楊會(huì )敏
2001年頒布的《語(yǔ)文課程標準》要求“寫(xiě)作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會(huì )、人生的獨特感受和真切體驗”，提出“學(xué)生作文也是一種體驗，一篇好作文應是學(xué)生的一種獨特體驗”。這些都表明作文是以學(xué)生在生活中的體驗為題材的，是寫(xiě)學(xué)生自己的獨特體驗，但實(shí)際作文中，由于我們往往以理性的標準，以成人的眼光要求學(xué)生應該、可以寫(xiě)什么，不能寫(xiě)什么，致使學(xué)生沒(méi)有了體驗，甚至忘卻了體驗，那么如何誘發(fā)學(xué)生的體驗呢？
1、創(chuàng )設活動(dòng)，通過(guò)參與誘發(fā)體驗
體驗的產(chǎn)生，首先緣于體驗者對體驗對象有了切身的感受，因此，親身經(jīng)歷和直接經(jīng)驗對于體驗的形成具有特殊的意義。作文教學(xué)中，教師要精心設計活動(dòng)，無(wú)論是課堂活動(dòng)，還是課外活動(dòng)，吸引學(xué)生參與到活動(dòng)中，在活動(dòng)中“以身體之，以心驗之”，從而產(chǎn)生體驗。
初春時(shí)節，校園里萬(wàn)物爭春，百花綻放。在圖書(shū)館前的人行長(cháng)廊上，一根根葡萄藤靜靜地臥在長(cháng)廊的藤架上，藤節處還看不到一絲綠意。一位老師上課先說(shuō)：“同學(xué)們，你們今天從圖書(shū)館前走過(guò)，在那里看見(jiàn)過(guò)什么景物呢？在這些景物中，哪個(gè)曾令你駐足思考、感悟生活呢”這一問(wèn)，同學(xué)們感到真的無(wú)話(huà)可說(shuō)。于是教師就組織學(xué)生實(shí)地去觀(guān)察一翻。在活動(dòng)中引導學(xué)生去仔細考察，去爭論不休，“葡萄藤究竟是死了，還是活著(zhù)？”突然，一位學(xué)生驚奇地喊到：“活著(zhù)，看這里有嫩黃的苞芽�！绷硪晃粚W(xué)生也自言自語(yǔ)感嘆到：“真是，形似枯竭，藤里卻流淌著(zhù)生命的血液�！贝藭r(shí)，學(xué)生的情感已經(jīng)觸發(fā)，思維已經(jīng)啟動(dòng)，隨時(shí)都可能閃現出感悟生活的思維的火花。
聽(tīng)著(zhù)優(yōu)美的旋律，還有電臺主持人充滿(mǎn)誘惑力的聲音，可能有些學(xué)生就會(huì )產(chǎn)生向往，教師這時(shí)可以為學(xué)生創(chuàng )設一定的條件，并加以引導，讓學(xué)生去扮演一回主持人的角色。比如，告訴學(xué)生首先給自己的欄目起個(gè)名字，計劃節目播出時(shí)間長(cháng)短，內容包括什么，然后讓學(xué)生對著(zhù)錄音機進(jìn)行錄制。除此之外，教師還可以根據寫(xiě)作需要，設計一些角色，比如讓學(xué)生扮演老師，扮演父母；還可以去擔當學(xué)生理想中的角色，如扮演一次自己的偶像，或是電影明星，或是足球明星……在舞臺上盡情展現自我；也可以讓學(xué)生體驗一下生活中小人物的悲歡離合、喜怒哀樂(lè )，教師可以設計諸如風(fēng)雨中的撿破爛者，清晨寂靜街道上清潔工等等；當然還可以結合教材，設計蘊含教育者意圖的角色。擔當、扮演著(zhù)這些角色，會(huì )在無(wú)意識的作用下不知不覺(jué)地進(jìn)入角色，最深切、最生動(dòng)地經(jīng)歷了角色的心理活動(dòng)過(guò)程，于是，自己仿佛變成了那個(gè)角色，我與角色同一，角色的喜怒哀樂(lè )，仿佛是自己真情實(shí)感的表露。如上面扮演主持人的角色，它就能很好地讓學(xué)生體驗到了主持人的不易、辛勞，因有了錯誤要反復錄制，對觀(guān)眾要盡量有耐心等。一系列的角色轉換所產(chǎn)生的新異感能激起學(xué)生的熱烈情緒，產(chǎn)生體驗。
