晨讀晚記
一、熟記字音
1．給文中的下列字注音
嬋娟（chán） 茗煙（míng） 胸襟（jīn）斟酌（zhēnzhuó）尺牘（dú）
焚香（fén）清沁（qìn）付梓（zǐ）蘊藉（yùnjiè）岑寂（cén）
惲(yùn) 灼灼(zhuó) 寒砧(zhēn)窸(xī)窣（sū)筌(quán)
冉冉(rǎn)翩翩(piān)征戍(shù)籠統（lónɡ）精髓（suǐ）
梵文（fàn）輕鳶（yuān）蹙顰（cùpín）撩人（liáo）慨嘆（kǎi）
饒�。╯hù）叫囂（xiāo）咬文嚼字（jiáo）錙銖必較（zīzhū）深?lèi)和唇^（wù）
二、辨析字形
洗澡/辭藻/枯燥/急躁/噪音箭鏃/簇擁/民族嬋娟/蟬聯(lián)/殫精竭慮/肆無(wú)忌憚
編輯/揖讓/通緝/舟楫裊裊/梟雄 疏朗/琳瑯
蠱惑/酒盅 迢迢/下詔/紅苕 褐色/竭盡/羯羊
三、熟記成語(yǔ)。
一蹴（cù）而至：一下子就達到某種程度。
輕鳶（yuān）剪掠：像輕盈的老鷹掠過(guò)天空。文中指中國詩(shī)跟西洋詩(shī)相比顯得簡(jiǎn)短輕靈。
窮邊涯際：文中指語(yǔ)言文字的邊際、深處。窮，盡頭。
吞言咽理：文中形容受感動(dòng)而說(shuō)不出話(huà)語(yǔ)和道理的情形。咽，吞咽。
拔木轉石：使樹(shù)木連根拔起，使大石頭轉動(dòng)，形容威力大。
咬文嚼字：形容過(guò)分地斟酌字句，現在多用于諷刺、死摳字句不領(lǐng)會(huì )文章精神實(shí)質(zhì)的人，有時(shí)用于諷刺當眾講話(huà)時(shí)愛(ài)賣(mài)弄自己學(xué)識的人。
錙銖必較：對極少的錢(qián)或很小的事，都十分計較。錙、銖，古代很小的重量單位。
學(xué)富五車(chē)：形容讀書(shū)多，學(xué)識淵博。五車(chē)：書(shū)多。
推陳翻新：去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展。
不即不離：指對待別人的態(tài)度不太接近，也不太疏遠。即：接近；離：遠離。
點(diǎn)鐵成金：原意是指使石頭變成黃金，比喻把別人不好的文章改為好的文章。
披沙揀金
一、議論文的結構。
議論文的結構大致是兩種：橫向展開(kāi)和縱向展開(kāi)，橫向展開(kāi)就一個(gè)問(wèn)題在一個(gè)層面展開(kāi)論述，比如談時(shí)間可以談時(shí)間的價(jià)值問(wèn)題、人對時(shí)間不同感覺(jué)的實(shí)質(zhì)問(wèn)題、有限的生命與無(wú)限的時(shí)間之關(guān)系問(wèn)題、時(shí)間的公正與否問(wèn)題、時(shí)間的品格問(wèn)題等；縱向展開(kāi)就是就一個(gè)問(wèn)題縱向延伸，主要的方式是“是什么”“為什么”“怎么樣”。本文就是縱向展開(kāi)的方式。
二、事實(shí)論據的運用和比喻論證。
使用例證法進(jìn)行論證時(shí)要注意：事例要豐富，注意點(diǎn)面結合；事例要典型、確鑿、有影響力；事例敘述簡(jiǎn)明扼要；舉例之后要有簡(jiǎn)短的分析，不能把例證法變?yōu)槭吕信e。比喻說(shuō)理是本文主要的表達方法之一，它極大地增強了語(yǔ)言的形象性和生動(dòng)性，閱讀時(shí)要認真理解比喻在文中的意義和作用。一個(gè)比喻含有喻體和本體，題目要求說(shuō)明比喻的意義，就是要求指出比喻的本體。比喻有明喻、暗喻、借喻之分，明喻、暗喻的喻體和本體同時(shí)出現，因此較易理解，但借喻常常不直接說(shuō)明本休，要根據前后文分析，理解起來(lái)難度較大，自然也成了閱讀的重點(diǎn)。
三、詩(shī)歌的煉字。
這是一道考核煉字的題目，煉字的角度主要是煉意、煉境、煉手法和煉結構，手法和結構都是為意和境服務(wù)的，分析時(shí)重點(diǎn)要從文字的表意功能上分析。
日積月累
風(fēng)度與氣度
話(huà)題分解
風(fēng)度，指一個(gè)人良好的談吐、舉止、儀容、姿態(tài)，近義詞有風(fēng)范、器宇、風(fēng)采、風(fēng)節等。有紳士風(fēng)度、大將風(fēng)度、宰相風(fēng)度、偉人風(fēng)度、長(cháng)者風(fēng)度、學(xué)者風(fēng)度、平常人家的風(fēng)度等。
