宋艷秋
一、緣起
“如果你想欣賞藝術(shù)，你就必須成為一個(gè)在藝術(shù)上有修養的人�！�
----馬克思《經(jīng)濟學(xué)--哲學(xué)手稿》
“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現�！�
----羅丹《羅丹藝術(shù)論》
“一個(gè)不懂審美的人不能稱(chēng)為完整，而懂得審美的民族必定偉大�！�
----西方藝術(shù)史
《紅樓夢(mèng)》剛一問(wèn)世，就以其巨大的藝術(shù)魅力攝人魂魄，“嗚咽之聲，中夜常為隱泣”，以至于當時(shí)的封建統冶者“嚴行禁止，率不能絕�！�
1824年5月7日，貝多芬的《第九交響樂(lè )》在維也納首次演出，“情況之熱烈，幾乎含有暴動(dòng)的性質(zhì)�！豁懬鹂駸岬尿}動(dòng)，許多人哭起來(lái)，貝多芬在終場(chǎng)以后感動(dòng)得暈去�！保_曼 羅蘭《貝多芬》傳）
1820年4月8日，愛(ài)琴海米洛島上的一農民刨地時(shí)發(fā)掘出的一尊斷殘的女人塑像，被送到法國的盧浮宮博物館展出，驚倒了所有的人，這就是斷臂維納斯的雕塑。
這就是藝術(shù)的魅力，感動(dòng)驚嘆已不足為奇，它還使它的無(wú)數追隨者們如顛如狂，如醉如癡。當生命共溶的剎那便是人類(lèi)最美最高尚情感的集體升華。而我們不能走進(jìn)博物館而走馬觀(guān)花，不能面對凱旋門(mén)而不知它為何偉大，不能對面不識畢加索，不能一無(wú)所知曹雪芹，不能置若罔聞?dòng)谖覀儽旧韨ゴ蟮膿碛�。我們需要這種情感，渴望這種情感。
很久以來(lái)，藝術(shù)就是我的一個(gè)夢(mèng)，是我內心深處極為渴慕的一種信仰。無(wú)論音樂(lè )、書(shū)法、繪畫(huà)還是文學(xué)其實(shí)都是愛(ài)的，且因為不能深入其中的有緣無(wú)份，而深覺(jué)是此生最大的遺憾。但是我想，以我今生的等待和付出，以我的埋于靈魂深處的最大的熱情來(lái)作為來(lái)生的積蓄，畢定可以一償夙愿，不必在門(mén)外徘徊了。且就是這有限的接觸，也讓我由衷的慶幸。
而今，我將以我有限的力量去做一次藝術(shù)的引導，在文學(xué)與繪畫(huà)之間架起一座簡(jiǎn)陋的橋梁，讓一些可愛(ài)的孩子能夠透過(guò)語(yǔ)文知識的表層，看到一些我國古代繪畫(huà)藝術(shù)的光茫。這是我的愿望。
《清明上河圖》連名字也讓人遐想。如白云的舒展，如流水的順暢，如浸身早春四月的清爽。張擇端在那個(gè)遙遠的時(shí)代為我們留下了他驚鴻一瞥的瞬間，卻呼啦啦的一下子從古代鋪展到現代，讓人無(wú)數次的回眸、駐足、尋覓。從此印象中的清明不再只是如杜牧眼中的“細雨紛紛，行人斷魂”，不再只是如李清照的“冷冷清清，凄凄慘慘”。它是恢宏，是壯闊，是熙熙攘攘，是熱鬧非凡。它是移步換景，卻也是永遠的定格。
那么現在，就讓我們乘著(zhù)作家的小舟在奔騰流逝的時(shí)間中溯洄從之吧！
二、斷片
畫(huà)面 課文
(1) 引導提問(wèn) ---------- ①時(shí)代背景
(2) 同學(xué)回答 ---------- ②相關(guān)介紹
(3) 展示欣賞 ---------- ③畫(huà)面內容
(4) 細節分析 ---------- ④藝術(shù)技巧
(5) 共同體驗 ---------- ⑤流傳經(jīng)歷
（1） 藝術(shù)品不僅僅作為孤立的，豐富博物館的文化物品而出現，它的存在與產(chǎn)生它的社會(huì )有關(guān)。正如文學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物一樣，任何藝術(shù)都是時(shí)代直接或間接的創(chuàng )造。
類(lèi)比：郭沫若的詩(shī)歌
戴望舒的《雨巷》
魯迅的《吶喊》、《彷徨》
《紅樓夢(mèng)》----四大名著(zhù)的創(chuàng )作
這些作品，不管是我們剛剛學(xué)過(guò)的，還是非常熟悉的，它們都與當時(shí)的會(huì )密不可分。那么《清明上河圖》這幅巨作又與時(shí)代有著(zhù)怎樣的聯(lián)系呢？
