《悲慘世界》是雨果的代表作。小說(shuō)的基本情節是冉阿讓的悲慘生活史。他原是一個(gè)貧農出身的工人，因收入不夠家人糊口，有一次偷了面包，被捕入獄，度過(guò)了十九年牢獄和苦役生活。刑滿(mǎn)后又有過(guò)偷竊行為，但受仁慈的主教米里哀的感化，轉變成一個(gè)舍己為人的人。冉阿讓化名為馬德蘭，當過(guò)企業(yè)家，并被推為市長(cháng)。但不久又因暴露了過(guò)去的身份而被捕下獄。逃出后，從一個(gè)壞蛋手中救出已故女工芳汀的孤女柯賽特，前往巴黎。后來(lái)又遭到警探的追緝。冉阿讓的整個(gè)一生充滿(mǎn)著(zhù)坐牢、苦役和顛沛流離的痛苦。
巴黎圣母院
法國作家雨果的《巴黎圣母院》是長(cháng)篇歷史小說(shuō)。小說(shuō)富有浪漫主義色彩，情節緊張，變幻莫測，戲劇性很強。事件發(fā)生在十五世紀的巴黎。巴黎圣母院副主教克洛德.弗洛羅，作為一個(gè)祭司，認為情欲是罪惡，會(huì )毀滅人的靈魂。但是當他看到美麗的吉普賽女郎愛(ài)斯美拉達之后，他的被禁欲主義所壓抑的情感蠢動(dòng)起來(lái)，瘋狂地愛(ài)上了她。他不擇手段地想占有她，在罪惡的情欲支配之下，他的追逐變成了迫害。
巴黎圣母院的敲鐘人喀西莫多也愛(ài)慕愛(ài)斯美拉達�？ξ髂嘞嗝财娉�，但他的愛(ài)卻是高尚的，具有人道和自我犧牲的特點(diǎn)，和弗洛羅的罪惡情欲完全不同。道貌岸然的弗洛羅，在他的罪惡企圖不能達到時(shí)，邊卑鄙地采用嫁禍于人的辦法，把愛(ài)斯美拉達送上絞架。與此同時(shí)，對弗洛羅百般忠實(shí)的喀西莫多，卻被他主人的殘暴和無(wú)恥所激怒，把弗洛羅從教堂的高塔上推了下來(lái)。
浮士德
《浮士德》是歌德的代表作。浮士德是十六世紀的人物，后來(lái)成為民間傳說(shuō)中的形象。傳說(shuō)他通曉天文地理，懂得魔術(shù)；他死后人們把當時(shí)傳說(shuō)中人和魔鬼定約的故事，都集中在他身上。在傳說(shuō)和后人寫(xiě)的文學(xué)作品中，浮士德的形象不斷豐富、發(fā)展，越來(lái)越明顯地體現了資產(chǎn)階級在上升時(shí)期的愿望和精神。歌德在這個(gè)基礎上，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，更加深化了這個(gè)形象的社會(huì )意義。
《浮士德》結構龐大而復雜，全劇沒(méi)有首尾連貫的故事情節，而是以浮士德的思想發(fā)展為線(xiàn)索。情節的開(kāi)端以宇宙為背景，展開(kāi)一場(chǎng)天帝和魔鬼靡非斯特關(guān)于人的爭論，并由此引起在浮士德身上下的賭注，從而確立了詩(shī)劇的基本主題。
天帝和靡非斯特所爭論的，是人能否實(shí)現和怎樣實(shí)現人生理想的問(wèn)題。按照歌德的觀(guān)點(diǎn)，這個(gè)問(wèn)題既包括了人自身的矛盾，也包括人的理想和現實(shí)之間的矛盾。歌德賦予浮士德的使命就是解決這兩個(gè)矛盾，來(lái)揭示改造社會(huì )、實(shí)現理想的方案和途徑。
詩(shī)劇圍繞這兩個(gè)矛盾的解決，安排了浮士德的生活經(jīng)歷，大體可分成五個(gè)階段：第一階段主要寫(xiě)老學(xué)究浮士德的新生。浮士德和靡非斯特賭定：盡量使他欲望滿(mǎn)足，只要他說(shuō)出“你真美呀，請停留一下！”他就死去。賭定后，靡非斯特便借魔女的藥湯恢復了浮士德的青春，完成了他從精神到肉體的復活。第二階段描寫(xiě)浮士德的愛(ài)情生活。浮士德和瑪甘淚的愛(ài)情是一場(chǎng)悲劇。小市民出身的瑪甘淚愛(ài)上了高貴少年浮士德，卻遭到封建輿論的譏嘲。