常熟市碧溪中學(xué) 周衛鴿
《語(yǔ)文課程標準》實(shí)施的精神實(shí)質(zhì)就是要全面提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素養和學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，積極倡導、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習方法，拓寬學(xué)習和運用的領(lǐng)域，注重培養學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神，使學(xué)生獲得現代社會(huì )所需要的終身受用的語(yǔ)文能力。本人覺(jué)得以《課程標準》作為依據編寫(xiě)的蘇教版《義務(wù)教育課程標準語(yǔ)文實(shí)驗教科書(shū)（七年級上冊）》設立的“名著(zhù)推薦與閱讀”欄目是富有創(chuàng )造性的新設計，這為學(xué)生獨立學(xué)習、自主學(xué)習、創(chuàng )造性地學(xué)習創(chuàng )設了必要的條件。同時(shí)，倡導中學(xué)生閱讀中外名著(zhù)，開(kāi)展有益的讀書(shū)活動(dòng)，這對于培養學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養是功德無(wú)量的，應該是學(xué)校素質(zhì)教育不可或缺的有機組成部分，具有十分重要的現實(shí)意義。
一、 閱讀名著(zhù)是閱讀教育的需要
閱讀是獲取知識的必要途徑，也是體現語(yǔ)文交際能力的一個(gè)十分重要的窗口。語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐證明，要使學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，培養和提高語(yǔ)文能力，單靠教材內有限的課文篇章是遠遠不夠的，必須樹(shù)立“大語(yǔ)文教育觀(guān)”，把“小課堂”與“大課堂”緊密結合起來(lái)。漢代文藝理論家劉勰所謂“操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識器”，就是告誡后人要通過(guò)大量閱讀去培養和獲得對語(yǔ)言文字的感受力，去熟悉和掌握語(yǔ)言規律，增強語(yǔ)文修養、提高運用語(yǔ)文的能力.葉圣陶先生也曾說(shuō)過(guò)：“閱讀最重要的是訓練語(yǔ)感，就是對語(yǔ)文的敏銳感覺(jué)�！倍柧氄Z(yǔ)感，最好的閱讀材料就是名著(zhù)。文學(xué)名著(zhù)顧名思義指的是世界文學(xué)史上有定評的重要作品，在語(yǔ)言運用方面均具有示范性特征。無(wú)數有成就的作家，或是大學(xué)中文系教授在談到自己成功的經(jīng)驗時(shí)，異口同聲說(shuō)是得益于課外多看書(shū)。一年一度的中高考語(yǔ)文取得優(yōu)異成績(jì)的同學(xué)都是在中學(xué)時(shí)期就讀了大量古今名著(zhù)，語(yǔ)感能力特別強。作文是語(yǔ)文綜合能力的集中體現，閱讀名著(zhù)不僅可以豐富學(xué)生的寫(xiě)作內容，而且能切實(shí)提高學(xué)生的寫(xiě)作技能。的確如此，我國古人就有“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟”的深切感悟，體驗了多讀多感對寫(xiě)作的重要作用。當代著(zhù)名的中學(xué)語(yǔ)文特級教師魏書(shū)生先生在總結自己的教學(xué)實(shí)踐時(shí)認為：“完全可以而且應該讓普通中學(xué)的學(xué)生也走進(jìn)課外閱讀的天地里，去接受真善美的感情熏陶。教師只要認真指導、宣傳，用不著(zhù)擔心會(huì )影響他們的學(xué)習�！边x入教材的于漪老師的《往事依依》一文也談到了作者從小酷受讀書(shū)，自覺(jué)主動(dòng)地閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品對她的深刻影響�？梢�(jiàn)，課外多讀名著(zhù)，對學(xué)生的成才有著(zhù)多么重要的意義。特別是現代社會(huì )即將步入知識經(jīng)濟時(shí)代，在知識經(jīng)濟時(shí)代，資本和財富的優(yōu)勢將變得次要，大量的知識都是以信息的形式出現的。作為現代社會(huì )的人，如果沒(méi)有獨立的，比較強的閱讀能力，怎么能適應時(shí)代社會(huì )的需要呢？就表達而言，現代社會(huì )要求人們思維敏捷，反應快速，多讀名著(zhù)，提高運用語(yǔ)言文學(xué)表情達意的能力，將為未來(lái)的工作和繼續學(xué)習打下牢固的基礎。