一個(gè)有風(fēng)度的人，首先要儀容整潔。舉止端莊、衣著(zhù)得體、待人謙恭、彬彬有禮，是有風(fēng)度的起碼內容。
其次，要學(xué)識淵博。風(fēng)度的背后，往往要靠知識才華來(lái)支撐，否則就是虛有其表�！案褂性�(shī)書(shū)氣自華”是一種風(fēng)度，“天生我才必有用”也是一種風(fēng)度；“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”是一種風(fēng)度，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”也是一種風(fēng)度。
再次，要臨危不亂。運籌帷幄之中，決勝千里之外；談笑風(fēng)生，指揮若定，臨危不亂，鎮定自若；勝不驕，敗不餒。
最后，要襟懷寬廣。一個(gè)自私、狹隘、充滿(mǎn)嫉妒的人是與風(fēng)度二字沾不上邊的。
氣度是“氣魄和度量，是一種大智、大勇的完美結合”。氣度就是沉淀的精華，就是你再出名也無(wú)法模仿的東西，是一種看不見(jiàn)但感受得到的特質(zhì)。氣度包含了正直剛健、謙遜無(wú)私、待人寬厚、懂得尊重、愿意聽(tīng)不同的意見(jiàn)并不拘泥于意識形態(tài)等內容。寬大的氣度，不僅指可以包容別人的缺失，而且可以坦然面對自己的缺失；不僅可以肯定別人的長(cháng)處，而且可以無(wú)視自己的長(cháng)處；不僅不會(huì )邀功，而且還會(huì )跟別人分享榮耀。
對于管理者來(lái)說(shuō)，氣度就是他的領(lǐng)導氣魄和為人處世方面表現出來(lái)的度量；對于勇敢者來(lái)說(shuō)，氣度就是大事難事看擔當，逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見(jiàn)；對于普通人來(lái)說(shuō)，氣度便是不爭，不是一切不爭，而是不為小事而爭，不為一時(shí)而爭。
風(fēng)度與氣度，小而言之，體現一個(gè)人的道德修養、情趣風(fēng)采；大而言之，關(guān)系國家的體面、民族的尊嚴。因此，無(wú)論做人還是治國，都要具備基本的風(fēng)度與氣度。
素材積累
六尺巷的故事（宅院被占--寫(xiě)詩(shī)作答--禮讓三尺）
相傳明代有一位禮部尚書(shū)叫楊翥，他雖然地位顯赫，卻一向寬厚待人，頗有長(cháng)者風(fēng)范。有一次，楊翥家宅院被人占去三尺，家人為此與對方發(fā)生爭執，并希望楊翥利用職權，奪回宅地。而楊翥卻一笑了之，并提筆寫(xiě)詩(shī)作答；“余地無(wú)多莫較量，一條分成兩家墻，普天之下皆王土，再讓三尺又何妨？”楊翥禮讓謙和的氣度令對方大為感動(dòng)，非但不再爭執，反而主動(dòng)多讓三尺，形成一條六尺寬的胡同，后人稱(chēng)為“六尺巷”。
涅莫夫的胸懷（征服觀(guān)眾--不公平的評判--比賽中斷--比賽繼續--魅力）
俄羅斯體操名將涅莫夫在單杠決賽中用６個(gè)連續的“高、難、險、準”空翻、騰躍動(dòng)作，征服了全場(chǎng)觀(guān)眾。但是，他沒(méi)征服裁判員，只得了9.725分。不同國籍、不同膚色的觀(guān)眾同時(shí)被激怒，萬(wàn)余人起立，揮舞各國國旗，噓聲不斷。裁判們尷尬、無(wú)奈、束手無(wú)策。比賽已中斷10分鐘。這樣的場(chǎng)面令人驚詫?zhuān)窡o(wú)前例。
涅莫夫冰山般的面容稍溶，他揮手致意，請求觀(guān)眾平靜下來(lái)，讓后面的比賽繼續，表現了非凡的人格魅力和寬廣胸懷。涅莫夫得到了比金牌更多的東西。
簸糠淘米的故事（同朝為官--謙讓?zhuān)?/p>
東晉時(shí)二品官王文度與三品官范文期是同僚，王文度年輕職位高，范文期年長(cháng)卻職位低。兩人走路時(shí)總是互相謙讓?zhuān)垖Ψ阶咴谇懊�。有一天，王文度無(wú)意地走在了范文期的前面，連忙謙遜地說(shuō)：“簸之揚之，糠秕在前”，范文期也當即回應道：“淘米汰之，沙礫在后……”
錢(qián)老辭“院士”
