計，我們就感覺(jué)到，哦，那么小的桃核，雕刻了那么多的內容。給讀者一個(gè)很深刻的印象。
師：我們看看，最后一個(gè)自然段“為人五；為窗八；為翁篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠”。句式看似非常單調，但是思想感情卻是--
生：(齊答)非常強烈。
師：強烈的什么之情?
生：(齊答)贊嘆。
師：再請一位同學(xué)把這種強烈的思想感情讀出來(lái)。
(生朗讀，其他學(xué)生都沉浸其中)
師：好的，就是這么小的一個(gè)桃核(老師再拿起那枚橄欖核。展示給學(xué)生)，雕刻了這么多的內容，王叔遠的技藝真是非常的高超、奇巧啊。王叔遠的這枚核舟，他沒(méi)有起名字吧?我們來(lái)給它起個(gè)名字好嗎?
生：游赤壁。
師：為什么?
生：因為第一段寫(xiě)的最后一句話(huà)，“蓋大蘇泛赤壁云”，這枚核舟講的就是蘇軾去赤壁游玩的場(chǎng)景，所以為它起名為“游赤壁”。
師：哦，“蓋大蘇泛赤壁云”，原來(lái)王叔遠已經(jīng)起過(guò)名字啦。那么大蘇泛赤壁。大蘇是誰(shuí)?
生：(齊答)蘇軾。
師：蘇軾這里有了。在船頭。那么“泛”字在哪里呢?老師看不到啊!
師：“泛”字本義是漂浮。哪里表現出舟是漂浮在水面上的呢?
生：“舟尾橫臥一楫�！敝圩硬](méi)有在劃船，而是讓船自己在漂。
師：舟子在干什么?
生：燒茶和搖蒲葵扇。
師：(笑)燒茶和搖蒲葵扇，這是一個(gè)人吧?還有一個(gè)人在干什么?
生：嘯呼。
師：那么這兩個(gè)人有沒(méi)有在劃船?
生：沒(méi)有。
師：舟子沒(méi)有司其職，說(shuō)明船是怎樣的?
生：隨波逐流。
師：對，是漂在水上的。那么“泛”字也有了，“赤壁”在哪兒?我也沒(méi)看到啊?
生：第二段中的兩句“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”和“山高月小，水落石出”是《赤壁賦》和《后赤壁賦》里面的句子。
師：是的，一枚小小的核舟，我們不僅看到赤壁，仿佛還看到了“蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。剛才老師朗誦的就是《赤壁賦》中的句子，多么優(yōu)美的意境啊!我們不得不感嘆王叔遠構思的奇巧啊!
7
師：這節課我們欣賞了兩件精品：一是王叔遠的雕刻杰作，另一個(gè)是魏學(xué)洢的這篇文章。如果沒(méi)有王叔遠，就沒(méi)有這么奇巧的核舟；如果沒(méi)有魏學(xué)洢。這份奇巧就不能保存下來(lái)。王叔遠用雕刻表現出“大蘇泛赤璧”這一主題，從而給人以藝術(shù)美感的享受。當然，我們享受這藝術(shù)美感的時(shí)候，還必須要感謝用文字將這“奇巧”體現出來(lái)的人--
生：(齊答)魏洢。
師：好，今天這節課就上到這里。下課。
約則裕 動(dòng)則活 化則融-----《核舟記》評點(diǎn)
昆山國際學(xué)校 劉恩樵
前幾日，偶得上海市婁山中學(xué)王榮老師的《核舟記》教學(xué)實(shí)錄，讀之，頗為欣喜，確有為之一振之感。細讀，再酌，遂以《約則裕 動(dòng)則活 化則融》為題述寫(xiě)讀后體會(huì )。
一、約而裕
約，即簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)要；裕，即豐富、寬綽。
以簡(jiǎn)約來(lái)贏(yíng)得豐綽，應該是一節好課的基本標準之一。
為了解析方便，筆者將王榮老師的課堂結構簡(jiǎn)要劃分為七個(gè)部分（已有序號標出）。我們不妨簡(jiǎn)單歸納一下這七個(gè)部分所示的教與學(xué)的行為。
1、導入。
2、看橄欖核
3、畫(huà)紙船
4、玩核舟
5、賞《核舟記》
6、品核舟之名
7、結語(yǔ)
