◇陳 慷
高中新教材選入的《再別康橋》，是徐志摩的代表作。筆者在教學(xué)該詩(shī)時(shí)，揣摩吟詠中，對詩(shī)中的有些章節，結合作者的背景生平及創(chuàng )作意圖，有一些個(gè)人的理解體會(huì )，述與此，就教于大方之家。
一、對《再別康橋》中開(kāi)頭和結尾以及“輕輕的”與“悄悄的”理解。
輕輕的我走了/正如我輕輕的來(lái)/我輕輕的招手/作別西天的云彩/……
悄悄的我走了/正如我悄悄的來(lái)/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩/
開(kāi)頭與結尾的兩小節中“輕輕”和“悄悄”，在詩(shī)歌中起何作用呢？對此，注者頗多，看法殊異。筆者認為，前后此兩小節，作者把康橋看為人，是一種擬人化的寫(xiě)法。這樣，我與母校的交流就成了與人的親近，有了人的感情，如此，可以看作是一種擬人的寫(xiě)法。以此表達了詩(shī)人對母�？禈虻囊黄钋�。
體會(huì )過(guò)與親人尤其是母親見(jiàn)面與別離的人，往往有這樣的經(jīng)歷：年末歲尾，游子歸來(lái)，為了給母親一個(gè)驚喜，也為了不擾亂母親寧靜的生活，省去母親為即將歸來(lái)的兒女的操辦，兒女多是“輕輕的來(lái)”，尤其是“悄悄的來(lái)”；為了工作事業(yè)，為了養家糊口，節假一過(guò)，勞燕分飛，兒女就要走了，離情別緒縈繞母親心頭，舊時(shí)的母親是手捧游子衣“密密縫，意恐遲遲歸”；今日的母親，行車(chē)安全吃喝拉撒，一遍遍地叮嚀囑咐。東方欲曉，夕陽(yáng)西下，游子登程，手攜行囊，為了不驚擾母親，多選擇“輕輕的我走了/正如我輕輕的來(lái)/我輕輕的招手/作別西天的云彩/……悄悄的我走了/正如我悄悄的來(lái)/。兒女所以如此之為，是為了不驚擾母親。這是對母親的深摯之愛(ài)。
通過(guò)如此的聯(lián)想理解，我們可以不難理解詩(shī)人在開(kāi)頭和結尾兩小節里面為什么反復吟詠“輕輕的我走了/正如我輕輕的來(lái)/，悄悄的我走了/正如我悄悄的來(lái)/……因為把康橋擬人化，所以詩(shī)人告別的再見(jiàn)的，已不是客觀(guān)物質(zhì)的母�？禈�，而是已經(jīng)人性化了的母校。如此的寫(xiě)法，深切婉轉地表達了對康橋母校的深情……一個(gè)“輕輕”與“悄悄”，平實(shí)的語(yǔ)言中，蘊涵著(zhù)對母校的深深依戀；一個(gè)“輕輕”與“悄悄”，雖平淺卻悠長(cháng)，表達了詩(shī)人綿長(cháng)細膩之情感�！拜p輕”與“悄悄”表達出的深遠意境，可看出詩(shī)人駕御語(yǔ)言的不凡技巧。當我們反復吟詠“輕輕的我走了/正如我輕輕的來(lái)/我輕輕的招手/作別西天的云彩/……悄悄的我走了/正如我悄悄的來(lái)/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩/”時(shí)，會(huì )深切地感受到一種撼人心扉的人性之美！
另外，為什么詩(shī)中說(shuō)“我不帶走一片云彩”，而僅僅“作別西天的云彩”？可以理解為這是“我“不忍心呀！母�？禈蚪逃恕拔摇迸囵B了“我”，我無(wú)以回報其教育之恩，我怎能攜走她的任何東西呢？哪怕僅僅是一片“云彩”！
二、《再別康橋》的第五第六小節里面有，“尋夢(mèng)？撐一支長(cháng)篙/向青草更青處漫溯/滿(mǎn)載一船星輝/在星輝斑斕里放歌”。對此，是否可以作這樣的理解。