“院士”稱(chēng)號是我國科學(xué)界最高榮譽(yù)，獲取“院士”稱(chēng)號是科學(xué)工作者夢(mèng)寐以求的夙望，由于其評選嚴格，名額寥寥，許多宵衣旰食的科研者窮經(jīng)皓首也難以如愿以?xún)�。我國科學(xué)泰斗錢(qián)學(xué)森，卻主動(dòng)請求辭去“院士”稱(chēng)號。
錢(qián)鐘書(shū)謝客
晚年的錢(qián)鐘書(shū)閉門(mén)謝客，淡泊名利，其高風(fēng)亮節為世人所稱(chēng)道。中央電視臺開(kāi)辟了一個(gè)面對大眾的頗受歡迎的《東方之子》欄目，許多人拼死往里鉆，以一展“風(fēng)采”為榮，但當節目制作人員試圖去采訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)時(shí)，卻遭到了他堅決的拒絕。美國一所著(zhù)名的大學(xué)想邀請他去講學(xué)，時(shí)間是半年，兩周講一次，一次40分鐘，合起來(lái)大約是8個(gè)小時(shí)的時(shí)間，而給予的報酬是16萬(wàn)美元，但錢(qián)鐘書(shū)絲毫不為所動(dòng)。
名言警句
1．大肚能容，容世間難容之事；開(kāi)口便笑，笑天下可笑之人。
2．將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船。
3．度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
4．古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節，人情有所不能忍者。--蘇軾
5．滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
6．寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
7．己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲、勿施于人。--孔子
8．海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。--林則徐
9．走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！--魯迅
10．君子忍人所不能忍，容人所不能容。--鄧拓
11．人類(lèi)是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行動(dòng)上多么象一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(cháng)！--莎士比亞
12．應當耐心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認真考慮指責你的人是否有理。--達芬奇
13．有風(fēng)度的人成就未來(lái)。--肖伯納
14．無(wú)論你取得多大的成功，無(wú)論你爬過(guò)多高的山，無(wú)論你有多少閑暇，無(wú)論你有多少美好的目標，沒(méi)有寬容心，你仍然會(huì )遭受內心的痛苦。世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的胸懷�！�--比爾蓋茨
清詞麗句天天背
1．風(fēng)度是一個(gè)人的名片，是一個(gè)人的第二種身份，是一個(gè)人揮灑于世的通行證。
2．魯迅在“黑云壓城城欲摧”的白色恐怖下，自有“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”的氣度；毛澤東在復雜的國際政治風(fēng)云中，自有“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的風(fēng)度；鄧小平在三起三落的政治生涯里，針對“兩個(gè)凡是”，高舉“實(shí)事求是”的大旗，自有領(lǐng)導中國人民由大亂走向大治的氣度。在他們身上，我們可以看到，我們中華民族堅忍不拔的毅力，不屈不撓的斗爭精神和指揮若定的從容氣度，他們身上所表現出的從容氣度是我們中華民族屹立于世界民族之林的根基。