二、 閱讀名著(zhù)是人文素質(zhì)教育的需要
文學(xué)名著(zhù)是經(jīng)過(guò)讀者反復篩選和嚴格檢驗的藝海明珠。其博大精深的思想底蘊和精湛卓絕的藝術(shù)特色，對讀者具有深刻的認識作用、巨大的教育作用和高度的審美作用。偉大導師恩格師在《致瑪哈克奈斯》一文中有一段話(huà)：“在巴爾扎克的《人間喜劇》里，匯集了法國社會(huì )的全部歷史，我從這里，甚至在經(jīng)濟細節方面（如革命以后動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)的重新分配）所學(xué)到的東西，也要比從當時(shí)所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家和統計學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多�！庇纱丝梢�(jiàn)，優(yōu)秀的文學(xué)作品能給人豐富的文化知識，難怪俄國作家赫爾岑曾說(shuō)：“莎士比亞和哥德抵得上整整一所大學(xué)�！保ā督o兒子的信》）
我們偉大的民族歷史悠久，名家輩出，給我們留下了豐富的文學(xué)寶藏。許多鴻篇巨制形象地再現了各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟、文化、風(fēng)俗等各種狀況，生動(dòng)描寫(xiě)了不同階段、不同階層人們的精神特征、內心世界和現實(shí)關(guān)系。作為中國古典名著(zhù)之一的《紅樓夢(mèng)》就是中國整個(gè)封建社會(huì )的一個(gè)縮影，就是一部封建社會(huì )種種黑暗和罪惡的歷史，讀者可以看到封建社會(huì )崩潰覆滅的必然結局。中國是如此，歐美文學(xué)、亞非拉文學(xué)同樣展示了各自民族的波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，以及人們當時(shí)的生存狀態(tài)，文化精神追求。用散文大家劉白羽的話(huà)來(lái)說(shuō)，每一部名著(zhù)都是“一個(gè)廣闊的世界，一個(gè)浩瀚的海洋，一個(gè)蒼莽的宇宙�！睆V泛認真地閱讀名著(zhù)，一定會(huì )獲得歷史和現實(shí)、社會(huì )和人生、自然與精神的種種知識，從中涉取人類(lèi)文化豐富的養料，為今后成材打下堅實(shí)的文化根基。
三、 閱讀名著(zhù)是傳統美德教育的需要
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人類(lèi)對理想和激情的追求更加迫切。中華民族的青少年也面臨著(zhù)嚴峻的精神挑戰和重塑理想的機遇。只有重新評價(jià)和反思理想，集體主義和英雄主義，并且以健康的人格，奮發(fā)的努力，奉獻的精神要求自己，才能創(chuàng )造出美好生活。蘇聯(lián)文學(xué)名著(zhù)《鋼鐵是怎樣煉成的》（大綱要求的必讀書(shū)目）塑造的主人公保爾柯察金作為一個(gè)新時(shí)代的英雄，他的身上表現出來(lái)的自我獻身的精神，堅定不移的信念，頑強堅忍的意志這些完善的人格操守，已成為那個(gè)時(shí)代千千萬(wàn)萬(wàn)青少年讀者永恒的人生精神坐標。我國文學(xué)上至先秦兩漢，下到現當代文學(xué)，各個(gè)時(shí)期的名著(zhù)都是我們民族的瑰寶。它們不僅反映了悠久的華夏歷史，博大的民族精神。而且始終洋溢著(zhù)愛(ài)國主義情懷和傳統美德，蘊藏著(zhù)中華民族崇高的理想、堅強的意志和基本的道德規范。閱讀名著(zhù)有助于青少年樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)，、正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，培養高尚的道德情操以及民族自尊、自信、自強的精神。鑒于此，在教學(xué)中有計劃有目的地組織學(xué)生閱讀中外名著(zhù)，引導學(xué)生學(xué)習誠實(shí)守信、勤勞節儉的民族品質(zhì)，發(fā)揚上下求索、尊師敬業(yè)的民族精神，陶治愛(ài)國愛(ài)民、天下為公的民族情感，遵守謙虛禮貌、律己寬人的道德規范，同時(shí)吸取世界各民族人民思想的結晶，并將之與自我教育相結合，不斷完善自己的人格。
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