相比于聽(tīng)別人說(shuō)或靜止的觀(guān)察，親身參與活動(dòng)是形成活動(dòng)體驗的最重要的途徑。因此，教師要善于組織一些主體性活動(dòng)，比如調查、演講，讀書(shū)交流，有條件的還可以組織學(xué)旅活動(dòng)，把學(xué)習與旅游二者結合起來(lái)，調動(dòng)學(xué)生參與的熱情，讓學(xué)生在自然的熏陶中感悟、體驗。主體性活動(dòng)往往是以主體的需要展開(kāi)的，因此，主體會(huì )能動(dòng)地積極地全身心地投入活動(dòng)當中去，比如上面那位老師組織學(xué)生室外觀(guān)察活動(dòng)，因為學(xué)生想弄清楚到底葡萄藤是死還是活著(zhù)，所以，與以往觀(guān)察相比，學(xué)生可能會(huì )全身心投入，從褐色的藤皮中尋找生命的痕跡。學(xué)生的需要是否得到滿(mǎn)足，直接影響到他們的情緒、情感。當學(xué)生剝去褐色的老皮，露出一點(diǎn)白里透青的嫩皮時(shí)，自然是很驚喜。同時(shí)在主體性活動(dòng)中，也存在著(zhù)主、客雙向對象化和彼此融合的機制。在體驗中，體驗的客體不是同主體的意識、生命無(wú)關(guān)的客體，而是主體生命意識中的客體，體驗中的客體是生命化的，甚至是主體生命的一部分�！绑w驗者與其對象不可分割地融合在一起，主體全身心地進(jìn)入客體之中，客體也以全新的意義與主體形成新的關(guān)系，此時(shí)，無(wú)客體也無(wú)主體，主客體的這種活生生的關(guān)系成為體驗的關(guān)鍵�！盵1]如上面“我與角色的同一”就是主客的融合、劃一。在活動(dòng)的親歷中，更容易形成學(xué)生豐富的體驗。
2、營(yíng)造情境，通過(guò)入境誘發(fā)體驗
心理學(xué)認為，情境是對人有直接刺激作用、有一定的生物學(xué)意義和社會(huì )學(xué)意義的具體環(huán)境。布魯納說(shuō)：“教學(xué)論必須探明喚起學(xué)習積極性的最佳經(jīng)驗與情境�！盵2] 因為“學(xué)習產(chǎn)生與某種特定的情境之中，教師的主要作用在于安排課堂情境的學(xué)習�！盵3]的確，一個(gè)具體生動(dòng)的情境設置，可以引起學(xué)生的親切感和新鮮感，從而調動(dòng)大腦皮層的優(yōu)勢興奮中心，提供想象和思維的前提，使學(xué)生在一種輕松愉快的情緒下進(jìn)行學(xué)習和創(chuàng )造。情境在激發(fā)人的某種情感方面具有特定的作用。作文教學(xué)情境，是為誘發(fā)學(xué)生體驗，激起學(xué)生的寫(xiě)作欲望，調動(dòng)學(xué)生的作文興趣的一種場(chǎng)合、一種背景，一種應急狀態(tài)。
有一次教師預先告訴學(xué)生要在課堂上進(jìn)行一次小型考試。當學(xué)生作好了心理上、物質(zhì)上的準備后，教師鄭重地翻開(kāi)講義夾去取試題，然而沒(méi)有，接下來(lái)是教師一系列的“找試題”的動(dòng)作，神態(tài)也隨著(zhù)找的過(guò)程不斷變化……，學(xué)生由觀(guān)望開(kāi)始變得莫名其妙，最后忍俊不禁時(shí)，教師宣布“試題”找到了，就是用大500字，將老師“找試題”的過(guò)程寫(xiě)下來(lái)。
緊張、期待、疑惑、豁然……這瞬間的情感變化使學(xué)生作文興趣盎然，寫(xiě)作情緒輕松而自然，寫(xiě)起來(lái)非常順手�！袄蠋熜赜谐芍竦胤_(kāi)講義，滿(mǎn)懷希望地‘抖動(dòng)’課本，失望地望著(zhù)在地上滾動(dòng)的硬幣，有些慌亂地找遍身上所有的衣袋，僅存的一線(xiàn)希望破滅了，從走廊上回到講臺上，還一邊無(wú)何奈何地搖頭，尷尬地望著(zhù)學(xué)生；最后帶有幾分狡黠地宣稱(chēng)……”
學(xué)生寫(xiě)作上的最大的障礙就是“無(wú)米下鍋”，無(wú)材料可寫(xiě)，也就是說(shuō)，沒(méi)有體驗。誘發(fā)學(xué)生的體驗，有意識地“制造材料”，教師就要有目的導演“情境”，為學(xué)生制造一種場(chǎng)合、一種氛圍，引起他們情感的波動(dòng)，使它成為一種強化的刺激信息，構成學(xué)生審美感知的表象性，使學(xué)生產(chǎn)生如臨其境，從而產(chǎn)生表達的愿望和作文靈感。學(xué)生沒(méi)有這方面的體驗，教師設法為學(xué)生制造一種場(chǎng)合，一種氛圍，從而喚起學(xué)生的寫(xiě)作沖動(dòng)。