3．張志和渴求隱逸，在桃花流水中，青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸；劉禹錫心胸開(kāi)闊，眾人悲秋，他卻從排云而上的白鶴中品出詩(shī)情歡歌秋日勝春朝；李白追求不羈，眾人諂媚，他卻在夢(mèng)游天姥中吟出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”：也許這是另一種風(fēng)度。
4．我們贊美小草，是因為它能夠寬容的對待人們的踐踏和冰雪的覆蓋。春風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候，仍然以一襲新綠點(diǎn)綴我們生活的環(huán)境。小草因大度和寬容而展示了它的風(fēng)度。
我們贊美碧荷，是因為它雖然生活在泥水里，但不會(huì )讓環(huán)境左右自己，不把自己的心情長(cháng)在泥水的身上，出污泥而不染，濯清漣而不妖。荷花因控制自己的能力展示了它的風(fēng)度。
我們贊美臘梅，是因為它俏也不爭春，只把春來(lái)報。當山花爛漫的時(shí)候，梅笑著(zhù)走了，我們能夠感受到的，只有那飄在空氣的芬芳。梅花因淡泊和超然展示了它的風(fēng)度。
5．真正的風(fēng)度是諸葛亮的“三顧頻繁天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心”；是范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”；是巴金字里行間燃燒的激情；是鐘南山面對SARS疫情時(shí)的冷靜無(wú)畏；是衡陽(yáng)武警消防兵在烈火面前的舍生忘死，勇往直前……
6、如果說(shuō)瀟灑是水，那么氣度就如山。水的性質(zhì)在流，汩汩流長(cháng)，奔涌而來(lái)奔涌而去，流而不返。握住的濕潤經(jīng)不住酷暑的灼曬，經(jīng)不住嚴冬的冰封。山的品格在立，巍然聳立，傲眺蒼穹漠視浮塵，聯(lián)綿不斷。凝結的剛毅挺得住歲月的坎坷，風(fēng)風(fēng)雨雨，春夏秋冬，無(wú)論悲苦，無(wú)論歡喜，無(wú)論沉浮，無(wú)論沖撞。汩汩流長(cháng)的能夠淘沙；巍然聳立的能夠遮風(fēng)擋雨。
9．氣度是一種從容，氣度是一種心境，氣度是一種內心的勝利，上天總賦予勝者非凡氣度，而賜予氣度非凡者以勝利。
10．一個(gè)人的心胸若如海洋般寬廣，個(gè)把河流的濁水是無(wú)損于她的美麗與湛藍的。
11．風(fēng)度源于知識和修養，源于對人生詩(shī)意的注釋和張揚，而一如明月松間的古意，石上清泉的晶瑩，一如“蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉”的潔美和清麗。因而，知識者即使粗衣布履也風(fēng)度翩翩，無(wú)知者即使一身名牌也萎縮不堪。風(fēng)度是人生的展示和演繹，猶如一杯山間的清泉，地窖里的一瓶老酒，清瑩而透明，甘冽而芬芳。
12．風(fēng)度是人生追求的境界，風(fēng)骨卓然的標志。周恩來(lái)臨危不懼、臨亂不慌，總讓人頓生敬意；朱德元帥運籌帷幄決勝千里，總讓人欽佩萬(wàn)般。他們的風(fēng)度，有著(zhù)鶴翔晴空的飄逸、風(fēng)吹百草的氣勢，有著(zhù)雷電轟鳴的聲威的恣肆。
13．歲月讓歷史成為神話(huà)，成為典跡，成為線(xiàn)裝的古書(shū)，但永存不朽。這是歷史的風(fēng)度，雖滄桑巨變而不失真實(shí)，雖烽火硝煙而不失光彩�！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒”，漢朝荊軻仗劍刺天的那一聲長(cháng)嘆，依然是長(cháng)風(fēng)狂舞勁唱如歌；司馬遷忍辱負重、秉燭夜書(shū)，那一部《史記》依然是泰岱之峰光明日月。不要說(shuō)“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，不管是春光灼爍，還是陰雨暴雪，迷人的風(fēng)度永遠是飛天輕舒的長(cháng)袖，青山流水的雋永。
