1、石 灰 吟
于 謙（明）
千錘萬(wàn)鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，
要留清白在人間。
譯文：（石頭）只有經(jīng)過(guò)多次撞擊才能從山上開(kāi)采出來(lái)。它把烈火焚燒看成平平常常的事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
主旨：這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨允馗邼嵡椴俚臎Q心。
2、 詠蟬
虞世南（唐）
垂緌飲清露， 流響出疏桐。
居高聲自遠， 非是藉秋風(fēng)。
譯文：我喝的是清冽的露水，悅耳的叫聲自梧桐林向外遠播 。
聲音傳的遠是因為我站的高，并不是借助了的秋風(fēng)。
主旨：立身品格高潔的人，并不需借助外力，自能聲名遠播。
3、 早 梅
柳宗元（唐）
早梅發(fā)高樹(shù)，回映楚天碧。
朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬(wàn)里贈，杳杳山水隔。
寒英坐銷(xiāo)落，何用慰遠客？
譯文：臘梅在高高的樹(shù)上早早地綻放，花朵兒映著(zhù)碧藍的南國天空。夜晚北風(fēng)吹來(lái)縷縷清香，清晨嚴霜滋潤花朵潔白的華容。想將花兒贈給萬(wàn)里外的親友，路途遙遠重重山水阻隔。寒風(fēng)中花朵就要凋落，又能用什么來(lái)?yè)嵛窟h客？
.主旨：..借對梅花在嚴霜寒風(fēng)中早早開(kāi)放的風(fēng)姿的描寫(xiě)，表現了自己孤傲高潔的品格和不屈不撓的斗爭精神。
4、 早 梅
張謂（唐）
一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨林村傍溪橋。
不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)春雪未銷(xiāo)。
譯文：有一樹(shù)梅花凌寒早開(kāi)，枝條潔白如玉。它遠離人來(lái)車(chē)往的村路，臨近溪水橋邊。人們不知寒梅因靠近溪水而早發(fā)，以為那是經(jīng)冬而未消融的白雪。
主旨：透過(guò)表面，寫(xiě)出了詩(shī)人與寒梅在精神上的契合。
5、 不第后賦菊
黃巢（唐）
待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。
沖天香陣透長(cháng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲。
注解：九月八：古代九月九日為重陽(yáng)節，有登高賞菊的風(fēng)俗。說(shuō)“九月八”是為了押韻。殺：凋謝。香陣：陣陣香氣。黃金甲：金黃色的鎧甲，此指菊花的顏色
主旨：此詩(shī)借詠菊來(lái)形容勢不可擋的義軍力量
6、 菊 花
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秋絲繞舍似陶家， 遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛(ài)菊， 此花開(kāi)盡更無(wú)花。
譯文：一叢叢菊花圍繞著(zhù)房屋開(kāi)放，好似到了陶淵明的家。專(zhuān)心致志地繞籬觀(guān)賞，以至于太陽(yáng)西斜都不知道。菊花在百花之中是最后凋謝的，一旦菊花謝盡，便無(wú)花景可賞，人們愛(ài)花之情自然都集中到菊花上來(lái)。
主旨：詩(shī)人從菊花在四季中謝得最晚這一自然現象，引出深微的道理，回答了愛(ài)菊的原因，表達了詩(shī)人特殊的愛(ài)菊之情。這其中當然也含有對菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅貞品格的贊美。
7、 游山西村
陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
譯文：不要笑話(huà)農家臘月做的酒渾濁，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。
一重重山，一道道水，懷疑會(huì )無(wú)路可行的時(shí)候，忽然看見(jiàn)柳色濃綠，花色明麗，又一個(gè)村莊出現在眼前。
你吹著(zhù)簫，我擊著(zhù)鼓，結隊喜慶，春社祭日已經(jīng)臨近，布做成的衣衫，最普通的帽，簡(jiǎn)樸的古風(fēng)仍然存在。
從今日起，如果可以乘著(zhù)月光閑游，我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興，拄著(zhù)拐杖，敲開(kāi)農家朋友柴門(mén)。
主旨：不僅反映了詩(shī)人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(cháng)變化的哲理�；虼綐蝾^自然直。
8、竹石
鄭板橋（清）
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅韌，任爾東南西北風(fēng)。
主旨：詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。一幅傲然挺立、堅貞不屈的勁竹形象浮現在我們的腦海中。立根破巖，咬定青山，千磨萬(wàn)擊，屹立挺然。這副錚錚傲骨也正是詩(shī)人所追求和向往的，他那種堅定的意志、頑強的精神和不向邪惡勢力屈服的氣節通過(guò)這首詩(shī)表現得淋漓盡致。