后來(lái)，她的哥哥同浮士德決斗受傷致死，母親暴亡，她痛極成瘋，溺死了自己的孩子。她遭到了代表宗教教義的嚴厲譴責，又被關(guān)押入獄，判處了死刑。第三階段描寫(xiě)浮士德的政治生活。歌德在此處展示了整個(gè)德國封建王朝的腐朽和資本主義世界金錢(qián)勢力的泛濫。第四階段，描寫(xiě)浮士德對美的追求，浮士德游歷了古希臘神話(huà)世界，并和海倫結了婚。最后階段，描寫(xiě)了浮士德理想的實(shí)現。海倫的飛逝打破了浮士德對美的信念，他又回到地上，幫助皇帝平定了戰亂，而且因功受賞，得到海邊一塊封地。浮士德便召集了千百萬(wàn)人民填海造陸，開(kāi)辟了萬(wàn)畝良田，建起了一座座村莊。為了開(kāi)鑿運河，他命令靡非斯特勸說(shuō)兩個(gè)老人遷居，靡非斯特一把火燒掉了房舍和教堂。浮士德搞海外貿易，靡非斯特竟殺人劫船，實(shí)行海上強權政策。后來(lái)，浮士德被“憂(yōu)愁”吹瞎了眼睛。浮士德對自己努力創(chuàng )建的海邊王國很滿(mǎn)意，他聽(tīng)到死靈為他掘墓的聲音，還以為是群眾勞動(dòng)的聲音，高興的說(shuō)出了自己的理想，并隨即喊出了“你真美呀，請停留一下！”按照約定，浮士德倒地逝區。但是，他的靈魂并不為魔鬼所有而被天使接到天上。
少年維特之煩惱
《少年維特之煩惱》是一部書(shū)信體小說(shuō)，作者是德國最重要的作家歌德。主人公維特是一個(gè)出身市民的青年，他向往自由、平等的生活，希望從事有益的實(shí)際工作，但是，圍繞著(zhù)他的社會(huì )卻充滿(mǎn)著(zhù)等級的偏見(jiàn)和鄙陋的習氣。保守腐敗的官場(chǎng)，庸俗屈從的市民，勢利傲慢的貴族使他和周?chē)默F實(shí)不斷地發(fā)生沖突，他自己又陷入毫無(wú)希望的愛(ài)情之中，最后走上了自殺的道路。維特與社會(huì )的沖突，具有反封建的意義。通過(guò)維特的悲劇，小說(shuō)揭露和批判了當時(shí)德國社會(huì )許多不合理的現象。小說(shuō)表達了覺(jué)醒的德意志青年一代的革命情緒，因此，它一發(fā)表就引起了強烈的反響，形成了一陣維特熱，而且很快流傳到世界各地。
偽君子
《偽君子》是法國作家莫里哀的代表作，偽君子答兒丟夫是全劇的中心人物。答兒丟夫原是外省的一個(gè)貴族，后來(lái)破落了，窮得連一雙鞋都沒(méi)有。流落到巴黎后，他利用宗教來(lái)謀出路。在教堂里，他裝扮成一個(gè)虔誠的信士，用一些虛假的過(guò)火的虔誠動(dòng)作騙取了奧兒恭的信任，“一點(diǎn)點(diǎn)小事他也要扣在自己身上認為罪孽深重”。這種虛偽的外衣和他的實(shí)際情況是根本不相配的。從外貌上看，他“又粗又胖，臉蛋子透亮，嘴紅紅的”，沒(méi)有一點(diǎn)苦行者的樣子。桃麗娜早就指出：他是一個(gè)貪圖享樂(lè )的酒肉之徒。在奧兒恭家，他一個(gè)人能吃六個(gè)人吃的東西，每天大嚼松雞和羊腿，酒足飯飽之后，在睡意綿綿中走到自己房間，猛孤丁地躺在暖暖和和的床上，安安穩穩地一直睡到第二天早晨。答兒丟夫出場(chǎng)后的第一個(gè)行動(dòng)就是勾引歐米爾，行為被發(fā)現，反而嫁禍于人，結果使愚蠢的奧兒恭受了騙，反把自己的兒子趕出家門(mén)。最后當虛偽騙不了人的時(shí)候，他就露出兇像，他串通法院，以執行“契約”為名，要趕走奧兒恭，還向國王控告奧兒恭是政治犯，妄圖把他置于死地，達到永遠霸占他的財產(chǎn)的目的。
[悲慘世界、巴黎圣母院、浮士德、少年維特之煩惱、偽君子]相關(guān)文章：
4.悲慘世界讀后感
5.巴黎圣母院課件
10.悲慘世界英文讀后感