14．“帶長(cháng)鋏之陸離兮，冠切云之崔巍”的屈大夫行吟澤畔，長(cháng)衫長(cháng)劍成了風(fēng)度的象征。當人們對汨羅忠魂癡眷不改的時(shí)候，李白悄悄地為風(fēng)度作了另一番注解，他以他的豪邁與不羈完成了風(fēng)度的再塑造。仗劍走天涯，不去計較富貴與榮華，甚至不去關(guān)心時(shí)事國運，在他身上，風(fēng)度演化為一種無(wú)所顧忌的曠達。
15．風(fēng)度是一種美好的舉止姿態(tài)，能夠保持一種優(yōu)雅的風(fēng)度，坦然面對遇到的事情，甚至災難，是一種修養，是一種能力，更是一種幸福。
作文實(shí)戰
（14屆湖北黃岡高三4月統考）閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）
李鴻章曾經(jīng)在簽押房（相當今天機要辦公室），看到過(guò)這樣一副對聯(lián)：受盡天下百官氣，養就心中一段春�？春鬂M(mǎn)心歡喜。想來(lái)，寫(xiě)這副對聯(lián)的人也許受了不少窩囊氣。然而，難得有這樣的心性和胸懷。受盡百官氣，可見(jiàn)其自尋闊達；養就一段春，可見(jiàn)其自逐明媚。
請以“養就心中一段春”為題寫(xiě)一篇文章。
要求：①文體不限，②立意自定，③不少于800字，④不得抄襲，套作。
【答案】
養就心中一段春
我們無(wú)法左右命運發(fā)展變化的軌跡，但是我們可以“養就心中一段春”，去學(xué)會(huì )面對與接受，學(xué)會(huì )處理和解決，學(xué)會(huì )把每一步走得穩重扎實(shí)。
命運，是個(gè)令人心生敬畏的詞。它似乎冥冥中的神靈，也好像你人生軌跡的操盤(pán)手，它擁有著(zhù)無(wú)法以人力抗拒的自然力量。但是，這并不意味著(zhù)我們在生命面前如同待斬的羔羊，毫無(wú)求生之力。我們無(wú)法選擇命運，但是我們可以改變自己的態(tài)度。的確，命運負責給我們的人生洗牌，但是牌在你我手中，能否出牌出得漂亮，取決于我們自己。
周?chē)皆凇陡髯缘某ヂ贰芬粫?shū)中寫(xiě)道：人總得學(xué)會(huì )向前走，去接受命運帶來(lái)的一切，因為你會(huì )發(fā)現承受苦難與創(chuàng )造幸福同樣是一種能力。我以為這句話(huà)正說(shuō)明了，我們對待命運的正確態(tài)度。心胸的寬廣，態(tài)度的樂(lè )觀(guān)豁達，都可以使我們無(wú)論身處逆境還是順境，仍然可以不失去自我，不失去方向。
總有人會(huì )自負地說(shuō)，自己是命運的主人。他似乎可以戰勝命運對他的一切操縱。我認為這并非一種積極的處事態(tài)度，而是一種目空一切的驕傲自大。真正的樂(lè )觀(guān)與積極，來(lái)自于對命運的充分理解與坦然面對。錢(qián)鐘書(shū)夫婦擁有令人羨慕的才華與名氣，年輕時(shí)風(fēng)華正茂，他們沒(méi)有迷失，而是專(zhuān)心致學(xué)，積淀自己。浩劫時(shí)期，夫婦兩人飽受磨難與侮辱，他們依舊坦然面對，專(zhuān)心著(zhù)書(shū)。面對命運的垂青或是捉弄，他們都沒(méi)有忘記自我，他們懂得如何面對這一切。真可謂：“心有大天地，易養一段春�！�
有人一定會(huì )質(zhì)疑：一味地接受，與憂(yōu)郁懦弱之輩有何區別？我想說(shuō)：我這里所提到的接受是與懦弱者的自暴自棄式地接受有所不同的。前者可看作一種主動(dòng)面對，而后者只是一種被動(dòng)接受。我所說(shuō)的接受是去面對苦難，理解苦難，并能化苦難為經(jīng)驗、為力量、為財富。而非被動(dòng)挨打。妄想戰勝命運是無(wú)法真正實(shí)現的，只有豐富自我，擁有一顆強大的內心，才能在命運旅途上即便是風(fēng)霜雪雨，也能養就心中一段春。
渡邊和子說(shuō)：“命運在某方面還是公平的--你給它以怎樣的態(tài)度，它就還你以怎樣的世界�！蔽乙詾�，心中若有大天地，無(wú)論命運如何，是坦途還是荊棘，我們都可以在心中擁有一段春天！
【解析】
考點(diǎn)：能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。能力層級為表達運用E。
惜緣