先看“尋夢(mèng)？撐一支長(cháng)篙/向青草更青處漫溯/”。小船兒在水中飄蕩，詩(shī)人仰望星空，由神秘的星空聯(lián)想到別離，由別離，詩(shī)人翩翩飛翔的思想也在自由的境界里“漫溯”翱翔�！奥闭�，充滿(mǎn)覆蓋也；“溯”者，向上也。詩(shī)人的思想將“溯”往何方？從詩(shī)人的筆端，我們可以知道是“向青草更青處”！何以如此“向青草更青處漫溯”？君不知，古人有“遠方侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情”的詩(shī)句么？那是什么樣的意境��！無(wú)邊的碧草，遮蓋了古驛道，點(diǎn)染了舊城池；青青之草，彌漫天地，送別“王孫”的離情，也彌漫了送別者的心間......如此，我們應該可以理解詩(shī)人為何要“漫溯”“青草更青處了”！詩(shī)人于小船中仰望星空，想到就要離開(kāi)康橋，別情涌上心頭，再聯(lián)想到中國古人離別詩(shī)章中吟詠的青草，于是，有了“尋夢(mèng)？撐一支長(cháng)篙/向青草更青處漫溯/”的詩(shī)句，于是有了這意韻無(wú)窮令人玩味不盡的意境！
再看“滿(mǎn)載一船星輝/在星輝斑斕里放歌”，“星輝”是不可能用船兒裝載的，但是“星輝”卻是可以看見(jiàn)可以感知的，但它又是無(wú)形的。詩(shī)人在這里卻要用小船兒“滿(mǎn)載”它，這是何其大膽奇特的想象。想象一下，詩(shī)人獨倚扁舟，蕩漾在閃爍著(zhù)細碎銀光的柔波里，仰望星空，遐想被觸發(fā)，引出了詩(shī)人莫名的憂(yōu)傷……？星空是迷離、悠遠、浩瀚無(wú)際的，從閃爍的群星中，地處異國之邦的母校而且即將離去的詩(shī)人，是否聯(lián)想到了遺恨千古的牛郎織女，從他們“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”中，更感受到了離別的憂(yōu)愁？
作者將中國古人以水、草寫(xiě)情的意象，與寧靜的康河、現代的大學(xué)及西方的文明環(huán)境巧妙地融為一體而不顯一絲雕琢之痕，表現了作者不凡的表達技巧。
三、第六小節中“悄悄是離別的笙簫/夏蟲(chóng)也為我沉默/沉默是今晚的康橋/”，又該怎樣理解？初讀者常常會(huì )不自覺(jué)地問(wèn)，“離別”既然是“悄悄”的，怎么會(huì )又有“笙簫”？矛盾否？
詩(shī)歌要借助想象。此時(shí)無(wú)聲勝有聲。筆者認為，對該句詩(shī)，是否可以這樣理解，雖然詩(shī)人主觀(guān)上是想“輕輕”、“悄悄”的離去，但是心底的波瀾卻如潮起潮落，詩(shī)人心靈的深處，奏響的是離別的嗚嗚咽咽的“笙簫”！貌似平靜，心兒卻在吹奏著(zhù)“怨楊柳”、“琵琶行”！心底是不平靜的呀！何為要吹奏“笙簫”？“笙簫”者，中國傳統之竹樂(lè )器也。其聲低沉婉轉，夜間吹奏，更能勾動(dòng)人的離情別緒！離別的惆悵，充溢心頭，而外在的表情世界卻是風(fēng)平浪靜的！這好有一比，就像一首詩(shī)，一支歌，描在紙上，是無(wú)聲的，而誦讀的人，吟唱的人，卻可以從無(wú)聲的字面上凝固的音符間，體會(huì )到婉轉的聲韻，領(lǐng)會(huì )到鏗鏘的旋律呀！同時(shí)，“悄悄是離別的笙簫/夏蟲(chóng)也為我沉默/沉默是今晚的康橋/”，也照應了開(kāi)頭的“輕輕的我走了/正如我輕輕的來(lái)/”。
瀟灑飄逸的詩(shī)人徐志摩，以流淌著(zhù)真情的生花之筆，把新詩(shī)的表現形式同中國古老的詩(shī)歌意象水乳交融地結合在一起，技巧可謂圓熟高超爐火純青！難怪世人公推《再別康橋》是作者的代表之作了！
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讀詩(shī)雜記