從《核舟記》的大致的教學(xué)流程可以看出，這節課，環(huán)節完整而明晰，簡(jiǎn)單而精當。先說(shuō)課的開(kāi)頭與結尾。在這節課上，我們沒(méi)有看到鳳頭，也沒(méi)有看到豹尾，課的開(kāi)頭與結尾，僅僅就是一句極其簡(jiǎn)單的敘述的句子，簡(jiǎn)直樸素得一塌糊涂。其實(shí)，樸素本身就是一種方式，一種華彩。我們再看中間的幾個(gè)環(huán)節，看橄欖，感受核舟之小，畫(huà)紙船悟雕核舟之難，重點(diǎn)是“玩核舟”“賞《核舟記》”“品核舟之名”三個(gè)環(huán)節，環(huán)環(huán)相扣，節節加深，簡(jiǎn)單明了，不枝不蔓。就說(shuō)這節課的多媒體的使用也是簡(jiǎn)單得體的。在這節課上，只是在說(shuō)明微雕藝術(shù)的時(shí)候，出現了一處PPT的使用，簡(jiǎn)單介紹微雕藝術(shù)，別的，也沒(méi)有頻繁更換一張張PPT，讓人有目不暇接之感。
簡(jiǎn)易的流程卻給了課堂師生極大的思維空間。如果說(shuō)，這節課既沒(méi)有鳳頭，又沒(méi)有豹尾，但是，卻有豬肚。在“看橄欖核”“畫(huà)紙船”這兩個(gè)環(huán)節的蓄勢之后，豐厚綽裕的內容全集中在“玩核舟”“賞《核舟記》”“品核舟之名”三個(gè)過(guò)程之中，這三個(gè)環(huán)節讓學(xué)生對核舟以及《核舟記》之美、之精、之絕的體會(huì )可謂入心入肺，“讀”透紙背。
穿衣，寬大則舒服；舞臺，寬敞則舒展；思維，寬松則靈動(dòng)；課堂，寬綽則厚重。我們不宜把課堂處理得密不透風(fēng)，密匝無(wú)隙。簡(jiǎn)單一點(diǎn)，舒緩一點(diǎn)，從容一點(diǎn)，也許只有這樣，課堂給學(xué)生的滋潤才會(huì )真切與透徹一點(diǎn)。
二、動(dòng)則活
從《核舟記》的課堂實(shí)錄來(lái)看，我們可以簡(jiǎn)單概括一下課堂上學(xué)生的活動(dòng)情況。
其一，把一個(gè)橄欖核放在一張紙上，拿給學(xué)生看。
其二、讓學(xué)生在自己折的紙船上照著(zhù)課文上寫(xiě)的畫(huà)畫(huà)。
其三，讓大家說(shuō)，比照王叔遠的核舟你有什么感受。
其四，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)《核舟記》的文字的力量。
其五，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對“大蘇泛赤壁”的理解。
其六，讓學(xué)生不斷地朗讀文章的句段。
所有這些，我們都可以理解為教師為了讓學(xué)生真切地感受到“中國工藝品的精巧”，而采取的方式方法，這就是“活動(dòng)”。盡管本節課上的這些的活動(dòng)可以再改進(jìn)，但是，活動(dòng)，確實(shí)使得課堂不悶不僵，學(xué)生有活氣有活力。
我們不妨梳理一下《核舟記》第二課時(shí)的教學(xué)目的、教學(xué)內容與教學(xué)方式。這一課時(shí)，在第一課時(shí)學(xué)習語(yǔ)言的基礎上，主要的目的是要讓學(xué)生“體驗”到核舟的精巧，從而感受到中國工藝品的精湛藝術(shù)，讓學(xué)生“體驗”而不僅僅是“認知”，這是本節課的教學(xué)內容，那么，為了實(shí)現這樣的目的，完成這樣的內容，教者以“活動(dòng)”為主要的教與學(xué)的方法，讓學(xué)生在活動(dòng)中去體驗。
讓“活動(dòng)”成為語(yǔ)文課堂的主要形式，這是近來(lái)語(yǔ)文課堂教學(xué)的一大突破。李海林提出了“活動(dòng)化的語(yǔ)文課堂教學(xué)形態(tài)”新概念，王曉春也在他的新著(zhù)《語(yǔ)文課，如何是好》一書(shū)中給出了許多“語(yǔ)文課堂活動(dòng)”的實(shí)踐案例，王榮生更是把“課堂學(xué)生活動(dòng)”作為“有效的教學(xué)設計”的重要內容。