告別了童年時(shí)代，進(jìn)入少年時(shí)期，這個(gè)階段的學(xué)生，變得敏感而又容易陷入自戀自憐。變得孤獨，喜歡獨立，封閉在自我的小圈子里。這個(gè)時(shí)候教師應引導學(xué)生關(guān)注更廣大的世界，擴大學(xué)生的胸襟，作文教學(xué)應引導學(xué)生走出自我的圈子，從寫(xiě)自我，寫(xiě)學(xué)校等小社會(huì )，逐漸擴展到對大社會(huì )的關(guān)注。老師用語(yǔ)言為學(xué)生描述著(zhù)這種情境：
“當你以為小屋里的世界就是整個(gè)世界，當你睜大眼睛看見(jiàn)的只是自己，當你豎起耳朵聽(tīng)見(jiàn)自己失真的聲音，當你的情感還走不出一己的世界，你的作文就始終‘大’不起來(lái)。請你推開(kāi)窗子吧，把頭伸出窗外，聽(tīng)聽(tīng)外面的風(fēng)聲雨聲--你聽(tīng)到了遠處傳來(lái)的呼喚聲了嗎？你聽(tīng)到了一片森林被毀滅的痛苦的呻吟聲了嗎？你聽(tīng)到了一片農田被侵占的沉重的嘆息聲了嗎？你聽(tīng)到一條鐵路向前延伸的歡笑聲了嗎？……”這如詩(shī)意般的語(yǔ)言，錘打在學(xué)生的心坎上，他們或許有的一驚，外面是什么世界？外面的世界也有呼喚、呻吟、嘆息、歡笑嗎？我怎么沒(méi)有關(guān)注過(guò)、體驗過(guò)呢？一種期待打開(kāi)自己的情感油然而生。
推開(kāi)窗子，“涌動(dòng)于樓下花海的，是春之信使的櫻花，她流溢的粉紅，是春之霞光；我在樓上看見(jiàn)，聽(tīng)見(jiàn)了生命的律動(dòng)……七天后，一場(chǎng)風(fēng)雨，櫻花凋零，落花滿(mǎn)地，輕輕地，無(wú)聲無(wú)息，全然失去了先前的熱烈……我尋覓她生命的歷程，在泛青的草坪上，在高高的白楊樹(shù)下，又尋到了她的生命……”自然的輪回變化，讓學(xué)生體驗到了生命的軌跡。
人進(jìn)入某一種實(shí)際情景，或接觸模擬情景，甚至是頭腦中想象的情景，它只要能激起學(xué)生對事物真切感受，深刻理解，并在此基礎上形成真實(shí)的情感和豐富的聯(lián)想，就能誘發(fā)學(xué)生的體驗。教師要運用多種手段營(yíng)造情境，如聯(lián)系生活展現情境，播放音樂(lè )渲染情境，運用實(shí)物演示情境等。
3、利用閱讀，通過(guò)讀誘發(fā)體驗
最直接、最便利的誘發(fā)體驗的方式，不能不說(shuō)是閱讀了。世事紛繁復雜，我們不可能都一一經(jīng)歷過(guò)，通過(guò)閱讀交流等方式理解社會(huì )、理解他人，是體驗生活的又一重要途徑�！墩Z(yǔ)文新課標》中明確提出：“培養學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀整體的書(shū)�！苯處熞浞掷瞄喿x這一塊，以讀促寫(xiě)，做到讀寫(xiě)結合。
閱讀的范圍是寬泛的，可以讓學(xué)生讀古今中外的名著(zhù)，可以讓學(xué)生讀自己同學(xué)的作品，更值得注意的是要發(fā)揮語(yǔ)文讀本的作用。無(wú)論讀什么，都要告訴學(xué)生要沉進(jìn)去。當學(xué)生在真正“孤獨”的意義上去閱讀的時(shí)候，一段文字，一個(gè)字句，甚至一個(gè)詞，都會(huì )在他的心里泛起旁人體察不到的漣漪，他被深深震撼著(zhù)，或是被久久地感動(dòng)著(zhù)，無(wú)論是剎那間的頓悟還是永久地回味，這一切，都是他自己獨自承擔。當你面對枯藤老樹(shù)的凄涼，你的眼淚會(huì )流出你的思念；當你登上顛峰，面對噴薄而出的紅自，你的吶喊會(huì )道出你的歡喜；當你讀著(zhù)《紅樓夢(mèng)》你會(huì )成為作品中的人物，為寶、黛二人痛哭；當你讀著(zhù)《三國》你就以為自己就是諸葛亮；當你看了《聊齋志異》，你會(huì )徹夜不眠，等待著(zhù)傳說(shuō)的女鬼……
