《吶喊》自序(網(wǎng)友來(lái)稿) 教案教學(xué)設計

發(fā)布時(shí)間：2016-3-19 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

胡慧瓊

一、教學(xué)目標：

1、了解關(guān)于序言的文體知識

2、汲取信息，明確《吶喊》創(chuàng )作的緣由及《吶喊》的創(chuàng )作經(jīng)過(guò)。

3、學(xué)習魯迅反抗絕望，不斷追求真理的精神。對魯迅《吶喊》中的作品做大致觀(guān)照。

二、重難點(diǎn)及學(xué)法引導：

重點(diǎn)：作者思想發(fā)展變化的過(guò)程，個(gè)別句子的理解。

難點(diǎn)：作者的社會(huì )觀(guān)和創(chuàng )作態(tài)度的理解

學(xué)法引導：

1、課前預習。（作業(yè)：序言?xún)纱蟛糠种饕獌热菔鞘裁�；作者為什么要“吶喊”；我眼中的魯迅�?/p>

2、理解文意時(shí)，結合魯迅小說(shuō)、散文、雜文，魯迅研究的相關(guān)評論等加以說(shuō)明

3、課后閱讀魯迅作品及讀本中的相關(guān)內容

三、課時(shí)安排：2課時(shí)

四、教學(xué)步驟：

第一課時(shí)

1、簡(jiǎn)要談序

自序：說(shuō)明自己寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)

他序：介紹作者或評論書(shū)的內容

代序：把與本書(shū)相關(guān)的文章放在書(shū)前來(lái)代替序言

特點(diǎn)：內容廣泛、形式自由、感情色彩濃厚

2、魯迅作品簡(jiǎn)介

作品集簡(jiǎn)況：小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》

散文集：《朝花夕拾》

散文詩(shī)集：《野草》

雜文集：《墳》《二心集》《且介亭集》《華蓋集》等

《吶喊》所收作品：

《狂人日記》《孔已己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉》《阿Q正傳》《端午節》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》

3、導入課文

五四小詩(shī)：霜風(fēng)呼呼地吹著(zhù)，月光明明地照著(zhù)，我和一株頂高的樹(shù)并排立著(zhù)，卻沒(méi)有靠著(zhù)。

我們習慣于將魯迅稱(chēng)之為“最正確、最勇敢、最堅決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄”，今天，我們試著(zhù)把魯迅當作一個(gè)朋友，不關(guān)注他輝煌的結果，只來(lái)看看過(guò)程，關(guān)注他在探索過(guò)程中所面臨的種種矛盾，復雜萬(wàn)端的心態(tài)、情緒，他的焦躁、感傷、痛苦、孤獨以及更重要地魯迅怎樣從這內心的煉獄中掙扎出來(lái)，找到正確的道路，成為“反抗絕望的戰士”。

魯迅一生很少談?wù)撟约旱膭?chuàng )作，而《〈吶喊〉自序》正是提供了一個(gè)窺視魯迅內在世界的難得機會(huì )，一條魯迅精神發(fā)展的明晰線(xiàn)索。

4、分析課文

正如同學(xué)們所說(shuō)第一段講了《吶喊》的來(lái)由：夢(mèng)中不能忘卻的一部分，我們看看魯迅年輕時(shí)代做了什么樣的夢(mèng)？經(jīng)歷了怎樣的心理歷程？

首先是父親的病故以及“從小康人家而墜入困頓”的家庭變故，感受到的世態(tài)炎涼與“侮辱”，敏感的魯迅由此而“看見(jiàn)世人的真面目”，留下了刻骨銘心的慘傷的記憶。這一段童年體驗深深地影響了他的性格及日后創(chuàng )作�；蛟S我們能從《祝�！分邢榱稚┑拿鑼�(xiě)片段看到魯迅的心�！斑@百無(wú)聊賴(lài)的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中，看得厭倦了的陳舊的玩物�！薄斑@故事倒頗有效，男人聽(tīng)到這里，往往斂起笑容，沒(méi)趣的走了開(kāi)去；女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神色，還要陪出許多眼淚來(lái)，有些老女人沒(méi)在街頭聽(tīng)到她的話(huà)，還特意尋來(lái)，要聽(tīng)她這一段悲慘的故事，直到她說(shuō)到嗚咽，它們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿(mǎn)足的去了，一面還紛紛地評論著(zhù)�！薄八蠹s從他們的笑容和聲調上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著(zhù)眼睛，不說(shuō)一句話(huà)，后來(lái)連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著(zhù)大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街、掃地、洗澡、淘米�！濒斞覆灰舱悄貜囊槐陡叩墓衽_上典當，從一倍高的柜臺上拿藥，默默地忍受著(zhù)人們的評論與侮辱。