我們可以這樣來(lái)大致描述語(yǔ)文課應有的策略：“語(yǔ)文課是培養學(xué)生的語(yǔ)文能力的--應該主要教‘體驗’--主要方式是‘搞活動(dòng)’。反過(guò)來(lái)也可以這樣歸納：語(yǔ)文課為什么要‘搞活動(dòng)’?因為教‘體驗’的需要，‘體驗’的最好辦法就是‘搞活動(dòng)’；那語(yǔ)文課為什么要教‘體驗’呢?因為語(yǔ)文課的最終目的是要教學(xué)生會(huì )用語(yǔ)文，教學(xué)生用語(yǔ)文最好的辦法就是讓學(xué)生‘體驗’一番�！保ɡ詈Ａ终Z(yǔ)）
所以，語(yǔ)文課堂，以活動(dòng)的形式呈現，這是培養學(xué)生語(yǔ)文能力的重要策略，更是讓語(yǔ)文課活起來(lái)的法寶之一。這是我們應該重視的新觀(guān)念。
三、化則融
依我看，“化則融”是本課教學(xué)的最大最顯著(zhù)的特點(diǎn)。
無(wú)論是核舟，還是《核舟記》，對初二的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是“陌生”的。這種“陌生”，也許就是熟視無(wú)睹，熟視無(wú)感，抑或是一看便知卻又看而不知。
因此，如何讓《核舟記》這短短的五百多字所包含的意蘊，打個(gè)比方就是《核舟記》的中“珠璣”去塵生光，讓學(xué)生能夠真切的感受到珠璣之芒，這并非易事。
王榮老師做的就很好，其功夫全在一“化”字上。
化，即通過(guò)一些恰宜的方式，“讀”透紙背，讓文字鮮活起來(lái)，柔軟起來(lái)，溫暖起來(lái)，閃爍起來(lái)，不再是堅硬冰冷無(wú)味的筆畫(huà)的組合。
我想，許多教師的課堂在“大蘇泛赤壁”這五個(gè)字上一定沒(méi)有什么著(zhù)力。但是，王榮老師不是這樣。他對“泛”字的引導可謂“化”到極致。
師：那么“泛”字在哪里呢?老師看不到啊!
師：“泛”字本義是漂浮。哪里表現出舟是漂浮在水面上的呢?
生：“舟尾橫臥一楫�！敝圩硬](méi)有在劃船，而是讓船自己在漂。
師：舟子在干什么?
生：燒茶和搖蒲葵扇。
師：(笑)燒茶和搖蒲葵扇，這是一個(gè)人吧?還有一個(gè)人在干什么?
生：嘯呼。
師：那么這兩個(gè)人有沒(méi)有在劃船?
生：沒(méi)有。
師：舟子沒(méi)有司其職，說(shuō)明船是怎樣的?
生：隨波逐流。
師：對，是漂在水上的。那么“泛”字也有了。
真是精彩！一個(gè)“泛”字被化解得如此精到。
其實(shí)，對“泛”字的化解只是微觀(guān)上的一則例子�？扇牲c(diǎn)的還有許多。請看下面一段。教者緊扣“作者間接的贊美，你能找出來(lái)嗎?”這個(gè)主問(wèn)題，一下子把《核舟記》的大段文字“化”開(kāi)了。
師：好，這是作者直抒胸臆。表達他的贊美。還有，作者間接的贊美，你能找出來(lái)嗎?
生：“佛印絕類(lèi)彌勒”，他情不自禁地認為佛印就像是佛一樣，贊美把佛印的神態(tài)描寫(xiě)了出來(lái)。
師：很好，你能把這句話(huà)再讀一遍嗎?你就是魏學(xué)洢，你看到了王叔遠的雕刻如此精細。
(生朗讀)
生：從最后一段的“蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之”可以看出，王叔遠雕刻那么多東西，只用一枚小小的修長(cháng)的桃核，作者為他這種高超精湛的技藝表達出欽佩的感情。
師：欽佩之情你能讀出來(lái)嗎?(生有感情朗誦)
生：“明有奇巧人日王叔遠，……各具情態(tài)”，也表達了對王叔遠的贊佩之情。
師：來(lái)讀一遍。
生：“珠可歷歷數也”，用了一個(gè)破折號，是對前面念珠刻畫(huà)得精細發(fā)表贊嘆，念珠甚至可以一粒一粒地數出來(lái)。
師：好的，你來(lái)讀一遍，要把這種由衷的贊嘆的感覺(jué)讀出來(lái)。
師：王叔遠雕刻得如此精細。魏學(xué)洢在看的時(shí)候禁不住擊節贊嘆，好像他也在一粒一粒數的感覺(jué)，我們一起來(lái)把這種贊嘆之情讀出來(lái)好嗎?