沉入進(jìn)去，意味著(zhù)心無(wú)旁涉，主客體契合、情感產(chǎn)生共振.。一學(xué)生寫(xiě)道：“讀了你的《第一次探家》，我禁不住流淚了。我雖然不是住校聲，我雖然每天都回家，但父母經(jīng)常不在家，我經(jīng)常是幾個(gè)月才能和父母見(jiàn)一次面。每次看見(jiàn)他們，我也像你一樣，任性地在他們懷里撒嬌，接著(zhù)就感到父母蒼老了許多。但愿我們能不辜負他們的希望，做個(gè)好學(xué)生�！薄拔摇背两趧e人回家的體驗中，別人的情感深深地打動(dòng)了“我”，別人的體驗也成了自己的體驗了。
同時(shí)，還可以采用誦朗、美讀、品味重點(diǎn)詞句等方法帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作品中的情感世界，從而誘發(fā)學(xué)生的體驗。大多數的語(yǔ)文選文都是些生動(dòng)的、具體的、充滿(mǎn)感情力量而又有豐富思想內涵的作品。教學(xué)不能滿(mǎn)足于釋詞--分段--段落大意--歸納中心思想--提示寫(xiě)作特點(diǎn)這種僵化的模式，教師要引領(lǐng)學(xué)生去讀，在讀中感受、品味，當閱讀能達到“物我”的同一，體驗也就產(chǎn)生了。朱光潛談他讀李白的《經(jīng)下坯橋懷張子房》一詩(shī)的感受時(shí)也說(shuō)：“以我的經(jīng)驗說(shuō)，我在十幾歲時(shí)就愛(ài)讀這首詩(shī)，常常高聲朗誦。朗誦時(shí)心情是振奮的，仿佛熱血都沸騰起來(lái)了，特別是讀到最后‘唯見(jiàn)碧水’四句，調子就震顫起來(lái)，胸襟也開(kāi)闊起來(lái)，仿佛自己也有無(wú)限的享情勝慨，大有低回往復，依依不舍之意，這種振奮的心情是痛快的，也是有益的�！鼻宕票胝f(shuō)：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也�！盵4]讀，可以發(fā)揮語(yǔ)言的魅力，使學(xué)生受到感染和熏陶，也是讓學(xué)生體味到作品的感情韻味，不自覺(jué)地投入進(jìn)去，產(chǎn)生體驗。朱光潛讀的例子不就很好地解釋了這一點(diǎn)嗎？
美國著(zhù)名心理學(xué)家克拉森在《作文：研究、理論與應用》中明確提出：“學(xué)生自發(fā)的興趣課外閱讀，比增加經(jīng)常性的寫(xiě)作訓練對發(fā)展學(xué)生作文能力更有效�！碧嵋魑牡暮诵娜蝿�(wù)是：“使學(xué)生對讀物達到入迷的程度，從而自發(fā)地閱讀大量的文學(xué)讀物�！薄皶�(shū)籍所賦予我們的思想比現實(shí)生活所賦予我們的更加生動(dòng)活潑，正如倒影里所反映的山石花卉常常要比真實(shí)的山石花卉更加多姿迷人一樣�！保绹骷壹s翰盧�？苏Z(yǔ)）
當我們在活動(dòng)中，在情境中，在閱讀中，形成了諸多體驗，它們可能是匆匆的過(guò)客，其他的感覺(jué)要抹掉它的余味和記憶，宛如一個(gè)海浪沖去前面的海浪留在沙灘上的痕跡。但總有一天我們會(huì )感到一種巨大而又另人折服的激情從我們的心靈中溢出，我們會(huì )意識到那一連串的內心活動(dòng)來(lái)自那被遺忘的感覺(jué)。這就是我們那些曾經(jīng)的體驗在作文中被喚醒了。
注釋?zhuān)?/p>
[1]鄒進(jìn)：《現代德國文化教育學(xué)》，山西教育出版社，第29頁(yè)。
[2][3]轉引李高明：《關(guān)于作文教學(xué)的思考》，《語(yǔ)文教學(xué)之友》，1998年第5期。
[4] 轉引王尚文主編：《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》，高等教育出版社，第213頁(yè)。
作者單位：山東師范大學(xué)文學(xué)院
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