魯迅于“絕望”中只能“走異路，逃異地，去尋別樣的人們�！睂ひ粋€(gè)怎樣的夢(mèng)？

直到接觸了與傳統文化異質(zhì)的西方文化，才形成一個(gè)“美滿(mǎn)的夢(mèng)”，燃起了新的“希望” ：用西方現代科學(xué)知識救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時(shí)候便去當軍醫，一面有促進(jìn)了國人對于維新的信仰--這“科學(xué)救國”夢(mèng)幾乎是中國現代知識分子歷史道路的起點(diǎn)。

夢(mèng)想實(shí)現了嗎？

在異國所感受到的落后民族的屈辱，特別是“幻燈”案件，再一次將他推入“絕望”的深淵，麻木地鑒賞他人（同胞）痛苦的場(chǎng)面給魯迅的心靈如此巨大的不可彌合的傷害，使他無(wú)以擺脫，以至于“示眾”（“看”與“被看”）成為以后魯迅小說(shuō)的基本模式�！端帯罚骸皼](méi)有多久，只見(jiàn)幾個(gè)兵，在那邊走動(dòng)；衣服前后的一個(gè)大白圓圈，遠地里也看得清楚，走過(guò)面前的，并且看出號衣上暗紅色的鑲邊。--一陣腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過(guò)了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前趕；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個(gè)半圓。老栓也向那邊看，卻只見(jiàn)一堆人的后背；頸項都伸得很長(cháng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著(zhù)。靜了一會(huì )，似乎有點(diǎn)聲音，便又動(dòng)搖起來(lái)，轟的一聲，都向后退，一直散到老栓立著(zhù)的地方，幾乎將他擠倒了�！�

魯迅對“救治病人的疾苦“絕望后，下一步做了什么？

為了從這痛苦的記憶中掙扎出來(lái)，魯迅又做起以“文藝改變精神”的“文學(xué)啟蒙夢(mèng)”。

結果怎樣？

也許，《新生》的夭折，特別是社會(huì )對啟蒙者的吶喊“既非贊同，也無(wú)反對”的“無(wú)反應”對魯迅心靈的打擊才是真正致命的。如魯迅在其他作品中寫(xiě)到：“新主義宣傳者是放火么？也須別人有精神的燃料，才會(huì )是火；是彈琴么，別人的心上也須有琴，才會(huì )是聲；是發(fā)聲器么，別人也須是發(fā)聲器，才會(huì )共鳴”然而，在中國，卻是什么也沒(méi)有，“一切新思想，新的文字，新的語(yǔ)言，在中國人這里，都不會(huì )了解，不會(huì )同情，不會(huì )感應”。所說(shuō)的、所寫(xiě)的如“一箭之入大海，濺不起一絲水花”。由此而產(chǎn)生的“絕望感”是極其深刻的：既是對啟蒙對象--國民的絕望，更是對啟蒙者自身的反省，“我決不是一個(gè)振臂一揮應者云集的英雄”。這雙重絕望必然導致對“啟蒙”本身的徹底絕望。魯迅由此而感受到無(wú)端的悲哀，與毒蛇般糾纏靈魂的寂寞，成為一種潛在的痛苦記憶深藏在魯迅心靈深處。他用種種法，來(lái)麻醉自己的靈魂：回到國民中去，回到歷史中去，如《野草》中寫(xiě)到“從我的后院可以看見(jiàn)兩棵樹(shù)，一棵是棗樹(shù)，另一棵也是棗樹(shù)�！币灾猎贈](méi)有青年時(shí)候的慷慨激昂的意思。

魯迅從此就永遠寂寞下去了嗎？他作為“反抗絕望的戰士”之路從此結束了嗎？

學(xué)生課后討論。

第二課時(shí)

當陳獨秀等創(chuàng )辦《新青年》，鼓吹新文化運動(dòng)，魯迅最初態(tài)度并不積極，是可以理解的。毫無(wú)疑問(wèn)，這“絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀”的絕望是屬于魯迅自己的。魯迅稱(chēng)之為“確信”�！按_信”這個(gè)詞兒可不是隨便用的。意思是說(shuō)，魯迅對“鐵屋子萬(wàn)難破毀”這一認識是從不懷疑，一以貫之的。1925年，他在《娜拉走后怎樣》里還談到：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他�！�

但魯迅又確實(shí)提起筆來(lái)，投入了新文化思想啟蒙運動(dòng)，并且“一發(fā)而不可收”，成為主將之一，這是怎么一回事？--促成魯迅做出與前述“絕望”思想不同的歷史性轉折的思想動(dòng)因是什么？

“雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來(lái)，決不能以我之必無(wú)的證明，來(lái)折服了他人所謂可有�！笔鞘裁匆馑�？

這里存在一個(gè)雙重的否定（與懷疑）：首先，是由經(jīng)驗而產(chǎn)生的“確信”既對“啟蒙者”的絕望，對“希望”（以及“啟蒙本身”）的否定（與懷疑），然而，又由于對自我經(jīng)驗的有限性的懷疑（如魯迅在《自選集自序》里所說(shuō)“我所見(jiàn)的人們、事件是有限得很的”），進(jìn)而對自己的“絕望”（對“希望”的懷疑與否定）產(chǎn)生懷疑（與否定），進(jìn)而產(chǎn)生（對“啟蒙”）的“希望”。這就是魯迅一再引述的裴多菲的詩(shī)句“絕望之為虛妄，正與希望相同”，魯迅在與許廣平的信中也說(shuō)過(guò)“我的作品，太黑暗了，因為我常覺(jué)得‘惟黑暗與虛無(wú)乃是實(shí)有’……但我終于不能證實(shí)‘惟黑暗與虛無(wú)乃是實(shí)有’。所以我想，在青年，該是有不平而不悲觀(guān)，�？箲鸲蛔孕l�！�

《野草過(guò)客》：有一天，遇見(jiàn)一位老人、一個(gè)女駭。他們之間發(fā)生了一場(chǎng)爭論。過(guò)客問(wèn)：“前方是什么？”小女駭回答說(shuō)：“前面是花園”。老人回答說(shuō)：“前面不過(guò)是墳”。過(guò)客則表示，盡管明知道前面是墳，奮斗沒(méi)有好結果，但仍然要往前走，他覺(jué)得前面有一種“聲音”一直在呼喚著(zhù)自己。魯迅就是這樣一個(gè)有著(zhù)歷史使命感，知其不可為而為之，反抗絕望的戰士。

作者最終吶喊了，作者又究竟在為誰(shuí)在吶喊？

為別人：麻木的眾人、在寂寞里奔馳的猛士、正在作著(zhù)好夢(mèng)的青年

“還記得三四年前，有一個(gè)學(xué)生來(lái)買(mǎi)我的書(shū)，從衣袋里掏出錢(qián)來(lái)，放在我手里，那錢(qián)上還帶著(zhù)體溫。這便烙印了我的心，至今要寫(xiě)文字時(shí)，還常使我怕毒害這類(lèi)青年，遲疑不敢下筆�！� “我還不明白應當怎么走，至今有時(shí)還在尋求，在尋求中，我就怕我未熟的果實(shí)偏偏毒死了偏愛(ài)我的果實(shí)的人�！� 魯迅無(wú)論在用筆戰斗還是在剖析自己時(shí)，眼前都浮動(dòng)著(zhù)革命下一代的形象，耳邊都響徹著(zhù)被壓迫人民的呼聲。他從不把思想的改造和寫(xiě)作看作是個(gè)人的事情，而是把它們與人民解放斗爭事業(yè)緊緊連在一起。

這樣我們或許能幫助我們理解魯迅為什么要“聽(tīng)將令”，又為什么說(shuō)“我的小說(shuō)和藝術(shù)的距離之遠”。

魯迅認為“好的文藝作品，向來(lái)多時(shí)不受別人命令，不顧厲害，自然而然地從心中流露出來(lái)的東西”。這就是說(shuō)，真正的藝術(shù)作品必須聽(tīng)命（忠實(shí)）于自己的生活（生命）體驗與藝術(shù)感受，寫(xiě)自然而然地從心中流露出來(lái)的東西，如前所分析。魯迅真實(shí)的生命體驗正是他心靈深出那些“太黑暗、太冷酷”的感受，但魯迅一則出于“替別人”著(zhù)想，一則出于對自己的感受的懷疑�？偸窃谧髌防镉幸狻皠h削些黑暗，裝點(diǎn)些光明”。一面要讓真正屬于自己的黑暗感受在作品中真實(shí)流露，一面又要加以限制、保留，甚至“不恤用了曲筆”。前者是“心”的自然非理性的流露，后者是“智”的理性的有意為之。

課外閱讀《吶喊》，以本篇自序為鑰匙解讀魯迅作品，形成自己的感悟。

板書(shū)設計：絕望世態(tài)炎涼

↓

夢(mèng) 洋務(wù)、西醫救國

↓

絕望 “幻燈”事件

↓

夢(mèng) 文藝救國

↓

絕望《新生》流產(chǎn)

絕望之為虛妄，正與希望相同

刪削些黑暗，裝點(diǎn)些光明