重讀《再別康橋》之我見(jiàn)
◇陳 慷
高中新教材選入的《再別康橋》，是徐志摩的代表作。筆者在教學(xué)該詩(shī)時(shí)，揣摩吟詠中，對詩(shī)中的有些章節，結合作者的背景生平及創(chuàng )作意圖，有一些個(gè)人的理解體會(huì )，述與此，就教于大方之家。
一、對《再別康橋》中開(kāi)頭和結尾以及“輕輕的”與“悄悄的”理解。
輕輕的我走了/正如我輕輕的來(lái)/我輕輕的招手/作別西天的云彩/……
悄悄的我走了/正如我悄悄的來(lái)/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩/
開(kāi)頭與結尾的兩小節中“輕輕”和“悄悄”，在詩(shī)歌中起何作用呢？對此，注者頗多，看法殊異。筆者認為，前后此兩小節，作者把康橋看作人，是一種擬人化的寫(xiě)法，這樣，我與母校的交流就成了與人的親近，有了人的感情，如此，可以看作是一種擬人的寫(xiě)法。以此表達了詩(shī)人對母�？禈虻囊黄钋�。
體會(huì )過(guò)與親人尤其是母親見(jiàn)面與別離的人，往往有這樣的經(jīng)歷：年末歲尾，游子歸來(lái)，為了給母親一個(gè)驚喜，也為了不擾亂母親寧靜的生活，省去母親為即將歸來(lái)的兒女的操辦，兒女多是“輕輕的來(lái)”，尤其是“悄悄的來(lái)”；為了工作事業(yè)，為了養家糊口，節假一過(guò)，勞燕分飛，兒女就要走了，離情別緒縈繞母親心頭，舊時(shí)的母親是手捧游子衣“密密縫，意恐遲遲歸”，今日的母親，行車(chē)安全吃喝拉撒，一遍遍地叮嚀囑咐。東方欲曉，夕陽(yáng)西下，游子登程，手提行囊，為了不驚擾母親，多選擇“輕輕的我走了/正如我輕輕的來(lái)/我輕輕的招手/作別西天的云彩/……悄悄的我走了/正如我悄悄的來(lái)/。兒女所以如此之為，是為了不驚擾母親，這是對母親的深摯之愛(ài)。
通過(guò)如此的聯(lián)想理解，我們可以不難理解詩(shī)人在開(kāi)頭和結尾兩小節里面為什么反復吟詠“輕輕的我走了/正如我輕輕的來(lái)/，悄悄的我走了/正如我悄悄的來(lái)/……因為把康橋擬人化，所以詩(shī)人告別的再見(jiàn)的，已不是客觀(guān)物質(zhì)的母�？禈�，而是已經(jīng)人性化了的母校，如此的寫(xiě)法，深切婉轉地表達出了對康橋母校的深情……一個(gè)“輕輕”與“悄悄”，平實(shí)的語(yǔ)言中，蘊涵著(zhù)對母校的深深依戀；一個(gè)“輕輕”與“悄悄”，雖平淺卻悠長(cháng)，表達了詩(shī)人綿長(cháng)細膩之情感�！拜p輕”與“悄悄”表達出的深遠意境，可看出詩(shī)人駕御語(yǔ)言的不凡技巧。當我們反復吟詠“輕輕的我走了/正如我輕輕的來(lái)/我輕輕的招手/作別西天的云彩/……悄悄的我走了/正如我悄悄的來(lái)/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩/”時(shí)，會(huì )深切地感受到一種撼人心扉的人性之美！
另外，為什么詩(shī)中說(shuō)“我不帶走一片云彩”，而僅僅“作別西天的云彩”？可以理解為這是“我“不忍心呀！母�？禈蚪逃恕拔摇迸囵B了“我”，我無(wú)以回報其教育之恩，我怎能拿走她的任何東西呢？哪怕僅僅是一片“云彩”！
二、《再別康橋》的第五第六小節里面有，“尋夢(mèng)？撐一支長(cháng)篙/向青草更青處漫溯/滿(mǎn)載一船星輝/在星輝斑斕里放歌”。對此，是否可以作這樣的理解。