9、柳
李商隱
曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè )游春苑斷腸天。
如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。
賞析：前兩句寫(xiě)春日之柳追逐東風(fēng)，在繁花似錦的春日，在熱鬧非凡的樂(lè )游苑的舞筵上，與舞女翩翩起舞；后兩句寫(xiě)秋日之柳，清秋斜陽(yáng)，秋蟬哀鳴，何等蕭條凄涼。春日之柳的繁盛反襯出秋日之柳的衰落，表現出作者對秋日之柳，對自己身世的悲嘆之情。表達出作者壯志難酬、命途多舛的悲涼心境。
10、病牛
李綱(北宋)
耕田千畝實(shí)千箱，精疲力竭誰(shuí)撫傷。
但求眾生皆得飽，何辭羸病臥殘陽(yáng)？
賞析:“耕田千畝”、“精疲力竭”表明了牛的勤勞賣(mài)力，“實(shí)千箱”突出了牛勞動(dòng)成果的豐碩和其對人類(lèi)的貢獻，然而盡管這樣的居功至偉，牛卻依然無(wú)怨無(wú)悔，任勞任怨：只要天下眾生都能吃飽飯，何必計較自己年老體衰、病臥殘陽(yáng)之中呢？作者這首小詩(shī)既是對病牛的崇敬和禮贊，同時(shí)也是對像老牛一樣勤勞樸實(shí)、無(wú)私奉獻的廣大勞動(dòng)人民群眾的謳歌和贊頌。
11、琴詩(shī)
蘇軾
若言弦上有琴聲，放在匣中何不鳴。
若言聲在指頭上， 何不于君指上聽(tīng)。
賞析：這首詩(shī)表面上看是探索了琴聲產(chǎn)生的根源，而實(shí)際上，作者是想通過(guò)這首詩(shī)揭示文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng )造產(chǎn)生的道理：在文藝作品創(chuàng )作中，素材與技巧同等重要，二者缺一不可。就象彈琴一樣，只有將“琴（素材）”與“指（技巧）”二者有機地結合起來(lái)，才可產(chǎn)生優(yōu)美的琴聲（優(yōu)秀的文學(xué)作品）。
12、詠 梅
陸游
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨自愁，更著(zhù)風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。
賞析：斷橋黃昏，風(fēng)雨交加，寒泠荒涼。梅卻不與群芳爭春，雖然粉身碎骨而芳香如故。隱喻了作者雖遭不幸，前途坎坷，但決不同流合污的高尚節操以雖使粉身碎骨而心志不渝的斗爭精神。
13、畫(huà) 眉 鳥(niǎo)
歐陽(yáng)修
百轉千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。
始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。
賞析：前兩句描繪了林間畫(huà)眉自由自在的美好形象。
后兩句運用對比手法，將籠中畫(huà)眉和林間畫(huà)眉對比，表達了作者對自由的歌頌和追求。
14、夜 坐
張 耒（宋）
庭戶(hù)無(wú)人秋月明，夜霜欲落氣先清。
梧桐真不甘衰謝，數葉迎風(fēng)尚有聲。
賞析：這首詩(shī)先交代了蕭瑟清寒的秋景，然后寫(xiě)梧桐在秋風(fēng)中不甘心凋零的剛強的生命力，從中看到作者內心的倔強和積極抗爭的人生態(tài)度。（張耒自幼有雄才，然而仕途卻十分坎坷，晚年罷官后，投閑困苦，卻口不言貧，表現出剛毅而超脫的性格。這正是他性格的寫(xiě)照。）
15、詠柳
曾鞏（宋）
亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。
解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。
賞析：通過(guò)對柳樹(shù)“倚得東風(fēng)勢便狂”“飛花蒙日月”的描摹，寫(xiě)出了那些得志便猖狂的小人；并用“天地清霜”警告他們必無(wú)好下場(chǎng)，難逃滅亡的命運。
16、白云泉
白居易（唐）
天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。
何必奔沖山下去，更添波浪向人間。
賞析：本詩(shī)抒情主人公是一個(gè)胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。運用象征手法寫(xiě)景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會(huì )風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。
小松
杜荀鶴（唐）
自小刺頭深草里， 而今漸覺(jué)出蓬蒿。
時(shí)人不識凌云木， 直待凌云始道高。
賞析：它諷刺的是社會(huì )對小人物的成長(cháng)缺乏關(guān)注與培養，大人物往往不能慧眼識人，在小人物還胸懷凌云志的時(shí)候便將他選拔出來(lái)，感慨的是，為什么總是在小樹(shù)長(cháng)成參天大樹(shù)后才能被人發(fā)覺(jué)與接納，為什么不能有伯樂(lè )，在其弱小的時(shí)候便將它們挖掘出來(lái)呢？這首詩(shī)也是作者借用“小松”來(lái)哀嘆自己。
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