宋初 工商業(yè)發(fā)展 城市集鎮 市民階層 迎合小生者意趣 通俗文藝
文學(xué)上---詞的蓬勃發(fā)展 繪畫(huà)---（以市俗生活為中心的）風(fēng)俗畫(huà)
杰出代表：《清明上河圖》
（2） 型制：絹本設色長(cháng)卷
尺寸：高24.8厘米 橫528厘米 （5米多）
名稱(chēng)：清明 上河
回顧清明來(lái)源 紀念春秋時(shí)被晉文公燒死的介子推
割肉奉君盡丹心 但愿主公常清明
清明 古代最盛大節日之一 掃墓祭祖、春游踏青
作者：張擇端 經(jīng)歷 年輕時(shí)曾游學(xué)于汴京
嗜作 舟車(chē)、市橋城郭之屬
藝術(shù)源于生活 《清明上河圖》之所以能成為稀世珍品，和作家的經(jīng)歷是分不開(kāi)的，必是一種長(cháng)期的投入才會(huì )有如此佳作。
（3） 三段：
郊野-----畫(huà)面內容？
疏林薄霧 農舍酒家
阡陌縱橫 田畝井然
農民耕作 毛驢緩行
村頭大道 肩挑背負
騎馬乘轎 插花別柳
名門(mén)豪富 踏青掃墓
通過(guò)環(huán)境和人物的點(diǎn)染，對時(shí)間、地點(diǎn)和習俗作了簡(jiǎn)明的交待--全圖序幕
汴河-----以“拱橋”為中心
拱橋 宛如飛虹 飾以丹鑊
拱橋上下 陸上車(chē)馬喧闐 河中舳艫相接
人聲鼎沸 四野如市
拱橋南端 新柳吐絮 屋宇錯落
酒樓茶客 閑談散坐
鬧中取靜 意態(tài)閑暇
街市----汴梁 （開(kāi)封） 政治、經(jīng)濟、文化中心
官府之衙 市廛之居
商鋪店坊 鱗次櫛比
人馬喧器 車(chē)轎穿梭
百貨俱陳 百態(tài)俱備
小結：商業(yè)、交通、漕運、建筑 --再現宋代都市社會(huì )生活面貌。具有重要的藝術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值。
（4） 可近可遠 連綿不斷
場(chǎng)面繁復 中心突出
---- 全方位的立體布局
疏密有致 起伏有節
大小相勻 動(dòng)中有靜
神形畢肖 生動(dòng)準確
---- “散點(diǎn)透視”的嫻熟技藝
人物550余 階層不同 姿色各異
牲畜五六十 車(chē)轎20余件
船只20余艘 樓船農舍30余幢
---- 選取典型 概括描繪
情景舉例： 橋面上的交通沖突
農民橋上下行
(5) 題詩(shī)、跋、鑒藏印---- 輾轉飄零 苦不堪言
以假亂真 真偽難辨
百轉千回 大浪淘沙
故宮陳列 萬(wàn)人瞻觀(guān)
（具體參見(jiàn)教案）
三、鳥(niǎo)瞰
哲學(xué)上、藝術(shù)上我們經(jīng)常講內容決定形式。教學(xué)亦然。一堂課采用什么樣的教學(xué)方法，運用什么樣的教學(xué)手段，主要看這堂課的教學(xué)內容，看這篇文章的內容。因內容的不同，方法和手段也就各異、目標和重點(diǎn)也會(huì )有所側重。所以這堂課的整體思路應該是“題材內容決定教學(xué)重點(diǎn)，文章形式引領(lǐng)教學(xué)內容”。是學(xué)習語(yǔ)文，更是欣賞藝術(shù)。
課文的思路應該說(shuō)是相當清晰的，5個(gè)自然段，每一段介紹畫(huà)卷的一個(gè)方面。因此對于本課的教學(xué)來(lái)說(shuō)，思路似乎也應是極易梳理的。而課堂上，你永遠要求得最佳的表達方式，力求最完美的效果，讓學(xué)生成為主體和動(dòng)因，盡可能多的接受信息、培養能力。在這簡(jiǎn)單的邏輯中一切問(wèn)題便復雜化了。對于這樣一堂藝術(shù)課，如何把學(xué)生引入情境 ，如何讓他們去領(lǐng)略和發(fā)現，這才是最中心的目地。至于重要的中間環(huán)節，只能在學(xué)生原有能力的基礎上共同去挖掘。因此，教師必須扮演好“牽引者”的角色，因此，一切的設想便由此產(chǎn)生。
作者郵箱： darkrock530@sohu.com
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