先看“尋夢(mèng)？撐一支長(cháng)篙/向青草更青處漫溯/”。小船兒在水中飄蕩，詩(shī)人仰望星空，由神秘的星空聯(lián)想到別離，由別離，詩(shī)人翩翩飛翔的思想也在自由的境界里“漫溯”翱翔�！奥闭�，充滿(mǎn)覆蓋也；“溯”者，向上也。詩(shī)人的思想將“溯”往何方？從詩(shī)人的筆端，我們可以知道是“向青草更青處”！何以如此“向青草更青處漫溯”？君不知，古人有“遠方侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情”的詩(shī)句么？那是什么樣的意境��！無(wú)邊的碧草，遮蓋了古驛道，點(diǎn)染了舊城池；青青之草，彌漫天地，送別“王孫”的離情，也彌漫了送別者的心間......如此，我們應該可以理解詩(shī)人為何要“漫溯”“青草更青處了”！詩(shī)人于小船中仰望星空，想到就要離開(kāi)康橋，別情涌上心頭，再聯(lián)想到中國古人離別詩(shī)章中吟詠的青草，于是，有了“尋夢(mèng)？撐一支長(cháng)篙/向青草更青處漫溯/”的詩(shī)句，于是有了這意韻無(wú)窮令人玩味不盡的意境！
再看“滿(mǎn)載一船星輝/在星輝斑斕里放歌”，“星輝”是不可能用船兒裝載的，但是“星輝”卻是可以看見(jiàn)可以感知的，但它又是無(wú)形的。詩(shī)人在這里卻要用小船兒“滿(mǎn)載”它，這是何其大膽奇特的想象。想象一下，詩(shī)人獨倚扁舟，蕩漾在閃爍著(zhù)細碎銀光的柔波里，仰望星空，遐想被觸發(fā)，引出了詩(shī)人莫名的憂(yōu)傷……？星空是迷離、悠遠、浩瀚無(wú)際的，從閃爍的群星中，地處異國之邦的母校而且即將離去的詩(shī)人，是否聯(lián)想到了遺恨千古的牛郎織女，從他們“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”中，更感受到了離別的憂(yōu)愁？
作者將中國古人以水、草寫(xiě)情的意象，與寧靜的康河、現代的大學(xué)及西方的文明環(huán)境巧妙地融為一體而不顯一絲雕琢之痕，表現了作者不凡的表達技巧。
三、第六小節中“悄悄是離別的笙簫/夏蟲(chóng)也為我沉默/沉默是今晚的康橋/”，又該怎樣理解？初讀者常常會(huì )不自覺(jué)地問(wèn)，“離別”既然是“悄悄”的，怎么會(huì )又有“笙簫”？矛盾否？
詩(shī)歌要借助想象。此時(shí)無(wú)聲勝有聲。筆者認為，對該句詩(shī)，是否可以這樣理解，雖然詩(shī)人主觀(guān)上是想“輕輕”、“悄悄”的離去，但是心底的波瀾卻如潮起潮落，詩(shī)人心靈的深處，奏響的是離別的嗚嗚咽咽的“笙簫”！貌似平靜，心兒卻在吹奏著(zhù)“怨楊柳”、“琵琶行”！心底是不平靜的呀！何為要吹奏“笙簫”？“笙簫”者，中國傳統之竹樂(lè )器也。其聲低沉婉轉，夜間吹奏，更能勾動(dòng)人的離情別緒！離別的惆悵，充溢心頭，而外在的表情世界卻是風(fēng)平浪靜的！這好有一比，就像一首詩(shī)，一支歌，描在紙上，是無(wú)聲的，而誦讀的人，吟唱的人，卻可以從無(wú)聲的字面上凝固的音符間，體會(huì )到婉轉的聲韻，領(lǐng)會(huì )到鏗鏘的旋律呀！同時(shí)，“悄悄是離別的笙簫/夏蟲(chóng)也為我沉默/沉默是今晚的康橋/”，也照應了開(kāi)頭的“輕輕的我走了/正如我輕輕的來(lái)/”。
瀟灑飄逸的詩(shī)人徐志摩，以流淌著(zhù)真情的生花之筆，把新詩(shī)的表現形式同中國古老的詩(shī)歌意象水乳交融地結合在一起，技巧可謂圓熟高超爐火純青！難怪世人公推《再別康橋》是作者的代表之作了！
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