(師生一齊帶著(zhù)感情朗誦)
生：這里還有一句話(huà)“細若蚊足，勾畫(huà)了了”，這里運用了比喻，把刻的字比喻像蚊子的腳一樣，突出了雕刻的精細。
師：你再讀一下。讀得慢一點(diǎn)，要把這種“了了”的感覺(jué)讀出來(lái)。
(生朗誦)
生：我現在覺(jué)得，其實(shí)課文里面沒(méi)有一句不是贊嘆!
師：啊，你有這樣的感覺(jué)了。為什么?
生：我看著(zhù)看著(zhù)。每一句都是說(shuō)他雕刻很精細。很生動(dòng)形象。
師：你理解魏學(xué)洢了。他看著(zhù)這么精美的核舟。一邊寫(xiě)，一邊肯定禁不住要發(fā)出贊嘆之情的。那么寫(xiě)到這里，核舟上的人和物都敘述描寫(xiě)出來(lái)了。文章也該結束了，但是魏學(xué)洢仍然沒(méi)有收筆的意思，他又把核舟上所雕刻的內容統計了一遍。我們一起朗讀最后一段。
(生朗讀)
請再看對““舟首尾長(cháng)約八分有奇，高可二黍許�！币痪涞幕�。一個(gè)普通的句子，當古代的度量單位與現代的度量單位簡(jiǎn)單地一個(gè)換算，再加上“橄欖核”的加入，一句無(wú)味的數字，一下子出現了表情，帶上了溫度，被延展得通透明白。
師：那么我要問(wèn)問(wèn)同學(xué)們了。這個(gè)“八分有奇”究竟有多長(cháng)?“二黍”又究竟是多高呢?
生：“二黍”就是兩顆黃米粒豎起來(lái)的長(cháng)度。
師：那兩個(gè)黃米粒是多高呢?
生：大概一厘米左右吧。
師：見(jiàn)到過(guò)黃米粒嗎?
(生搖頭)
師：他說(shuō)“二黍”大概一厘米左右。還有“八分”呢?知道是多少嗎?
(生搖頭)
師：下面老師給你們看一樣東西。
(老師拿起一個(gè)橄欖核，給學(xué)生看。)
師：據考證，八分約為1.96厘米，二黍約為0.49厘米。老師手里拿的這個(gè)橄欖核，長(cháng)就是1.96厘米，高就是0.49厘米。
(老師把橄欖核放在一張白紙上，用手托著(zhù)。在教室里走一圈，展示給學(xué)生看，學(xué)生的表情都非常吃驚，意外。)
師：這是一個(gè)橄欖核，文中是用這么小的一個(gè)桃核來(lái)雕刻的，有什么想法?你已經(jīng)看得愣住了，請你來(lái)說(shuō)說(shuō)吧。
生：整個(gè)桃核非常修長(cháng)……嗯……高度也不太高。
師：已經(jīng)語(yǔ)無(wú)倫次了，是吧?(學(xué)生笑)
師：還有誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)看?
生：太小了。
點(diǎn)評：
如果說(shuō)，《核舟記》第一教時(shí)是“語(yǔ)言學(xué)習”的話(huà)，這只是疏通詞句意思而已，這種語(yǔ)言學(xué)習只是堅硬的寡味的無(wú)趣的，學(xué)生是感受不到文字的魅力的。但是，這一教時(shí)就不一樣了。經(jīng)過(guò)這一教時(shí)的學(xué)習，《核舟記》的這些“之乎者也”一個(gè)個(gè)都鮮活起來(lái)了，都站立起來(lái)了，甚至字里行間都流淌著(zhù)帶有溫度的清泉，綻放著(zhù)帶有五彩的花朵。這500多顆字中已經(jīng)彌漫出一股濃濃的文化氣息，沁入學(xué)生的心脾。
文字的“化”讓學(xué)生感受到文化的“融”，融匯，融通，融合，融洽。打個(gè)比方，這就是“生米煮成了熟飯”，一個(gè)個(gè)生硬的米粒經(jīng)過(guò)溫度與水的催化融和在了一起，散發(fā)出香濃的味道。
王榮老師的《核舟記》第二教時(shí)的教學(xué)，從其實(shí)錄來(lái)看，可斟可酌可商可榷的地方應該說(shuō)也是有的，但是，一節課，能夠讓我們有一些耳目一新之感，能夠讓我們有為之一振之感，這也是極其可貴的。俗話(huà)說(shuō)，課堂是遺憾的藝術(shù)。但是，我們是不是多來(lái)關(guān)注一些“不遺憾”的地方，以“不遺憾”的積極效應去漸漸減少遺憾的存在呢？這也許正是我們評課的一個(gè)基本立足點(diǎn)。
侯曉旭
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